1
00:00:00.600 --> 00:00:18.650
الحديث السادس عن ثوبان رضي الله عنه قال لما نزل في الفضة والذهب ما نزل قالوا فاي المال نتخذه قال عمر انا اعلم ذلك لكم قال فاوضع على بعير يعني اسرع

2
00:00:18.950 --> 00:00:44.900
فادركه يعني ادرك النبي عليه الصلاة والسلام وانا في اثره من من الذي يتكلم ثوبان ليش في اثر عمر؟ ايه يحصل الفائدة ماذا سيقول؟ وماذا سيقال له قال عمر انا اعلم ذلك لكم فاوضع على بعير فادركه وانا في اثره. فقال يا رسول الله اي المال نتخذ

3
00:00:46.600 --> 00:01:12.900
قال ليتخذ احدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة تعين على امر الاخرة. رواه احمد بن ماجه وهو حديث صحيح السؤال الان لكم السؤال الان لكم قال في الحديث يقول ثوبان لما نزل في الفضة والذهب ما نزل قالوا اي المال نتخذ

4
00:01:13.200 --> 00:01:32.150
ما الذي نزل في الذهب والفضة اصلا اه من اللي انتم واحد اجبتم هنا اولا ها والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقون في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم الصحابة خافوا

5
00:01:33.800 --> 00:01:50.500
مع ان الامر كما يقول ابن عباس كل مال اديت زكاته فليس بكنز. يعني لو واحد لو واحد خزن عنده ذهب وفضة وادى زكاتها ما يعتبر من الذين يكنزون الذهب والفضة وهم ينفقون في سبيل الله

6
00:01:50.700 --> 00:02:11.650
اه ويشملهم الوعيد الذي في الاية مع ذلك الصحابة من حساسيتهم لما نزل فيها الوعيد هذا قالوا يعني  وايش الاموال اللي نتخذها؟ اذا انت الذهب والفضة خطيرة يعني فماذا نكنز؟ اي المال نتخذ

7
00:02:12.000 --> 00:02:31.850
اي المال نتخذ اذ ذهب والفضة فيها هذا الوعيد. اي المال نتخذ راح عمر يسأله فاجابه بجواب من نوع اخر تماما مختلف قال ليتخذ احدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة تعينه على امر الاخرة

8
00:02:32.600 --> 00:02:49.800
ثلاثة اشياء طبعا توضيح الاية تفسيرا يعني في البخاري باب ما اؤدي زكاته فليس بكنز ثم ساق البخاري رحمه الله باسناده عن خالد بن اسلم قال خرجنا مع عبد الله بن عمر

9
00:02:49.900 --> 00:03:07.650
رضي الله عنهما فقال اعرابي اخبرني عن قول الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقون في سبيل الله قال ابن عمر رضي الله عنهما من كنزها فلم يؤدي زكاتها. فويل له

10
00:03:08.400 --> 00:03:30.550
انما كان هذا قبل ان تنزل الزكاة فلما انزلت جعلها الله طهرا للاموال. جعل الله الزكاة طهرا للاموال رواه البخاري قولهم فاي المال نتخذه سرعة استجابة الصحابة وتفاعلهم مع الوحي النازل

11
00:03:32.500 --> 00:03:57.600
وسعي لتغيير واقعهم مباشرة فورا ما الذي ينجينا ماذا نعمل كيف نغير الذهب والفضة فيها الوعيد نروح لوين في الاموال؟ ماذا نفعل هم الان سألوا عن المال. قالوا اي المال نتخذ

12
00:03:59.350 --> 00:04:24.350
فامرهم باقتناء القلب الشاكر واللسان الذاكر والزوجة المعينة على الاخرة ليتخذ احدكم قلبا شاكرا هذا الشاهد في موضوعنا في اصلاح القلوب باتخاذ القلب الشاكر. لابد ان يصل الواحد الى مرتبة القلب الشاكر

13
00:04:26.050 --> 00:05:01.600
القلب الشاكر لانه اهم اركان الشكر اليس الشكر بالقلب واللسان والجوارح والشكر بالقلب اعظم الشكر فالاعتراف بالنعمة للمنعم هذا من شكر القلب ابوء لك بنعمتك علي نسبة النعمة للمنعم مطرنا بفضل الله ورحمته. المهم ليس مطرنا بنوء كذا ونجم كذا

14
00:05:01.750 --> 00:05:27.000
مطرنا بفضل الله هذا من شكر النعمة الاعتراف بالنعمة للمنعم شيء قلبي ونسبة النعمة للمنعم وتعزى اليه و ظهور التذلل له والامتنان الشعور بالامتنان للمنعم انت ما تشعر بالامتنان لواحد

15
00:05:27.550 --> 00:05:59.450
عزمك على غدا فكيف بمن يطعمك ويسقيك ويشفيك ويعافيك كل يوم يجعلك قادرا على التنفس بنعمة المفاصل نعمة اخراج الفضلات كل هذا اليس يجب الشعور له بالامتنان هذا عمل قلب الشاكر

16
00:06:00.000 --> 00:06:37.600
عمل القلب الشاكر طيب اللسان الذاكر سيصدق القلب الشاكر فيقول الحمد لله الذي تفانى واوانى اطعمنا وسقانا والشكر بالجوارح استعمالها في ما يرضي المنعم كاستعمال العين في النظر في المصحف

17
00:06:38.850 --> 00:06:56.100
والنظر في كتب العلم والنظر في ايات الله المنثورة في الكون يعني الله قال عن السماء وهم عن اياتها معرضون ايش نعرض عن اياتها ليه يا اخي؟ انظر انظر وهم عن اياتها معرضون

18
00:06:56.250 --> 00:07:25.500
انظر الى النجوم زيناها للناظرين رجوما للشياطين وعلامات وبالنجم هم يهتدون طيب النظر في الامانات لتمييز من صاحب الامانة الفلانية ومن صاحب الامانة الفلانية حتى تعطى له النظر في عبادات كثيرة للنظر

19
00:07:26.950 --> 00:07:51.100
اذا الشكر بالجوارح استعمالها في ما يرضي المنعم وفي طاعة المنعم وعبادة المنعم ومما يعين على الشكر يعني اتخذ احدكم قلبا شاكرا من كيف يكون القلب شاكر اذا نظر القلب الى من هو اقل في النعمة وتدبر حال الاقل

20
00:07:51.700 --> 00:08:07.550
حتى يرى ايش فضل الله عليه والا ما يمكن يرى فظل الله يعني من وسائل ان يرى فضل الله عليه ان يتأمل في من هو اقل منه صحة اولادا اصغر بيتا

21
00:08:08.500 --> 00:08:34.350
اقل دخلا اقل في او امور كثيرة الوظيفة الثياب الاثاث السيارة قال وزوجة تعينه على امر الاخرة هذا طبعا الان الكلام للازواج والرجال طيب اعلم يا عبد الله ان زوجتك الصالحة

22
00:08:34.500 --> 00:09:02.800
اسمها في الشرع كنز كاف نون زاي  اعلم كذا يعني شرعا يعني ان زوجتك الصالحة اسمها في الشرع كنز يعني اذا اردت ان يقول يا كنزي  فيه طيب يقولوا عشان لا

23
00:09:02.900 --> 00:09:22.900
لا تصاب بالعجب ماني قايل له طيب يقول انه هو حسب الحديث قال يعني يا رسول الله ماذا نتخذ من المال قالوا يتخذ احدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة تعينه على امر الاخرة

24
00:09:24.900 --> 00:09:49.650
فاذا الزوجة التي تعين على امر الاخرة انفع من الكنز وخير ما يدخره المرء يعني الواحد يحافظ على المال عادة يحافظ على الذهب وعلى الفضة ويكنز ويحافظ عالمكنوز فادخر زوجة صالحة

25
00:09:51.300 --> 00:10:17.350
اكنزها وحافظ عليها يعني مو على طول طلاق دخل ضيعها وزوجة تعينه على امر الاخرة قال في عون المعبود في شرح سنن ابي داوود وفيه اشارة الى ان هذه المرأة انفع من الكنز المعروف

26
00:10:18.550 --> 00:10:44.000
فانها خير ما يدخرها الرجل لان النفع فيها اكثر لانه اذا نظر الرجل اليها سرته اي جعلته مسرورا لجمال صورتها فلذلك المرأة الصالحة تهتم بقوامها وجسمها لاجل انه اذا نظر اليها

27
00:10:44.550 --> 00:11:05.250
سرته هذي من التعبدات ترى النسائية التي احيانا تفوت عليها او تفعلها بنية الرشاقة يعني بنوايا اخرى مع انها لو اخذتها من هالنية اجرت لان هي تبغى تصير ايش التي تسر اذا نظر

28
00:11:08.000 --> 00:11:26.350
شف هذي من اسرار هذي من التعبدات. التعبدات اللي تفوت على كثير من النساء تهتم بمظهرها لكن لو صححت النية تاخذ اجر ولما صحت يمكن ما تأخذ اجر يمكن تاخذ وزر اذا قصدت بالرشاقة والشكل والاهتمام بالمنظر

29
00:11:26.450 --> 00:11:41.150
اه انها احسن من فلانة وتطلع احسن ما ادري ايش والعجب والغرور نعم او ما او بمجرد كذا يعني انها تحب تطلع جميلة وبس يعني خلها نية مباح لا فيها

30
00:11:41.350 --> 00:12:03.050
وزر ولا اجر لكن لو نوت جمال قوامها ورشاقتها وحسن مظهرها ومنظرها انه اذا نظر اليها سرته هذي فيها اجر شرح موضوع الرشاقة للمرأة من هذا الباب اه مهم لانه يلفت

31
00:12:03.100 --> 00:12:28.100
النساء الى شيء تريد في العادة وتحرص عليه ولكن يقال لها هذا اذا جيتيه من هذا الباب فيه اجر ولا كلهم يعني في الاهتمام بالمنظر والثياب والحلي والودريش والاعتناء بالقوام والشكل والمدري ايش والحمية وانواع الادهان والاطياب والاصباغ

32
00:12:30.550 --> 00:12:51.000
قال في عون المعبود لان النفع فيها اكثر يعني اكثر من الكنز انتبه انتبه يا عبد الله قال فيه اشارة الى ان هذه المرأة انفع من الكنز المعروف فانها خير ما يدخرها الرجل لان النفع فيها اكثر

33
00:12:51.200 --> 00:13:13.150
لانه اذا نظر الرجل اليها سرته اي جعلته مسرورا لجمال صورتها وحسن سيرتها وحصول حفظ الدين بها واذا امرها بامر شرعي او عرفي اطاعته وخدمته واذا غاب عنها حفظته وهذا معنى حديث الدنيا متاع وخير متاع الدنيا. المرأة الصالحة

34
00:13:13.900 --> 00:13:34.600
قال العلامة الطيبي رحمه الله وقيد بالصالحة خير متاع الدنيا المرأة الصالحة قيد بالصالحة ايذانا بانها شر المتاع اذا كانت عكس ذلك ما هو مفهوم الحديث خير متاع الدنيا المرأة الصالحة

35
00:13:34.750 --> 00:13:55.900
انه لو كانت عكس ذلك فهي وبال عليه وسبب من انحرافه وانتكاسه وهبوطه في الدركات الزوجة التي تعين على امر الاخرة العفيفة الدينة المصونة الكريمة المؤمنة التي تؤدي حق الله وتشكر نعمة الزوج وتعرف حرمته

36
00:13:55.900 --> 00:14:16.750
ابي تكاد تكون اطيب حلال الدنيا. الزوجة الصالحة ولذلك حث عليها وحرص وامر بها والسعي في اتخاذها واذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته في عرضه وعرضها وماله

37
00:14:16.850 --> 00:14:33.550
وهتحفظ عليه نسبه وفراشه خير متاع الدنيا المرأة الصالحة التي تحفظ زوجها من الحرام وتعينه على امور الدين والدنيا وكل لذة اعانت على امور الاخرة فهي محمودة وهذه لذة لكن لانها تعين على امر الاخرة

38
00:14:34.650 --> 00:14:53.950
فصاحبها يتنعم بها في الدنيا وتكون سببا في نعيمه في الاخرة فهي التي تجتنب مساخط ربها ومكاره زوجها وتحسن اخلاقها وتصبر على جفائه. ولا تخونه في ماله ويطيب عيشه ذلك

39
00:14:54.350 --> 00:15:11.300
وقال القاضي عياض رحمه الله رغبهم عنه يعني عن الذهب والفضة. رغبهم عنه يعني ان لا يحرصوا عليه ما هو خير وابقى من الذهب والفضة. الا وهي المرأة الصالحة الجميلة ما دامت معك

40
00:15:11.550 --> 00:15:40.850
قال تكون رفيقتك تنظر اليها فتسرك وتشاورها فيما يعن لك فتحفظ عليك سرك وتستمد منها في حوائجك فتطيع امرك واذا غبت عنها تحامي مالك وترعى عيالك عون المعبود ومن فوائد الحديث ان خير ما يتخذ المسلم من الكنوز والذخر

41
00:15:41.000 --> 00:16:00.550
هذه الاشياء الثلاثة قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا والزوجة تعينه على امر الاخرة وفيه تنبيه السائل عند جوابه على ما هو انفع له في ديني ودنياه. لانهم سألوه ماذا نتخذ من المال

42
00:16:01.650 --> 00:16:23.200
نزل في الذهب والفضة ما نزل من التخويف ماذا نتخذ من المال فلفت نظرهم الى ما هو انفع من كل الاموال الكنز الحقيقي وكذلك في الحديث منزلة القلب لان اول شيء لما قال قالوا له ماذا نتخذ من الاموال

43
00:16:23.400 --> 00:17:02.550
قالوا اتخذ قلبا شاكرا فبدأ به   هذا القلب  الذي يتخذه المؤمن ويجعل هذا القلب شاكرا لنعمة ربه عليه  بلا شك انه سيكون نعم المدخر. نعم الادخار ادخر هذا الكنز هذا القلب الشاكر واللسان الذاكر

44
00:17:02.700 --> 00:17:09.097
وهذه الزوجة الصالحة وفعلا هذي هذي اسباب السعادة في الدنيا والاخرة