1
00:00:00.250 --> 00:00:24.500
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد كنا فرغنا من بيان قوله تبارك وتعالى فاوحينا الى موسى ان اضرب بعصاك البحر فانفلق

2
00:00:25.200 --> 00:00:55.550
اكان كل فرك كالطود العظيم كالجبل الضخم العالي الشامخ جعل الله سبحانه وتعالى كما قال المفسرون البحر اثنى عشر طريقا كل سبط من اسباط بني اسرائيل يسير في الطريق سواء بقى هو طريق واحد او طريق متعدد الحارات

3
00:00:56.000 --> 00:01:22.500
مش مشكلة بس المهم انهم سلكوا طريقا في البحر يبسا ولم يدركهم فرعون ونجاهم الله عز وجل وقال بعد زلك رب العزة سبحانه ازلفنا تم الاخرين. وازلفنا سم الاب اخرين

4
00:01:23.500 --> 00:01:50.750
وقلنا في ازلفنا فعل ماض وفاعله رب العزة سبحانه وتعالى المعبر عنه بنون العظمة ازلفنا والمفعول الذي ازلف هم فرعون ومن معه وثم ظرف بمعنى هناك وازلفنا يعني قربنا قربنا الاخرين هناك

5
00:01:52.450 --> 00:02:13.500
والقرب اما من الرحمة او من العذاب القرب ان من الرحمة واما من العذاب. فهؤلاء اقتربوا من العذاب ولما رأى فرعون ومن معه البحر شيء طبيعي شيء فطري اني اخافه من منزر البحر ويرجعوا

6
00:02:14.000 --> 00:02:32.600
فلو تحقق هزا الامر الفطري يبقى كل اللي اتعمل ايه اه لا فايدة فيه لا فائدة فيه. ما في فائدة من ضرب البحر فاذا عادي كان يعبر موسى بعيد او حتى لو عبر

7
00:02:33.850 --> 00:02:58.700
ما في فائدة من وصولهم الى البحر اصلا لكن الامر الفطري يتغير الامر الفطري ان لما تشوف حاجة غير اللي انت عارفها غير الطبيعية تتوقف الفطرة بتقول كده اليس من الامن الفطري لما يشوف موسى عليه الصلاة والسلام العصا حي يخاف

8
00:02:59.500 --> 00:03:18.050
مش كده؟ خاف قلنا لا تخف خزها ولا تخف خلاص بعد كده عرف ان ده امر مش فطري العصاية دي منين ما هتدرم وهتبقى حية خلاص همسكها انما شيء طبيعي لما يرميها وتبقى حية يخاف. قلنا لا تخف

9
00:03:18.200 --> 00:03:37.600
خزها ولا تخف. خلاص فده امر الفطر لما لقى لما لقى البحر متشقق والماية واقفة ما بتمشيش ما بتشيلشي وما ادراك ما البحر لما اكون كالطود يعني كالجبل. والماية دي ما تهدلش

10
00:03:38.400 --> 00:03:58.450
ما بتهدلش مش احنا كده بنقول اه مية مية مية وعارفين ان التلج خفيف. لو تلجت تيج خفيف والماية بقت مية البحر تزق التلج. وادي احنا بنشوف دلوقتي جبال التلج لما بتسقط الماية بتجرفها شلها

11
00:03:58.950 --> 00:04:20.550
خفيفة وتمشي كسافته قليلة يعوم شيء عجيب فالفترة بتقول كده اذا لازم الفترة دي تغير ما يخافوش وهو ده اللي زي ما باقول لك ده اللي حصل ما خافوش اصيبوا بجنون عزمة

12
00:04:20.850 --> 00:04:44.650
بجنون شجاعة اتجننوا باي صورة من الصور مش هيهمنا البحر ما بنخافش من البحر لازم لازم الفطرة تتغير واتغيرت. ليه؟ ليتم مراد الله ليتم مراد الله تقريبا سيدنا عبدالله ابن عباس قال حاجة زي كده

13
00:04:44.950 --> 00:05:00.450
لما واحد من الخوارج بيسأله وقفش يعني قفش حاجة على سيدنا عبدالله ابن عباس كان بيتكلم في القدر اتكلم في القادة فالمهم قال له الصبي انت بتقول ان الهدهد بيشوف الماية تحت الارض؟ قال له اه

14
00:05:01.400 --> 00:05:21.450
وممكن يتفاعل يشوفه ايه المادة ويعني اشمعنا القمر الصناعي اللي من صناعة الناس يشوف الماية والهدد اللي من صناعة ربنا ما يشوفش الماية اه بيشوف الماية وبيشوف البترول صح ولا مش صح؟ والحق هنا بترول فحرروا يا رجالة

15
00:05:22.100 --> 00:05:41.900
وامر صناعي من صناعة الناس يعني بل هددت بصناعة الله ما يشوفش الماية تحت بقى. قال له ازاي الكلام ده؟ ده الصبي بيعمل له فخ ويحط له اي حباية ويربطها بحبل في الفخ ويداري الفخ في التراب ويخلي الحباية هي اللي باينة يقوم الهدهد يجي يمسك الحباية الفخ ايه

16
00:05:41.950 --> 00:05:57.300
يمسكه ايه يعني ايه بقى ايه دي يعني؟ قفشة يعني على ابن عباس هي عالم التافهة دي ايه التوافه دول قال له سعة القدر يعني البصر. فعلا حوادس ربنا يعافينا واياكم

17
00:05:57.950 --> 00:06:24.750
تقول حصلت ازاي تعرف ليش تفسير ايه اللي بيروح ناحية القطر ده والجراج بيرن والقطر بيزمر والناس بتصوت ومصمم ايه ويضربوا القطر. الحق الحق كله. الدنيا كلها هايجة والسواق حاطط ايده على السرينة. حتى في نوع من انواع السراين يعني يختلف. المتقطعة والمتصلة

18
00:06:24.750 --> 00:06:42.250
حاجات زي كده يعني المهم كل ده وهو ماشي. مسحوب الارادة؟ ايوة. في حاجة في دماغه في حاجة في دماغه ايه نفس الفكرة خطر جاي الفطرة تقول ابعد عن الخطر. ما هي الفطرة بتقول ايه ابعد عن الخطر

19
00:06:42.350 --> 00:07:00.350
بس فيه قدر لازم ايه لازم يتم فهو ده اللي حصل المعلم ما بيخافش. بحر ايه ده بحر ايه ده اللي مش شقق ما يشقق ده ممكن يكون كمان قزف في قلبه

20
00:07:00.550 --> 00:07:25.350
ابليس يعني قال له تصدق لما البحر يشوفك يتشقق من هيبتك ده من هيبتك البحر شف خايف ازاي اي والله ممكن ابليس يقنعه تخيل عشان انت بطل وانت ربهم الاعلى ساعة ما شافك شف اتشقق ازاي! ما هي الانهار اللي جوة بتجري من تحتك وده ولدك خاف منك ساعة ما جيت! ما انت ما جيتش هنا قبل كده! ساعة ما شافك شف اتشقق ازاي

21
00:07:25.350 --> 00:07:49.600
يوم هو ايه؟ يقول انا هعدي منه كده واشم الهواء كده طالما خاف مني كده ولا حاجة فالمهم انه دخل وخلاص وازلفنا اي قربنا هناك الاخرين ليغرقوا وازلفنا التزلف التقرب

22
00:07:49.800 --> 00:08:14.750
وقلنا ان ربنا سبحانه وتعالى بيزلف ويقرب اولياءه ويزلف ويقرب اعداءه بس منين؟ من العزاب والنار. ويبعدهم عنه في سورة هود كم مرة تتكرر؟ الا بعدا لعاد قوم هود الا بعدا للثمود

23
00:08:16.600 --> 00:08:36.450
اه واخد بعدا بعدا طب بعدا من مين؟ وقربا من مين؟ بعدا من الله وقربا منين؟ من النار وقربا من النار  فزلف الانبياء زلف داود عليه الصلاة والسلام وان له عندنا لزلفى

24
00:08:36.500 --> 00:09:03.150
وقال عن ابنه سليمان وان له عندنا لزلفة لقربى. وسيدنا النبي طبعا اعزم زلفى فالانبياء الصالحون ربنا يزلفهم سبحانه وتعالى ويقربهم منه نسأل الله ان يجعلنا منهم وانجينا موسى ومن معه اجمعين. دلالة كلمة اجمعين. وانجينا موسى ومن معه

25
00:09:03.150 --> 00:09:22.000
اجمعين. يعني ايه دي ليلة الكلمة دي اجمعين تدل على ايه يعني ما فيش واحد غرق منهم من مين؟ موسى ومن معه اجمعين اللي امنوا به واللي على دينه ولا واحد غيري احنا

26
00:09:22.700 --> 00:09:46.000
ولا واحد ولا واحد مهما كان بطيء الحركة ما فيهمش ناس مسلا عرجان ما فيش ولا واحد اعرج فيهم ها ولا كلهم سلامة؟ ممكن يكون هزا كله اجمعين دي يعني ولا واحد لا مريض ولا اعرج ولا صاحب عزر كله عدى ونجا

27
00:09:46.000 --> 00:10:05.900
انجينا موسى ومن معه ومن معه اجمعين ثم اغرقنا برضه بالاجماع ثم اغرقنا بالاجماع برضو هنا لم ينجو واحد لم ينجو احد. حتى بعض المفسرين انا ما زكرتش الكلام ده هنا بس بعض المفسرين كان يقول لك

28
00:10:06.250 --> 00:10:24.000
اه كان جبريل بيلمهم اي واحد يعني مسلا بيقضي حاجته بيعمل حاجة هنا كده ما اصل مش معقول الجيش كله هيبقوا ايه رابطة واحدة تلاقي واحد برضو متأخر شوية يشمحيان قرب قرب قرب يجيبه بسرعة عشان ايه ها

29
00:10:24.350 --> 00:10:47.850
عشان تيجي ثم اغرقنا الايه الاخرين بالاجماع وكان اول الغارقين فرعون طبعا زي ما الاية قالت كده وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده. بغيا وعدوا حتى اذا ادركه هكزا بصيغة الايه؟ ها

30
00:10:48.100 --> 00:11:06.450
الافراك ادركه الغرق. دي اول واحد طب والباقي غرق برضه بس ده اول واحد ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين

31
00:11:06.900 --> 00:11:31.750
طبعا الاية بتقول في بقية سورة يونس اليوم فاليوم ننجيك بايه ببدنك لتكون لمن خلفك اية ببدنك اللي بعد الروح ما طلعت منه هنجيك مش ننجيك من الغرق ننجيك من ان تؤكل والسمك يكلك

32
00:11:31.900 --> 00:11:48.800
او تروح في قاع البحر لأ نطلعك برة تاني طب ليه؟ علشان غيرك ييجي ربما ربما يتعظ لتكون لمن خلفك ايه اه يعني الموج يحملك طب والموج عارفه من وسط الناس؟ ايوة

33
00:11:49.150 --> 00:12:08.600
مو بعرفه طب والسمك نفس نزام السمك عارفه طب هيعرفوا منين؟ ما هو كل دي من جنود ربنا. المية دي من جنود ربنا مية اللي انطبقت عليه دي هي من جنود ربنا وعارفة ان دي فرعون وعارفة ان دول جند فرعون وعارفين ان بني اسرائيل لان في سورة

34
00:12:08.600 --> 00:12:34.050
الدخان بعد ما راحوا الى الجحيم قال فما بكت عليهم الايه السماء والارض ومكانه الله يبقى بتبكي على غيرهم؟ ايوة بمفهوم المخالفة كده فما بكت يبقى بتبكي ما بكتش ، دي عارفاهم ؟ ايوة عارفاهم. عارفاهم ان دي الناس انجاس وناس وحشة. وزهبوا الى الجحيم خلاص ارتحنا منهم

35
00:12:34.450 --> 00:12:48.450
فنفس الكلام لو الماية شيله. الموجة اما يمشي عادي بقى الموج رايح جاي كده. لا لا الموج ارميه برة على البحر طبعا ما فيش حد يشيل ولا يحطه اصلا ولا قوارب النجاة ولا حد كله غرق

36
00:12:48.500 --> 00:13:00.850
فالموجي اللي يرميه برة والسمك ما يتقربش منه ولا الحيتان. والبعض بيقول لك البحر قلزم ده كان مشهور بسنق القرش. ما اعرفش هو دلوقتي فيه قرش ولا ما فيهوش فيه

37
00:13:00.900 --> 00:13:16.650
المهم مش فارقة بقى انا بقى في ولا ما فيهوش؟ المهم بيقول لك انا مليء بالقرش فطوبى ده كله السمك كله ولا نزل القاع والمول ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك ايه؟ اية

38
00:13:16.900 --> 00:13:44.800
ان في ذلك لاية. وجاء اسم الاشارة بذلك للبعيد ان في ذلك لآية بعد زمن كبير جدا بين مين بين فرعون وبين قريش اللي بتعادي مين؟ سيدنا النبي. زي ما كانوا هم بيعادو مين؟ زمن بعيد قرون كتير جدا. ان في ذلك لاية

39
00:13:44.850 --> 00:14:01.550
هيا للي عاوز عزة وعبرة واية لنا وايا لكل واحد بيتفرعن او كل واحد بيتخلق باخلاق فرعون. او كل واحد بيعتز بفرعون. بلاش تتخلق ممكن انت تبقى مصر يعني وعندك عرق

40
00:14:02.350 --> 00:14:26.150
في شوية دم زر ها بتحب النعرة دي النعرة الفرعونية دي يقول كانوا اصحاب حضارة وكان وكان وكان تخلي بالك يعني اوعى تغتر ولا تعتز ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مؤمنين فعلا اكثر من بقى اكثرهم دي تعود على مين؟ على الناس كلها

41
00:14:26.200 --> 00:14:45.050
وما كان اكثرهم مؤمنين زي في سورة يوسف وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمن فعلا في حال كتير من الناس جدا لا الكلام ده بيأسر فيهم ولا تفرق معهم يقول لك يا عم الحمد لله ده احنا عايشين بالعافية. احنا ناس مساكين. احنا مش فراعنة

42
00:14:45.350 --> 00:15:00.750
طب ما ممكن تتفرن في حاجة لمدة يوم مسلا وارد ولا مش وارد ها ما حدش فيكم اتفرعن لمدة يوم ما بتردوش ليه ها وممكن ساعات مع علاقة مع زوجتك

43
00:15:01.150 --> 00:15:15.500
واحد فوجئت يا هي تتفرعن يا انت تتفرع صح ولا مش صح هي تتفرج تقول لك انا بص هاخد كل حاجة انا اسيب له الشقة على البلاط ومش مش امكنهم الشقة كمان وهاخدها منه. يبقى فرعنة ولا مش فرعنة

44
00:15:15.750 --> 00:15:36.500
اخرجناهم من ايه؟ من جنات وايه؟ اه انا هخرجه بقى من كل حاجة مال وعيال ونفقة وشقة كده. يبقى فرعنة ولا مش فرعنة فرآن سيبوا لي حاجة يا اخوانا لأ وسيب له الليل. ولو

45
00:15:36.550 --> 00:15:54.800
هو نفس الكلام برضه. اقول لك انا هاطلعها زي امها ما ولدت. همضيها على كل حاجة ويمضيها فعلا ايوة يمضيها ما تطولش حاجة. خلاص ويبقى واد مخضرم قوي في الامضاء ويمضي حاجة واتنين وتلاتة ويمين وشمال لان في ساعات يبقى ناس زكية شوية

46
00:15:55.050 --> 00:16:11.200
وعشان الايد اللي بترتعش وغير ايدنا ما بترتعش كده في ناس بتمضي كزا حاجة كل دي فرعنة ولو لمدة ايه ها يوم اوسع اوعى تتخلق لازم يبقى لك اية. ان في ذلك لاية

47
00:16:11.950 --> 00:16:30.400
لمين؟ لاي كائن على وجه الارض خايف على نفسي وخايف على دينه وعاوز ينجو ويسلم ما يبقاش زي الناس دي ابدا ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مؤمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم

48
00:16:32.200 --> 00:16:44.450
طويت صفحات موسى مع فرعون في سورة القصص. لكن مش مطوية لأ مفتوحة في حقيقتي هي في صور تانية لكن هي في الصورة دي طويا اتنقل الحديس عن سيدنا ابراهيم

49
00:16:44.650 --> 00:17:01.250
وييجي سيدنا ابراهيم غريبة يعني هو طب ما كان يجي قبل سيدنا موسى. سبحان الله! ده ترتيب ربنا بقى لما ييجي في ترتيبه العادي طب ما يجي بعد نوح وبعد هود وبعد ايه ها صالح مسلا سبحان الله

50
00:17:01.650 --> 00:17:16.100
طبعا ده كلام رب العالمين. عرفنا السر او ما عرفناش هو ده السر قال رب العزة واتل عليهم نبأ ابراهيم. اتلو على مين امر من الله لرسوله ان يتلو على الامة

51
00:17:16.250 --> 00:17:38.600
ولا يطلع لقريش يتلو الامة لحد الياما بتقوم هنقعد نتلو نبأ ابراهيم متلوه كده وناخد على التلاوة اجور وحسنات طب بناكلوه ليه؟ والامر ده ليه؟ امر اولا ده امر يقتضي الوجوب. واتلوا عليهم امر يقتضي الوجوب. وجوب! ايوة. ليه؟ لان العبرة مش

52
00:17:38.600 --> 00:18:04.650
بالتلاوة العبرة باللي بعد التلاوة. ايه اللي بعد التلاوة؟ بعد التلاوة الاقتداء بعد التلاوة الاقتداء والتأسي اشمعنى سيدنا ابراهيم لان ابراهيم عليه السلام امة امة نتأسى به في الاخلاص والتوكل وعبادة الله وحده لا شريك له والتبرأ من الشرك واهله. لان مش مش شخصية عادية سيدنا ابراهيم

53
00:18:04.650 --> 00:18:30.500
ده حاجة كبيرة قوي لزلك في سورة الانعام بعد رب العزة سبحانه وتعالى ما زكر طرفا من الرسل بالاسم بالاسم كده قال ايه بقى؟ اولئك الذين هدى الله  فبهداهم بنزكر لك القصص دي علشان تهتدي. فواتل عليهم نبأ ابراهيم مش عشان نتسلى ونلقاها قصة جميلة وشيقة. لأ

54
00:18:30.500 --> 00:18:52.600
عشان اللي بعد التلاوة ايه الاقتداء والتأسي ونقلده ونعيش حياة سيدنا ابراهيم اولئك الذين هدى الله فبهداه مقتدي. سيدنا ابراهيم يا اخوانا قال الرسول الوحيد اللي له مواجهة عجيبة مع الكفار والشرك والمشركين

55
00:18:53.400 --> 00:19:12.350
بدأ المواجهة دي من الصغر من الصغر في مواجهات اه بس على الكبر يعني مواجهة سيدنا النبي بنركب على الكبر فقد لبست فيكم ايه؟ عمرا من قبله انا قبل اربعين سنة ما كنتش بتكلم معكم بيعبد ربنا ما بيسجدش للاصنام بس في ايه؟ ها

56
00:19:12.800 --> 00:19:31.600
في حاله في حال. قال له استاز ابراهيم لا سيدنا ابراهيم من صغره فهنا سيدنا ابراهيم نوح خاصية في مواجهة الكفر والشرك منز الصغر لزلك رب العزة قال ولقد اتينا ابراهيم ايه؟ رشده من قبل. وكنا به

57
00:19:31.700 --> 00:19:45.300
تخيل سيدنا نوح عند التسعمية وخمسين بيواجه مين؟ المشركين. وسيدنا ابراهيم ولسه فين ها عشر سنين حداشر سنة. شف الفرق ده كله شف الفرق ده كله. هو سيدنا نوح جه بعد كده

58
00:19:45.550 --> 00:20:02.700
في القصة يعني بس شف شف الفرق اوتل عليه النبأ ابراهيم. يبقى من صغره له صولات وجولات مع الكفر والشرك واهله وصدام وتحدي وحاجات كتير قوي. ولقد اتينا ابراهيم رشده من

59
00:20:02.700 --> 00:20:18.500
قبله وكنا به عالمين. اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون؟ ياه ايه ده انت قريت فين الكلام ده ولا مين اللي قال لك على الحاجات دي؟ درست فين

60
00:20:19.100 --> 00:20:41.700
رحت انا معهد رحت اني كلية لسه وسنه اه قدمت قصة سيدنا ابراهيم على قصة سيدنا نوح وهود وصالح ولوط وشعيب لشدة الشبه بين الناس اللي واجهوا سيدنا ابراهيم والمواقف وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. قريبة

61
00:20:42.550 --> 00:20:59.500
ولان قوم سيدنا ابراهيم ما حصلهمش الدمار والهلاك زي ما حصل لقوم نوح وقوم هود وقوم ايه صالح ما حصلهمش زي ما حصل قوم سيدنا ابراهيم يعني فالشبه قريب فعلشان كده قدم في الزكر عليهم

62
00:21:00.150 --> 00:21:08.450
واتل عليهم نبأ ايه ابراهيم هو في الترتيب الزمني قبل سيدنا شعيب ولا بعده