يسر مشروع كبار العلماء بالكويت وبالتعاون مع مؤسسة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ان يقدموا لكم هذه المادة الاختيارات الفقهية. في مسائل العبادات والمعاملات معاملة من فتاوى سماحة العلامة الامام
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله. جمعها ورتبها الشيخ خالد بن سعود بن عامر العجمي كتاب الصيام. باب ما يكره وما يستحب في الصيام قال الامام العلامة ابن باز رحمه الله
لا حرج في بلع الريق اي اللعاب ولا اعلم في ذلك خلافا بين اهل العلم لمشقة او تعذر التحرز منه. النخامة والبلغم يجب لفظهم ما اذا وصلتا الى الفم ولا يجوز للصائم بلعهما لامكان التحرز منهما
فيجب على الرجل والمرأة بصقه وعدم ابتلاعه. تقبيل الرجل امرأته ومداعبته لها ومباشرته لها غير الجماع وهو صائم. كل ذلك جائز ولا حرج فيه لكن ان خشي الوقوع فيما حرم الله عليه لكونه سريع الشهوة كره له ذلك
فان امنا لزمه الامساك والقضاء ولا كفارة عليه عند جمهور اهل العلم. الواجب على الصائمين وغيرهم من المسلمين ان يتقوا الله سبحانه فيما يأتون ويذرون في جميع الاوقات وان يحذروا ما حرم الله عليهم من مشاهدة الافلام الخليعة التي يظهر فيها ما حرم الله من الصور العارية وشبه
العارية ومن المقالات المنكرة. وهكذا ما يظهر في التلفاز مما يخالف شرع الله. من الصور والاغاني الملاهي والدعوات المضللة. لا حرج في النوم نهارا وليلا اذا لم يترتب عليه اضاعة شيء من الواجبات
ولا ارتكاب شيء من المحرمات. الغيبة والنميمة والسب والشتم والكذب. كل ذلك لا يفطر الصائم  ولكنها معاصي يجب الحذر منها واجتنابها من الصائم وغيره. وهي تجرح الصوم وتنقص الاجر حور ليس شرطا في صحة الصيام. وانما هو مستحب. لا حرج على الصائم اذا تسحر في بلد وافطر في اخر
لانه له حكم البلاد التي تسحر فيها والتي افطر فيها. ولا يضره تفاوت ما بين البلدين في طول النهار وقصره وتقدم الغروب وطلوع الفجر وتأخرهما. اذا اقلعت الطائرة من الرياض مثلا قبل
وبالشمس الى جهة المغرب فانك لا تزال صائما حتى تغرب الشمس وانت في الجو او تنزل في بلد قد غابت فيها الشمس جبرائيل عليه السلام للنبي صلى الله عليه وسلم القرآن في رمضان. يستفاد منها
اولا انه يستحب للمؤمن ان يدارس القرآن من يفيده وينفعه. لان الرسول عليه الصلاة والسلام دارس جبرائيل للاستفادة  ثانيا جبرائيل عليه السلام هو الرسول الذي يأتي من عند الله. فيبلغ الرسول عليه الصلاة والسلام ما امره الله
الله به من جهة القرآن ومن جهة الفاظه ومن جهة معانيه ومن جهة اقامة حروفه فالرسول صلى الله عليه وسلم يستفيد من جبرائيل من هذه الحيثية لا ان جبرائيل افضل منه عليه الصلاة والسلام. بل هو افضل البشر
وافضل من الملائكة عليه الصلاة والسلام. لكن المدارسة فيها خير كثير للنبي صلى الله عليه وسلم  ثالثا ان المدارسة في الليل افضل من النهار رابعا شرعية المدارسة وانها عمل صالح حتى ولو في غير رمضان
خامسا ويمكن ان يفهم من ذلك ان قراءة القرآن كاملة من الامام على الجماعة في رمضان نوع من هذه المدارسة لان فيها افادة لهم عن جميع القرآن ولهذا كان الامام احمد رحمه الله يحب ممن يؤمهم ان يختم بهم القرآن
الاختيارات الفقهية