الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم. هنا يأتي الكرام يأتي الفضل من الله عز وجل ولو تتبعت كتاب الله عز وجل لرأيت ان الله تعالى يذكر التوبة
عند كل معصية حتى الذنوب الكبار ومعاصي الكبار يذكر بعدها التوبة وفيه حث وترغيب لكل عاص ان يتوب وينيب الى الله عز وجل. وان يرجع الى الاسراب الا الذين تابوا
من بعد ذلك بعد ماذا نعم بعد كفرهم وردتهم واصلحوا ما افسدوه على كفرهم وهل يشمل ذلك اصلاح حالهم بصفة عامة يعني هل يشرط في التوبة يا ابو عبد الله؟ اذا تاب الانسان من ذنب ان يتوب من جميع الذنوب
المسألة محل خلاف بين اهل العلم فبعضهم يقول لا يستحق وصف التوبة الا اذا تاب من جميع الذنوب واصلح حاله وصلحت اعماله وقال بعضهم وهو القول المشهور بل تقبل التوبة من كل ذنب
حتى وان كان باقيا على ذنوب اخرى وحينها يكون اصلاح العمل اما شرط الصحة عند من يقول بالتوبة من جميع الذنوب او شرط ماذا او شرطة كمان عندما عند من يقول
ان التوبة من ذنب لا يشترط لها التوبة من جميع الذنوب. ولا ريب ان اصلاح الانسان حاله بعد توبته يرجى ان يكون دليلا على قبول هذه التوبة وفق الانسان الى الصلاح والاصلاح