1
00:00:00.700 --> 00:00:28.200
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته  ثم اما بعد اقام سيدنا ابراهيم الحجة على قومه وبين لهم انهم يخلقون الهتهم ثم يعبدوها

2
00:00:28.550 --> 00:00:58.650
ولا فرق بين مشركي قوم سيدنا ابراهيم ومشرك اليوم. فمشركه اليوم ينحتون القوانين والنظم ويعبدوها ويعاقبون من خالفها وقال رب العزة في هؤلاء وهؤلاء وتعبدون ما تنحتون وقال تعالى وتخلقون افكا

3
00:00:59.650 --> 00:01:22.200
والافك يعني الكذب وكل ما عظم من دون الله عز وجل من المعبودات فهو افك وكذب ولا يعظم شيء في الوجود الا ما عظمه الله يعين عظم الله قرآنه فيعظم. عظم رسله فيعظمه

4
00:01:23.800 --> 00:01:51.000
اما الناس تعزم من نفسها كده وكل واحد يشوف له حاجة كده يعزمها فهزا المعزم يكون مع الوقت اله يعبد من دون الله سبحانه وتعالى  المهم عمل كل ما عنده ودعوة سيدنا ابراهيم دعوة كلامية. ما عندوش حاجة لا مأمور بقتال ولا معه جيوش ولا اي حاجة

5
00:01:51.400 --> 00:02:18.850
بخلافنا طبعا سيدنا النبي امر دعا دعوة كلامية طول حياته بس فترة انتهت الدعوة الكلامية خلاص مش يعني مش هتربي امة ولا هتنشئ امة والاعداء هيتسلطوا والاعداء هيتسلطوا. يعني زي ما احنا بنقول بيقولوا. وزي ما احنا بنعمل بيعملوا. فلابد من قوة. فلابد من حسم

6
00:02:19.500 --> 00:02:40.550
فشرعت الغزوات والسرايا وخضها بنفسه صلى الله عليه وسلم. وارسل الرجال  والامور اللي كانت تحتاج الى قوة بسيطة يرسل القوة البسيطة وزكرنا ذلك قبل زلك لما كنا بنتحدس عن حديس السنة

7
00:02:40.550 --> 00:03:03.400
عن اليهود لما يقول النبي صلى الله عليه وسلم من القوة من لكعب بن الاشرف فيقوم محمد ابن مسلمة ويقول يا رسول الله تريدك ان اقتله؟ قال نعم من الاخر

8
00:03:04.800 --> 00:03:24.000
قال نعم مش احبسه ولا اعمل فيه اي حاجة ولا لا لا ولا اهدده ولا اسبته لا اقتله؟ قال نعم. قال ائذن لي ان اقول شيئا انا هضطر اتكلم في حقك يا رسول الله. قال قل

9
00:03:24.300 --> 00:03:51.950
وفي روايات انه خرج معه يودعهم كان هو ومها اتنين من الصحابة ودعا لهم بالتوفيق والسداد في المهمة الاسلام يا اخوانا ازا لم يوجد قوة تحميه وتنشره لا ينشر ولا يزل يبقى رسم الاسلام فقط

10
00:03:52.150 --> 00:04:17.450
ومقولة ان الاسلام ما انتشرش بالشيخ مقولة فاشلة مقولة المنافقين المخزلين الاسلام انتشر بالسيف ولولا السيف بعد الله ما انتشر الاسلام بمعنى ايه؟ بمعنى ان ازا ما خافتش الناس مش هيحترموا الدين. وازا الكفرة والزلمة خافوا

11
00:04:17.550 --> 00:04:40.250
وافسح الطريق للدعاة ليخاطبوا المستضعفين. ما انتشر الدين ابدا ابدا وما خرج بنو اسرائيل وموسى عليه الصلاة والسلام من هنا الا لانهم ضعاف مهما كان معهم قوة سنين طويلة من ايام يوسف

12
00:04:41.150 --> 00:05:07.950
من ايام يوسف وكان فيه شركيات ولحد ايام موسى وخرج خرج حتى خرج منها يوسف ميتا اوصى بخروجه الشاهد سيدنا ابراهيم ما عندوش حاجة خالص. ما فيش لا هو يضيع الناس دعوة كلامية استجابوا فبها ونعمة

13
00:05:07.950 --> 00:05:33.400
والا عنده عمله. صلوات الله وسلامه عليه. ايه الرد بقى؟ فما كان جواب قومه قوة اهي وهو ما عندوش قوة فاما قوة لازم القوة دي يقابلها قوة  فرب العزة يحمي سيدنا ابراهيم ويدخل الملايكة ويدخل بقى اوامره سبحانه وتعالى

14
00:05:34.450 --> 00:05:50.100
ولو شاء الله لايه لانتصر منهم انتصر منهم. سيدنا ابراهيم ما انتصرش. والله اللي انتصر منهم ونصر سيدنا ابراهيم. فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حركوه فانجاه الله من النار

15
00:05:50.650 --> 00:06:09.150
تأملوا عباد الله فما كان جواب قومه نفي ان هو ما فيش الا جواب واحد بس طب ادينا فرصة نفكر في كلامك مسلا لا لا لا طب امهلنا زي ما هو قال لابوه كده اهجرني ايه

16
00:06:09.200 --> 00:06:37.250
مالية ابدا قرار سريع وتنفيزه سريع الا ان قالوا قرار واحد بس اقتلوه او حرقوه. طب ما الاتنين بيوصلوا لنتيجة واحدة اقتلوهم او حرقوه. جاء هذا الجواب مختصرا جاء في سور اخرى مفصلا. فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حركوه

17
00:06:39.200 --> 00:06:58.750
فين بقى بقية الكلام؟ في التفاصيل دي بقى موجودة في الصور. سورة الانبياء في كلام كتير خد وهات وخد وهات. قبل ما ياخدوا قرار بالايه ها بالحرق منها مسلا في سورة الانبياء قالوا من فعل هذا بالهتنا يا من فعل هذا بالهتنا انه من الظالمين بيقولوا بيتكلموا

18
00:06:59.650 --> 00:07:23.300
وقالوا من فعل هذا. قالوا سمعنا فتى. برضه بيقولوا لبعضهم. قالوا فاتوا به. قالوا اانت فعلت  فرجعوا الى انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون. ثم نكسوا على رؤوسهم في الاخر في سورة الانبياء بردو قالوا حرقوه

19
00:07:24.500 --> 00:07:50.700
وانصروا الهتكم ان كنتم ايه؟ فاعلين معنا في سورة  اه العنكبوت اقتلوه او حرقوا في الانبياء اقتلوه وانصروه اقتلوه وانصروه. وانصروا الهتكم العكس هو الصحيح ان الاله هي اللي بتنصر الايه

20
00:07:51.200 --> 00:08:12.600
العابدين ما هو الاله ينصر اهي نفس الكلام. وانصروا ايه ها؟ الهة. نفس الكلام انصروا بالاولياء الصالحين الارهابيين بيهدوا الضريح صح ولا مش صح كان في حصل الموضوع ده في طه شبرا وفي اجهور

21
00:08:15.000 --> 00:08:33.000
الشباب الحلو كده ربنا يبارك فيهم. هدوا الضريحين دول وخلاص والحمد لله والموضوع خلص. وانصروا ايه ها الهتكم انصروا الاولياء الصالحين لما نيجي نهد الضريح ونهده ليه؟ نهده عشان نسمع من ربنا يا اخي

22
00:08:33.350 --> 00:08:50.300
عشان الناس ازا سألت تسأل الله ما اتنين ده ازا كان ايه ها؟ ازا كان فيه حاجة اصلا. بيتنقل مع الموتى وعلى راسه ريشة ولا ايه؟ ايوة على راسه ريشة ده من الصالحين على عينا وعلى راسنا برضه مش هيدينا حسنة

23
00:08:50.750 --> 00:09:09.000
يروح مع هناك وهناك برضو فيه صالحين وربنا قال لنا كده في السورة في نفس السورة والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم ولسه هنشوف سيدنا ابراهيم من منح الله عليه على الخليل نفسه

24
00:09:09.600 --> 00:09:37.050
فهنا يقولوا وانصروا الهتكم الهتكم اي انصروا قانونكم انصروا اولياء اموركم انصروا انصروا كله عاوز نصرة نصرة نصرة لان ما حدش بايه بينشر اصلا الاصل ان الاله ينصر العابدين له

25
00:09:37.300 --> 00:09:53.950
ده الاصل اومال يتبقى له ازاي ويشفيهم ويرزقهم ويعني كل حاجة حلوة نفسهم فيها يعملها لهم. امال اجيب بقى لهم ازاي ويباركهم انما يبقى محتاج نصرة اهو ده اللي بيحصل

26
00:09:54.750 --> 00:10:20.250
اقتلوه او حرقوه او حرقوه يبقى عندنا هنا في العنكبوت حركوه ومش موجودة الا هنا بس حرقوه في الانبياء وفي لوط والعنكبوت مشددة حرقوه تفرق عن احرقه مش كده ولا ايه

27
00:10:21.650 --> 00:10:42.250
احرقوه يعني اي لسعة كده يكش يجري يخاف وخلاص لكن لأ حرقوه يعني يبقى ايه تراب زي ما سيدنا موسى عمل في الايه؟ في العجل كان ممكن يعمل فيه ايه

28
00:10:42.350 --> 00:11:00.500
يمسك شاكوش ويدغدغه ولا يعمل صوت خوار اللي كان بيعمله ده ما عدش يعمله بيسيب الدهب الناس تنتفع به هيرجعوا ايه ها حتى لو ما عملهوش هو حي لما اول يوم ما يموت قبل ما يدفنه موسى هيعملوا ايه

29
00:11:00.650 --> 00:11:22.800
فيعمل ايه ثم لننسفنه في اليم ايه؟ نسفه اترمى في البحر. طب ليه طب ليه بتنتفع بالدهب لها مش هيحصل انتفاع. ما هو زي ما اتلم من ايديهم ورجلهم وودانهم وسدرهم

30
00:11:23.700 --> 00:11:43.000
لو قلت لهم خدوه انتفع به هيلموه تاني لان فكرة العجل ايه؟ ولو مات السمري هيبزبس بداله ميت سامرين هيطلعوا بداله فاحسن حاجة ابين لهم كمان ان العجل ده ما ينفعش يتبقى له اصلا فلازم

31
00:11:43.050 --> 00:12:03.850
احرقه وارميه في اليم نفس الكلام عاوزين يعملوه مع مين؟ مع الخليق حرقوه تفاصيل التحريق بقى حين قالوا حركوه خلاص تفاصيل التحريك جت في الصافات كيفية التحريق؟ قالوا ابنوا له بنيانا

32
00:12:05.550 --> 00:12:26.600
هنحرقه ازاي حرقوا عشان يحصل التحريق لو سايب كده اول لسعة نار يجري واحد بيتحرق هيجري هيفضل واقف فنعمل ايه؟ نقفل عليه نقفل العيش هيجي نروح فين؟ نقفل عليه انما لو هنلسعه هيجري

33
00:12:27.650 --> 00:12:44.450
مش كده؟ اه. او جاز الحبال اللي مربوط بها هتنحرق يجري برضه. احنا مش عاوزين نجري خالص فهناك في الصفات قالوا ايه؟ ابنوا له بنيانا يبقى لازم ايه ها نعمل له حاجة كده اللي هيتحرق فيها

34
00:12:45.950 --> 00:13:09.950
فالقوه في الجحيم برضو في المصحف كله ما فيش جحيم في الدنيا من اولها لاخرها الا الجحيم دهو بعد كده لفز الجحيم كله يتعلق بالاخرة في القرآن ما فيش جحيم الا دهو. اللي هو خاص بمين؟ خاص بسيدنا ابراهيم. شف الكفر. اي والله والله ما نفرق عن سيدنا ابراهيم حاجة. اقسم

35
00:13:09.950 --> 00:13:27.850
اقسم بالله لو طالوا يحطونا في الجحيم ليحطونا اوعى تكون فاهم انت فاهم انك يعني عزيز ولا غالي لا لا لا ممكن تكون مسألة وقت مسألة بيع وشراء محتاجينك تبقى مستهلك لهم اي حاجة في اي حاجة

36
00:13:28.450 --> 00:13:44.700
احنا ما نغلاش عنه. واحنا ما ما نزيدش عنه حاجة. لو قدر يولعوا فينا هيولعوا كل اعداء الدنيا دي كلها كل اعداء الاسلام دول. اوعى تغرك ابتسامة ولا يغرك ترحيب ولا ضيافة لا لا لا ما فيش

37
00:13:44.700 --> 00:14:02.750
الكلام ده خالص دي عقيدة يا اخواننا عقيدة جوة في القلب اقتلوه او حركوه هنا قلنا في الصفات التحريك تفصيلي بقى. نعمل ايه؟ ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم. وزي ما قلت لك ما فيش جحيم

38
00:14:02.750 --> 00:14:20.650
ده ايه؟ هو ده موضوع ليه بس اي جحيم بعد زلك خاص بالاخرة ايه اللي حصل بقى؟ طبعا بنوا البنيان ولموا حطب بقى حطب حطب لدرجة ان آآ شدة النار مين يطلع على الجدار

39
00:14:21.200 --> 00:14:42.400
ويحدف سيدنا ابراهيم ما حدش يستحمل. فحاجة اسمها منجنيق حطوه فيها زي المدافع التقيلة كده ترمي على بعد بحيس ان هو المنجنيخي يحدفه يعدي من الجدار وينزل الناحية التانية نار مشتعلة

40
00:14:43.200 --> 00:15:00.000
يا حي يا قيوم. طبعا متكتف قبليها وكده يعني ايه اللي حصل ايه؟ فانجاه الله من الايه من النار. النصرة لازم تيجي وربنا ينصر اولياءه وينصر رسله لازم النصرة ما فيش كلام ابدا

41
00:15:00.600 --> 00:15:23.250
فانجاه الله من النار هو طبعا انجاه من كل حاجة بس الموقف المطلوب حاليا الايه النار فانجاه الله من النار. شف التعقيب بقى ان في ذلك لايات للمؤمنين اه لقوم يؤمنون ان في ذلك لايات

42
00:15:24.450 --> 00:15:39.650
ان في ذلك ايه؟ جمع ايه؟ يعني اية واية. كم اية؟ مليون اية؟ اي رقم ييجي على بالك. اي رقم ما هو ايات الجمع بيبدأ من اتنين الى ما لا نهاية

43
00:15:39.800 --> 00:16:02.100
بداية الجمع اتنين ان في ذلك دي تعود على ايه ذلك الاشارة دي تعود على ايه ها على الانجاء فانجاه الله من النار ان في ذلك لاية. اي في هذا الانجاء لايات

44
00:16:02.350 --> 00:16:20.550
يبقى ذلك الاشارة دي بتشاور على مين على انجاء الله عز وجل لسيدنا ايه؟ ابراهيم في نفس الصورة بعد كم اية كده هييجي ايه؟ قوله تبارك وتعالى خلق الله السماوات والارض

45
00:16:20.800 --> 00:16:45.750
بالحق ان في ذلك لاية للمؤمنين ده افراد ولا جمع ان في ذلك لايه؟ لاية عند الانجاء لايات معقول اهو الخلق السما والارض دي في اية واحدة بس انت فاهم ملايين الايات

46
00:16:46.350 --> 00:17:05.100
خلق السما والارض امال القرآن افرض هنا ليه وجمع هنا ليه وان جه سيدنا ابراهيم بس من الحرق ايات اي ليه سما الارض كلها اية فيها اية واحدة بس القرآن عاوزه يقول لنا

47
00:17:05.850 --> 00:17:23.050
ان نظر الناس الى الامور المعتادة ما بيأسرش خلاص احنا فعلا متعودنا اتعودنا كل يوم نشوف الشمس بتطلع وتغرب خالص والسحر والقطاع وكل يوم ليل ونهار ليل ونهار امور ايه عادية

48
00:17:25.000 --> 00:17:43.000
امور هذه طب بالله عليك لو واحد مسلا على شريط القطر والقطر وما ادراك ما القطر مسلا يعني لطشوا لطشة ما جتش مسلا في حتة قاتلة جت في رجله نطرته بعيد اوي

49
00:17:44.400 --> 00:18:03.550
انهم كلنا نتكلم عنها بقى وننزلها على الفيس ونصوروا والقطر ضربه. اية بقى مش كده ولا ايه؟ لان مش كل يوم بتشوف دي فاصبح القرآن بيقول لنا الامور العادية اللي انتم بتشوفوها ما بتتأسروش بها ليه؟ او انتم ما عندكوش عفوا يعني ما عندكوش دم

50
00:18:05.250 --> 00:18:26.000
لزلك رب العزة يقول ايه  وفي انفسكم افلا ايه افلم ينظروا الى السماء يعني بصوا طب بص ليه؟ عشان ايماننا يزيد ايمانه يزيد انه احنا الحمد لله مؤمنين لا ايمانا يزيد. نتدبر

51
00:18:26.400 --> 00:18:45.750
نخاف كده يعني فجمع الله الايات لان فعل الموضوع ده كان يحرك القلوب. لو حد فعلا عاوز يؤمن بالمنزر ده لان بعد الايام اللي قعدها في النار ويطلع سيدنا ابراهيم ما فيش حاجة خالص

52
00:18:45.900 --> 00:19:00.900
الا الحبال اللي كان مربوط بها بس هي اللي اتحرقت معقول ويلاقوه كائن كده وزي ما هو مستحيل يبقى الحاجات دي تحرك اي قلب ايه؟ ميت. لو عاوز يسلم لو عاوز

53
00:19:01.450 --> 00:19:17.950
فعلشان كده ايه؟ جمع ايات. والسماء والارض الامور المعتادة بس انا عاوز اقول لك بقى الامور المعتادة ما تخليهاش بالنسبة لك معتادة لا اتأمل واتدبر دبر والله والله ستصل الى خير كثير

54
00:19:20.200 --> 00:19:44.400
وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم الكلام ده كله اتقال قبل ما يلقى في النار قبل ما يلقى في النار. لانه بعد ما القي في النار هاجر بقى وخلاص ما عدش فيه مجال للدعوة وما عدش بقى فيه كلام تاني خالص. وقال انما اتخذتم من

55
00:19:44.400 --> 00:20:06.850
الله اوثان المودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا. ومأواكم النار وما لكم من ناصرين يعني ان شاء الله اللي جايين الاربع تلاف او الخمس تلاف اللي جايين على

56
00:20:07.300 --> 00:20:32.100
جيرالديفورد دول هيلعنوا الايه؟ ها الاسرائيليين والاسرائيليون هيلعنوهم كله هيلعن بعضه ان شاء الله وهيلعنوا العرب المتصهينين والعربي المتصهينين هيلعنوا الايه الاسرائيليين بازن الله بازن الله. ده احنا هنشوف بازن الله العجب

57
00:20:32.900 --> 00:20:56.650
هنشوف العجب اتخزتم من دون الله اوثانا مودة بينكم. الوثن اللي انتم عملتوه ده عشان تتلموا وتجتمعوا وتعملوا عزومة تعملوا مولد مودة مودة شف انت مولد البدوي مسلا بيجي له من الصعيد وبيجي له من الشرقية وبيجي له

58
00:20:57.100 --> 00:21:11.850
مودة نقعد ونعمل مول ونتجمع اسبوع كده ناكل ونشرب ونشوف بعض. صح ولا مش صح كل سنة لازم نتقابل وكل مجموعة لها مكان في في بيسموها الملأة او بيسموها الملأة

59
00:21:13.350 --> 00:21:33.900
جمعوا مودة بينكم في الحياة نفس الكلام طريقة الصوفية المهلبية اللي نعمل حاضرة نعمل ايه؟ مودة ايه يا عم ما عدناش بنملا حزرة ليه نعمل حزرة نتجمع عند فلان عند مودة بينكم

60
00:21:34.700 --> 00:21:54.350
فين ها في الحياة الدنيا. قبل ما نموت يا جماعة قبل ما نموت نعمل حاجة لا والله اهي دي اتخذتم من دون الله اوثانا ها مودة بينكم في الحياة. يعني الود ده هيبقى موجود فعلا هيبقى موجود بينكم وبين بعضيكم. بس في الدنيا بس

61
00:21:54.850 --> 00:22:08.950
في الدنيا بس اصحاب الطريقة يحبوا بعض المتدروشين يحبوا بعض طب والناس الطيبين التانيين اه برضو بس خلينا في الدور لسه الاية بتقول كده وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة

62
00:22:09.000 --> 00:22:26.500
ابوه ابو سيدنا ابراهيم بيحب الناس دي. والناس دي بتحبه طب سيدنا ابراهيم ها بيكره الاتنين بيكره الاتنين كلهم كلهم بيكرهوا وبيعاديهم يعديهم قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم

63
00:22:26.600 --> 00:22:55.650
والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة اوضاء ابدا حتى تؤمنوا بالله وحده يبقى الناس بتاخد حاجة تلم حواليها عشان يبقى في بينهم ايه؟ مودة. وليه مودة؟ لان هم على خط واحد

64
00:22:56.300 --> 00:23:17.050
امور الشركية امور مخالفة فيعملوا ايه حتى الشواز مسلا تلقاهم على مستوى العالم يعملوهم اجتماعات يعملوا بتاع ويعملوا اي حاجة. مسلا ايه الصنم او الوسم العالم بتاعهم عملوا علم. ايه العالم ده يعني؟ رمز لنا. احنا اهو

65
00:23:17.400 --> 00:23:40.400
من جميع انحاء العالم الاجتماعي للموسم اللي جاي هيبقى جنوب افريقيا مسلا الموسم اللي جاي في هولندا ويتلموا من كل دول العالم مودة ايه بينكم. كله بياخد اله وسل  ثم يوم القيامة لازم المودة دي تتقلب

66
00:23:40.600 --> 00:24:04.400
لازم لازم ما تمرش كده ابدا. الاخلاء يومئذ ايه يلاقي نفسها قالت ايه؟ ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا هيبقى في تلاعن وفي تخاصم  تلاعن وتخاصم في سورة الاعراف

67
00:24:04.650 --> 00:24:21.100
قال ادخلوا في امم الملايكة تقول لهم يعني ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار. يلا كل دخلت ده دي مش كلام الملايكة ده القرآن هيحكي اللي بيحصل اللي هيحصل بيحكي اللي هيحصل

68
00:24:21.400 --> 00:24:41.150
كلما دخلت امة لقوا فيه جماعة هنا طبعا لان فيه ناس هتدخل قبل ناس يقدم قومه يبقى يدل عليه ان في حد بيدخل ايه يقدم قومه يوم القيامة كلما دخلت امة لعنت اختها

69
00:24:41.550 --> 00:25:02.500
لعنت اختها اختها مين ؟ اللي سبقتها. طب اختها منين يعني؟ الاخوة اللي هنا اخوة كفر اخوة عدول عن الحق. دي الاخوة اللي بتجمعهم. زي انما المؤمنون جمعهم ايه؟ لما

70
00:25:02.550 --> 00:25:17.950
من اول نوح لحد اخر واحد على ظهر الارض. كل دول اخوة لعنت اختها حتى اذا اداركوا فيها جميعا كله اتلم اتلم اتلم. قالت اخراهم لاولاهم الى اخر الايات. المهم

71
00:25:18.300 --> 00:25:41.450
تلاعب وتخاصم تخاصم تخاصم زي ما في صوت وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا. مين اللي بيقول لمين؟ بتوع النار بيقولوا لبعضيهم ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الايه

72
00:25:41.700 --> 00:26:05.650
من الاشرار من الاشرار زي حالاتكم كده. ارهابيين وناس متطرفين وناس متشددين هيسألوا عنكم. هم فين؟ كنا نعدهم منين؟ من الاشرار. اتخزناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار. مفيد ولا احنا هم موجودين في النار بس احنا ايه ها

73
00:26:06.050 --> 00:26:19.150
ما هو زاغت عنهم الابصار يعني هم موجودين بس احنا مش شايفينه هم مش موجودين اصلا ان ذلك اكيد طبعا هقول لهم لأ مش موجودين. مش موجودين اه الله يلعنكم تسيبوهم ليه

74
00:26:19.350 --> 00:26:42.200
ما ضحكتوش عليهم ليه؟ كانوا يبقوا معنا هنا ان ذلك لايه ها؟ لحق تخاصم اهل النار هي دي حياته   وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا. قرأت هكزا. مودة

75
00:26:42.200 --> 00:27:02.950
بينكم في الحياة الدنيا وقرأت مودة بينكم في الحياة الدنيا وقرأت مودة مودة بينكم في الحياة الدنيا هل المؤمنين غير كده تماما ما فيش كده خالص حال المؤمنين ايه بقى

76
00:27:03.000 --> 00:27:20.250
ان المودة اللي بين المؤمنين في الدنيا وفين في الاخرة فيه مودة على طول. ليه؟ اصل ما فيش اصنام بينهم. ده فيه بينهم اله واحد سبحانه وتعالى بيجمعهم مجتمعون على توحيده

77
00:27:20.300 --> 00:27:37.350
وليس على اصنام وفي الاخرة بقى بيجتمعوا اجتماع نسأل الله ان يجعلنا منهم اسمع دي كده واستبشر وراجع عواطفك الايمانية عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يقول

78
00:27:37.900 --> 00:28:02.750
يعني الله سبحانه وتعالى هو اللي هيسمعه سبحانه وتعالى هو الزي يقول هو الزي يقول اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي عارف كلمة اين المتحابون بي

79
00:28:03.950 --> 00:28:30.500
لما ينادى عليهم لا يمكن اي واحد يقوم الا اللي فيه الخصمة دي بس مستحيل اصلا لا يجرؤ مخلوق لا يجرؤ مخلوق ولازم يكون بيحب اخاه المسلم لله بيحبه عشان كان شريك معه وبقى لنا تلاتين سنة شوكة بس

80
00:28:30.950 --> 00:28:44.700
لأ طبعا ما يقومش اهو كنا بنحبه عشان شريك لا سرقني ولا خانني تلاتين سنة ما خاننيش ده بنته يعني بتحبوا بعض لله. لأ والله يعني. كل واحد في حاله

81
00:28:45.150 --> 00:29:07.750
بس راجل امين وبس لا ده دول ما فيش اي حاجة تربطهم. لا تجارة ولا نسب ولا مصاهرة ولا عمل ولا اي شيء لانهم جنسيات مختلفة. في ازمان مختلفة زمن

82
00:29:08.300 --> 00:29:30.000
اماكن جنسيات اين المتحابون بجلالي عشان يقوموا يقفوا عشان ياخدوا جنب اكيد فيه حاجة معينة معلومة في الوقت ده ان يقفوا تحتيها يروحوا ناحيتها يمشوا كده. ما هو اصل قايمة دي ما هو اليوم اظلهم

83
00:29:30.000 --> 00:29:46.750
وهم يبقى في ظل هيروحوا ناحية الظل يخرجوا كده من الحشر ده كله يروحوا على الظل ازلهم في زلي يوم لا ظل الا ظلي والزل هنا ليس زل زات الله. لأ

84
00:29:48.000 --> 00:30:07.150
ظل يخلقه الله عز وجل او ظل العرش اما ظل الزات فلا اوعى تفهم دي خالص ليس زل زاته ليس ظل زاته انما اما ظل العرش او ظل يخلقه الله عز وجل هذه الايه

85
00:30:07.650 --> 00:30:23.850
المسألة. وعن ابي هريرة شف بقى كل بقى دول خلاف الايه؟ اتخزتم من دون الله ايه؟ اوثان المودة بينكم فين  في الحياة الدنيا. لأ المؤمنون ما بيحبوش بعض في الدنيا بس لأ دنيا واخرة

86
00:30:24.150 --> 00:30:43.650
وما فيش حاجة تجمعهم الا عبادة الله وتوحيد الله والاخلاص لله عز وجل عن ابي هريرة يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك الله الى رجلين الى رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة

87
00:30:44.250 --> 00:31:08.650
يقتل احدهما الاخر يقتلان الجنة يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل يعني الاولاني كان بيقاتل في سبيل الله واللي قتله مين واحد مشرك اللي قتله واحد مشرك ثم يتوب هذا المشرك

88
00:31:09.350 --> 00:31:38.650
سم يتوب الله على القاتل فيستشهد ويتقابلوا ويتقابلوا والاتنين يدخلوا الايه؟ الجنة. ده مات في سبيل الله واذا مات في سبيل الله وده اللي قتل ده بس الاتنين نخلوا نعم وفي الجنة طبعا لا عداوة ولا تخاصم. كما قال رب العزة ونزعنا ما في صدورهم من غل

89
00:31:39.200 --> 00:31:58.700
اخوانا على سرر متقابلين ان عباد الا عباد الله المخلصين اولئك لهم رزق معلوم. فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم على سرر ها متقابلين بعد كده ويقعدوا يسترجعوا بقى الحاجات الحلوة

90
00:31:59.250 --> 00:32:13.800
ويسترجعوا الدروس اللي كانت في مسجد التوحيد ناويين تعملوا حاجة زي كده ولا مش ناويين ولا هتفلسوا استرجعوا الحاجات دي عشان يبقى احضره عشان تبقى قاعد على السرير كده تفتكر

91
00:32:13.850 --> 00:32:36.250
والله العزيم لنندم والله لنندم عن كل لحزة طاعة فاتت مننا طب هتعرفها منين؟ كل الشريط هيجي قدامك كله. كل لحزة طاعة هتندم عليها كل لحزة طاعة تندم عليها نعم

92
00:32:37.450 --> 00:32:59.850
قال له كله والطاعة برضه ما التقصير ما انا قصرت فيها. لان هتلاقي فيه درجات تلاقي فيه ناس سبقوك قوي سبقوك وكنت سهلة تحصلهم وتساويهم كده هكزا اهل الجنة واللي اتخزوا مودة بينهم واصنامهم

93
00:32:59.950 --> 00:33:16.150
الله سبحانه وتعالى يكرم اهل الجنة طيب ايه بقى اللي حصل لسيدنا ابراهيم؟ فامن له لوط فامن له لطف. خلاص ربنا نجاه من النار وما فيش فايدة في الناس دول بما فيهم ابوه

94
00:33:17.100 --> 00:33:32.100
سيبكم بقى من كلام اللي بيقول ان ابوه مش ازر وليه مش عاوز يبقى ابوه ازر ليه يعني؟ صعب ان عليه ازر ليه عاوز ما يبقاش فيه علاقة بينه وبين ازر ليه؟ برضه مش عارف

95
00:33:33.150 --> 00:34:02.950
وابوه هو فيها كلام تاني ؟ فامن له لوط وقال اني مهاجر الى ربي انه هو العزيز الحكيم فامن له. ارجع بقى ورا كده. فامن له قلنا دي الجملة دي اتكلمنا فيها كتير اوي

96
00:34:04.100 --> 00:34:30.200
امن له اعلى رتبة من امن به اعلى رتبة من امن به ليه؟ لانك تخيل قوم سيدنا ابراهيم ما يتبعوش الا زوجته سارة وابن اخيه لوط بس تخيل صعب جدا

97
00:34:31.400 --> 00:34:49.700
صعب جدا الخليل يا سيدنا ابراهيم هتسمع دلوقتي عن اللي ربنا اداه له وكان مؤهله له ما فيش فايدة طب وليه الجزئية دية جاية ليه احنا قلنا ان سيدنا نوح

98
00:34:50.300 --> 00:35:15.700
وسيدنا ابراهيم جهم في الصورة والصورة صورة مكية سيدنا لوط بتدي النبي عليه الصلاة والسلام دفعة ان الموضوع ايه ها؟ هيطول والدعوة هطول وقدامك نوح اهو وسيدنا ابراهيم هيبقى فيه شدة وفيه عذاب وفيه اضطهاد

99
00:35:16.000 --> 00:35:43.850
وخد سيدنا ابراهيم اهو الاتنين موجودين وفي نفس الوقت المحصول هنا قليل وهنا قليل بالنسبة لنوح وما امن معه الا قليل طب بالنسبة لابراهيم فامن له  ايه ده بقى طبعا لما ربنا سبحانه وتعالى يزكر دول لسيدنا النبي بيسبته

100
00:35:44.400 --> 00:36:01.800
المحصول ممكن يبقى قليل في الاول؟ ماشي اصبر الموضوع هيطول يبقى زي نوح. فاصبر كما صبر ايه ادي اتنين منهم اهم خد اتنين منهم اهم خليهم قدام عينك علشان تكمل

101
00:36:02.100 --> 00:36:15.500
ويبقى عندك عزيمة. طب واحنا بقى ايه ايه دخلنا في الموضوع؟ قال له طبعا امال ايه ما احنا لازم نصبر لازم نصبر على الطاعة ونصبر على على الدين ده الدين ده يا اخوانا صعب

102
00:36:15.950 --> 00:36:27.550
تمسك به في الايام دي جمر في ايدينا. الدين ده جمر في ايدينا ان ما صبرناش عليها نرميه زي اللي رموه ونريح دماغنا منه ونعيش زي الناس ما هي عايشة

103
00:36:28.000 --> 00:36:45.300
بل حرام بلا حلال ومتع نفسك. هات لك قرشين وخلص نفسك. ده الموزف بيتحايل عليك يا راجل وبيبوس ايدك اللي انت عاوزه ويسيبك يمسك مراتك. صح ولا مش صح؟ النسوان بتروح تجيب لك بطاقة قروض

104
00:36:45.600 --> 00:37:08.200
وبيضمنوا بعض تتسدد ما تتسددش معناها اتسددت. ايه هيحصل ايه يعني الماء تمسك على الدين النهاردة يعني حتة جمرة في ايدك وماسكها طب وانا امسكها ليه ما تسيبها ورايح دماغي واعيش وخلاص وغض بصرك وما تغضش بصرك وما تتكلمش وما تبصش وما الله ايه ده بقى

105
00:37:09.000 --> 00:37:30.200
جمر اهو جمر ولا مش جمر؟ جمر فهنا ادي سيدنا ابراهيم قدامنا اهو بعد التعب ده كله ما فيش حد معه ابنك بيغلبك مسلا. هو اه صحيح ولاد سيدنا ابراهيم هيطلعوا انبيا. لسه ما جوش لسه ما جوش يعني في اللحزة اللي احنا بنقرا فيها دي هم لسه ما جوش

106
00:37:30.700 --> 00:37:51.550
بس في ايد مغلبك بنتك مغلباك اصبر اصبر زي ما دول صبروا طب ما كان ابوه مغلبه اللي هو ابو مين وابن مين وهم الاتنين موجودين معنا اهو يا اما مراتك تغلبك يا ابنك يغلبك. بنتك تغلبك قدامك اهو

107
00:37:52.000 --> 00:38:09.650
اصبر والنفس يطول مش تروحوا في داهية تصلوا معكم صليتوا انا هتحاسب بدلكم. لا لا مش كده مش كده الدعوة يا اخواننا اصل الكلام مش لسيدنا النبي الكلام مش سيدنا النبي خلاص طبقه ونفذه بالحرف وانتقل الى جوار ربه. الموضوع بقى ايه ها

108
00:38:09.800 --> 00:38:25.600
اعد لنا الموضوع قاعد لنا احنا دلوقتي  فامن له ايه ها؟ لوط. بس. ايوة لا حول ولا قوة الا بالله واتبعه وهاجر معه الى بلاد الشام. سيدنا لوط جه معه

109
00:38:26.100 --> 00:38:41.150
الى بلد الشام. وارسل في حياة الخليل يعني بقى سيدنا ابراهيم ورسوله وسيدنا لوط ايه؟ رسل. والاتنين عايشين في وقت واحد ده الاهل السدوم ويبلغهم الدعوة وحصل منهم اللي حصل

110
00:38:41.200 --> 00:39:03.050
لما قام بقى سيدنا لوط بقى معه سارة وسيدنا لوط قال اني ايه؟ مهاجر الى ربي فامن له لوط وقال اني مهاجر الى ربي. الضمير هنا ضمير وقال اني مهاجر. مين اللي قال اني مهاجر

111
00:39:04.150 --> 00:39:20.200
ده الراجح وزاهر النص كده ان ممكن يعود على سيدنا عوف يعود لكن لأ الراجح من النص كده ليه؟ لان الضمير اللي قبليها واللي بعديها كلها بتتكلم عن ايه؟ عن سيدنا محمد. يعني فامن له. يبقى لمين

112
00:39:20.350 --> 00:39:34.600
لابراهيم. ده الضمير اللي عندنا في الاول. بعديها ووهبنا له اللي هو مين برضو ايه بقى عندنا هنا الضمير في وقال اني مهاجر يعود على مين نعود الى سيدنا ابراهيم

113
00:39:34.750 --> 00:39:48.950
وقال اني مهم. يستقيم المعنى يعني. يستقيم. ولا يمنع ان سيدنا لوط هاجر معه بس احنا بنتكلم على عودة ضمائر هو اه لما هو هاجر معه بس يعود الضمائر اللي في الاية تعود على مين

114
00:39:49.100 --> 00:40:11.250
على سيدنا ابراهيم هم فعلا الاتنين هاجروا ان كسير نقل عن قتادة قال كده. قال هاجرا جميعا من كوثر. مكان يعني وهي من سواد الكوفة بلد من بلاد الكوفة يعني الى الشام. الاتنين هاجروا الى من الكوفة الى الشام. اني مهاجر الى ربي

115
00:40:11.250 --> 00:40:37.450
هنا في حاجة مهمة جدا سيدنا الخليل بيعلمنا حاجة مهمة قوي يا اخوانا. ايه هي بقى ان الهجرة واجبة للحفاز على الدين الهجرة واجبة للحفاز على الايه على الدين دينك مهم قوي اغلى من بيتك واغلى من اسرتك واغلى من بلدك واغلى من كل شيء

116
00:40:38.000 --> 00:40:54.300
دينك بيروح سب المكان اللي بيروح فيه الدين ده. اوعى تقعد فيه هاجر امشي شوف مكان احسن تحافز فيه على الدين حتة كده عمال كل يوم نقص فيها ونقطع ونرمي نقطع ونرمي

117
00:40:55.100 --> 00:41:14.950
لأ سيبها وهكزا مش لازم يعني ايه مش لازم يقطع ويرمي حتة ده قاعد فيها مسلا مدينة زي دي وانا قاعد في حتة لا بيهتموا بصلاة جماعة ولا بيهتموا بعلم ولا بيهتموا بحاجة. سيب الحي ده وامش شوف لك شقة شوف لك بيت شوف لك اي حاجة في حتة فيها علم

118
00:41:14.950 --> 00:41:42.500
فيها صلاة فيها دين مش لازم هجرة يعني تسيب لأ هجرة مكان مكان فيه تقصير الى مكان فيه اهتمام بالدين سيدنا ابراهيم كده ان الهجرة واجبة للحفاز على الايه على الدين. ووعد الله عز وجل من هاجر حفازا على دينه بالخير الكثير. خير كثير

119
00:41:42.650 --> 00:41:55.900
وكنت عندك حاجة زي كده جرب بقى لو انت حاسس ان فيه اضطهاد فيه تقصير فيه كزا فيه كزا اه زي ما بقول لك يعني مدينة زي دي. انت قاعد في حتة ميتة خالص

120
00:41:56.300 --> 00:42:11.000
شبه ايه اللي فيها؟ يقول لك فيها هدوء وفيها لا لا ملعون ولزلك انا بستغرب فيه ناس مسلا يروح يبني في الغطاء. طب بيصلي جماعة؟ اه لا بيصلي هنا طب بيصلوا جمعة بزروفهم

121
00:42:11.650 --> 00:42:28.800
كده سلطان زمان وسلطان زمان ده دي من الاعراض والاعراب اشد كفرا قرب من العلم قرب من النور. قاعد في المطار بتعمل ايه معتزل الناس ده انت في النازل. ده انت وعيتك طين

122
00:42:29.200 --> 00:42:48.650
فين الجماعة فين الجماعة تصلي؟ جماعة بيسمع الازان من هنا وهنا يقوم خابطهم صلى ايه ده؟ فين الجماعة؟ اه وهكزا. فهنا الهجرة فلما تكون انت في بيئة بيئة يعني متهتكة

123
00:42:48.650 --> 00:43:16.200
اوبئة بتصلي والمعاصي على اشدها معايا بيصلوا او كل حاجة وجماعة بس شوف بقى ريبة فوق وتحت وبيوت وملاهي ورقص وزنا وفواحش. شف  حدس ولا حرج برضو لأ روح سبيئة سب البيئة دي

124
00:43:16.450 --> 00:43:38.750
كات شقة بيعها ان كان بيت بيعه في حتة فيها اطهار فيها اطهار فيها حملة قرآن فيها ناس بتعبد ربنا صح مش كده عندك بيت قديم او مؤجر ايجار قديم بتلاتة جنيه بس ايه في ضهر السيد البدوي

125
00:43:40.050 --> 00:44:03.300
بتلاتة جنيه في الشهر في ضهر السيد البدو امشي فورا ليه؟ تنزل اللعنة وبعدين انت شايف في ضهرك شرك لا انت هتقدر تغيره ولا امشي الهجرة يا اخوانا اتحرك اتحرك اي حاجة ما تعرفش فيها تقيم دين الله امشي

126
00:44:03.500 --> 00:44:18.250
شف حتة يا تقيمه يا تبقى مع اللي بيقيموا الدين الدين ده اغلى من اي شيء من ولاده من ما له من ارضه من كل شيء. وعلشان كده كل اللي يحافزوا عليه وفرطوا في اي

127
00:44:18.250 --> 00:44:33.000
في ربنا سبحانه وتعالى عامل ايه؟ اكرمهم. الرسول شاف بيته ومسقط راسه ويقول لها انت احب بلاد الله. بس اعمليه اعمل ايه؟ اهلك مش مساعديني ان انا اقيم فيهم دين الله. هاسيبك

128
00:44:33.050 --> 00:44:51.850
وقاموا وراح للمدينة وما ادراك ما والصحابة معه وهكزا وعد الله سبحانه وتعالى كل من فعل هزا اليوم الدين بقى مش الرسول بس ومن يهاجر في سبيل الله ها يجد في الارض في الارض اصل الارض بتاعة ربنا

129
00:44:52.000 --> 00:45:15.900
يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة وسعى ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله وقال اني مهاجر الى ربي قلت ان سيدنا ابراهيم بيعلمنا ان الهجرة

130
00:45:16.450 --> 00:45:37.600
الى الله سبحانه وتعالى من اعظم الاعمال والحفاظ على الدين يا اخوانا ليس نافلة انما هو اوجب الواجبات على العباد. ان يحافظوا على دينهم  ووعد الله كما زكرنا الاية من هاجر من اجل دينه

131
00:45:38.550 --> 00:46:00.350
حتى في حديس الهجرة فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى ايه الى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها هجرته الى ما هاجر اليه انه من يهاجر في سبيل الله

132
00:46:00.900 --> 00:46:23.950
يجد في الارض مراغما يعني خيرا كثيرا وسعى الديق يتسع والقلة هتزيد وكزا انصار ودنيا وخير طيب هو هاجر في سبيل الله بس لسه لم يجد مراغما ولا سعى ومات

133
00:46:24.450 --> 00:46:38.100
ثم يدركه الموت لسة ما وصلش بس هو خارج من مكانه حفازا على دينه. فقد وقع ايه اجره مع الله خلاص كفاية دي انت عاوز ايه تاني بقى؟ اجرك على الله يعني

134
00:46:38.900 --> 00:47:02.400
شف بقى الله سبحانه وتعالى هيديك الاجر اللي يليق به سبحانه وتعالى. اه وقال ايضا والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا. اولئك ما لهم بقى هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم

135
00:47:02.900 --> 00:47:26.900
هم المؤمنون حقا. وقال تعالى الذين امنوا وهجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفس اعظم درجة عند الله واولئك هم الفائزون اعزم درجة من مين؟ ارجع للاية كده. والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم

136
00:47:27.150 --> 00:47:45.650
اعظم درجة. من مين من الامن ولم يهاجروا ولم يجاهدوا لان ما فيش مقارنة بين مؤمن وكافر. يعني ما فيش مقارنة الزين امنوا وهجروا وجاهدوا. اقارنهم بالكفار! واقول اعزم درجة؟ لأ طبعا

137
00:47:46.000 --> 00:48:06.050
انما اعزم درجة من مين من المؤمنين اللي لا هاجروا ولا ايه ولا جاهدوا. رضيوا كده بالزل ورضوا بالدنيا تقصقص ما يتقصقصش. حلو اللي موجود رضا. مش بنصلي. اه فخلاص حلو قوي كده احنا هنعمل ايه تاني يعني

138
00:48:06.350 --> 00:48:26.300
ماشي؟ فالمهم الهجرة الحفاز على الدين. ايه بقى اللي حصل لسيدنا ابراهيم بقى؟ شف بقى ساب اهله واسرته واباه كل ووطنه كله كله سابوا هاجر جت المنح بقى حين حملت الصبة على سيدنا ايه

139
00:48:26.450 --> 00:48:46.150
سيدنا ابراهيم منح مع ان الحاجات دي لسه هيشوفها. بعدين بعدين لسة سنين عبال ما يشوفها اصلا لسة سنين بس ربنا بيقول وهبنا ليه خلاص حكم وقدر وقضى. رب العالمين يدي له كزا وكزا وكزا

140
00:48:47.750 --> 00:49:10.550
جزاء لايه؟ لانه هو صبر وهاجر في الله اول حاجة وهم له اسحاق ويعقوب واجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الايه الصالحين ناخد المتيسر في المسألة دي

141
00:49:11.650 --> 00:49:31.400
وهبنا له اسحاق ويعقوب ان نص هنا لم يبين ان يعقوب ابن اسحاق يتهيأ لك ان هم الايه؟ ها؟ اسحاق وايه؟ ويعقوب مع بعض كده. لكن في نصوص تانية قالت ان هو ايه؟ ابنه. ام كنتم شهداء

142
00:49:31.400 --> 00:49:50.950
اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واياك لها ابائك ابراهيم واسماعيل وايه واسحاق يبقى اسحاق ابو مين ابو يعقوب وابراهيم ابو مين

143
00:49:52.250 --> 00:50:05.550
ابو اسحاق وابو اسماعيل. طب اسماعيل هنا جاي اب ليه؟ جاي من باب التكريم لكن ليس من باب النسب. لا لا لا هو مش ابوه نسبا مش ابوه نسبا باب تكريم

144
00:50:05.700 --> 00:50:24.500
ليس ابوه النسب. ابوه النسب بل هو اسحاق ده ابو يعقوب فما نجيش بقى نعود ونعيد ونزيد وننط في الكلام على ان ازر مش ايه؟ مش ابو آآ ابراهيم. لأ. لا انا سيبك من الكلام ده. كلام لا يسمن ولا يغني من جوع

145
00:50:25.250 --> 00:50:48.800
وآآ ما هو ده اللي انا باقوله هو ده اللي انا بقوله. لأ هو ابوه قولا واحدا ولا مجال للاجتهاد اصلا المهم ده نص مش منصوص عليها اهو. اباءك الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق

146
00:50:49.200 --> 00:51:12.300
نص اخر عند سيدنا النبي يحسم المسألة اكتر واكتر فيقول ان الكريم ابن الكريم ابني الكريم ابن الكريم يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم وكان يقول انا ابن عبد المطلب

147
00:51:12.350 --> 00:51:32.950
كلامه واضح ما جبش اسماعيل خالص قال يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم واضح كده؟ اه لما القرآن يقول هنا ووهبنا له اسحاق ويعقوب. ابن كسير قال كلام طيب يقول ايه؟ بيقول هزا يقتضي

148
00:51:33.550 --> 00:51:54.900
انه وجد في حياته فعلا يعقوب وجد في حياة ابراهيم ووجد في حياة ابراهيم عليه الصلاة والسلام وبنى البيت المقدس وهو اللي بنى بيت المقدس وده الارجح والاصح مش سليمان. سليمان جدد البناء

149
00:51:55.750 --> 00:52:12.800
سليمان جدد البناء. لان سيدنا ابراهيم رفع القواعد وبينه وبين يعقوب يستقيم اربعين سنة. بنص الحديث لان الرسول لما سول قال بينهم اربعين سنة فتمشي قوي قوي ان يبقى بين ابراهيم وبين يعقوب كم

150
00:52:13.100 --> 00:52:39.050
انما بين ابراهيم وسليمان كتير قوي يبقى هو وجد في حياته الزبيحة اسحاق فين هي؟ ما فيهاش اي حاجة تدل على انه زبيحة اطلاقا ها يعني ما فيش اسماعيل خالص

151
00:52:40.150 --> 00:52:57.150
طب امال ايه ما فيش اي دليل فيها لا لا ليس فيه اي دليل. اللي بيقول كده مش فاهم حاجة في اي حاجة ولا يعرف ايه قرآن اصلا ولا يعرف كيفية الاستدلال. شوفوا يا اخوانا

152
00:52:57.200 --> 00:53:15.950
من ناحية الاستدلال بالقرآن الدنيا بقت معجنة واي واحد بيخبط في اي حاجة وبيقول اي حاجة ويا ويلهم ان شاء الله والله العزيم يا ويلهم ابو بكر كان يقول اي ارض

153
00:53:16.050 --> 00:53:37.400
تظلني اي ارض تقلني واي سمعت ظلني ازا انا تكلمت في كتاب الله برأيي عارف بيعمل ايه وبيقول ايه دايما دلوقتي اللي ما يفهمش حاجة في اي حاجة بيتكلم عادي بيتكلم والناس بتسمع

154
00:53:37.850 --> 00:54:00.650
وتشوف رأيه ايه لأ العينات دي لا يؤخذ منها علم ولا يعتبر منها رأي اصلا كل حاجة لها تخصصها يا اخي ده اللي بيلحم حتة حديدة في حديدة لازم يكون متخصص ويعرف يمسك البنسة ويلحم

155
00:54:01.700 --> 00:54:20.400
ده اللي بيقف جون يا راجل لازم يكون متعود على ان يصدي الايه مش كده ولا ايه؟ حوش الكورة ما تعديش مني. كورة اشمعنى بقى دين ربنا اللي له واللي ما لوش بيتكلم فيه

156
00:54:21.850 --> 00:54:35.900
طبعا لأ مش اي واحد يتكلم مش اي واحد كلامه يعتبر ولا اي واحد يتسمع اصلا كل حاجة لها مجادها ولها تخصصها ولها ناسها لان ربنا سبحانه وتعالى علمهم وفتح لهم وعليهم

157
00:54:36.250 --> 00:55:01.850
يبقى هزا يقتضي ان يعقوب كان موجودا في زمن ها سيدنا ابراهيم يزيد الامر تأكيدا بناء بيت المقدس. ليه لاني لما سئل النبي عليه الصلاة والسلام بينهم وبين المسجد الحرام كم؟ الاربعين

158
00:55:02.050 --> 00:55:24.250
فتمشي قوي ان سيدنا ابراهيم رفع القواعد وسيدنا يعقوب بنى ايه؟ بيت المقدس الله عز وجل منح خليله هزه المنح جزاء ما هو نرجع للمنح تاني ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا دي حاجة لوحدها. وجعلنا اصل ممكن وهبي باولاده خلاص

159
00:55:24.500 --> 00:55:43.600
ممكن يبقى وهب له يعني ادى له اولاد وخلاص لا وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين. كل دي منح. ليه؟ على اللي شافه

160
00:55:43.700 --> 00:56:08.450
صبروا في الدعوة تعرضه للحرق تركه للوطن والاهل وكل ده يبقى ربنا سبحانه وتعالى اعطاه كل هزه الايه المنح ولزلك في موضع اخر لعله في سورة مريم اه في سورة مريم. فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله

161
00:56:08.550 --> 00:56:40.600
خد المكافأة خد المكافأة. فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا في موضع اخر قال فبشرناه باسحاق ومن وراء اسحاق ايه؟ يعقوب ان يولد لهزا الولد ولد في حياتكما. اي حياة مين ها

162
00:56:40.650 --> 00:57:02.600
سيدنا ابراهيم وسيدنا ايه اسحاق اجعلنا في زريته النبوة والكتاب يقول الحافظ ابن كثير فلم يوجد نبي ما هو في زريتي النبوة والكتاب لم يوجد نبي بعد ابراهيم عليه السلام الا وهو من سلالتي

163
00:57:03.250 --> 00:57:23.100
الله اكبر يبقى الكون حتى بيلقبوه كده بابي الانبياء. اي نبي جه بعده اصله منين من سلالة سيدنا ابراهيم الفرع اللي جه منه كتير قوي اللي هو سيدنا ايه؟ اسحاق. والفرع التاني اللي هو سيدنا اسماعيل وجاء منه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

164
00:57:23.100 --> 00:57:47.950
وكل ده ينطبق عليه وجعلنا في ذريته الايه؟ النبوة والكتاب النبوة والكتابة واتيناه اجرا نكتفي بهزا القدر ونسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا سؤال بخصوص الصبية في الصلاة

165
00:57:49.800 --> 00:58:11.600
الصبية في الصلاة. صلاة الجماعة بفرح جدا لما بخش الاقي صوبيا في المسجد وبحزن لما بلاقيش كبار لكن لما يبقى فيه تشكيلة بيبقى شيء طيب. عند الصلاة وجدت طفل عمره تقريبا تسع سنوات يصلي في الصف الاول

166
00:58:12.400 --> 00:58:29.750
وعندما قلت له يرجع في الصف الخلفي ظنا مني ان صلاته في الصف الاول تقطع الصف منعني احد المصلين ونهرني بشدة ورفع صوته عليه. بس الكلام ده كله في الصلاة ولا بعد ما خلصته

167
00:58:30.150 --> 00:58:54.500
سؤال ها اه يعني كان واقف الطفل واقف ما حكم صلاة الصبي في الصف الاول؟ وما حكم مخاصمة الرجل الزي نهاني ورفع صوته صلاة الصبي يا اخواني المميز هذا لانه من ست من سبع سنوات يقف في الصف

168
00:58:55.150 --> 00:59:17.400
بل يجوز له ان يقف اماما يعني قدامه الصفوف كلها قدامه الصفوف كلها مش في الصف الاول بس ازا لم يوجد من هو اقرأ منه صلى اماما بالناس لان الرسول عليه الصلاة والسلام قال يؤم القوم القوم

169
00:59:17.600 --> 00:59:35.750
كبارا وصغارا يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله اقرأهم لكتاب الله فازا لم يوجد الا الصبي اللي هو عنده سبعة وسبعة اكده دي التكليف بالصلاة. مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع

170
00:59:36.400 --> 01:00:02.700
وسبع سنين مكلف بالصلاة سبعة وانت طالع بقى يؤمر بالصلاة فهو بيصلي اهو. فازا كان هو اقرأ القوم صلى اماما وما حدش يأخره بل يقدموه ولا يستحي ولا يستحيوا يقدم وازا لم يقدمه زلموه

171
01:00:04.000 --> 01:00:20.900
وخالفوا حديس الرسول ازا لم يقدموا خالفوا حديس الرسول وظلموه يعني احنا عارفين كلنا عارفين كلنا الولد دهو خاتم مسلا الولد دهو حافظ خمستاشر جزء واحنا مش حافزين حاجة اكبر واحد فينا حافز المعوزتين وقل هو الله احد

172
01:00:20.900 --> 01:00:42.850
بس والولد ده حافز نص القرآن يبقى اي ابوه نفسه لو اتقدم يبقى زلمه ما حدش يتقدم على الولد ده تقول له اتفضل اتفضل ليه؟ حقه بنفز حديس الرسول النفي ده ما يعرفش في الفقه ده ما يعرفش معه نص القرآن

173
01:00:42.950 --> 01:01:00.350
انتم معكم ايه انتم معكم ايه؟ ما عكوش حاجة. خلاص تسكتوا تسكتوا وتنفزوا الحديس يبقى يجوز له ان يصلي اماما مش في الصف الاول فازا وجد في الصف الاول طبعا الامام الجامع او امام الصلاة موجود والطفل موجود تسع سنين ووقف الصف

174
01:01:00.650 --> 01:01:16.250
ارجعه ليه؟ طب انا ما جتش بدري ليه اصلا؟ اومال الكبار ما جوش ليه وحجزوا المكان وقعدوا في الصف الاول لما هم اصحاب همم واصحاب قمم وناس محترمة وما بيجوش ليه

175
01:01:16.550 --> 01:01:40.550
اللي هو اه ايوة ماشي. ليليني منكم اولو الاحلام والنهب مالها لا مش حجة مش حجة لا مش حجة مش حجة الولد في الصف الاول هو اولا السؤال ما قلش هو واقف في انهي حتة

176
01:01:41.400 --> 01:02:02.600
انما في الاصل مع ان الحديس ده ما حدش بيطبقه. اصلا اللي هو ليليني منكم اولو الاحلام والنهى. المفروض خلف الامام النواب بتوع الامام بمعنى ايه؟ بمعنى هم هم نمرة اتنين في الحفز بعد الامام. يحصل له اي حاجة يحلوا محله فورا

177
01:02:03.650 --> 01:02:15.850
يحلوا محله على طول ويصلوا ويكملوا وما فيش ما يحصلش اي هزة في الصلاة اه حصل اغلاق عليه يفتحوا عليه. محتاج فتح يفتحوا له. لان هم اللي حافظينه هم اللي موقفين معه

178
01:02:16.100 --> 01:02:31.050
دول يبقوا نواب الامام ويجوز ان الولد برضو بتسع سنين وسبع سنين يبقى نايم للامام افرض هو الحافز رقم اتنين. خلاص يبقى نايم للامام فالشاهد يا اخوانا ان الاولاد يقفوا

179
01:02:31.100 --> 01:02:45.700
ما يرجعوش واللي عاوز يتصدر للمكان ييجي بدري ويتصدر للمكان. الولد وقف خلاص وقف. صلاته صحيحة صلاته صحيحة. طب قطع الصف لأ طب ما انقطعوش ده كمان لسه قدامه سنتين وما ينفعش الصلاة

180
01:02:46.250 --> 01:03:02.900
مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء اسرة. ده ما عنده تسعة لسه فيه سنتين كمان ما ينفعش الصلاة اصلا يعني وبعدين الاولاد لما بنعمل معهم كده اتربى عندهم عقد بيكرهوا الصلاة وبيكرهوا المسجد والناس

181
01:03:03.500 --> 01:03:18.550
انما لما تعمل العكس بيحبوا المسجد بيحبوا الناس ويحبوا الصلاة وزي ما بقول لك انا كده تخيل احنا لو احنا موجود عشرة خمستاشر عشرين مية في مسجد وفي ولد احنا عارفينه بيروح يحفز في

182
01:03:18.550 --> 01:03:33.750
والتاب الفلاني وكزا وكزا لازم نادبه تقول له اتفضل يا ابني صل بنا يقول لك لو ابوه موجود يبقى وصلى يبقى زلمه. لا ولا ابوه ولا اي حد هو اللي يتقدم ان شاء الله. اديني عقلك بقى. عمرو ابن سلمة

183
01:03:33.900 --> 01:03:50.750
حصل له كده. عمر ابن سلبة صبي صغير كان يروح مع قومه يعملوا فيه ايه؟ اقعد يا ابني جنب جنب الركايب. يقعد جنب الركايب. وهم بقى يخشوا عند الرسول عليه الصلاة والسلام. يسمعوا منه بقى وكده. اصل صابر الركاب هتمشي

184
01:03:50.800 --> 01:04:02.750
هو قاعد جنب الركاية وقاعد في حتة زي ما تقول ملتقى طرق ملتقى طرق. الناس جاية من الناحية دي وناس جاية من وناس جاية وبيمشوا بقى في الطريق العمومي يعني

185
01:04:03.600 --> 01:04:27.350
فناس جاي يسألهم الرسول قال ايه يقروا له اي حاجة من الرسول اراه يحفز يحفزها يلقط الجماعة دول يقولوا الحاج يحفزهم ودول يقولوا الحاج يحفزهم حافز كتير الرسول عليه الصلاة والسلام وصى قومه قال لهم لما ترجعوا لحيكم يؤمكم اقرأكم

186
01:04:28.600 --> 01:04:46.000
يؤمكم اقرأكم فلما رجعوا لقوا عمرو بيقرا كتير. وحافظ كتير. وهم ما فيش حاجة خالص يعني حاجة بسيطة كده. ما هو جمع بقى يعني مش سمع من قومي بس سمة من ايه ها من كزا مصدر

187
01:04:46.500 --> 01:05:09.450
فلوه اقرأهم اتقدم يا ابني الصلاة. ست سنين او سبعة طبعا لبسه آآ يعني بيقول لك عيل وهو بيسجد وبيركع زهر قسطه. المقعدة بتاعته متكشفت كشفت من ورا في خلف الصفوف الناس نساء بتصلي

188
01:05:09.950 --> 01:05:35.450
الرجالة سجدوا الاول والنساء بتسجد بعدين فلمح ات قدرا. عينها وقعت على ايه؟ ها عالامام فلقت الايه المقاعدة بتاعته مكشوفة بعد ما خلصت قالت لهم غطوا است امامكم غطوه اشتروا له بقى عباية وروقوه. العباية دي بقى طاير بها بقى

189
01:05:36.450 --> 01:05:52.100
وفضل امام الحي لما مات صلى كل الصلوات يصليها ويصلي عليهم جنازة. اللي يموت فيهم قد ما هو ما فيش غيره وهو اقرب واحد في الحي يموت جده يموت عمه يموت خاله هو اللي يصلي

190
01:05:52.200 --> 01:06:06.850
والباقي كله واقف وراه خلاص عمرو بن سلمة فيا اخوانا مسألة السن دي هي الاساس. اتزن الرسول قال كده. يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله وصلى اللهم وسلم وبارك حضرتك الراجل اللي عنده سوء

191
01:06:07.500 --> 01:06:31.350
معلش بقى هنعمل ايه بقى ؟ والله قدرتوا تروحوا تتعشوا عنه وتعلموه الادب ماشي  اه اه. غلط. خلاص روحوا بقى. لا لا لوحوا غربوها. عشوة عشان يبطل يتكلم الرموش هيبطل يتكلم هي دي اللي بتزعل دلوقتي

192
01:06:31.700 --> 01:06:33.500
ماشي هو صلى الله عليه وسلم