1
00:00:02.400 --> 00:00:29.900
المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله الحديث السادس عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم

2
00:00:31.200 --> 00:01:07.850
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه متفق عليه وزاد الترمذي والنسائي والمؤمن من امنهن الناس على دمائهم واموالهم وزاد البيهقي والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله

3
00:01:10.100 --> 00:01:47.000
قال الشيخ السعدي رحمه الله في شرحه ذكر في هذا الحديث كمال هذه الاسماء الجليلة التي رتب الله ورسوله عليها سعادة الدنيا والاخرة وهي الاسلام والايمان والهجرة والجهاد وذكر حدودها بكلام جامع شامل

4
00:01:48.100 --> 00:02:22.400
وان المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده وذلك ان الاسلام الحقيقي هو الاستسلام لله وتكميل عبوديته والقيام بحقوقه وحقوق المسلمين ولا يتم الاسلام حتى يحب للمسلمين ما يحب لنفسه

5
00:02:23.650 --> 00:02:56.000
ولا يتحقق ذلك الا بسلامتهم من شر لسانه وشر يده فان هذا اصل هذا الفرض الذي عليه للمسلمين فمن لم يسلم المسلمون من لسانه او يده كيف يكون قائما بالفرض الذي عليه لاخوانه المسلمين

6
00:02:59.300 --> 00:03:35.600
فسلامتهم من شره القولي والفعلي عنوان على كمال اسلامه وفسر المؤمن بانه الذي يأمنه الناس على دمائهم واموالهم فان الايمان اذا دار في القلب وامتلأ به اوجب لصاحبه القيام بحقوق الايمان التي من اهمها

7
00:03:37.350 --> 00:04:09.700
رعاية الامانات والصدق في المعاملات والورع عن ظلم الناس في دمائهم واموالهم ومن كان كذلك عرف الناس هذا منه وامنوه على دمائهم واموالهم ووثقوا به لما يعلمون منه من مراعاة الامانات

8
00:04:10.600 --> 00:04:44.400
فان رعاية الامانة من اخص واجبات الايمان كما قال صلى الله عليه وعلى اله وسلم لا ايمان لمن لا امانة له وفسر صلى الله عليه وعلى اله وسلم الهجرة التي هي فرض عين على كل مسلم

9
00:04:45.400 --> 00:05:25.200
بانها هجرة الذنوب والمعاصي وهذا الفرض لا يسقط عن كل مكلف في كل حال من احواله فان الله حرم على عباده انتهاك المحرمات والاقدام على المعاصي والهجرة الخاصة التي هي الانتقال من بلد الكفر او البدع الى بلد الاسلام والسنة

10
00:05:25.950 --> 00:05:55.650
جزء من هذه الهجرة وليست واجبة على كل احد وانما تجب بوجود اسبابها المعروفة وفسر المجاهد بانه الذي جاهد نفسه على طاعة الله فان النفس ميالة الى الكسل عن الخيرات

11
00:05:58.100 --> 00:06:33.850
امارة بالسوء سريعة التأثر عند المصائب وتحتاج الى صبر وجهاد في الزامها طاعة الله وثباتها عليها ومجاهدتها عن معاصي الله وردعها عنها وجهادها على الصبر عند المصائب وهذه هي الطاعات

12
00:06:34.600 --> 00:07:15.700
امتثال المأمور واجتناب المحظور والصبر على المقدور فالمجاهد حقيقة من جاهدها على هذه الامور لتقوم بواجبها ووظيفتها ومن اشرف هذا النوع واجله مجاهدتها على قتال الاعداء ومجاهدتهم بالقول والفعل فان الجهاد في سبيل الله ذروة سنام الدين

13
00:07:17.150 --> 00:07:43.250
فهذا الحديث من قام بما دل عليه فقد قام بالدين كله من سلم المسلمون من لسانه ويده وامنه الناس على دمائهم واموالهم وهجر ما نهى الله عنه وجاهد نفسه على طاعة الله

14
00:07:43.950 --> 00:08:03.100
فانه لم يبق من الخير الديني والدنيوي الظاهري والباطني شيئا الا فعله ولا من الشر شيئا الا تركه والله الموفق وحده