بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم في هذه الدورة الاربعون
في الاستعاذات النبوية ومع الحديث السادس عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من جار السوء في دار المقامة فان جار البادية يتحول. رواه ابن حبان والحاكم
وهو حديث حسن استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث من شر جار السوء الملازم لجاره في وطنه ودار اقامته من هو جار السوء الذي جمع الصفات الدنيئة والاخلاق الرذيلة
وهو في دار المقام دار الاقامة وليس في البادية ودار المقامة كما وصف عليه الصلاة والسلام معناه ان هذا ان هذا الجار شر ملازم خاصة اذا كان البيت ملكا لصاحبه او لا يجد له بديلا
وقيل يحتمل ان النبي صلى الله عليه وسلم استعاذ بالله من ذلك لما بالغ جيرانه في ايذائه بمكة ومنهم عمه ابو لهب وزوجه فقد كانوا يطرحون الفرث والدم على باب النبي صلى الله عليه وسلم
كما في فيض القدير والتيسير بشرح الجامع الصغير ايذاء الجيران من كبائر الذنوب. وقد جاء الوعيد في ذلك في احاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كقوله والله لا يؤمن والله
لا يؤمن والله لا يؤمن قيل ومن يا رسول الله؟ قال الذي لا يأمن جاره بوائقه يعني شروره. رواه البخاري واحمد واذية الجار بامور كثيرة سواء كان بازعاجه بالاصوات العالية او القاء القمامة امام بيته او التجسس عليه او تتبع او تتبع عورات
او التدخل فيما بينه وبين اهله بالنميمة والتخبيب واذية اهله ونسائه او التحرش بهم واظهار السرور في مصائبه ونحو ذلك جار السوء في دار الاقامة شر وبيل بخلاف جار السفر
او جار البادية اذا واحد نزل في البادية وبجانب جار سوء او نزل بجانبك جار سوء في البادية فانه سيتحول عما قريب لكن في الاقامة وبالذات لما يكون واحد ملك العقار وكيف ينتقل
كيف ينتقل؟ هذي صعبة للغاية ولذلك كان عليه الصلاة والسلام يتعوذ بالله من جار السوء في دار المقامة من جار السوء في دار المقامة وقد جاء في لفظ تعوذوا بالله من شر جار المقام
فان جار المسافر اذا شاء ان يزايل زايل رواه احمد وهو حديث صحيح فجار السفر تستطيع ان تتخلص منه واذا انتهى سفرك انتهت العلاقة وحكم الشيء الخاص النادر خلاف حكم الشيء العام الدائم
واليسير من الاذى والمشقة محتمل. لكن لما تكون الاذى مستمرا طويلا فلم يستعذ النبي صلى الله عليه وسلم من جار السفر لان في احتماله والصبر عليه اجرا ومثوبة من جهة
وقد امرنا بالصبر في المكروه الذي يحتمله الانسان لكن الكثير الدائم ثم ان الانسان قد يبتلى بجار سوء يفتنه في دينه الم يفسد بعض الاشخاص لمجاورتهم لفاسدين وسارة العدوى اليهم
فجار السوء والعياذ بالله قد يفتنك وقد يحرث جاره ويشركه في الشر يشركه في الشر ويوقعوا في الاثم ويدخل في جار السوء الملازم الزوج والزوجة والخادم وكم جرت الخادم على اهل البيت من ويلات
وكذلك الصاحب او الصديق وفي الحديث ايماء انه ينبغي تجنب جار السوء والتباعد بالانتقال عنه ما امكن. التباعد بالانتقال عنه ما امكن وهذا لو كان حتى في زوج فاسد او زوجة فاسدة او جار او كان في خادم
او خادمة آآ من من خدم السوء فانه يسعى في تغييره والمسافر حتى المسافر يحرص ان يسافر مع اهل التقوى واهل الدين ويحرص على جوارهم الحديث فيه استعاذة بالله من شر جار السوء
في دار الاقامة والالتجاء الى الله عز وجل في ذلك وفيه تفصيل معاناة العبد حين الدعاء فانه استعاذ من جار الاقامة من شر جار الاقامة وفي هذا الحديث بث الشكوى والهم الى الله