1
00:00:01.250 --> 00:00:21.250
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد يا شيخ وما به ترتب المراد في صحة الظلم والاحسان. وذلك على خلاف اصيل فرخصة مبينا في السهل

2
00:00:21.250 --> 00:00:51.250
بسم الله الرحمن الرحيم طيب بقي معنا في الاحكام الوضعية ايش؟ الصحة والفساد والرخصة والعزيمة ها ويش والعلة. فقال في الصحة والفساد قال وما به ترتب المراد فصحة وضدها الفساد. الفعل يدافع اذا فعلته اما ان تفعله على وجه

3
00:00:51.250 --> 00:01:11.250
يسقطوا يحصلوا به المراد تترتب عليه ثمرته. صلى الظهر مستقبلا القبلة متوضئا ساترا لعورته محققا لجميع الشروط والاركان يترتب على ذلك المراد وهو اجزاء هذه وسقوط الطلب ولا ما يترتب عليه؟ يترتب اذا هذه تسميه صلاة

4
00:01:11.250 --> 00:01:31.250
صحيحة. باع بيعا وحقق شروط البيع كلها وانتفت موانع البيع. تقول هذا بيع صحيح يترتب عليه المراد ولا ما يترتب وهو ايش؟ ملك المشتري للسلعة وملك البائع للثمن. صح؟ واذا قلت هذا بيع فاسد

5
00:01:31.250 --> 00:01:51.250
يترتب عليه المراد. لما تقول هذا باع بيع فاسدا معناها انك تقول المراد لم يترتب. فلا المشتري تملك السلعة ولا البائع الثمن. المراد من البيع ايش؟ تملك السلعة. المراد من العبادة ابراء الذمة. المراد من النكاح

6
00:01:51.250 --> 00:02:11.250
حل الاستمتاع فاذا قلت هذا نكاح فاسد. معناها ايش؟ لا يحل فيه الاستمتاع لم يترتب عليه المراد. واذا قلت نكاح صحيح معناها ترتب عليه المراد وحل الاستمتاع هذا معنى قوله وما به ترتب المراد فصحة وضدها الفساد عرف الفساد

7
00:02:11.250 --> 00:02:31.700
واضح؟ ثم قال رحمه الله تعالى وثابت على خلاف الاصل فرخصة وقيد بالسهل الرخصة هي الحكم الثابت على خلاف الاصل لمعارض. هكذا يعرفها الاصوليون. ولكن هناك قيد ذكره بعض الاصول

8
00:02:31.700 --> 00:02:51.250
واغفله بعضهم ممن اغفله صاحب مختصر التحرير في المتن ما ذكره. وهو ان هذا في جانب السهولة فقط. اما اذا كان معاروا للاصل في جانب التحريم يعني هل يمكن ان تقول على سبيل المثال ان تحريم البيع بعد نداء الجمعة الثاني رخصة

9
00:02:51.800 --> 00:03:16.700
لأ مع انه على خلاف الاصل الاصل واحل الله البيع. فهل تقول هذا رخصة؟ لا يقال رخصة الا فيما كانت تسهيلا. ولذلك قال وقيدا بالسهل مثال ذلك تحريم الميتة اكل المضطر على خلاف الاصل. غسل الرجل المسح على الخف على خلاف الاصل. الوضوء واجب التيمم على خلاف الاصل. واضح

10
00:03:16.700 --> 00:03:36.700
وهكذا الصلاة اربع ركعات. اداؤها ركعتين في السفر على خلاف الاصل. هذه كلها تسمى رخص. قال وثابت على خلاف الاصل فرخصة مقيدا بالسهل. ثم قال والعلة سؤال اين تعريف العزيمة؟ ذكر الصحة قال وضدها الفساد والرخصة

11
00:03:36.700 --> 00:03:58.250
سبق في الدرس الماضي بقوله ورخصة وعكسها العزيمة وهذه الثالثة انتبه له ماشي ثم قال والعلة وصف الذي قد اقتضى حكما بهذا مبحث الحكم انقضى. العلة هي الوصف المقتضي للحكم

12
00:03:58.250 --> 00:04:28.250
على سبيل المثال لماذا حرم ما علة تحريم الخمر؟ الاسكار ما الذي اقتضى تحريم الخمر ويشكر خلاص اذا وجد الاسكار وجد التحريم. واظح فهذا معنى قوله والعلة الوصف الذي قد اقتضى حكما بهذا مبحث الحكم قضاء والحمد لله على انقضائه وهو المبحث الاول من المباحث الاربعة. بهذا مبحث الحكم القضاء

13
00:04:28.250 --> 00:04:32.869
والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين