1
00:00:00.100 --> 00:00:20.450
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد  كنا مع نبي الله موسى والله عز وجل

2
00:00:21.500 --> 00:00:52.300
بالاقدار التي يقدرها لانه سبحانه وتعالى قال ان كل شيء خلقناه بقدر فقدر الاقدار وانتزع موسى عليه الصلاة والسلام من مسقط رأسه ومن وسط اهله انتزاعا لانه اما ان يقتل واما ان

3
00:00:53.550 --> 00:01:27.050
يهرب وازا قتل ما استفاد باهله خلاص قتل يبقى لما يخرج وربما يرجع يبقى فيه مكسب ولو محتمل ولزلك الشريعة الاسلامية جاءت بتحصيل اعزم المنافع ودفع اعزم المفاسد يعني لو في مفسدة ومفسدة شوفي الاعزم منهم ايه وادفعها بالاقل

4
00:01:28.100 --> 00:01:56.550
وازا كان في مصلحتان فحصل اعلاهما ولا تشغل بالك بالدنيا بل اشغل بالك بالمصلحة العليا على كل حال خرج عليه الصلاة والسلام خائفا يترقب ولما توجهت القاء مريم قال عسى ربي ان يهديني سواء السبيل وقلنا ان القرطبي

5
00:01:57.650 --> 00:02:20.200
قال كلاما طيبا انه توجه ناحية مدين للنسب الذي بينه وبينه لاني مدين من ولد ابراهيم عليه الصلاة والسلام وموسى من ولد برضه ابراهيم ابوه يعقوب واسحاق اللي هم ولاد سيدنا ابراهيم

6
00:02:20.900 --> 00:02:38.500
ومدين بينها وبين مصر ثمانية ايام سيرا على الاقدام حسب ما قال العلماء طبعا على سبيل التقدير ولما قال عسى عسى ان يهديه عسى ربي ان يهديني سواء السبيل. فيها كلام

7
00:02:38.550 --> 00:03:00.450
طيب اوي فيها حسن الظن بالله يعني ربي مش هيضيعني انا خرجت وتركت كل الحاجات العزيزة على نفسي فرب مش هيضيعني ففيها حسن الظن بالله ودايما تخلي حسنك حسن ظنك بالله

8
00:03:00.750 --> 00:03:24.950
وفيها صدق التوكل على الله ودي اعمال قلبية كلها مش بالكلام دي حاجات في القلب. يعني تنعقد في القلب وقلنا ان عسى كل عسى في القرآن محققة يهديني ربي سواء السبيل. وعسى ان يهديني. عسى ربي ان يهديني سواء السبيل. هداه سواء السبيل

9
00:03:25.650 --> 00:03:55.450
هداه سواء السبيل وقطع المسافة سيرا على الاقدام طبعا كان يبيت في الفلاة في الصحراء سبحان الله! يعني عملية صعبة جدا على النفس بمفرده ما فيش انيس ولا جليس ويصير ليل ونهار ويريح بالنهار او يسير بالليل ويريح بالنهار ايا كان المهم سيرا على الاقدام

10
00:03:57.450 --> 00:04:17.300
هزا يزهر انه كان صاحب همة وصاحب جلد وصبر صبر يأتي عليه الليل ينام ومشى بياكل ايه طبعا اي شيء اي شيء في الطريق متاح كان يأكله طب في ضيافات مازنش

11
00:04:17.600 --> 00:04:34.650
ما ظلش الطريق فيها ضيافات لانه خائف اصلا خائف وعاوز يبعد بقدر الامكان لانه زي اي مخلوق وزي اي انسان فيه شبح بيطارده. فيه حاجة فيه ناس جاية ورايا في حد بيتتبعني

12
00:04:34.800 --> 00:04:58.750
كل هزا في قوله تعالى خائفا ها يترقب يترقب المهم صار هزا هزه المسافة وحده صبرا وجوعا ولما ورد ماء مليا وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان

13
00:04:59.500 --> 00:05:25.250
قال ما خصبكما؟ قالتا لا نسقي حتى يصدرا الرعاء وابونا شيخ كبير فسقى لهما ثم تولى الى الظل فقال ربي اني لما انزلت الي من خير فقير ولما ورد ماء مدين الله سبحانه وتعالى هو الذي يهديه سواء السبيل. يبقى اكيد

14
00:05:25.700 --> 00:05:42.050
طبعا ما فيش بتاع بتاع اليومين دول اسمه ايه  جي بي اس معوج جي بي اس ما يعرفش هم فين بالزبط. اكيد برضه المسافة تختلف شوية يمين شوية شمال. لكن رب العزة موجهه

15
00:05:43.050 --> 00:06:01.350
موجهه لان هناك بعد كده فانها محرمة عليهم اربعين سنة ايه ها ياتيون في الارض يعني ما فيش اي توجه هو ما تاهش سانية واحدة مش اربعين سانية سانية واحدة ما تاهاش

16
00:06:02.050 --> 00:06:17.250
لان بني اسرائيل لما تاهوا وهو كان معهم بس هو مش تايه ، هو مش تايه ، الحكم عليهم هم محرمة عليهم اربعين سنة يتيون في الارض تستسني منهم موسى وهارون

17
00:06:18.800 --> 00:06:38.100
ياتيهون لي تعود على بني اسرائيل لا تعود على موسى وايه هارون ابدا فهو ما تاهش سانية واحدة بس مسافة لما القرآن يقول ورد ماء مديا كاني هي الموقع خلاص ايه ها

18
00:06:38.350 --> 00:07:02.500
وصل وصل لان البوصلة بيد من بيد رب العالمين سبحانه وتعالى هكزا النص بيقول كده نفهم من النص. لما يقول ورد ماء مريم يبقى اول شيء وصل اليه موسى وهو متوجه من مصر الى مدين ماء مدين

19
00:07:03.350 --> 00:07:28.700
ماء ماديا وغالبا البيوت والقرى والبلاد بتتقوقع حول الايه؟ حول الماية باول حاجة وصل لها قدره بقى ورزقه اول حاجة يوصل لها ماء مديا ولما ورد هو متوجه من مصر الى مدين ولما ورد يعني لما وصل. الورود هنا معناها الوصول

20
00:07:28.900 --> 00:07:46.900
مش الورود معناها الدخول ما دخلش الماية هو وصل عند الماية. كما في قوله تعالى وان منكم الا واردها محمولة على المرور والدخول. لان الاية نفسها بتقول كده واردها يعني مرا عليها

21
00:07:47.050 --> 00:08:09.850
ثم قسم الناس الى فريقين. وان منكم الا والدها يعني مرن عليه ثم ننجي الذين اتقوا يبقى مرورهم سالم ونذر الظالمين فيها ايه؟ جثية فسيدنا موسى هكزا ورد ماء مدين وصل اول حاجة اول حاجة يوصل لها ماء مديان. اللي يخص مديان

22
00:08:10.300 --> 00:08:30.250
دخل كده في جغرافيا مدين في زمام مدين في بلد مش تبع ملك فرعون ولا المملكة المصرية ولا الفرعونية ولما ورد ماء مدين بقى وجد عليه امة من الناس يسقون. الاحداس بتجري بسرعة

23
00:08:31.900 --> 00:08:49.300
وايه دخلك بالامة؟ ما يسووا انت لا لك غنم ولا لك ابل ولا لك حاجة ما يسقي عاوز تشرب اشرب مش عاوز كمل اقدار والاحداس بتطوى ورؤمدين يعني الموضوع ان وردوا النهاردة

24
00:08:49.600 --> 00:09:09.900
ممكن في نفسي اليوم ورد ماء مدني اليوم اتجوز وبقى له بيت احداس بسرعة وبقى له اهل بقى فيه ناس تخاف عليه وناس تحبه وتنتزره هو نفس اليوم. ايه ده

25
00:09:11.000 --> 00:09:25.850
ده الجماعة اللي بيخرجوا شف بقى الفرق بين خروج وخروج اللي خرج في سبيل الله وقال عسى ان يهديه عسى ربي ان يهديني ايه ها سواء السبيل اول ما وصل للمكان اللي هيعيش فيه اتجوز

26
00:09:27.300 --> 00:09:50.300
بقى له بيت ومعهوش ولا جنيه اما اللي بيقصد بقى عسى اللي بيخرج تصد اوروبا قاصد ايطاليا عسى ان يهديه عسى ربي ان يهديني يهديني ايه كل همه هجيب فلوس. اجيب اللي دفعته على الاقل ما يضحكوش علي

27
00:09:50.450 --> 00:10:07.450
ويا سلام بقى لو ربنا كرمنا وجبنا شوية كمان. مش كده ولا ايه ابوه صارف عليه ما عرفش بايه بس يا رب جيب الفلوس اللي ابويا دفعها وربنا كرمنا بشوية حاجات تانية يبقى خير وبركة فضل من الله ونعمة. بس يا ابني ده اللي انت عاوزه اه

28
00:10:07.850 --> 00:10:30.850
ده هيقول عسى ربي ان يهديني سواء السبيل عشان كده بيغرقوا في البحار يلا يلا يغرق طالما دنيا ومن كانت هجرته لدنيا ايه يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه

29
00:10:31.900 --> 00:10:49.300
طب سيدنا موسى رايح مدني يعمل ايه بقى؟ يجيب يشتغل ويجيب فلوس اه وجد عليه امة من الناس يسقون بسرعة بسرعة ماشي ما يسقوا لازم يتدخل في الموضوع فرضا عليه كده يتدخل

30
00:10:49.550 --> 00:11:05.800
مروءة ماشي اقدار الهية ماشي بس لازم ايه؟ يتدخل عشان الاحداس تطلع وجد عليه امة لفز امة دي من الالفاظ القرآنية المشتركة. الام يا جماعة من الناس. جماعة من كنتم خير ايه؟ امة

31
00:11:06.450 --> 00:11:25.450
كان يسقي مواشيهم وبهائمهم والحاجات دي يبقى هنا الامة بمعنى الجماعة. والامة بمعنى الزمن فاطمة من الزمن وقال الذي نجا منهما والذكر بعد امة بعد فترة من الزمن حوالي تسع سنين ممكن يا الله

32
00:11:26.450 --> 00:11:43.000
اقل اكتر المهم فترة من الزمن  يبقى امة معناها فترة من الزمن. وقد يأتي بمعنى الطريقة امة تأتي بمعنى الطريقة بل قالوا انا وجدنا اباءنا على امة طريقة وسنة ومنهج

33
00:11:43.500 --> 00:12:02.750
وانا على اثارهم مهتدون دي لفز مشترك. يبقى واجب على ايه؟ بس هنا عندنا في النص هنا في سورة القصص هم من الناس يعني ايه ها؟ جماعة من الناس  ووجد من دونهم امرأتين تزوجان. فيه ملحظ في الجزئية دي عجيب اوي

34
00:12:04.550 --> 00:12:25.350
ووجد من دونهم امرأتين اولا سيدنا موسى مؤهل من اولي العزم فاي انسان مصلح ما يبقاش يعني ايه؟ نزره يعني خايف كده ويبص وخلاص ما حللش ما يربطش احداس باحداسه

35
00:12:25.500 --> 00:12:46.900
كل حاجته لازم تبقى باصرة ناصرة بصره كده يشوفه ايه وجد امرأتين تفرق ايه؟ لا تفرق. ايه دول بيعملوا ايه لرجالهم اتنين يبقى فيه حاجة الانسان الناضج كده الانسان المصلح

36
00:12:47.500 --> 00:13:07.900
المصلح تفرق عنده ويشوف رجال ونساء في مكان واحد. ليه الوضع الوضع ده مش طبيعي لما تيجي دلوقتي مسلا تلاقي جنازة ما شاء الله اليومين دول وتلاقي معجنة  صح ولا مش صح؟ ما بقتش جنازة. جنازة العبرة

37
00:13:08.300 --> 00:13:27.100
والاتعاز بقيت تشوف فيها اشكال والوان. طب النسوان جاية تعمل ايه ها جايين يعملوا ايه قال له سيدنا موسى شاف الجنازة دي هو ايه اللي شافه شاف رجال ونساء اتنين. طب ليه

38
00:13:27.400 --> 00:13:42.400
المكان ده مش مكان نساء. ايه اللي جاب النساء هنا طب اهو لو شافه دلوقتي  ولو شاف النساء دلوقتي هيعمل ايه سيدنا موسى مش قوي كده يا شيخ محمد انت باين عليك ارهابي

39
00:13:45.050 --> 00:14:05.550
ووجد من دونهم امرأتين تذودان الكام جملة القرآنية دي فيها دروس وعبر كتيرة اوي اوي اول حاجة ان الامة الخارجة لسقيا الماشية من الرجال امة وجد عليه ايه ها؟ امة

40
00:14:05.650 --> 00:14:28.400
الامة الخارجة لتسقي امة كلها من الرجال  دي من الاعمال الحياتية اليومية ده الشيء الطبيعي الناس دول اهل رعي فاللي موجود امة وجد عليه امة من الناس يعني الرجال. بدليل ووجد من دونهم

41
00:14:28.700 --> 00:14:46.650
يبقى دول مش من الايه؟ دول النساء دول لأ اه يبقى امة ووجد من دونهم امرأتين يعني ايه ايه اللي خلاكوا تحسبوا على الامة وتبقوا موجودين هنا ده مش مكانكم

42
00:14:47.350 --> 00:15:08.250
فالاية بتقول لنا الحياة اليومية الامور الحياتية امور المعيشة الكد والتعب والكدح مين اللي بيبقى موجود فيه؟ الرجال بس بالاضافة لدي خد اية طه رب العزة قال بيقول لادم كده

43
00:15:08.500 --> 00:15:31.900
على الجنة وبيحزروا بيحزروا فيخرجنكما من الجنة فتشقى لوحدك آآ حواء مش هتشقى حوائها تفضل في الجنة. يعني ايه؟ جنة بيتها بقى انت بقى تجري وتجيب. اما انت هنا انتم الاتنين ايه

44
00:15:32.000 --> 00:15:58.050
هيصير يبقى الامور الحياتية والكدح والجري على المعاش ده ده شغل مين؟ من صميم عمل الرجال وليس من اعمال النساء الخروج والاختلاط  فوجود امرأتين بين الرجال لغرض العمل اليومي اليومي مخالف للفطرة. اللي عليها مين

45
00:15:58.900 --> 00:16:24.500
على الها سيدنا موسى. كده مخالف للفطرة  وايه كمان وفي الاية وفي الكام الجملة دول ان المرأتين لا تزاحمان الرجال ده اللي شافه هو اللي شافه كده بل تذودان ده زودان يعني ايه؟ تمنعان وتحبسان

46
00:16:24.900 --> 00:16:43.050
معهم المواشي بتاعتهم غنم ابل ايا كان بدل ما بيزاحموا ويدخلوا يرجعوا حاجتهم الحاجات عاوزة تشرب ما هوش عارف ان هنا فيه بير مية فبتزودهم يعني ايه؟ بايه؟ بيرجعوها. استنوا لما الجامعة دول بيمشوا

47
00:16:44.150 --> 00:17:10.650
انا بشوف تقريبا اغلب الايام عارف انت صناديق الكمامة والزبالة والحاجات دي بما فيها من خيرات الله برضه هي قلت بس فيها لسه ففي جماعة عندهم شوية معيز كده لما يفتحوا لهم هم عارفين الزبالة في الحتة الفلانية وفيها خير. الصبح بدري بعد صلاة الفجر. بشوفهم بعد الفجر

48
00:17:11.300 --> 00:17:30.250
والاقي المعيز بتجري جري جري هي صاحبة المعيز لسة جاية ورا بينها وبينهم ييجي خمسين متر ولا ستين متر لسه والمعيز ايه عارفة انك وبيجروا عشان يسبقوا ملة تلحق حاجة حلوة في

49
00:17:30.800 --> 00:17:50.600
فنفس الكلام فغنامهم او الابل بتاعتهم عاوزة تشرب. وهم بيعملوا ايه ها يا جودان تحبسان. استنوا استنوا لما الرجالة تمشي وحديس النبي عن عن الحوض كده ليذادن رجال عن حوضي

50
00:17:51.200 --> 00:18:13.350
نفسهم يشربوا. الملايكة تمنعهم ووجد من دونهم امرأتين تذودان طب ليه بتزودوا؟ بتخلي بيومكم تشرب هنزاحم وهنخش انزاحم الرجال يبقى ده برضو امر طيب الاصل ان لو في ضرورة للخروج

51
00:18:13.450 --> 00:18:35.550
يبقى المرأة الاخر الاخر  اخر يا اخي وما تزاحمش ما تبقاش في وسط الناس كده فيها قرائتان بتقول ايه الاية بتقول ايه؟ تزودان فوجد من دونهما امرأتين تذودان. قال ما خطبكما

52
00:18:35.700 --> 00:18:48.900
ايه ؟ كلمة خصب دي يعني ايه ؟ فيه كارسة فيه حاجة وايه اللي دخلك في الموضوع؟ اقدار مش كده ولا ايه؟ الراجل تعبان من السفر نشوف لك شجرة اقعد تحتيها

53
00:18:49.700 --> 00:19:05.300
اكيد كان قاعد او شاف المنزر قبل ما يقعد فما عجبوش سبحانك يا رب مش انت سايب بلد ولا ايه جاي تهندس عندنا هنا ايوة هو المسلم كده يا اخوانا

54
00:19:05.550 --> 00:19:23.150
هو المسلم كده في اي مكان فيه خير في ما يسكتش على الغلط وبرضو ما يضرش نفسه مش يبارك الغلط ويخدم الغلط لا ما يسكتش عليه اصلا. ويبتعد عنه فهنا

55
00:19:23.350 --> 00:19:35.150
القلب ما خطبكما؟ ايه كده؟ انتم ايه انتم جايين ليه اصلا؟ طالما جايين تشقوا طب بتحوشوهم ليه مش انتم جايين اصلا تسعوا بتزيدوهم ليه ؟ بتمنعوهم ليه ؟ ما تشقوا

56
00:19:35.750 --> 00:20:03.700
قالتا لنسقي حتى ايه يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير حتى يصدر الرعاء فيها قرائتان قراءة ابي عمرو وابن عامر وابي جعفر حتى يصدر الرعاء لا نسقي حتى يصدر الرعاء يصدر الرعاء

57
00:20:04.550 --> 00:20:31.450
المعنى على هزه القراءة يصدر الرعاء مواشيهم وايبا له وغنمه يبقى الرعاء هنا ايه؟ فاعل للايه هم اللي بيصدروا وبيمنعوا الايه ها شرحت ولا ايه اه حتى يصدر الرعاء مواشيهم واغنامهم

58
00:20:32.050 --> 00:20:56.850
يصدر يعني يمنعوهم يصدر ضد يرد. مش عارفين كده حاجة اسمها في الحاجات المصالح الحكومية الصادر والوارد اه يبقى يصدر يعني ايه يرجع بقى. يلد يعني ييجي فيصدر الرعاء يعني يسيبه بعيده عن الحوض ياخده مواشيهم وغنمهم او ابلهم ويمشوا

59
00:20:57.650 --> 00:21:25.550
يبقى يصدر الرعاء مواشيهم يبقى هنا الفاعل لرجوع المواشي مين ها الرعاة يعني دم راعي الرعاء دمع الرعاة يردوا المواشي القراءة اللي احنا حافزينها قراءة جمهور القراء يصدر الرعاء  يصدر الرعاء

60
00:21:25.650 --> 00:21:50.550
هم نفسهم يمشوا بقى فلما يمشوا المكان ايه هيفضى ويخلو من الرجال يبقى القراءة الاولى يصدر الرعاء يعني يرجعوا المواشي يصدر الرعاء هم اللي ايه ينصرف ينصرف. سواء معهم مواشي او معهمش

61
00:21:50.700 --> 00:22:11.950
ينصرفوا. فلما ينصرفوا هندخل احنا ايه بقى؟ ونسقي مواشينا  ومن الدروس والعبر في الاية التي الكام جملة دول؟ ان خروج المرأة من بيتها لا يكون الا لضرورة لا يحل غيرها محلها

62
00:22:12.150 --> 00:22:41.750
يبقى تخرج المرأة من بيتها لضرورة لا يحل غيرها محله  وده الامر ده يعني فيه الخير كله للرجال والنساء لان ام الامة اللي ارادت فلاحا  الامة ان ارادت سلعة والمرأتين دول عارفين كده

63
00:22:42.450 --> 00:23:04.950
عارفين ده؟ ايوة عارفين ان الخير كله والرحمة في بقائهم في بيت ابيهم وخروجهم ده غير طبيعي بس خروجة لضرورة ضرورة ملحة. ما فيش حد يحل محلها ده الواحد بيسمع اسئلة

64
00:23:05.600 --> 00:23:22.500
واحدة جوزها مات وقاعدة لوحدها في الشقة عاوز تروح تقعد مع امها وتزور خالتهم هتقعد لوحدها في الشقة يا سلام قلت لهم طب ما يروحوا يقعدوا معها فيها ايه لما امها تروح تقعد معها واخوات

65
00:23:24.200 --> 00:23:45.400
وتطبق امر الله وتعتد في بيت زوجها اللي مات اصل خرجت يبقى خرجت تعال نتفرج على الشيء الفلاني. تعال الشيء ما بقتش عدة ما بقتش عدة لاربع تشهر وعشر تيام تمكث في البيت وممكن تمكش تسع شهور

66
00:23:45.650 --> 00:24:05.700
لو حمل في الشهر الاول ما تخرجش من البيت ابدا الا لضرورة لا يحل غيرها محلها ده الحج والعمرة ما تخرجش الحج والعمرة معتدة وكان عمره بيرجعهم رضي الله عنه وارضاه

67
00:24:06.350 --> 00:24:31.700
تخيل بقى الخروج اللي سبب ومن غير سبب ونألف مليون حاجة عشان نخرج نخرج عشان نتفرج على الشقة بتاع المحروس اللي جه خطب بنتين خروجة نخرج نشوف الشبكة خروجة طب نغير عشان خروجهم مالها مش الحاجة حلوة اللي جت نغيرها يا خروجة والسلام

68
00:24:32.400 --> 00:24:52.050
خروجه خروجة وخروجة اهم دول امرأتين بينا وبينهم كم سنة؟ كم الف سنة بينا وبينهم خلي بالك لما بيقولوا سيدنا موسى وابونا شيخ كبير يعني ما فيش حد من الرجال عندنا وابونا ايه

69
00:24:52.150 --> 00:25:14.500
شيخ طب ليه قالوا كده ليه انا متخيل المنزر قدامي حاجة من الاتنين اما شايفين من عينين موسى انكارا او هو انكر فعلا قوله لما يقول ما خطبكما يبقى ده كلام مستفسر

70
00:25:15.100 --> 00:25:34.200
انتم طالعين ليه اصل المرأة بيتها. انتم جايين هنا ليه ديما خطبكما فقالوا له سبب خروجنا الله! واحد يقول لك لا وما له وما لهم هو لما ديني ولا حاجة. ده واحد واحد ومش عارفين له اصل من الفصل. صح ولا مش صح

71
00:25:34.550 --> 00:25:49.500
مش كده ولا ايه؟ ده مش عارفين اصوم ولا فصل ما بيعرفوش ويا هندس؟ ايوة بس البيت بيت طيب بيت نظيف حتى اشكل الامر على كسير من المفسرين اعتبروه بيت سيدنا شعيب

72
00:25:49.750 --> 00:26:01.950
اللي هو مش بيت سيدنا شعيب كتير من المفسرين كتير من كتب التفسير يقول لك شعيب شعيب واتكلم مع شعيب وسن شعيب وشعيب بن شعيب وسأله جاوبه وقال له جوزه بنته كتير هتلاقيها في كتب التفسير

73
00:26:01.950 --> 00:26:23.300
كتيرة اوي. تقريبا كله كتب لكن لأ هو مش سيدنا شعيب مش سيدنا شعيب الشاهد انه لما يقول لهم ما خصبكما يبقى بيستنكر فقالوا له ان السبب خروجنا مش عشان نتحشر مع الرجال لا لا لا

74
00:26:24.200 --> 00:26:49.500
ده احنا عشان ده ما لنا وابونا ايه الشيخ الكبير لو ما خرجناش نسقيه هيموت فده السبب يعني ايه ده خروجنا دي دروس كلها من الكلمتين دول يا اخوانا وطبعا ياما فيها اصلا اللي ربنا سبحانه وتعالى يفتح عليه ويتأمل ويتدبر هيرزقه منها ما يرزقه

75
00:26:49.650 --> 00:27:08.950
ووجد من دونهم امرأتين تزودان. قال ما خطبكما ايه اللي خرجكم هنا قالت لا نسقي حتى يصدر الرعاء طب انا بقول انتم طلعتم ليه؟ اهو انا بقول لكم انتم هتسقوا امتى؟ غريبة قوي والله العزيم يا اخواننا

76
00:27:10.200 --> 00:27:32.350
ناس مستواها راقي اوي اوي في الفهم والتدين يا اخي ده الواحد بيشوف منتقبات. انا لله وانا اليه راجعون منتقدات ربنا يعافينا ويهدينا ويهدي لنا ولادنا يعني انا بسألكم انتم خارجين ليه؟ هو انا بقول لكم انتم هتشقوا امتى

77
00:27:32.600 --> 00:27:51.050
شف الاجابة قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وانا وانا بسألكم عن تاريخ ميلاد ابيكم يا ترى اتفهم الكلام كله ده؟ اه اتفهم لا نسقي حتى يصدر الرعاية. يعني مش ازدحام

78
00:27:51.200 --> 00:28:13.900
وخلطة للرجال وسبب خروج ان ابانا ايه؟ شيخ كبير كل دي ؟ ايوة يعني بيقروا افكار وبعدين خلي بالك ده شاب شاب اللي قدامهم وغريب وغريب بس كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم الارواح

79
00:28:14.300 --> 00:28:53.650
جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف ومتناكر منها اختلف تخيل لاول مرة  نعم  اه اه لأ يعني تخيل اول مرة يشوفوه وشاب يعني موقفه حساس وخطر وبيتكلموا في امور شرعية قروها فين

80
00:28:54.500 --> 00:29:11.500
اتعلموها من مين؟ النص ما قلش جابوها منين؟ اولا فيه فطرة وفي بيت طيب بالطيب لانه كل كلام الرجل العبد الصالح هذا كلام طيب اسلام فيه اسلام وطبعا موسى على الفطرة السليمة

81
00:29:12.100 --> 00:29:26.100
فبيتكلموا في امور دينية وامور كبيرة ومعقدة وما يفهمهاش الا الاباء. الناس الازكيا هي اللي تفهم في الكلام ده بس قالت لا نسقي حتى يزرع يعني ما تتهمناش بان احنا بنتحرش بالرجال او نتحشر في الرجال

82
00:29:26.550 --> 00:29:48.700
وسبب خروجنا من اصله ان ابانا شيخ كبير ان ابانا شيخ كبير  فسقى لهما. كده عرف ان هيه معهم اعزار شرعية في الخروج واعزار شرعية في ان هم متخلفين ومتأخرين لحد المكان البير ما يفضى ويمشي نبقى نخش احنا

83
00:29:49.500 --> 00:30:08.300
اعزار جميلة خلاص بقى بقى هو كده دوره دور الايه ها الرجال. هنا بقى يزاحم رجل زي الرجال وبرضو زحم انت مين انت اصلا؟ وجاي تزاحمنا الله وزي ما النص بيقول فعلا والقيت عليك محبة

84
00:30:08.450 --> 00:30:29.900
يا ترى ما حدش من الرعاة اصحاب المواشي دي زعل من موسى مسلا ولا ايه مين انت؟ اول مرة يشوفوه ودخل بقى يسقي دخل يسقي اه لا حول ولا قوة الا بالله

85
00:30:32.600 --> 00:30:47.100
فسقى لهما سقى لهما بكل قوة بقى في بعض التفاسير بتقول ان هم لما مشيوا سقلهما لكن ارى ان هو سقى لهما في حضور الرجال باي شكل من الاشكال بقى

86
00:30:47.150 --> 00:31:07.600
فسقى لهما. ليه؟ لان الفئة دي تفيد الترتيب والتعقيب. بمجرد ما عرف عزرهم سقلهما سقى لهما كان عليه هيبة عليه وقار عليه محبة كل ده موجود تهابوا كده ماشي تحبه

87
00:31:08.500 --> 00:31:26.550
لو قال لك لو سمحت تسمح فعلا المهم كل الحاجات دي موجودة فيه عليه الصلاة والسلام دي من اعمال الفطرة بقى من اعظم اعمال الفطرة سرعة رد النساء للبيت ازا كان فيه ضرورة وخرجت بقى يبقى ترجع باقصى سرعة

88
00:31:26.550 --> 00:31:45.400
مين اللي يرجعها الناس اللي عندها مروءة؟ الرجال اللي عندهم مروءة واحدة تطول وتضطرارة تيجي تروح تجيب عيش يديها العيش مش بالطابور في طابور يا جماعة احترموا الطابور واحترموا دي حرمة وانا عارف زروفها

89
00:31:45.550 --> 00:32:04.250
حاجة تروح لها مكانها يقول له اتفضلي تمشي سرعة الرد ترد البدع طالما خرجت الضرورة في ضرورة الجأتها للخروج باسرع وقت ترجع خرجت عشان تكشف لا لا ده ده كشف آآ الناس حاجزة من شهرين

90
00:32:04.900 --> 00:32:26.950
عجز من شهرين لان هي تعبانة دي استحالة احنا ملتزمين بدور والله فدي هتقعد شهرين ولا  حاجة عجيبة كده اه يبقى هنا سرعة رد المرأة ازا خرجت لضرورة طب سمعة ردها ايه؟ طب خرجت تشتغل

91
00:32:27.200 --> 00:32:47.300
انا انخليها تمضي الساعة تمانية وتمشي وتروح ولا ايه؟ نعمل ايه بقى ولا ها تمضي الساعة تمانية وتمشي اه ثمانية ونص حلو كتير كتير كده. طبعا مش ضرورة ضروري لا اموال ما فيهاش ريحة البركة اصلا

92
00:32:47.800 --> 00:33:11.250
ولا فيها ريحة البركة ولا بتعمل حاجة المهم موسى عليه الصلاة والسلام عجل بالرجوع قبل ما يستريح لانه لما ورد بعديها قال ايه؟ ثم تولى الى الايه يا اما تولى امتى؟ بعد ما سقى

93
00:33:12.100 --> 00:33:35.950
يبقى قبل ما يقعد يستريح سقى سبحان الله! مروءة مروءة ورجولة طبعا لانه مؤهل هيبقى من اولي العزم اولي العزم مش رسول حتى يعني لأ ده من اولي العزم واهل هيبقى كده. يبقى قبل ما يقعد عمل المعروف مع ناس ما يعرفهمش. ولا منتظر منهم جزاء ولا ايه

94
00:33:36.250 --> 00:33:55.350
ولا شكورا وخلاص سقى لهما ومشي. ثم تولى الى الظل نقل ابن كثير عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ان موسى عليه السلام لما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقوه قال فلما فرغوا

95
00:33:55.500 --> 00:34:20.400
اعادوا الصخرة على البئر عن الرجال سقوا وقاموا مرجعوا الصخرة حطوها على الايه على البئر وارد وارد ايه اللي يخلوني اقول وارد وارد ان يبقى في ناس عندها المستوى ده من عدم المروءة. لان هم اصلا شايفين المرأتين وهم يعرفوهم اكتر من مين

96
00:34:20.700 --> 00:34:37.700
من موسى وكلام عمر ده ممكن يؤكد لنا او من ضمن الادلة اللي تضاف انه مش شعيب انه من ليس شعيب لان شعيب رضي الله عليه الصلاة والسلام شهد مهلك قومه

97
00:34:38.650 --> 00:34:57.650
شافهم هم ايه ها بيهلك ويبقى اللي نجا مين اللي نجى المؤمنون اللي هيفضلوا عايشين مع مين مع شعيب ازاي مؤمنين به مش راضيين يشقوا لولاده تركب دي مش مؤمنين به

98
00:34:59.150 --> 00:35:16.100
يبقى مش هو ايه مش شرعي مش شوية المهم عادوا الصخر حطوا الصخر على فم البير اعادوا الصخرة على فم البير تاني بيقول ان الصخرة دي لن يطيق رفعها الا عشرة رجال

99
00:35:16.450 --> 00:35:37.200
يشيلوها ويزحزحوا عشان فازا هو امرأتين تذودان قال ما خطبكما فحدستاه فاتى الحجر فرفعه ما شاء الله. وارد مش لما قال القبطي اوعى يروح انت ولا بتاع. راح فيها فوكسه موسى. اوعى كده ابعد

100
00:35:38.000 --> 00:35:55.600
اكيد طبعا ان شاء الله فاتى الحجر فرفعه ثم لم يستق الا ذنوبا واحدا. يعني ايه؟ مد ايده وجاب جردل  وحطوا للمواشي هم شربوا الجردل وشبعوا وخلاص مش عاوزين تاني

101
00:35:56.500 --> 00:36:12.650
مش عاوزين تاني رويت الغنم خلاص وابن عباس ابن كسير يقول هزا اسناد صحيح. هزا اسناد صحيح طبعا في اقوال تانية ان دي ما يشيلهاش الا تلاتين رجل وكزا شالها موسى وسألهم. ايا كان

102
00:36:13.200 --> 00:36:35.400
بعد بقى ما سقى لهما وتولى الى الظل. فقال ربي اني لما ايه انزلت الي من خير فقير دعوات دعوات موسى متوالية. ما بيتحركش الا بدعوة ما بيتحركش الا بدعوة دعوة منين ما يمشي دعوة اي موقف دعوة

103
00:36:36.450 --> 00:36:53.950
اي حاجة دعوة دعوات موسى تتوالى وطلب النجاة من الظالمين فنجا طلب الهداية الى سواء السبيل فهدي هو الان يشعر بامن بقى قاعد في الظل اهو بقى في امن بس حاسس بايه

104
00:36:54.050 --> 00:37:08.300
ان فقير الى اي حاجة من عند الله سبحانه وتعالى. لانه فيه خير كتير مر عليه بس في الوقت ده هو عاوز بقى خير من اي نوع بقى يعني من الخير انجاه الله سبحانه وتعالى من القتل وهو لسه في مصر

105
00:37:08.800 --> 00:37:29.800
من الخير تربية كاملة في بيت فرعون في بزخ وترف وعزة من الخير. حفز من ان تتسرب اليه عقائد العيلة المالكة البيت كله كفر القصر كله شرك من اول البواب لحد البيه اللي قاعد على الكرسي. كله شرك وكفر

106
00:37:29.900 --> 00:37:50.100
وبيدخلوا كل يوم وما حصلش اي اهه تسريب الى عقيدة مين موسى عقيدته سليمة ده كل ده من الخير برضه يا اخوان حفزه الله سبحانه وتعالى من كل هزا ففي خيرات. هنا بقى في حاجات كتير مش موجودة. فهو عاوز ايه؟ ها

107
00:37:50.400 --> 00:38:07.800
اي حاجة. فقال اني لما انزلت اليها من خير يعني من بداية ما يقال له ايه؟ خير زي واحد يقول لك انا ما عييش فلوس يعني مش الف جنيه الدنيا رايقة مسلا دلوقتي

108
00:38:08.050 --> 00:38:27.550
هو الربع جنيه لسة شغال ولا ما اتلغى ها؟ معمول بيجيب ايه ها ما بتجبش حاجة؟ امال شغال في ايه ؟ المهم ممكن دلوقتي يقول ايه؟ انا ما عييش فلوس يعني ما عييش الف جنيه ما عييش مية جنيه. اللي هي بتجيب حاجة دلوقتي

109
00:38:28.000 --> 00:38:39.000
انما حد يتكلم على ربع جنيه ويقول ما عييش هو دي بحيس الفلوس دلوقتي فلما تقول ما معي من مال يعني ما عييش ايه ها حتى الربع جنيه مش معي

110
00:38:40.900 --> 00:38:57.500
ما هو ده بيتقال عليه مال هو حتى مش فاني لما انزلت الي من خير ها يعني انا عاوز ايه ها؟ اي حاجة اي حاجة يا رب تديها لي. احسن خير بقى لواحد غريب زي سيدنا موسى

111
00:38:57.550 --> 00:39:15.400
مأوى يأويه هيبات فيه كفاية بقى له تمن تيام ولا فيه بعض التفاسير قالت خمسة واربعين يوم ماشي في الطريق كفاية بيبات في الطريق بقى وهو ماشي عاوز بقى مكان ينام فيه امن بقى ومستريح

112
00:39:15.650 --> 00:39:26.750
مش خايف من تعابين مش خايف من حشرات ولا ولا ذئاب ولا حاجات من دي. اه ياكل لقمة لان برضو في الطريق ده ما فيش كل بتقول لك قال وراء الشجر

113
00:39:27.400 --> 00:39:50.050
ورق شجر عاوز مأوى عاوز طعام عاوز زوجة بقى يأنس لها وتأنس اليها استجيبت الدعوة في الحال اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته ربي اني لما انزلت عاوز اربي اي حاجة

114
00:39:50.100 --> 00:40:02.300
اي خير ابعثه لي من اي شكل عشان يكون وجبة وجبة واحدة مش لازم يعني اكون كل الايام. ان شاء الله كل وجبة بس تسد الرمع النهاردة من اي كل اي خير

115
00:40:02.600 --> 00:40:16.600
فازا يجي الخير بالايه ها؟  اه الخير كان بيسموه عندنا زمان في الفلاحين يقول لك بالراحة بالراحة لان الارض بتشرب ايه ها يقوم عامل كده في الجسر تقوم الماية راحة فين

116
00:40:16.950 --> 00:40:39.250
تروح الارض يحط بتاع خلاص. دلوقتي عشان يعمل كده. يجيب مواتير ويجيب خراطيم فجا له الخير بالراحة من كل اتجاه بقى فجاءته احدى ايه ؟ احداهما تمشي على استحياء قالت

117
00:40:39.350 --> 00:41:01.550
ان ابي  يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا هنا القرطبي بيقول في مسألة الخير دي بيقول موسى هو فعلا ما صرحش ما صرحش من الادب برضو من الادب ليه؟ اصلها لو صرح على نوع معين من الخير يبقى بيحبس نفسه في حتة

118
00:41:02.200 --> 00:41:17.550
فايه يسيبها ايه ها؟ قال من خير خلاص كل حاجة يتقال عليها خير يا مرحب انما مسلا يقول ايه يا رب وجبة ولا بوتي ؟ خلاص يبقى طلب ايه؟ طلب الحصر فين

119
00:41:17.950 --> 00:41:35.100
عاوزة بيت انام فيه يبقى ممكن بيت فاضي ما فيهوش اكل بس بيت فمن خير دي مفتوحة. يقول القرطبي فعرض بالدعاء ولم يصرح يصرح بسؤال يعني ما قالش حاجة محددة

120
00:41:35.150 --> 00:41:53.750
هكزا روى جميع المفسرين انه طلب في كلام في هزا الكلام ما يأكله وكزا طلب كل حاجة تعريض تعريض مش تصريح بحاجة ايه معينة. فالخير يكون بمعنى الطعام الخيل يكون بمعنى الطعام كما في هزه الاية. قال رب العزة

121
00:41:56.150 --> 00:42:15.600
في الاية دي يعني اني لما انزلت الي من خير يعني طعام لانه جعان فعلا. ماشي اتفضل ربي اني لما انزلت الي من خير فقير من خير كما يقول القرطبي عرض ولم يصرح

122
00:42:16.000 --> 00:42:37.650
عرض بالدعاء بطلب الطعام زي الاية دي كأنه بيطلب فيها طعامه لانه فعلا كان جائعا كان جائعا يشتهي اي طعام للسفر الطويل والخير يترك ايضا على المال كما في قوله تعالى انه لحب الخير اي المال

123
00:42:37.750 --> 00:43:00.200
لشديد وقوله تعالى ان ترك خيرا الوصية. يعني ان ترك مالا الوصية للوالدين والاقربين ويطلق الخير على القوة ايضا. هم خير ام قوم تبع. يعني هم اقوى ام ايه ويطلق ويطلق على العبادة خير خير

124
00:43:00.600 --> 00:43:19.850
واوحينا اليهم فعل الخيرات. العبادة فهو طلب من الله سبحانه وتعالى اي ايه؟ اي خير. اني لما انزلت الي ايه من خير فقير. الدعوة استجيبت على طول فاسأل ايه؟ فجاءته

125
00:43:19.900 --> 00:43:37.450
فجاءته واضح كده اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداه فورا زي ما بقول لك انا كده فجاءته احداهما هي جت في نفس اليوم واتجوز في نفس اليوم

126
00:43:38.100 --> 00:44:01.100
اللي وصل فيه ايه ميديا ايه اللي خلانا نقول كده؟ هي كده الايات كده والاحداس كده تخيل بقى لما يوصل ويتجوز مم شوفوا المساكين بقى لا بيوصلوا وان وصلوا يفضلوا هربانين في في الغابات وهربانين هنا وهربانين والعيال بتهاجر دي

127
00:44:01.400 --> 00:44:20.800
الشباب اللي بيهاجر ده ده ان وصلوا ونصف دول هربانين ونتجوز اتجوز جوازة نحس جوازة شق ان كان متجوز مصرية لازم يطلقها. لان تقريبا بيجيب لهم بيان ان هو ايه

128
00:44:21.800 --> 00:44:36.600
ما عهوش حد اسئلة بتيجي لنا يعني لو كان متجوز لازم يطلق المصرية عشان يتجوز على ايه ويتجوزها علشان يتجنس ولا عشان يبقى له احقية في الوعاد. قعد ايه؟ انت قاعد فين يا رجل

129
00:44:36.900 --> 00:44:49.050
واذا ما كان يدعي فيه اصلا صلوا جمعة يقول لك لا ده عشان اصلي جمعة اركب مواصلة كم ساعة عشان اصلي الجمعة صلوا جماعة اقول لك اه في الحتة اللي احنا بنشتغل فيها

130
00:44:49.950 --> 00:45:10.100
وكل ده عشان ايه كل ده عشان ايه؟ ويجيب الفلوس وممكن تتاخد منه. ده لو جابه ولو جابها ما تعملش بها حاجة. فلوس مشؤومة من شغل مشئوم وبالحياة مشؤومة. ادي موسى اهو عليه الصلاة والسلام. اول يوم يوصل مدني يجوز

131
00:45:10.300 --> 00:45:27.050
هو ما فيش في جيبه فلس مصري ولا دينار مصري ولا اي حاجة مصرية. ما فيش في جيبه حاجة خالص ولا معه اسرة ولا معه اب ولا ام لان هي فجاءته يعني لما روحه

132
00:45:27.900 --> 00:45:42.200
حتى في تفاسير بتقول لك ان هم رجعوا بدري عن كل مرة لا نسقي حتى يصدر الرعاء يبقى بيتأخروا يبقى هو سألهم بدري ورجعوا بدري ابوهم استغرب جيتوا بدري ليه

133
00:45:42.400 --> 00:46:00.150
قالوا له في واحد كزا كزا ارجعي قل له تعالى عشان ابويا عاوز ايه ها يكافئك يبقى في نفس اليوم وفي حاجات ملفتة للنزر. انتم جيتوا بدري ليه كان في واحد سألنا

134
00:46:01.100 --> 00:46:22.200
طب ارجعوا وشوفوه هناك ولا المش ولا راح فين. رجعوا يلاقوه قاعد في الظل والدعوة طلعت عاوزين نعيش المعاني دي في الايات دي. دي مش قصة دي منهج حياة يا اخواننا. والله العزيم منهج حياة. بس اكمنه سلكه نبي

135
00:46:23.050 --> 00:46:39.500
سلكوا خطوة بخطوة ده منهج حياة بس اكمنه سلك ونبي فالقرآن بيقول لنا امشوا وراهم اولئك الذين هدى الله ها فانا عاوزك تتخيل المسلس ده معي موسى عليه الصلاة والسلام

136
00:46:39.550 --> 00:46:58.900
وصل مدين وعمل المعروف في اهله وغير اهله عامل المعروف بس هو اتعمل في اهلي بس لما تيجي تعمل معروف اعمله في اهلي وغير اهله عمل معروف في اهله  وبعدين رجع جلس للظل وقال والدعوة كده على طول

137
00:47:00.650 --> 00:47:23.950
ده ضلع احد اضلاع الايه ها المسلس ربي اني لما انزلت الي من خير فقير الضلع التاني على بيت مين علمت العبد الصالح على بيت العبد الصالح. يلا  صرف البنت تقول لابوها

138
00:47:24.200 --> 00:47:39.750
يروح ينادي له تقول لي تحكي لابوها يعني يقول لها روحي نادي له شايف كده يبقى هنا كده دعوة تنزل تيجي على مين على موسى. يروح موسى اللي هي قاعدة المسلس بقى

139
00:47:39.800 --> 00:48:01.650
عند العبد الصالح ويقول له الكلام اللي سميت السورة باسمه يقص عليه الايه؟ سميت سورة القصص لانه قص عليه ايه الصورة ما جابتش القصص لانه موجود في اماكن تانية بس هنا حكى له

140
00:48:03.100 --> 00:48:21.850
الخلاصة قال له لا تخف طب خلاص هيقعد معنا هيقعد معنا يقعد صح. كل ده في نفس اليوم هيقوم تصحي وتصحي ازاي؟ لازم يتجوز  وهكزا  نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا

141
00:48:22.100 --> 00:48:48.200
وصلى اللهم وسلم نعم لا لا جلالة ايه دي دي ماعز واغنام اتيكيت يا عم فكري. ده معيز وغنم اتيكيت ايه عكسك جلابة لأ عكس الجنة ده ايه   ايه؟ اه يعني لأ عاوزني اجيب لها ها

142
00:48:48.450 --> 00:49:08.750
مع حلال لأ انا عاوز كلمة عكس جلالة ايوة  اهي لا لا هي اولا الحاجات دي الحاجات دي ليست بالجلالة. هزه الحاجات تاكل فضلات طعام الناس هتاكل وازا اجتهد زي ما حضرتك بتقول ورقة الورقة دي طاهرة مش نكسة

143
00:49:08.850 --> 00:49:26.850
وحتى البلاستيك مش نجس بس ان اجتهد لان ممكن زي انت عارف بالضبط كان زمان في اولاد بياكلوا طين وكانوا ياكلوا طوب احمر طوب احمر بيبقى في نقص في عناصر معينة في الجسم خليه

144
00:49:27.100 --> 00:49:43.400
يشتهي الحاجة دي فهي ان ان اجتهد حاجة زي كده مرة خلاص بس ما ما بتكررهاش يعني. المهم لأ الحاجات اللي بتاكل في في قمامة الزبالة دي بتاكل بسكويت يا عم دي العيال اللي حاجة بتقع في الارض ما بيشيلوهاش

145
00:49:44.300 --> 00:49:55.800
اقشر لو تكون متكلفة ايه باللازم ايا كانوا بياكلوا رز بايت. اه في اولاد ما بيرضوش ياكلوا البايت يقول لك احنا ناكل ميت! اه يا ولاد ما بتاكلوا بيت ايه المشكلة؟ يقول لك لأ

146
00:49:56.100 --> 00:50:11.250
يدمن هيروح لمين؟ يا هتاخدوا المعيز والغنم. ياكلوا البعيد عش مسلا آآ يعني مش معفن ولا حاجة بس يعني ايه مش مزبوط في الفرن فتلاقي بوق عبيطة كده ولا ارمي

147
00:50:12.400 --> 00:50:25.850
وجرى له ايه الواحد بيشوف سندوتشات بتوع الحضانات والحاجات دي جبنا على مربى على حلاوة على مرمية الواد مش عاجبه هو عاوز يجيب حاجات من الشيبسي والحاجات التانية فبيرمي ده

148
00:50:26.300 --> 00:50:50.250
لأ لأ الحاجات دي مش مش جلالة جلالة تكن نجاسات بتكن عارف بقى الجلالة ايه بقى  اللي بتاكل حاجات في المزارع الفخمة الحديسة الحيوانات اللي طاحنين لها مخلفات الحيوانات يعني مسلا مزرعة عجول

149
00:50:50.450 --> 00:51:09.350
او بقر بتاكل مخلفات السمك والمجازر هي دي الجلالة لان ربنا خالقها تاكل عشب وتاكل حب وعلشان كده لما حدس جنون البقر في انجلترا والبلاد ديت فتشوا لقوه بسبب دي

150
00:51:09.800 --> 00:51:25.600
المجازر طبعا الكرش والغوص والرجول والحاجات دي كله بيتفرم ويمتحن ويتحط على العليقة اللي بتاكلها مين الحيوانات الحيوانات ما بتاكلش كده. الحيوانات ربنا سبحانه وتعالى خالقها تاكل عبد تاكل خضار تاكل خضرة

151
00:51:25.900 --> 00:51:44.250
تاكلشي ما تاكلش لحوم فهي بتمتحن ويدوها لها فاصيبت الحيوانات دي هي دي بقى الجلالة لما انت بتشتريها بقى تحبسها وتطعمها الطعام الطيب ده طعمها الطعام بتاعها بقى اللي ربنا خالقه لها

152
00:51:44.300 --> 00:51:59.700
اه فترة معينة لحد ما يتغير جسمها ويتغير اللحمة ده الاصل طبعا مين اللي هيحبس ومين اللي هيعمل كل يا عم جلال اهو دين الجلال اللي هي ماشية دلوقتي انما مش المعيز ده المعيز دي المعيز دي المفروض تتلف في ورق سلوفان

153
00:52:00.100 --> 00:52:25.050
يا عم فكري هات لنا بس ما لكش دعوة  اللي يقابلك هاته   هل كل شاب مكتوب له خطيبته؟ هي مكتوبة بس مش مفروضة الخطيبة المخطوبة دي مكتوبة بس مش مفروضة

154
00:52:25.100 --> 00:52:48.000
لان احاديس النبي بيقول لك ده ابحس ودور واختار وانتق دور وابحس ما لكش دعوة بالمكتوب انما بعد البحس بتاعك ما يتم وتاخدها هو ده بقى الايه المكتوب ومكتوب لك واحدة او اتنين او تلاتة افرض بحسب

155
00:52:48.850 --> 00:53:16.900
والاولانية ها فركشتوها وخدت الدهب منك ها؟ التانية برضو مكتوبة. ابحس والتانية هتاخد منك الايه الدهب لحد ما تفوق وتدور على بنت الحلال اللي ما بتاخدش الايه  الا ان اولياء الله لخوف عليهم ولا هم يحزنون لهم البشرى. هل البشرى عند الوفاة فقط ام طول الحياة؟ البشرى طول الحياة

156
00:53:17.700 --> 00:53:37.700
البشرى طول الحياة والله العزيم يا اخواننا الملايكة كانت كانت بتبشر الصحابة وبتحضر قراءات الصحابة ابن حضير بيقرا قرآن والملايكة نازلة تسمعه ومضللة عليه بشرى والرسول قال له اقرا ده السكينة بتنزل لقراءة القرآن

157
00:53:37.850 --> 00:53:52.550
بشرى مش عند الوفاة البشرى طول حياته. من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن في ايه ها فلنحيينه ايه وبعدين عند الوفاة تبشره بقى ويسمعها ويراها كي تسمع اه انت ممكن اه ما تشوفش الملايكة ممكن

158
00:53:52.900 --> 00:54:07.800
لكن ايوة التوفيق يعجبني مقولة للشيخ عبدالقادر الجيلاني عليه رحمة الله لما بيقولوا له يا شيخ انت مع ان الصوفية عاملة من عبدالقادر الجناني دي اله بيعبدوه من دون الله

159
00:54:08.200 --> 00:54:27.100
عليه من الله ما يستحقه هؤلاء الضالون المضلين عبدالقادر الجامعي عالم جليل  بيقولوا له انت ما بتشوفناش عليك كرامة كده وبتاع اللي هي البشرى بقى يعني انت عالم اه وحاجة حلوة قوي وسنين

160
00:54:27.200 --> 00:54:40.500
ما نشوفش عليه الكرامات زي الناس الايه ها اللي بيطلعوا كرامات اللي هم في معتقدهم مين ها؟ ان هم دول الاولياء هم نصابين احوال شيطانية وشغل شياطين فبيقولوا احنا ما شفناش عليك كرامة يعني

161
00:54:40.700 --> 00:54:56.300
فسؤالهم سؤال سؤال العالم بقى قال لهم انا فيكم بقى له كم سنة؟ قال له مسلا بقى لك كم سنة اربعين خمسين كده يعني هل رأيتم علي شيئا تكرهونه يعني مسكتوا علي حاجة مش بتحبوها

162
00:54:57.300 --> 00:55:21.050
قال له لأ طبعا يعني شايفينه على ايه ها؟ على استقامة فقال الاستقامة اعظم كرامة هي دي البشرى. البشرى انك تستقيم هي دي البشرى. انما ما بتفكرش بقى انك ايه تعمل شوية حاجات شيطانية كده لأ. اللي كانوا الصعيدي اللي جايبينه آآ

163
00:55:21.100 --> 00:55:40.950
عشان ما شفته. قلت للجماعة بتوع مسجد الرحمن الرحيم الصعيدي جايبينه هنا كده  آآ وعنده دوالي في الحتة دي من الناحية اليمين دوالي هنا كده ومصورينها طبعا العروض طالعة نازلة لما تتأمل في العروق تلاقي حروف ميم حاء ميم دال

164
00:55:41.000 --> 00:55:56.850
على انها اسم ايه؟ محمد. يوه وبت نصابة زيي وراحت صورته وعاملة قناة بقى من اللي بيعملوا قناة كل واحد بيعمل قناة دلوقتي وعاملة قناة بتعتها ومنزلة بقى عمها مش عارف ايه اسم النبي عليه

165
00:55:57.400 --> 00:56:14.250
عليه الصلاة والسلام وحوار بقى طويل واكتشفتوها امتى ؟ كان بيحلق عندي مش عارف الحلاق وشاف قال بسم الله ما شاء الله اللهم صل على النبي. والبيت انت عملت حوار مع مين ؟ مع مراته. ايه ده يا حاج؟ قالت له لأ لأ. ده بتنور بالليل

166
00:56:14.400 --> 00:56:40.300
كمان تفسيرته ايه ؟ لأ. حلو مع جيرانه وحلو. طب المسجد بيروح يصلي في المسجد تقول لها احيانا يعني ساعات يروح المسجد وساعات ايه ما يراهش وبقى هو قاعد بقى ويمد وشه للتليفون او الكاميرا ما اعرفش مصوراها بتليفونه ولا بكاميرا وما بيتلفتش خالص

167
00:56:40.400 --> 00:56:59.050
والبتاع بقى مش صلبة هنا بقى ايه ده وبعدين يقول ايه اصل هو سر انا مش مش هنبيع به لحد مش هنبيع به اهي دي بقى البشرى بشرى الصناعية بشرى الصناعية

168
00:56:59.100 --> 00:57:17.050
الاستقامة تعزم كرامة. طول ما انت على استقامة انت في بشرى صلي فجرك مأدي فرايض ربنا عليك النوافل بتجتهد فيها هي دي البشرى هي دي البشرى. وصلى اللهم وسلم في هنا تاني

169
00:57:19.500 --> 00:57:43.950
اه تفسير اية النجوى انما النجوى من الشيطان. النجوى حديس الاثنين دون السالس يعني احنا تلاتة وبعدين في اتنين بيتكلموا مع بعض وسايبين التالت هزا عمل من اعمال الشيطان يا نخلط بعضينا في الكلام ويبقى الكلام كله واضح للجالسين

170
00:57:44.000 --> 00:57:58.200
يا اما نقوم احنا اتنين عاوزين نتكلم كلام سر خاص بنا نقوم خالص ونسيب الايه المجلس ده عشان التالت ما نحرجوش فالنجوى دي من الشيطان ليحزن الذين امنوا. ما ينفعش

171
00:57:58.250 --> 00:58:12.350
ما ينفعش والرسول نهى عن هزا ازا كنتم سلاسة ازا كنتم سلاسة فلا يتناجى ايه اثنان دون الثالث اشتركوه معكم يا اما تاخدوا جنب وتروحوا لحالكم واتكلموا في اللي انتم عاوزين ايه تتكلموا فيه

172
00:58:12.650 --> 00:58:14.700
وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا