1
00:00:00.500 --> 00:00:20.400
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه

2
00:00:21.050 --> 00:00:51.500
وله المثل الاعلى في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم يبدأ الخلق يبدأ الخلق فعل مضارع وسيزل كل قارئ ليوم الدين وبعد يوم الدين نقرأ وهو الذي يبدأ الخلق وبعد ما يستقر اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار ما زلنا نقرأ وهو الذي يبدأ الخلق

3
00:00:52.650 --> 00:01:32.550
يبدأ الخلق بتتجلى هزه الصفة وهذا الاسم العظيم اسم الخلاق سبحانه وتعالى يبدأ الخلق خلق الاشياء يعني المنظورة والمحسوسة وخلق الاشياء غير المحسوسة ولا المنزورة  يخلق السرور ويخلق البهجة ويخلق الحبوب في روضة يحبرون يحبرون يحبرون يحبرون كل يوم يحضرون

4
00:01:33.050 --> 00:02:03.650
ويخلق الغم في النار والعياز بالله لاهلها وهم يصطرخون فيها مضارع ولا ولا ماضي ده ؟ اه مضارع يصطرخون خلق الاصطراخ الله عز وجل يخلق الاصطراخ يصرخوا ويصرخوا تاني وتالت

5
00:02:04.450 --> 00:02:28.050
ويخلق الحضور والسرور لاهل الجنة. كل ما كل اكلة بياكلوها وكل شربة بيشربوها خلق جديد متعة جديدة وهناك برضو نكد جديد وغم جديد. وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده. استمرار

6
00:02:28.850 --> 00:02:47.750
وخلاق سبحانه وتعالى  ثم يعيده تخص بالدنيا بقى اللي هي البعث. وهو اهون عليه طبعا اهون علي. لما اكون خلاق سبحانه وتعالى بيخلق بالكيفية دي اللي ما لهاش نهاية دي اصلا. يبقى فيه حاجة صعبة عليه اصلا

7
00:02:48.250 --> 00:03:08.250
سبحانه سبحانه اهون واشد واصعب والكلام ده كله في المصطلحات بتاعتنا في المفاهيم بتاعتنا ان دي صعبة ودي سهلة ودي قريبة ودي بعيدة. ودي كزا ودي كزا. انما رب العزة ما عندوش الكلام ده. ما عندوش سهل وصعب ولا قريب ولا

8
00:03:08.250 --> 00:03:39.800
بعيد بالخلق الاول بكن وازالة الخلق بكن واعادة الخلق بكن. انما امره اذا اراد ايه شيئا ان يقول له كن فيكون كن فيكون معنى اليوم مثل بداية الدرس مثل الله عز وجل يضربه. والامسال كلها فوايد وكلها عبر

9
00:03:39.950 --> 00:03:59.450
وحكم بس لينتبه هزه الامسال يضربها وما يعقلها يضربها الله عز وجل وما يعقلها الا العالمون. اللي عندهم علم اللي عندهم عقل اللي بيفهموا اما ما عدا زلك ما بيفهموش ولا عاوزين يفهموا اصلا

10
00:04:00.550 --> 00:04:26.750
والمسل ممكن تشوفه كده تستعجب لكن مسل فيه عظة وعبرة فيه عظة وعبرة. باي شيء بقى؟ بالعنكبوت بالنمل باي حاجة يضرب الامسال هنا المسة اللي معنا بالمشاركة والاستقلالية ضرب لكم مثلا من انفسكم. سبحان الله! من انفسكم! هل لكم

11
00:04:26.850 --> 00:04:50.900
مما ملكت ايمانكم من شركاء فيما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون. بداية ضرب لكم اللام دي لام التعليل. يعني المسل ده ايه لكم انتم

12
00:04:52.350 --> 00:05:06.100
لو كنت المسل ده من اجلكم انتم يعني الملايكة مش محتاجة امسال. الجن الجن ينطبق عليه نفس الكلام. طب بقية الكائنات مش مش محتاجة مسل. يبقى مين اللي عاوز المسل

13
00:05:06.150 --> 00:05:25.000
انتم المسل ده مضروب لكم انتم. ضرب لكم مثل لكم اي من اجلكم ومنكم ضرب لكم من ولكم مسلا من انفسكم يعني جايبه منين؟ منتزعه منين؟ لا جاب لكم بعوض

14
00:05:25.000 --> 00:05:49.100
ولا جاب لكم زباب ولا حاجة ايه؟ فيكم انتم. مسل فيكم انتم منتزع منكم انتم ولاجلكم عشان تفهموا عشان تقيسوها صح اه وكل حاجة طبعا احنا بنحسبها صح الا الا الحاجات دي. الا الا يعني امسال القرآن والا توجيهات القرآن

15
00:05:49.100 --> 00:06:10.000
كل حاجة بنحسبها صح وواعيين قوي ومدقدقين قوي الا حاجات القرآن وحاجات الدين دي بالشبر بزروفها اي حاجة في اي حاجة. ضرب لكم مثلا من انفسكم. ما له يا رب المسل؟ هل لكم مما ملكت ايمانكم

16
00:06:10.000 --> 00:06:36.500
هل لكم بي استفهام انكاري حاجة يعني فزيعة يعني فينا هل لكم مما ملكت ايمانكم من شركاء فيما رزقناكم يعني انتو خلي بالك ملكت ايمانكم الاول كده الشيء اللي ملئ ملكته يمينك يبقى ايه ها

17
00:06:37.100 --> 00:07:05.550
ملكك يعني ايه ملكك برضه؟ يعني انت صاحب ايه؟ تبيعه  تحرروا انت حر. ملك يمينك. ملك يمينك. عبد او امة ما فيش غير كده ابدأ وانا. ملك اليمين بتاعك يا بيع وتاخد فلوس وتستغلها زي ما انت اشتريته افرض مش شاريه افرض خدته من غنايم الحرب هنيئا لك

18
00:07:05.850 --> 00:07:19.000
بيبقى مكسب ما دي الغنايم انتم عندكم فكرة عن الحاجات دي ولا ما عندكوش ها عندكم فكرة عن غلاية بالحرب وملك اليمين؟ اه طبعا دا كلام في الكتب. انت ما شفتش خالص

19
00:07:19.150 --> 00:07:33.300
ها اه ولا هيحصل لأ قول ان شاء الله ان شاء الله يحصل بلاش اليأس قوي كده يعني هيحصل. حصل اه وهيحصل ان شاء الله. هو اه ما بيحصلش. لكن ان شاء الله هيحصل

20
00:07:33.300 --> 00:07:52.150
بإذن الله بازن الله هيبقى فيه ملك يمين وهيبقى فيه اسلام صح ومسلمون صح وعندهم عزة وربنا هيقول زي ما قال لهم في القرآن هيشوفوها في الواقع هيشوفوها في الايه

21
00:07:52.400 --> 00:08:14.250
اه ان احنا ايه هيحل لنا الاكل من الغنائم. فكلوا فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا. حلالا طيبا. المهم هل لكم مما ملك ايمانكم ملك اليمين حاجة انت تملكها وانت صاحب تصرف فيها

22
00:08:14.800 --> 00:08:37.200
تخيل بقى اللي ملئ اللي انت تملكه ده هو ملك يمينك اللي ممكن تبيعه تبيعه. هل انت تسمح سيادتك يسمح العبد ده هو اللي انت ممكن تبيعه هو شخصية يشاركك في رأس مالك والسروة بتاعتك

23
00:08:38.700 --> 00:09:08.850
ترضى وايه ويشاركك ويبقى يعني تقيل وزن تقيل. تخافوا كمان. تخاف منه انت ترضى انت ترضى؟ لأ طبعا. طب ليه طب ليه ليه ؟ ليه ما بترضاش ؟ ايه؟ دي فطرتك ما بتحبش شريك. هو ربنا خالقك كده يا اخي

24
00:09:09.050 --> 00:09:28.400
اللي تحت منك ما يطلعش لمستواك وازاي عقلا هو جزء من المال ويشاركك في بقية المال مش هو من؟ يعني ملك اليمين ده بشمال مال جزء من المال طب ازاي يساوي كم مسل هنفرض عبد هنضربها مسل حسابيا يعني

25
00:09:28.450 --> 00:09:45.850
عبد مسل يساوي نص مليون بلاش نص مليار اخ علاء هنساوي الدية بتاعته اتنين مليون عبد يساوي اتنين مليون. لو بعته تجيب اتنين مليون. انت سروتك اتنين مليار هل ترضى الاتنين مليون يشاركوك في الاتنين مليار

26
00:09:46.750 --> 00:10:04.750
ترضى ليه كيد او من غير كده اهو كيد ايوة عمرك ما هتقبل ده هو جزء من ملك اصلا يبقى ازاي الجزء من المال ده يشاركك في بقية المال عمرك

27
00:10:05.100 --> 00:10:26.250
اهو شف انت بقى المسل انت مستقبحه ازاي والناس ما بتحبوش خالص ازاي وضفضها شكلا وموضوعا ازاي؟ اهو ده بقى بنعمله مع ربنا سبحانه وتعالى بنعمله مع ربنا نقول خد يا رب ده شريكك

28
00:10:27.100 --> 00:10:52.100
ده ؟ ايوة ليه؟ من غير ليبر صالح له نفوز. ممكن بلاش صالح عفريت ازرق مش صالح خالص. متفرعن. وعملناه الشريك معك تقبلوها تقبلوها تخلوا واحد جزء من ممتلكات الله. طب واي واحد

29
00:10:52.250 --> 00:11:09.000
سواء صالح او ملك او كزا او كزا او مشرع او رئيس ايا كان تقبلوه هو يشكل ايه في الوجود ده ده في الوجود ده من اوله لاخر ده ازا كان هو ما يشكلش حاجة في الوجود حاليا

30
00:11:09.100 --> 00:11:25.950
فما بالك بقى لما هيشكل ايه في الوجود السابق والحالي واللاحق ما يشكلش حاجة خالص تجعله شريك لله وانت جزء من ممتلكات الله مش انت برضه كده ولا ايه؟ ما انت جزء من ممتلكات الله

31
00:11:26.050 --> 00:11:45.650
فهجيب واحد تاني برضو جزء من ممتلكات الله وتدخله الشريك مع الله شفت بقى المصيبة جاية ازاي طبعا ده موجود كتير قوي في حاجات كتير قوي والله العزيم يا اخوانا. حتى احنا فينا كمان اوعى تروح انا وهو تقول لك يعني ما تروحش ناحية الاضرحة لأ لو روح ناحية الاضرحة تشوف العجب

32
00:11:45.650 --> 00:12:08.200
احنا فين ممكن يبقى خوفك ورجاءك ها ومطلبك وقصدك بلاش ندخل حد دخل انت نفسك ما انت ممكن ما تدخلش شريك تكون انت الشريك تعمل نفسك انت شريك وترى نفسك

33
00:12:09.250 --> 00:12:33.550
اه تخلي بالك منها. هل لكم ده استفهام انكاري؟ لا يا رب ما لناش كيف تكون شريك؟ تكون شريك عندما ترى ان شرع الله دونك تقدر تعدله في سغرة مش محكم

34
00:12:34.150 --> 00:12:49.100
واحنا بنقع في الحاجات دي وبنعملها او لك رأي طب وربنا سبحانه وتعالى في المسألة دي فيها حكم شرعي. معلش بقى كل وقت وله ادان انا شايف كده انا قلت وما ارجعش

35
00:12:50.100 --> 00:13:05.400
او انت كده افرأيت من اتخذ اله هواء انت بتتكلم كده بناء على ايه؟ بناء على انا شايف كده انا شايف كده خلاص طالما شايف كده يبقى انت عملت نفسك الى

36
00:13:05.700 --> 00:13:18.200
لان المسألة فيها حكم شرعي مش مسلا زي مسألة تقدير نخل مسلا ياه هلأ احنا النخلة السنة دي يا عم الحاج الجنينة بتاعتنا هلأ احلى. لأ ما تلقحوهاش. ديت مين انت كنت حر فيها

37
00:13:18.800 --> 00:13:41.200
ما فيهاش حكم شرعي تحر فيها تلقحها ما تلقحهاش مسلا يعني انت حر هنعمل كزا. اه ما تعملوش خلاص ما نعملش. يلا يا ولاد نمشي امر خاص بك انما امري في حكم شرعي خلاف بينك وبين اخيك حاجة في المواريس حاجة في الحياة الزوجية ها حاجة في البيع

38
00:13:41.200 --> 00:14:01.000
الشراء حاجة في القوانين الوضعية. والاحكام الشرعية في الدية في الدماء في الدماء مسلا يعني في قصاص في المسألة لأ قصاص ايه ما فيش قصاص ده خالص مش الكلام ده احنا في عصر حضارة وعصر كزا وندي له اللي هو عاوزه

39
00:14:01.450 --> 00:14:21.450
وليلغي القصاص وهكزا حاجات كتير بقى اي حاجة تجد هواك هو المسيطر وهواك هو المشرع وهواك هو اللي بيقول وبيحكم وبيحكم وبيبت تبقى انت عملت نفسك اله وشريك مع الله عز وجل. هل لكم ها؟ الاعداد العرفية

40
00:14:22.050 --> 00:14:42.600
اه طبعا مش كلها غلط فيها منها فيها الخطأ وفيها اه فيها. هل لكم مما ملكت ايمانكم من شركاء فيما رزقناكم  فانتم فيه سواء يعني احنا بنرفض المشاركة نطق زي ما بقول لك بعض ما لك

41
00:14:43.150 --> 00:15:00.050
انت ازاي يبقى شريك في بقية المال فنفس الكلام الكون ده والمملوكات اللي موجودة في الكون ازاي تفرض شريك على الله ولي صالح او حتى رسول الله ما هو الصوفية مدخلة الرسول شريك مع ربنا في كل شيء

42
00:15:01.350 --> 00:15:23.350
الرسول عليه الصلاة والسلام في نزر الصوفية اول الوجود اول الوجود اول خلق الله وان الرسول في النظر الصوفي لولا الرسول ما كانش ربنا خلق الوجود اصلا لولاكم بيقولوا كده بيكزبوا وبيقولوا احاديس كده. لولاك ما خلقت الافلاك

43
00:15:24.300 --> 00:15:41.100
لولاك مش وما خلقت الجن والانس الا لا لا لا عندهم مش كده خالص هي دي اه يا اه خلوها عندكم بس مقام النبي عندهم عالي قوي لدرجة ان هو لولا الرسول عليه الصلاة والسلام ما كانش ربنا خلق الوجود ده اصلا. لولاك ما خلقت الافلاك

44
00:15:42.650 --> 00:15:59.650
ده مدخلينه معه والنصارى ومدخل عيسى مع ربهم. حتة من ربهم سبحانه وتعالى واليهود مدخلة اللي مدخلاه وكل ده شيء وطبعا البدوي وغيره وكل دول شركا كل دول شركاء وكل دول رب العالمين يملكهم

45
00:15:59.800 --> 00:16:17.450
ازاي بقى؟ هل لكم مما ملكت ايمانكم من شركاء؟ فالمسل ده عشان يلغي الواقع الموجود بقى الواقع الموجود ده اتلغي الصحابي اللي قال للرسول عليه الصلاة والسلام ما شاء الله وشئت يا رسول الله ام ارصه

46
00:16:17.700 --> 00:16:29.450
فرملوا على طول ليه؟ لانه هيقول دي هيعتقد اكبر منها. دي هي كلمة بيقولها كده من باب تعظيم شأن النبي عليه الصلاة والسلام. يعني اللي تقول عليه يا رسول الله

47
00:16:29.450 --> 00:16:49.950
اللي نشوف بس قال الجملة غلط فالرسول على طول فهمه وقال له لأ اجعلتني لله ايه؟ ندا. انا مملوك زيك لله عز وجل. عملت لي ندي لله ولي تسوي مشيئة الله

48
00:16:50.800 --> 00:17:08.450
ولزلك حطوا واو قال له لأ شل دي شيل الواو يعني ايه ما شاء الله وحده او ما شاء الله سم شئت انا يعني هو مش في الحديس كده بس ما شاء الله واحدة هي دي الاصل

49
00:17:08.800 --> 00:17:26.050
الاصل ان ما شاء الله واحدة سم كزا واضح يا اخواننا؟ فهنا ازاي المشركين يعني فيه تناقض في الطلبية بتاعتهم يقولوا لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك. حلو كده زي

50
00:17:26.050 --> 00:17:43.200
الا شريكا هو لك. طب جايبينه ليه هو دي واضح؟ جايبين الشريك ليه؟ ما انتم عارفين ان هو من ضمن ممتلكات مين؟ ممتلكات اه. المسل ده يا اخواننا بيبين لنا قبح

51
00:17:43.200 --> 00:17:57.000
شرك. الشرك ده حاجة قبيحة قوي والمشرك ده عقله يعني اسوأ عقله وتفكيره سيء جدا جدا مهما كان استازه ومهما كان عالم وبارح في فن من الفنون او علم من العلوم

52
00:17:57.350 --> 00:18:17.050
هو غبي جدا المسل بيبين الحاجة دي. ازاي بقى؟ ملكت ايمانكم يبقى جزء من الايه؟ ها؟ من ما لكم عملتوه شركاء طب والجزء اللي من مالك ده اصلا لو نزلناه على الاصنام ونزلناه على الحجارة ونزلناه على الحاجات دي

53
00:18:17.300 --> 00:18:33.350
يبقى لا تعقل مش كده ولا ايه لا تعقل ازاي تجعله انتم نفسكم ترفضوا ان يبقى الشريك بتاعك اصم حتة حجر ترفض ان هو يكون ده انت رافض من بلاش ياخد مال

54
00:18:33.550 --> 00:18:56.750
بس اصم ما لوش رأي ما لوش اي ارادة ازاي تجعل الشريك داهو حاجة الاصم دي شريك لمين؟ لله سبحانه وتعالى. ولزلك ربنا عاد عليهم في امسلة كتيرة لله يعني قولوا مسلا ايه ربنا يقول لهم كده ويجعلون لله ما يكرهون

55
00:18:56.900 --> 00:19:13.550
يعني حتى لما تيجوا حبيتوا تنقوا شركاء لله تملأوا حاجة قوية لقوا حاجة انتم بتحبوها انما يجعلون لله ما ايه؟ قالوا الملايكة دي بنات الله. بنات الله ليه؟ ليه؟ هيعمل بهم ايه؟ سبحانه وتعالى

56
00:19:14.500 --> 00:19:29.150
طب ما تقولوا لولاد الزكور ولاد لا الزكور بتوع نحن ولادنا احنا يقفوا معنا ويحاربوا اما البنات دي ما بنحبهمش بنكرههم. طب هنوديهم فين لله يا نهار كداهو ويجعلون لله ايه

57
00:19:29.250 --> 00:19:50.050
وازا بشر احدهم بما ضرر الرحمن مثلا اللي هم مين البنات برضو ام اتخذ مما يخلق بنات فالمسل يرشدنا الى ان احنا الفترة السليمة فينا يا اخوانا تشتغل وتتحرك وترفض حاجة زي كده. والله العزيم حتى لو

58
00:19:50.050 --> 00:20:09.400
وما حدش قال لك ولا نبهك ها؟ فطرتك بتقول كده. بتقول لأ ما فيش حد مع ربنا سبحانه وتعالى هو لوحده ما فيش حد معه ابدا في اي شيء في اي شيء. فتوحد تجعل ايه؟ توحد القصد وتوحد الطلب. ما تطلبش الا منه وما توصفش الا الله

59
00:20:09.400 --> 00:20:32.000
سبحانه وتعالى. طب ايه رأيك عندنا في النساء المصريات نساء المصريات مش بتقول لك انا زي الفريك  ها مش كده ولا ايه؟ يعني ايه  مش عاوزة شريك معها فين؟ في الزواج يعني. في جوزها. اه. يبقى جوزها بتاعها بس ملاكي

60
00:20:32.550 --> 00:20:51.050
اهي شوف هي زي الفريك انما ترضى ان رب العزة يبقى له ايه؟ هي ما مش عاوزة يبقى لها شريك ابدا  ما لقاش شريك في جوزها انما مواش ايه المعني ربنا يبقى ليه شريك شريك وعشرة وعشرين

61
00:20:51.700 --> 00:21:05.750
عالي من النساء ومن الرجال ان كان السيدة نفيسة لها سر خلاص تبقى تخش في الموضوع. طب السر ده بتاع بدوي دخله في الموضوع. ما كات واحدة بتقول للسيدة البدوي يا سيد

62
00:21:05.750 --> 00:21:26.400
عيل مستكتره علي؟ حتة عيل لا مش مستكتره ولا حاجة بس هو فين العيال اللي عندي ازاي عنده عيال كتير ولو عاوزة يدينا هيديني لو عايز اديني مقطف عيال هيديني. بس هو مش عارف مش مخلي باله منه ليه؟ حتة عيل مش مستكتره عليها

63
00:21:26.550 --> 00:21:50.250
لانها ما خلفتش وخلفتها ايه ده بقى هي زي ما زي فريك جوزها لأ ما حدش يشاركها انما ربنا سبحانه وتعالى يدخل معه اللي يدخل من اللي يدخل يدخل فانت عاوز ايه يعني؟ ولزلك الاية ختمت كذلك نفصل الايات لقوم ايه؟ يعقلون. يعقلون ما فيش عقل اصلا

64
00:21:50.250 --> 00:22:09.150
المشرك ده مستوى التفكير بتاعه في الحضيض في القرن ده وشف بقى انت بقى الزرة والانشطار والهند عندها الكلام ده كله وفي نفس الوقت عندها بقرة وعندها فار وده له معبد ودي لها معبد

65
00:22:09.800 --> 00:22:29.750
يبقى انا عقلي ما فيش عقل اصلا ما فيش عقل. يبقى ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم مما ملكت ايمانكم من شركاء؟ فيما رزقناكم فانتم فيه سواء. لأ طبعا ما فيش يا رب. تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم ايه

66
00:22:29.900 --> 00:22:50.200
يعقله. العجيب بقى ادي المسل اهو المفروض يتفهم والمفروض الناس تطبق وللاسف ما تطبقش. طبعا نسأل الله ان يفهمنا ويعلمنا ونطبق اه فما تطبقش بل اتبع المشركين مستمرين مستمرين بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم

67
00:22:50.200 --> 00:23:10.050
ظلموا يعني المشركين والذين ظلموا يعني من اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فعلا ما فيش علم فمن يهدي من اضل الله ان ربنا اضله. طيب اوعى تكون فاهم فمن يهدي من اضل الله

68
00:23:10.200 --> 00:23:28.200
اني مهما نفهمه نفهمه ومهما نقنعه ومهما نبعت له الرسل هو ربنا ايه ها اضل ولا كده مش كده خالص لأ فمن يهدي من اضل الله اي فمن علم الله انه ضال. مين هيهديه

69
00:23:29.450 --> 00:23:52.450
علم الله علم الله وقدر له مقادير الضلال بس مقادير الهدايا موجودة قدر له مقادير مقادير الضلال ومقادير برضه الهداية ايه يعني رب العالمين لما نيجي ننزل الكلام ده على فرعون فمن يهدي من اضل الله

70
00:23:52.600 --> 00:24:13.850
هنشيل من ونحط فرعون. فمن يهدي فرعون الذي اضله الله الا ان يهديه مين الله لو عاوز الايه لو عاوز الهداية ما هو ما هو فعلا فمن يهدي من اضل الله مين اللي هيهدي اللي ربنا اضله؟ الله

71
00:24:14.050 --> 00:24:30.100
ما حدش هيهدي اللي ربنا اضله الا مين ؟ ارجع للصحابة بلاش فرعون خالص ارجع للصحابة اللي هم ما اتولدوش في الاسلام. عمر رضي الله عنه كان على ضلال ولا على هدى؟ على ضلال

72
00:24:30.150 --> 00:24:55.700
من هدى؟ يبقى فمن يهدي من اضل الله طب عمر كان ظل ليه؟ وربنا اضله ليه؟ لان هو اختار الضلال وربنا مكنه منه مكنوا منه واختار الضلال وابو سفيان مين اللي ضله لحد فتح مكة؟ عشر تلتاشر سنة ضلال في مكة

73
00:24:55.750 --> 00:25:09.750
ايام الرسول ما كان موجود، وضيف عليهم كمان تمن سنين او سبع سنين. وفي السماء التامنة يعني تلتاشر وسبعة يبقوا عشرين مش كده؟ على ضلال على ضلال على ضلال. فمن يهدي من اضل الله

74
00:25:10.300 --> 00:25:26.350
طب هو ظل ليه؟ وربنا سابه يضل ليه؟ هو اللي اختار الضلال فربنا ايه فلما بدأ يفكر في الهداية برضو مين اللي ايه؟ يبقى الامر كله ايه لله. فمن يهدي من اضل الله

75
00:25:26.850 --> 00:25:47.150
ماشي يهدي من يشاء ويضل من يشاء. ماشي بس لازم تاخد حط رجلك على الطريق لازم تحط نفسك على الطريق اما من ناحية المشيئة في الهداية ايوة طبعا في مشيئة في الهداية والضلال. لكن ما فيش فرض

76
00:25:48.050 --> 00:26:07.450
وما امر الا بالهدى وما لها الا عن الضلال يعني الضلال يتم. الهدى والضلال يتم بمشيئته مش لكن مش بامره يتم الامر والهداية الضلالة لا تتم بامر الله. واضح؟ فيه فرق بين الارادة والامر

77
00:26:07.550 --> 00:26:26.200
الارادة والمشيئة قريبين من بعض الارادة والمشيئة قريبين انما الامر حاجة تانية خالص ان تكفروا فان الله غني عنكم. ولا يرضى بعباده. وان تشكروا. هنا الفاعل في الفعلين الاتنين دول مين

78
00:26:26.550 --> 00:26:43.750
انتم ان تكفروا انتم وان تشكروا انتم والله عز وجل فرعون بيبعت له موسى وهارون ان اهتدى خلاص هيهتدي والمصاري هيتحول طب مش راضي والله اعلم ان هو مش راضي

79
00:26:43.900 --> 00:27:14.800
ويبعت ويصبرهم عليه ويعجل بالارسال كمان. فواضح؟ اه. فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ايه من ناصرين. فاقم وجهك للدين حنيفا فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها. لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم. ولكن اكثر

80
00:27:14.800 --> 00:27:34.700
اكثر الناس لا يعلمون  لما تقرأ اللغة او في معاجم اللغة وتقرأ برضه القرآن هتجد الوجه جه لغة وجه في القرآن برضو بالمعاني الاتية. الوجه الوجه الوجه جه في اللغة

81
00:27:35.650 --> 00:27:54.850
معناه في القرآن معناه نفس الشيء فاقم وجهك ركز بقى في الجملة دي. فاقم ايه ها؟ وجهك وجهك الوجه ده جه في اللغة وفي القرآن هو زات الشيء زات الشيء الوجه هو زات الشيك

82
00:27:55.000 --> 00:28:15.300
قال رب العزة كل شيء هالك الا وجهه بيت الرحمن. يعني زات الرحمن يبقى الوجه هو زات الشيء والوجه في اللغة وفي القرآن برضه معناه مستقبل كل شيء يعني ايه؟ شيء بيستقبل الاشياء

83
00:28:15.950 --> 00:28:38.750
كل حاجة هو بيستقبلها يبقى الوجه ومنها قوله تبارك وتعالى فاينما تولوا فثم وجه الله. منين ما تقفوا وتصلوا يبقى امامكم ايه ها؟ وجه الله يبقى المستقبل الشيء اللي مستقبلكم

84
00:28:39.600 --> 00:29:08.150
فاينما تولوا فالثم وجه الله. يبقى الزاد والمستقبل بان مستقبل كل حاجة والوجه برضه جاء في اللغة وجاء في القرآن بداية الحاجة وبالزات في الضهر او في الزمن اهل الكتاب قالوا لبعضهم امنوا بالذي انزل على الذين امنوا وجه النهار

85
00:29:08.350 --> 00:29:22.300
واكفروا ايه ؟ وجه النهار هنا ايه ؟ اللي هو اول النهار يعني اهل الكتاب بيوصوا بعضيهم يا جماعة اخدعوا المسلمين بانكم تؤمنوا في الاول اول النهار واخر النهار ايه

86
00:29:22.500 --> 00:29:42.650
يقوم يحصل عندهم شك وارتباك ما يبقوش عارفين دينهم صح ولا غلط. انتم الصبح معهم واخر النهار ايه؟ ما انتوش معهم. امنوا بالذي انزل على الذين امنوا وجها نهار ما هو الذي انزل ما فيش غيره. بس تشككوهم فيه. يبقى هنا

87
00:29:42.750 --> 00:29:59.250
الوجه من الضهر هو اول الايه اول اول الضهر يعني اوله. الوجه يعني اوله اول العمر اول الزمن اول النهار ما هو الضهر والعمر والزمن دي كلها ايه؟ زمن زمن

88
00:29:59.350 --> 00:30:20.550
فاول الدهر والزمن بيسمى بالايه؟ ها؟ بالوجه تعال بقى ننزل الكلام ده على الاية العظيمة فاقم وجهك اقم ايه ها وجهك يبقى وجهك اول عمرك. اول حاجة كده وجهك ايه ها

89
00:30:20.800 --> 00:30:45.800
اول عمرك مش هو اول الضهر مش الوجه وجه النهار انت لك مدة زمنية. النهاردة ما هو مدة زمنية انت لك مدة زمنية  فاقم وجهك يعني اقم اقم من اول عمرك تبدأ الاسلام. لان الاية بتقول ايه؟ فاقم وجهك. يعني اول عمرك لايه؟ ها

90
00:30:46.250 --> 00:31:10.550
فاقم وجهك للدين فاقموا وجهك للدين. يعني اقم اول عمرك لمين؟ اول ما تبدأ ابدأ بالايه؟ ابدأ بالدين يعني مسلا ما تبدأش الاول تخلص التعليم وابتدائي واعدادي وسانوي وكلية وتشتغل وبعدين ابتدي ايه اصلي

91
00:31:10.550 --> 00:31:27.600
والتزم بقى. ما شاء الله! بعد خراب ايه ؟ بعد خراب بصرة خربت فاقم وجهك الوجه هنا قلنا اول النهار. يعني اول ايه؟ اصل وانت انت هتعيش هو يوم واحد يوم لك ويوم ايه

92
00:31:27.600 --> 00:31:46.300
ايه فهو بالنسبة لك ده حتى مش مكمل يوم اللي انت هتعيشه مش هيكمل يوم اصلا لو قارنته بالاخرة او قارنته بعمر الدنيا ما يكملش يوم اصلا ما انت لو هتعمل مقارنة بين عمرك الى نسبة واحد نسبتك الى الدنيا او نسبتك الى الاخرة ما فيش حاجة خالص مش هتكمل يوم

93
00:31:46.500 --> 00:32:10.200
فيبقى اقم وجهك يعني اول ايه ها عمرك تقيمه لايه؟ يعني من صغرك وعلشان كده اهو ده بقى السر اللي الرسول اه خلي بالك ده اقامة الوجه اللي هو اول العمر للدين ربنا سبحانه وتعالى خلانا اقمناها من قبل اصلا ما نبدأ العد للعمر

94
00:32:11.600 --> 00:32:25.550
العدل العمر من عمر بنعد منين انت من ساعة ما اتولدنا كل واحد لوحده هو كده انما الكبشر اه. لما ربنا سبحانه وتعالى خلق ادم ووسع زهره وطلع الزرية واذ اخذ ربك ايه ها؟ من بني ادم

95
00:32:25.550 --> 00:32:45.550
من ظهورهم ذريتهم واشهدهم ها على انفسهم. الست بربكم؟ يبقى ده اول هن اول وجود بقى اول ما اتوجدوا وزرات زرات كده يعني حاجة كده نقف او نمل او حاجة زي الغبار اللي انت بتشوفه في ضوء الشمس دي بقى

96
00:32:45.550 --> 00:33:05.150
ادم كده وبعدين ربنا سبحانه وتعالى بيكلمهم وبيرد. الست بربكم يبقى بدأوا يقيموا وجههم لمين؟ ها؟ للدين الست بربكم؟ قالوا بلى ولا واحد ولا واحد قال غير كده خالص كله

97
00:33:05.200 --> 00:33:20.300
حتى فرعون راخر فرعون اللي موجود كان موجود معهم قال كده برضه. اللي قال انا ربكم الايه الست بربكم؟ قالوا بلى. يبقى اقامة الوجه للدين من اول الايه؟ العمر. حتى قبل اول العمر اصلا

98
00:33:20.800 --> 00:33:42.150
حديس النبي عليه الصلاة والسلام اه وكمان برضو من اول العمر لما ييجي ربنا سبحانه وتعالى يخلع العباد خلقهم من اول عمرهم للدين فقال ايه الرسول عليه الصلاة والسلام قال ما من مولود الا يولد على الايه

99
00:33:42.350 --> 00:34:01.050
الفطرة يبقى ربنا خلاهم يقيموا وجوههم للدين من ايه ها من يوم الميلاد من يوم الميلاد مولودين على الايه؟ الفطر. وبعد كده بدأوا يتحولوا بقى. فابواه يهودانه وينصرانه او يمجده

100
00:34:01.050 --> 00:34:19.250
كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدع؟ ثم قرأ ابو هريرة فطرة الله التي ايه فترة المساء يبقى المعنى الاول للوجه اللي هو بداية الايه؟ ها؟ بداية العمر

101
00:34:19.700 --> 00:34:40.100
الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لك كده برضو اقم وجهك يعني بداية عمرك وعمر ولادك كده. فده حديس كلنا عارفينه طبعا. حديس عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده الرسول صلى الله عليه وسلم يقول مروا اولادكم ها بالصلاة وهم ابناء سبع واضربوهم عليها وهم

102
00:34:40.150 --> 00:34:58.200
وفرقوا بينهم. ليه ليه كل ده؟ مع ان الاولاد في السبعة مش مكلفين اصلا لم لم يجد عليهم القلم. القلم مش هيكتب عليه حاجة في السبعة ماشي حتى يبلغ ولا العشرة كمان. بس لو عمل حسنات يكتب له

103
00:34:59.500 --> 00:35:12.450
لان الرسول ما يقولش كلام كده آآ عبثا. لكن لو عمل سيئات ما تنكتبش عليه لو عمل حسنات تتكتب. الواد صلى يتكتب له. ده لسه ما كلفش. ينكتب له صلاته

104
00:35:12.750 --> 00:35:29.200
ووضوءه ومروحه المسجد مع ابيه والبنت شرحه كتب له نشوف بقى من من سبعة لحد ما يبلغ في الاتناشر ولا في الاربعتاشر مسلا كل ده القلم يكتب له ولا يكتب عليه

105
00:35:30.300 --> 00:35:50.150
لا يكتب عليه لان الحديس التاني بيقول ايه؟ رفع القلم عن الصبي حتى مش كده؟ وعلشان كده قال رفع عنه رفع عني انما الصلاة لم يرفع عنه كتب له في الصلاة يكتب له

106
00:35:51.100 --> 00:36:07.850
وحتى لو عمل حاجات غير الصلاة برضه. يعني افرض مسلا ولد الواد العسل اللي كان بييجي هنا شوية كده تمام. ييجي جنيهين تلاتة جنيه يديهم لي عشان صدقة اكني ادم الجنيهين اللي جابهم دول هيطلع بلوشي! لا والله العزيم لازم ياخد حسنات

107
00:36:08.800 --> 00:36:29.700
لازم طبعا لازم جاب جنيهين وآآ جه اتبرح في المسجد وفرحان انه طب هو هيتساوى اللي بيجيبه بمب ها؟ ما تتسواش طبعا بياخد حسنات ده مش مكلف ياخد حسنات انما لو عمل سيئات لأ

108
00:36:29.800 --> 00:36:51.250
لو لطش جنيهين من زميله ما يتحاسبش عليه خد مسطرة خد قلم خد بتاع ما يتحاسبش الم ما يتكتبش عليه حاجة. انما يتصدق اه واضح فاقم وجهك يعني من الصغر من اول العمر توجه للدين. لان الرسول ما قلش كده وعلمه الاولاد واعملوا كده واضرب

109
00:36:51.250 --> 00:37:21.700
والكلام ده كله لانه عشان من اولها كده. المعنى التاني فاقم وجهك قلنا يبقى بداية العمر وتوجهك توجهك ما هو وجه يعني توجهك وجهتك راحة فين؟ للدين. بس مش معنى زلك ان اتعطل دراستك لا لا لا فيه دراسة وفيه بحس وفيه كزا وفيه حرفة وفيه تجارة فيه كل حاجة بس كلها

110
00:37:21.700 --> 00:37:45.700
موجهة ناحية الايه ناحية الدين يبقى فاقموا وجهك يبقى اتجاهك كده الدين كانه الدين حاجة قدامك كده وانت رايح عليها. كل حاجة بتعملها فاقم وجهك المعنى الاخير اللي هو الزات اقم زاتك يبقى كلك شحمك ولحمك وحياتك وموتك ومرضك وصحتك وكل

111
00:37:45.700 --> 00:38:06.200
قل ان صلاتي ونسكي كده كلك على بعضك كده ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين تخيل زاتك ده انت بتموت طب ازاي مماتي؟ نسكي ان صلاتي ونسكي ومحياي. طب طول ما انا عايش اهو

112
00:38:06.250 --> 00:38:17.550
طول ما انا عايش لله طب ما ماتي هموت لله ازاي يموت لله ان كان فيه شهادة دور على شهادة. طب ما فيش شهادة. اموت لله اموت على الدين اللي انا

113
00:38:18.400 --> 00:38:42.550
ارتضاه لي الموت بتاعي اموت عليه حتى الممات نفسه ابقى حريص ان انا اموت على الايه على الاسلام. يبقى فاقم وجهك للدين حنيفا  يبقى اجعل وجهتك اجعل بداية عمرك اجعل زاتك كلها كلها لله سبحانه وتعالى. للدين حنيفا

114
00:38:43.400 --> 00:39:06.200
فطرة الله. حنيفا دي بقى  حنيفا فاقموا وجهك للدين حنيفا. لو محب نعرب حنيفا نقول عليها حال. حال من ايه حل مين؟ ارجع ورا شوية كده. فاقم انت هي ما فيش انت بس تفهم في الفعل ان في ايه

115
00:39:06.450 --> 00:39:31.450
خطاب اكر فاقم وجهك اقم انت وجهك للدين ها حنيفا. حالك ايه حنيف حالك حنيف بنخاطبك انت اقم وجهك انت بالدين حنيفا حال اولا من الرسول عليه الصلاة والسلام وحال من مين؟ من كل اتباع الرسول. كل اللي مشي وراه

116
00:39:31.600 --> 00:39:51.550
حنيفا يعني ايه بقى؟ حنيفا اولا دي حنيفا دي جميلة قوي لانها كانت صفة لسيدنا ابراهيم اصلا. يعني احنا جايبين الطريق من ايه؟ من اوله ايه؟ لان ربنا سبحانه وتعالى قال عن سيدنا ابراهيم ايه بقى؟ ان ابراهيم كان ايه؟ امة قانتا لله ايه؟ حنيفا

117
00:39:52.200 --> 00:40:07.650
مش حاله بس لأ ده صفته يعني ايهما ادوم الصفة ادوم ولا الحال؟ لأ الصفة صفة ادوم. كده على طول ما بيتغيرش حنيفة. انما الحال ممكن يبقى شوية كده وايه ها

118
00:40:07.900 --> 00:40:31.200
يبقى لادوم الايه الصفة كانت صفة لابراهيم عليه الصلاة والسلام حنيفا على طول حنيفا حنيفا وخلي بالكم يا اخواننا ان كل الخلق كل الخلق حنفاء ربنا خلقهم كده. في منهم بقى اللي بيستمر على حنيفيته. وفي منهم اللي بايه

119
00:40:31.250 --> 00:40:51.250
بينحرف. الرسول قال فيه كده. قال حديس مشهور ومعروف عن عن ايه؟ عن عياض ابن حمار المجاشع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لزات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هزا كل من الى ان قال

120
00:40:51.250 --> 00:41:16.000
حديس طويل يعني. الى ان قال واني اي رب العزة. واني خلقت عبادي ها حنفاء حنفاء كلهم سبحان الله كلهم خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم اهي الحنفية اتبرجلت اهي بقى اتتهم شياطين فاجتالتهم عن دينهم

121
00:41:16.750 --> 00:41:39.900
زحزحوهم ونقلوهم عن الدين. عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا. حديس رواه مسلم وغيره معنى كلمة حنيف هبينها لك اهي اكتر اهي بقى قديما وحديسا حنيف حنيف. فاقم وجهك للدين ايه؟ ها

122
00:41:40.700 --> 00:42:06.100
حنيفا فاقم وجهك للدين. اه الحنيف قديما وحديسا لان الاحاديث دي او الصفة دي كانت صفة لسيدنا ابراهيم والبشر بيتولدوا كده بصفتهم حنفاء بس حصل ايه؟ اللي حصل من انتبه من كان على دين ابراهيم سابقا يعني قبل سيدنا النبي ما ييجي عليه الصلاة والسلام

123
00:42:06.450 --> 00:42:30.700
كانوا بيقولوا عنهم الحنفاء ايه بقى اللي كان باين عليهم؟ كانوا بيستقبلوا البيت الحرام ويختتم يختتن عارف يقتان لما كانوا يختتنوا يخلوا وشهم ناحية البيت الحرام في صلاتهم ايا كانت صلاتهم بقى بكاء وتصديق او اي او اي فعل بيعملوه بس ناحية الايه؟ ناحية الفتح بقى

124
00:42:30.700 --> 00:42:50.800
يستقبلوا البيت الحرام ويختتنوا يقولوا عليهم الايه ها؟ الحنفاء قال ايضا برضو الحنفاء طبعا كون كون كل اللي بيعمل كده لحد ما جه الاسلام بقى المسلم يسمى حنيفا المسلم نفسه بقى المسلم كده كله على بعضه حنيف

125
00:42:51.800 --> 00:43:15.400
العرب في الجاهلية ما كتش متمسكة يربطها بسيدنا ابراهيم الا الحج كانوا بيحجوا ويختتنوا ويقول عليهم الايه؟ الحنفاء. يحجوا ويختتموا كان كمان برضه من ضمن الحنفاء اللي موصوفوهم بالحنفاء في الجاهلية برضو اللي كان بيحج

126
00:43:15.600 --> 00:43:32.600
ويختتم ويغتسل بالجنابة يحج ويختتم ويغتسل من الايه؟ ولزلك ابو سفيان لما كان لسه ما اسلمش قال ان هو مش ايه؟ مش هيغتسل. مش هيغتسل الا اما ياخد ثأر مين

127
00:43:32.750 --> 00:43:52.750
اللي قتلوا في بدر. الله! هو تفرق معه يغتسل؟ ما يغتسلشي؟ اه لانه ايه؟ على ان دي حاجة يعني ايه؟ من ضمن الحنيفية بتاعته يعني  جاء الاسلام بقى خلاص الحنيف بقى مين هو الحنيف اللي هو اسلم فعدل عن الشرك الى الاسلام كله بقى

128
00:43:53.050 --> 00:44:02.250
عادا للاسلام كله حتى ما كانش الاسلام كله موجود. يعني مسلا الزكاة ما كانتش موجودة والحج ما كانش موجود والصيام ما كنش موجود في الاول يعني في الاول. توحيدا يعني

129
00:44:02.350 --> 00:44:22.350
فكان الميل بقى عن الشرك وتوحيد رب العالمين والصلاة في اواخر فترة الهجرة الفترة المكية. هو ده كان بيقول عليهم ايه الحنفاء بقى. يبقى فاقم وجهك للدين حنيفا يعني ايه حنيفا بقى؟ يعني مائلا عن الشرك. مائل

130
00:44:22.350 --> 00:44:48.050
عن الباطل قصدا. يعني قاصدها مش بزروفها لأ. حنيفا يعني ساب الباطل وسايب الشرك قاصد التوحيد وقاصد الحلال وقاصد الشرع والدين فاقم وجهك عرفنا وجهك بقى يعني ايه ها؟ زاتك ووجهتك والكلام ده من امتى؟ من اول عمرك

131
00:44:48.200 --> 00:45:09.650
طب احنا الحمد لله يعني تقريبا كلنا عندنا هنا عندنا فوق التلاتين مسلا يعني او العشرين وجه بقى عدل وولادك بقى زي حديس ايه الامر بالصلاة عشان يتوجهوا ايه ها من الصغر من بداية العمر. فطرة الله التي فطر الناس عليها

132
00:45:10.050 --> 00:45:36.000
فطرة الله التي فطر الناس عليها فاقم وجهك للدين. حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها للدين فطرة الله للدين فطرة الله يبقى الدين هو الفطرة والفطرة هي الايه لاتنين واحد

133
00:45:36.200 --> 00:46:00.600
فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله وفترة جاءت منصوبة في اطلاع تاني فطرة الله اي لا تبدلوا فطرة الله لا تبدلوا يعني لا تبدلوا دين الناس. الدين اللي ربنا سبحانه وتعالى خلقهم عليه

134
00:46:00.900 --> 00:46:19.700
فطرة الله التي فطر الناس عليه. يعني دين الله الذي خلق الناس عليه والله خلق الناس على الايه؟ على الاسلام. كل مولود يولد على الفطرة. يعني يولد على الايه؟ على

135
00:46:19.700 --> 00:46:44.750
الإسلام فجت الحاجات المستجدات بقى المستجدات بقى جاب تلات حاجات تشمل كل اللي موجود على وجه الارض يهودية ونصرانية ومجوسية الماجوسية يدخل تحت عبدة النار وعبدة الامبراطور وعبدة الفيران وعبدة اي حاجة. ويهودية ونصرانية

136
00:46:44.900 --> 00:47:01.200
الاتنين دول كلهم وردوا على ايه؟ على فطرة يعني فطرة الله التي فطرت ما هو ايه يعني ايه؟ يعني ايه؟ فطرة الله منصوبة ليه؟ منصوبة يعني يا ناس يا ناس لا تبدلوا فطرة الله

137
00:47:03.050 --> 00:47:25.150
يعني خبر في صيغة الامر فطرة الله يعني دين الله اللي هو الاسلام طب ايه يعني؟ لا هو خبر اهو بس في توب الايه ها الامر لا تبدلوا فطرة الله

138
00:47:25.650 --> 00:47:48.350
واضح كده؟ اه فطرة الله التي فطر الناس. والحديس صبغة الله نفس الحكم ايوة    فبيقول له ازاي تسيبه مسلم لحد دلوقتي؟ نعم. هي دي. ايوة ايوة كيف تترك مسلما هم فاهمين كده كويس

139
00:47:48.550 --> 00:48:05.850
وعارف ان كده اخطأ في حق الولد على ان النصرانية بالنسبة له مكسب والولد كده مزلوم زي ما انت كده برضه لما تسيب ابنك ما يصليش لحد ما يبقى عنده خمستاشر ستاشر سنة يبقى زلمته هو شايف

140
00:48:05.850 --> 00:48:31.100
هو شايف لما تسيبه على الاسلام يبقى انت زلمته يعني ايه؟ يعني انت تصلبه وهو لسه عيل صغير لسه ابن سنة ونص سنتين. المهم نتك عليه في البير ونغطسه ونحط ايدنا عليه كده ونطلعه تاني كده خلاص يبقى. الماية فيها ايه طبعا؟ فيها نجاسة فيها اللي فيها

141
00:48:31.350 --> 00:48:53.100
اللي بيغطس نجس والماية نجسة والمكان نجس كله نجاسة في نجاسة بس احنا طبعا بنسمي الاسماء بغير ايه مسمياتها. مين اللي بيغطس؟ القديس يعني ايه؟ المطهر معقول طب بس ربي بيقول لي انما المشركون

142
00:48:55.850 --> 00:49:09.100
بتغيروا بتغيروا الاسماء ليه وخلي بالك اي واحد يا اخوانا منهم لما ييجي يستدل باية من القرآن قل له ما تمدش ايدك على القرآن ولا تسند لي باي حرف. ليه؟ قل له اصل انت

143
00:49:09.100 --> 00:49:29.800
كلامك باية او بتقيم حجة علي باية. ما تجيش ناحية القرآن خالص لان انت ما لكش فيه هو بالنسبة لك مرفوض لان هتمد ايدك تمد ايدك عليه كله كله ما تبقاش فرحان مسلا ان فيه اية بتعزز موقف مريم او موقف عيسى

144
00:49:30.100 --> 00:49:46.150
او موقفك انت مسلا يعني وتستدل بيها وتسيب التانية وتطعن فيها لأ هو حتة واحدة يا في نزرك هو صح يبقى يتاخد كله في نزرك باطل ما تمدش ايدك ايه

145
00:49:46.500 --> 00:50:05.400
هو في نزرك ايه في نزرك باطل ما تمدش ايدك. ولا تاخد من دي ولا من دي. افتؤمنون ببعض الكتاب ها؟ وتكفروا قلنا بيبقى بتنقوا. المهم مش موضوعنا الايه ده؟ الناقصة معنوية ناقصة عقيدة. ناقصة عقيدة اه

146
00:50:05.700 --> 00:50:19.900
لان لو معنوية لو حسية يبقى هنعمل مشكلة عاني من مشكلة هتغتسل بقى وتروح تستحمى وتبقى اوعيتك بيضا لو سلمت. ولو خدت بالحضن بقى ده انت عاوز عاوز مية بقى ماء ورد

147
00:50:19.900 --> 00:50:44.300
شوية نار. اه فهي لا هي معنوية معنوية فطرة الله التي فطر الناس عليها. ايدينا الله الزي خلق الناس عليه وله عليه وايه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. يبقى هو خلقهم على الاسلام

148
00:50:44.400 --> 00:51:12.150
والايه وللاسلام خلقهم عليه فطرة الله التي فطر الناس عليه وله عشان اقيموا الدين واضحة كده؟ بخلاء فطرنا عليه وخلقنا له او خلقنا عليه وخلقنا له نسأل الله ان يجعلنا كزلك. لا تبديل لخلق الله يعني يا جماعة ما تغيروش حاجة من ربنا سبحانه وتعالى عملها. لا تبديل

149
00:51:12.150 --> 00:51:27.500
قيل لخلق الله معناها برضو ايه  لا تبديل لخلق الله يعني ربنا بيخلق كل الناس على الاسلام وعلى الاسلام من يوم ما بدأ يخلق فيهم عمال يخلقهم على الايه؟ ما بيبدلش

150
00:51:27.500 --> 00:51:44.750
مش مسلا يعني الناس ما تستحقش الناس بقت وحشة قوي دلوقتي مسلا يعني يقوم ربنا يخلق شوية كده مقرفين مش على الاسلام. ينفع لا لا تبديل لايه اخلاقو مع الاسلام برة الاسلام مهان

151
00:51:45.250 --> 00:51:57.850
طب ما نسيب ما بلاش هو نخلق شوية على الاسلام يخلع شوية على نصرانية. طالما الدنيا كده لحد الاسلام ما ايه ها ما يعفى ونجيب له شوية لأ. كله طالع طالع على الايه

152
00:51:58.750 --> 00:52:14.650
لا تبديل لخلق الله. اومال التبديل بيجي منين؟ مش من خلق الله. لأ. خلق الله بيتبدلو. بيتبدلوا. بس مين اللي بيبدله؟ مش هو سبحانه وتعالى لا تبديل لخلق الله من الله

153
00:52:15.250 --> 00:52:33.350
لا حتى السنن مش المخلوقات كمان السنن. سنة الله ولن تجد لسنة الله ما بتتغيرش اه فدي برضو فيها مكسب وفيها رحمة بالعباد ان اللي عاوز الصحة والصحة اهو. امشي فيه بقى ما بيتغيرش

154
00:52:33.500 --> 00:52:50.050
ما بيغيرش اه فهنا لا تبديل لخلق الله من مين من الله مش شوية خلقهم على الاسلام وشوية خلقهم على كده لا لا لأ ما فيش تبديل. اومال التبديل بييجي منين؟ يجي من الخلق نفسه

155
00:52:50.450 --> 00:53:06.900
بيبدلوا هم بقى بيبدلوا اللي هو برضه ايه؟ يمجسانه وينصران مش كده يعني بيتم التبديل من مين؟ من شياطين الجن وشياطين الايه؟ الانس. شيطان الجن على سبيل المسال بيقول اهو. بيقولها صراحة انا

156
00:53:06.900 --> 00:53:30.550
قبل ما يبدل اي حاجة خالص. وهو لسة فوق في الملأ الاعلى. قال انا هبدل يعني الاية بتقول لا تبديل وفيه ايه ها تبديل يبقى التبديل مش مين؟ مش من مين؟ ربنا ما بيبدلش. هو مسلمين مسلمين. كل كل الجيل اللي طالع مسلم مسلم. كله

157
00:53:30.650 --> 00:53:44.500
الجن طالع في روما نفسها يبقوا مسلمين. الجيل اللي طالع الولد النصارى يعني لو واحدة ولدت في في الكنيسة جوة في الكنيسة. مولود الواد المولود ايه؟ زي اللي ولدت في الحرم

158
00:53:44.950 --> 00:53:56.400
كل خلق الله ما فيش تبديل اللي اتولدت في اللي ولدت في الحرم مش وارد برضه واحدة تولد في الحج ولا دول مشواري. تولد في الحج تولد في الحرم. تولدوا ايه

159
00:53:57.150 --> 00:54:12.650
مش وليتولد في الكنيسة لا تبديل لخلق الله امال بيجي منين؟ بيجي بعدين بقى. من شياطين الانس او شياطين الايه؟ الجن او الاتنين. الشيطان نفسه اهو بيقول لهم بيقول في الملأ الاعلى

160
00:54:12.650 --> 00:54:38.250
لسه ادم ما خلفش ولا اي حاجة خالص. بيقول ولاضلنهم ولامنينه. فين يا ابني الحلال؟ لسة ما فيش حد خالص. هي عارف انه هييجوا. ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام. ولامرنهم فليغيرن خلقهم

161
00:54:38.250 --> 00:55:12.750
الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر ايه؟ خسرانا مبينا اه حلق اللحية من تغيير خلق الله اه   فالتبديل هنا اي فعل الايه؟ الاشياطين الانس والجن هم اللي ايه لا تبديل لخلق الله زلك الدين القيم. ذلك الدين القيم

162
00:55:12.750 --> 00:55:29.500
اللي هو الايه؟ فطرة الله اللي فطر الناس عليه. هو الدين الايه؟ القيم. ولكن اكثر الناس ايه لا يعلمون لا يعلمون فعلا اكسر الناس لا تعلم ونسأل الله ان يعلمنا من فضله. واكثر الناس

163
00:55:29.600 --> 00:55:53.550
فسقوا اكثر الناس زلمة واكثر الناس مشركة حضرتك دي كله كل الاكثرية فيها الغلط فيها الغلط فيها الغلط. نعم ذلك الدين القيم اي الدين القويم المستقيم الذي لا شبه فيه. لا شبه فيه. وقيم

164
00:55:53.550 --> 00:56:14.450
اني قائم وله الدين واصبا يعني قائما. زلك الدين القيم. قائم يعني ابن القيم سموه ابن القيم ليه؟ ابوه كان قيما. يعني مسئول عن بلد زي عندنا مسلا العمد والمشايخ والمصطلحات دي. هو كان

165
00:56:14.450 --> 00:56:35.800
كان قيما على البلد يعني بينزر في شؤونها ومشاكلها ابن القيم. القيم على البلد. فالدين القيم الدين اللي هو هو مهيمن الدين اللي هو بيصلح العباد. الدين اللي ما فيهوش اصلا يعني نقص او شبهة او

166
00:56:35.800 --> 00:56:57.450
او تضارب ده دين قيم اه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس دين. اه نفس المعنى اه دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا. قيما قيما كلها تدور في فلك مادة واحدة ان شاء الله. نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان ينفعنا

167
00:56:57.800 --> 00:57:12.450
لا لا دي حاجة تانية خالص. اه اه نعم  اللهم عليك باليهود ومن عاونهم. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا

168
00:57:12.450 --> 00:57:13.600