1
00:00:00.300 --> 00:00:28.650
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله  وعلى اله وصحبه ومن والاه بعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته كنا انتهينا الى من يروون ازواجهم  بالزنا انهم عليهم ان يثبتوا ذلك بشهادة الشهود والا عليهم اللعان

2
00:00:29.400 --> 00:00:50.450
وعرفنا الاثار المترتبة على العام الا وهي التفريق بين الزوجين والحاق الولد بامه وعلى الزوج ان يدفع الصداق الى ما لم يكن دفعه وازا كان باقي منه شيء عليه ان يدفع ما بقي

3
00:00:50.500 --> 00:01:21.300
وآآ لا يجوز رميها بالزنا او رمي ولدها بعد ذلك. ومن رماها او رمى ولدها حجة اقيم اليه الحد وانه لا نفقة ولا كسوة للمرأة على الرجل  بعد زلك يأتي في الصورة الامر المزلزل الزي يعني يعتبر هو حجر الزاوية في الصورة نفسها

4
00:01:22.000 --> 00:01:49.450
وهو حادس الافك وما قاله اهل النفاق على ام المؤمنين ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شروا لكم. بل هو خير لكم الايات سبب النزول طويل. انا ما قرأت سببا للنزول مسل هزا السبب. طويل اطول سبب للنزول

5
00:01:51.000 --> 00:02:10.600
نزول هزه الايات المباركات. روى البخاري ومسلم بسنديهما من حديس عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين ازواجه

6
00:02:11.200 --> 00:02:39.100
فايهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه قال تعيش فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي سهمي فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:02:39.250 --> 00:03:12.200
بعدما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتى اذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل دنون من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل

8
00:03:12.950 --> 00:03:47.800
فمشيت حتى جاوزت الجيش. فلما قضيت شأني اقبلت الى رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع او جزع او ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون او يرحلوني فاحتملوا هودجي

9
00:03:47.800 --> 00:04:23.850
فرحلوه على بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه. وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشرهن اللحم انما يأكلن العلق من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهوجد. حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديس

10
00:04:23.850 --> 00:04:54.800
السن  فبعثوا الجمل فصاغوا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجئت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي. فبين انا جالسة في منزلي

11
00:04:55.650 --> 00:05:28.900
غلبتني عيني فنمت وكان صفوان ابن المعطل  السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فرأس ودني نائم فعرفني حين رآني  وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي

12
00:05:30.300 --> 00:05:55.350
ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوى حتى اناخ راحلته فوطأ على يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتى بين الجيش موغلين في نحر الظهيرة

13
00:05:56.250 --> 00:06:35.150
وهم نزول قالت فهلك من هلك وكان الذي تولى كبر الافك عبدالله بن ابي ابن سلوم قال عروة اخبرت انه كان يشاع ويتحدث به عنده فيقروا ويستمع ويستوشيه وقال عمر ايضا لم يسمم يسمى من اهل الافك ايضا الا حسان ابن ثابت ومسطح ابن اثاثة

14
00:06:35.850 --> 00:06:59.350
وحنة بنت جحش في ناس اخرين  وان كبر ذلك يقال له اللي كبر زلك يعني عبدالله بن ابي بنسألوه قال عروة كانت عيشة تكره ان يسب عندها حسان وتقول انه الزي قال

15
00:06:59.550 --> 00:07:27.750
فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء قال تعيش فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشيء من ذلك. وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللطفة

16
00:07:28.600 --> 00:07:52.200
الذي كنت ارى منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يريبني ولا اشعر بالشر  حتى خرجت حين نقهت

17
00:07:52.650 --> 00:08:22.800
فخرجت مع امي مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الى الليل. وذلك  وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا. قالت وامرنا امر العرب الاول في البرية. قبل قبل الغائط

18
00:08:23.350 --> 00:08:56.500
وكنا نتأذى بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا. قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابن ابنة خالة ابي بكر الصديق وابنها مصطح ابن اثاثة فاقبلت انا وام مستح قبل بيتي حين فرغنا من شأننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح

19
00:08:56.900 --> 00:09:29.850
فقلت لها بئس ما قلت تسبين رجلا شهد بدرا  فقالت اي هنتاه ولم تسمعي ما قال قالت قلت وما قال؟ فاخبرتني بقول اهل الافك. قالت فازددت مرضا على مرضي فلما رجعت الى بيتي دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم

20
00:09:29.900 --> 00:09:53.250
ثم قال كيف تيكم فقلت له اتأذن لي ان اتي ابوي قالت واريد ان استيقظ الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت لامي يا امتاه

21
00:09:53.850 --> 00:10:23.750
ماذا يتحدث الناس قالت يا بني هوني عليك فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها لها ضرائر الا كسرنا عليها قالت فقلت سبحان الله اولقد تحدس الناس بهذا

22
00:10:24.750 --> 00:10:45.550
قالت فبكيت تلك الليلة حتى اصبح لا يرقى لي دمع ولا اكتحل بلا غموم ثم اصبحت ابكي. قالت ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد

23
00:10:45.800 --> 00:11:21.250
استلبث الوحل يسألهما ويستشيرهما بفراق اهله قالت فاما اسامة فاشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يعلم من اهله قال يا رسول الله ولا نعلم الا خيرا واما علي فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير

24
00:11:22.600 --> 00:11:52.650
وسل الجاري تصدق قالت فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رأيت من شيء يريبك؟ قالت له بريرة والذي بعثك بالحق ما رأيت عليها امرا قط اغمسه غير غير انها جارية حديسة السن

25
00:11:53.900 --> 00:12:14.650
تنام عن العجين او عجين اهلها فتأتي الداجن فتأكله قالت فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من يومه فاستعذر بن عبدالله بن ابي وهو على المنبر فقال يا معشر المسلمين

26
00:12:15.450 --> 00:12:41.150
من يعذرني من رجل قد بلغني عنه ازاه في اهلي والله ما علمت عليه الا خيرا وما يدخل على اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ قال يا رسول الله انا اعذرك

27
00:12:41.700 --> 00:13:08.400
فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك. قالت فقام رجل من الخزرج وهو سعد بن عبادة سيد الخزرج. قالت وكان قبل زلك رجلا صالحا

28
00:13:09.200 --> 00:13:34.450
ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعامل الله لا تقتله ولا تقضوا على قتله ولو كان من رهطك ما اجبت او ما احببت ان يقتل فقام اسيل بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد ابن عبادة كذبت

29
00:13:34.500 --> 00:14:00.350
لعمر الله لنقتلنه. فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج. حتى هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر فلم يزل رسول الله يخفضهم يخفضهم حتى سكتوا وسكت

30
00:14:01.650 --> 00:14:26.350
قالت فبكيت يوم ذلك كله لا يرقى لي دمع ولا اكتحل بنوم واصبح ابوي عندي. وقد بكيت ليلتين ويوما لا يرقى لي دمع ولا اكتحل بلا عون حتى اني لاظن ان البكاء فالك كبدي

31
00:14:26.900 --> 00:14:51.450
فبين ابوي جالسين عندي وانا ابكي فاستأذنت فاستأذنت علي امرأة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبين نحن على ذلك دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا. فسلم ثم جلس

32
00:14:52.500 --> 00:15:16.150
ولم يجلس عندي منذ ما قيل قبلها وقد لبس شهرا لا يوحى اليه في شأني بشيء  قالت فتشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جلس سم قال اما بعد يا عائشة

33
00:15:16.550 --> 00:15:42.450
انه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريئة فسيبرئك الله وان كنت المنت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته قلص جمعي

34
00:15:43.550 --> 00:16:10.000
حتى ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلى الله عليه وسلم عني في مقال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله فقلت لامي اجيبي رسول الله فيما قال قالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله

35
00:16:10.000 --> 00:16:34.600
فقلت انا جارية حديثة السن لا اقرأ من القرآن كثيرا اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في انفسكم وصدقتم به فلان قلت لكم اني بريئة لا تصدقوني

36
00:16:35.150 --> 00:17:00.650
ولئن اعترفت لكم بالامن والله يعلم اني منه بريئة. لتصدقوني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان على ما تصفه. ثم تحولت فاضطجعت على فراشي

37
00:17:00.850 --> 00:17:26.800
والله يعلم اني حينئذ بريئة وان الله مبرئي. ببرائتي  ولكن الله ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شأني وحيا يتلى  لا شأني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر

38
00:17:28.000 --> 00:17:47.450
ولكن كنت ارجو ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله بها فوالله ما رام رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت

39
00:17:47.650 --> 00:18:14.750
حتى انزل الله عليه فاخذه ما يأخذه من البرح حتى انه ليتحضر منه من العرق مثل الجمان وهو في يوم شاة من ثقل القول الذي انزل عليه. قالت في سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

40
00:18:15.250 --> 00:18:40.150
وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها او قال يا عائشة ام الله فقد برأك قالت فقالت لي امي قومي الي فقلت والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله عز وجل

41
00:18:40.850 --> 00:19:04.600
قالت وانزل الله تعالى ان الذين جاؤوا بالافك عصبا العشر الايات العشرة كلها ثم انزل الله هزا في براءتي  وكان ابو بكر ينفق على مسطح ابن اثاثة لقرابته منه ولفقره

42
00:19:05.300 --> 00:19:28.700
قال والله لا انفق على مصباح شيئا ابدا بعد الذي قال لعائشة ما قال فانزل الله عز وجل وليأتني اولو الفضل منكم والسعة  فقال ابو بكر والله بلى اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الى

43
00:19:28.750 --> 00:19:50.450
مصدح النفقة التي كان ينفق عليه وقالوا والله لا انزعها منه ابدا. قالت عائشة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل زينب بنت جحش عن امري فقال لزينب ماذا علمت او رأيت

44
00:19:51.050 --> 00:20:13.000
فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عائشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع قالت وطفقت اختها

45
00:20:13.200 --> 00:20:38.400
حمة تحارب لها فهلكت فيمن هلك ثم قالت عيشة والله ان الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول سبحان الله فولني نفسي بيده ما كشفت من كنف انثى ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله

46
00:20:39.400 --> 00:21:03.200
كل ده سبب الايه؟ النزول عشر ايات والحديس متفق عليه يعني كثير منه واضح لكن بعض الامور نحب نوضحها بعض الشيء طبعا اللي بترويه السيدة عائشة اللي هي ايه؟ صاحبة المأساة اصلا

47
00:21:05.400 --> 00:21:25.800
وهذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم صبر كما صبر اليها اه بل احسن من اولي العزم صبروا احسن من اولي العزم كله صبره يعني فاق كل صبر صلوات الله وسلامه عليه

48
00:21:27.100 --> 00:21:40.900
تقول ايه في الاول؟ قالت عائشة كان رسول الله ازا اراد سفرا اقرع بين ازواجه. يبقى لو انت عندك زوجة زوجتين تلاتة اربعة ماشي هتسافر لو كانوا كلهم صالحين للسفر

49
00:21:41.750 --> 00:21:58.550
لو كلهم صالحين للسفر يبقى لازم تعمل قرعة افرض فيهم واحدة بس اللي صالحه الباقي مش صالح. الناس الكبار في السن اصحاب اعزار بتاع مش هيسافروا. مش عاوزين يسافروا خلاص مش محتاج القرعة. يبقى القرعة هتعملها امتى؟ لو كان عندك اكتر من ايه

50
00:21:59.100 --> 00:22:20.400
من واحدة وهتسافر وهم كلهم صالحين للايه؟ للسفر معك انما لو هي واحدة اعمل قرعة بقى يا سافل ده هي ماشي؟ فالقرعة دي لما تكون اكسر من واحدة وكلهن صالحات للايه؟ للسفر. المهم الغزوة دي غزوة

51
00:22:20.400 --> 00:22:41.650
بني المصطلق الرسول غزاها لما عمل قرعة طلع سهم السيدة عائشة خرجت معه خرج سهمي فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله سبحانك يا رب القرعة طبعا ما حدش له دخل فيها

52
00:22:42.200 --> 00:22:56.300
القرعة دي امر مشروع اي حاجة فيها خلاف تعمل فيها قرعة بتريح النفس اخد الشقة دي ولا دي من غير الاستخارة يعني قدامي حاجتين الاتنين وكده يعني ويقول لك خد دي او دي مسلا يعني

53
00:22:57.650 --> 00:23:19.600
القرعة لما اتعملت طبعا اقدار ويدبح سهم مين عائشة رضي الله عنها. لما يطلع اي سهم اي سهم تاني ما كانش هيعيش المأساة دي افرض طلع سهم السيدة سودة ولا كان هيحصل حاجة

54
00:23:21.350 --> 00:23:50.650
ساهم السيدة حافزة اي سهم سهم السيدة وصوفية ان دي لان بنت مين؟ بنت الرجل الثاني في الدولة بنت بصر الرسول وعمر سامعه يمين وشماله مقصودة طب هو هو بتوع الافك عارفين كده مش عارفين انما الامور ايه ها

55
00:23:50.900 --> 00:24:16.100
مقدرة الايات نزلت بعد كده بتقول لهم بتقول لهم ايه؟ عصبة منكم طب وايه المطلوب؟ مطلوب فضح العصبة كشف امر العصبة لان العصبة كده وصلت للزروة في الكيد لرسول الله

56
00:24:18.450 --> 00:24:37.900
وصلت الزروة عاوز يقول لك سقف النفاق خطير جدا ما لوش سقف يدمر الدولة يدمر ميت دولة ازا كان دي دولة الاسلام الفتي انقى دولة وانضف دولة واطهر دولة وعلى رأسها رسول الله

57
00:24:38.100 --> 00:25:00.550
شف النفاق بيعمل فيها ايه اومال فما بالك بقى دولة ما يعلم بايمانها الا رب العالمين هيعمل النفاق فيها ايه؟ ده هيدمر ويدمر ويدمر يسلخها من جلدها سلخة لصالح الكفرة. فترى الذين في قلوبهم مرض ايه؟ الله اكبر. يسارعون

58
00:25:01.600 --> 00:25:19.350
تبدو ما يصارعوا ما هو الرسول مش ماسكهم انما هنا بقى يدمروا فهنا دلوقتي المصارعة يجري يجري يروح برة يروح يرتبط باي حاجة طب احنا هنروح فين ؟ احنا عاوزين نوقع الدولة دي

59
00:25:20.200 --> 00:25:37.150
دولة دي دولة الرسول دي عاوزين نخلص عليها يقوم يطلع سهم مين اللي الرسول ما لوش دور في الموضوع اصلا قرعة قرعة وشف بقى الازمة تعيش بقى طبعا ابو بكر

60
00:25:38.650 --> 00:26:07.800
والرسول وام رمان وعائشة والمخلصون فعلا ازمة وعاوزة صبر وعاوزة صبر يبقى عجبا لامر الايه؟ المؤمن اشد الناس بلاء ثم الايه يبقى الرسول اهو والامثل اللي وراه هو ابو بكر بنته

61
00:26:08.550 --> 00:26:28.700
والمخلصين بعد كده بقى كل ده بسبب القرعة؟ ايوة هو لو الرسول ما كان بناقص اي حد يسافر ويعامل النساء وتؤكد المسألة ولو كنت اعلم الايه لاستكثرت يعني بعد السفرية دي والغم ده كله

62
00:26:30.500 --> 00:26:49.850
لا ما ما بنقصه ما حدش يسافر معك خالص وبرضو يأكد لنا حديس فان لو تفتح اه كل ده كل ده خرج سهمها خرجت لو عارفة ان البلاوي دي مرصودة لها مش هتسافر ابدا

63
00:26:50.100 --> 00:27:12.050
فخرجت مع رسول الله بعد ما انزل الحجاب. طبعا انزل الحجاب اي حد شخص ام المؤمنين مش وجهاها لأ كلها هتبقى محبوبة كلها محجوب فكانوا لله هودج الهودج ده كان موجود زمان. الجماعة الكبار ممكن كانوا يشوفوه

64
00:27:13.350 --> 00:27:30.000
اللي شفته شفته ولا شفته اما اجيب لكم واحد موجود فين؟ كان زمان بيزفوا فيه العروس بس حاجة عجيبة قوي عتركيبة عجيبة كده. اه العروسة يحطها في الهوجة. ما حدش يشوفها

65
00:27:30.800 --> 00:27:42.250
بس شرط اساسي لازم يبان الجزمة والشراب من الهودة تبقى جوة وهي في الهودة بس الجزمة والشراب بينية لان كان الجزمة والشراب على العريس زمان ما عرفش دلوقتي على مين

66
00:27:42.700 --> 00:27:56.000
كان في الاتفاق كيلو جزمه ويتشرب على العريس وجزمة سودا والشراب بمبى شرب اساسي. عندنا كان في بلدنا كده المصيبة بقى ان بعد يقوم الجمل ينخ. كان برضو جمل. جمل برضو

67
00:27:56.150 --> 00:28:11.800
ويدندشوا الجمل يزينوه وتبقى حاجة عملية حلوة قوي يعني كله كويس كويس والعروسة مستورة وكله مستور بس يقوموا جايبينها عند باب العريس وينزلوها وحد من شباب قرايبها يشيلها كدهو زي الطفلة

68
00:28:12.400 --> 00:28:26.800
شلها كده ورح قم جبها غاريفها كده وملودب وحاططها على كتفه زي ما بنكون طفلة بترضع وخشي بقى ايه؟ ايه يا عم ده! ايه يقرب لها يعني قصدي يعني يجوز له ولا ما يجوزش؟ ما فيش. تقوم شايلها كده هو

69
00:28:27.000 --> 00:28:45.250
ومدخلها فين وبيتزوج الهودن ده هي بقى راكبة فيه. هي بتقول احنا كنا خفاف لسه ما اتقيناش. وما كانش عندهم محشي  ده مش عندهم محشي. ما يعرفوش المحشي ده خالص

70
00:28:45.900 --> 00:29:10.800
خفاف خفاف خالص المهم الرسول عليه الصلاة والسلام لما خلص الغزوة فسرنا حتى ازا فرغ رسول الله من غزوته تلك غزوة بني المصطلق قفل يعني راجع بقى دنون من المدينة قافلين ادم ليلى بالرحيل ففي ليلة كده ريحوا وبعدين قالوا يلا عشان نمشي

71
00:29:11.350 --> 00:29:27.850
السير بالليل الارض بتطوى والناس ما تتعبش وهي ماشية بالليل ازن ليلة طب يلا عشان نمشي يلا عشان نمشي. السيدة عائشة كانت ايه؟ قبل ما يمشوا حبت تقضي حاجتها تتبرز في الصحراء فمشيت. بعيد

72
00:29:28.350 --> 00:29:47.050
عشان تقضي حاجتها قضت حاجتها وجت كان الجيش ايه ماشي حطت ايدها على صدرها كده عقد معمول من خرز يماني كانت لابساه ما لقتش العيد قعدت تدور على ايه. وكان الجيش ايه

73
00:29:47.150 --> 00:30:04.850
ماشي كانت ممكن تلحقه بس التدوير على العيق شف الاقدار القرعة العقد يبقى ما يضيع ايه عقد يعني بس اهو بتدور عليه ده ده مش من دهب ولا فمضة ده خالص يمني

74
00:30:05.300 --> 00:30:30.350
بناقصه مسلا على بال ما دورت كان الجيش ايه ماشي قالت ايه هستناهم اكيد هيحسوا ان انا ايه مش موجودة هيرجعوا لي. هيحسوا منين يا ام المؤمنين؟ ما يحسوش فمشيت حتى اتجوزت الجيش فلما قضيت شأني اقبلت الى رحلي فلمست صدري فازا عقد لي من جزع اصفار قد انقطع

75
00:30:30.600 --> 00:30:47.800
فرجعت فالتمست عقدي تقريبا اتقطع وهي بتقضي حاجتها قعدت تدور عليه بقى عقبال ايه ما دورت اتأخرت كانوا ايه؟ مشيوا. مشيوا زيك توصف بتوصف المشي بتقول ان هم لما الرسول ازن بالرحيل

76
00:30:47.800 --> 00:31:02.950
جم على طول على ان ام المؤمنين موجودة فين؟ في الهودج هي طبعا ايه؟ هي لما تكون راكبة اهي موجودة على ضهر البعير. تنزل يقوموا شايلين الهودج وهتطيب. تقعد فيه. الرسول يخش عليها يطلع من العلم ده كده يعني

77
00:31:03.650 --> 00:31:17.350
فهم ما هي قاعدة في الهودق ما حدش ولا حد يفتح بقه شيل الهوتك شيل الهوتك حطه على البعير قم يا بعير يلا نمشي على ان هي قاعدة وسامعة الايه؟ كل عتبة هي مش فين

78
00:31:17.650 --> 00:31:33.850
مش في الهودج اصلا وعشان هي خفيفة ما حسوش ان الهودج فاضي ولا ايه؟ ولا مليان. شيل شيل حط على الجمل قم يا جمل مش بس خلاص هي جات لا لقت الهودج ولا الجيش ولا ايه

79
00:31:33.900 --> 00:31:49.950
ولا اي حاجة بتقول فلم يستنكر القوم لان هم اتكلموا بعد كده بقى لما ما لقوهاش بس احنا ما حسناش النهاردة ايه فاضي ولا ما جاش لم يستنكر القوم خفة الايه

80
00:31:50.000 --> 00:32:14.350
الهودج حين رفعه. قالوا هو خفيف فعلا بس ما يجيش في باله ان هي مش موجودة فيه يشملني ايه؟ مش موجودة فيه. المهم لما جت بقى ووجدت عقدي لقيته بقى يا اما من عند مكان الجيش لحد ما كانت بتقضي حاجتها في الحاجة دي بقى لقيته المهم لقيته. طب لقيته بس ما لقتش الايه؟ الجيش. قامت قاعدة فين

81
00:32:14.350 --> 00:32:29.850
قالت هم كده كده لما يفتقدوني ايه؟ هيجي لي. بس واحد قاعد لوحده طبعا الدين اللينة وما فيش حد بيتكلم معه ولا حاجة. غلبتني ايه عينيه دي بقى من رحمة ربنا بقى

82
00:32:30.050 --> 00:32:47.150
غلبة العند مع ان الوضع نفسه ما يشجعش على النوم اصلا في صحرا وممكن تعابين ممكن عقارب ممكن حاجات كتير جدا تطير النوم اصلا وفيه واحد خاف بينام ما بينامش لا الجعان ولا البردان ولا

83
00:32:47.700 --> 00:33:09.600
ولا الخايف ما بيناموش لكن سبحان الله نامت نامت لمت لحد الصبح ما فيش حاجة طبعا قربت منها ولا حاجة ازيتها ولا اي حاجة نامت  جاي الصبح بيبقى في اوله بدري قوي كده بقى مين صفوة؟ جاي تبقى فين في صفوان؟ صفوان تقريبا والله اعلم

84
00:33:09.650 --> 00:33:26.750
هو عاملها سنة له يكسب منها حسنات ان يمشي دايما اخر الجيش اي حاجة خدمة للصحابة خدمة للصحابة. اكيد بيلاقي حاجات. النوبة دي بقى ما لقاش حاجة قال له مين

85
00:33:26.950 --> 00:33:46.600
ام المؤمنين كان صفوان من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فرأى سواد انسان نايم. شاف واحد نايم كده بص اكيد طبعا لازم يبص حي ميت كده. اي انسان فاتضح انه ايه

86
00:33:47.200 --> 00:34:10.200
امرأة واتضح ان مين؟ ام المؤمنين. وهي نايمة طبعا حتى لو كانت ملفوفة الواحد لما بينام وشها ايه؟ انكشف. فعرفني حين رآني وكان رآني قبل الحجاب. عارفني شايفني قبل الحجاب عارفها

87
00:34:10.600 --> 00:34:31.800
فلما شافني عرفني مصيبة مصيبة فعلا مصيبة. يتكلم ان لله وانا اليه راجعون قال كده ليه؟ لسببين او اكتر والله اعلم. المهم ان الله دي مصيبة فعلا. ام المؤمنين وتنساب هنا

88
00:34:32.200 --> 00:34:59.400
طب وهعمل ايه انا دلوقتي بقى كده او قالها بنية انه يصحيها بدل ما ينادي استرجع هتسمع الاسترجاع هتقول بدل ما يقول يا فلانة او يا امي المؤمنة ان لله بيقرا قرآن اهو ان لله وان اليه راجعون. ودي مصيبة اصابته مصيبة فعلا اصابته. حاجة ما كتش على البال وحاجة

89
00:34:59.400 --> 00:35:28.500
مش عارف هيعمل فيها ايه. هيتصرف ازاي كيف يتصور تسترجع ان لله وان اليه راجعون. وقام على طول على رجل الجمل بتاعه قام ملخخه هي ركبة ان ما فيش يبقى ايه ها؟ افضل. ما فيش هودج. الهودج مشي. فراكبة كده على الجمل. اه خلاص سترت نفسها وغطت. معروف ان

90
00:35:28.500 --> 00:35:43.150
رجل حرمة  وباينة باينة ان فيه حرمة انما الهودج مش باين خالص بقى اتنين تلاتة مين اللي راكب؟ ما حدش اقوى فطبعا هي كده راكبة فانطلق يقود بي الراحلة. مشي بقى

91
00:35:43.850 --> 00:36:08.450
طبعا هو في الصباح مشي بقى عبال ما حصلوا الجيش كان الضهر دنيا منورة وكل حاجة ايه؟ منورة وان يحشر الناس ايه؟ ضحى بتقول موغيرين في نحر الظهيرة في اول الظهيرة كده والدنيا

92
00:36:08.900 --> 00:36:45.200
تقول فهلك من هلك. كلمه بقى. اتكلم. وكان الذي تولى كبر الافك عبدالله بن ابي قبيل اسمه ابوه واسم ابيه. وسلول اسمه ام اسمه امه فبدأ يتكلم ويقول بقى  قدمنا المدينة خلاص حصلنا الجيش

93
00:36:45.850 --> 00:37:03.400
ومشينا مع الجيش بقى واكيد طبعا اتنقلت في الهودب وكده يعني فقدمنا المدينة. خلاص دخلنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا شهر مريض بسبب ايه؟ عادي دي بقى. المرض ده عادي

94
00:37:03.500 --> 00:37:20.800
ما عادي مر ما لوش علاقة بالايه ها بردو من الاقدار عشان تفضل فين ها في البيت حركتها تقل تبليه لان ربنا شاء سبحانه وتعالى ان الوحي هينزل بعد شهر

95
00:37:22.050 --> 00:37:42.900
دي قبل ان يخلق السماوات والارض بايه فيبقى احسن حاجة تفضل فين  ما تسمعش حاجة خالص كلام برة فيه كلام برة. قال لها لكن هي فين البيت لان عائشة في قدر الله مش هي المقصودة في الايزاء

96
00:37:45.550 --> 00:38:10.900
فمن رحمة ربنا بيرحمها المقصود فضح دول دول لازم يتفضحوا بس هي من ضمن الحاجات الايه؟ الاسباب لكن هي مش مقصودة لأ مش هي المقصودة في الايزاء فاشتكيت حين قدمت شهرا. والناس يفيضون في قول الافك ولا تشعر بشيء

97
00:38:11.100 --> 00:38:28.750
بس في حاجة عاملة لها علامات استفهام في بيتها بقى حاجة خاصة بينها وبين مين؟ الرسول عليه الصلاة والسلام. مش لاقية لها ايه؟ تفسير مش لاقية لها تفسير بس وضع

98
00:38:29.250 --> 00:38:43.450
هو مش طبيعي الرسول عليه الصلاة والسلام ان هي مريضة فالمفروض بقى ان ايه يطبطب عليها اكتر ويراعيها اكتر وحاجات كتير بقى المريض هي اصلا طفلة نسيبها تلعب وسامح لها باللعب

99
00:38:43.500 --> 00:38:58.900
وبيسابقها واي حاجة بتدخل الشرور عليها بايه بيعملها مراعي مراعي زروفها في سنها. سنها فبعد ما اكون مولود المفروض هي بتقوله كان لما يكون مريض بيبقى فيه لطف كده وكان بيبقى حاجة حلوة معايا خالص

100
00:38:59.150 --> 00:39:19.750
الغريب بقى ان يدخل يخرج علي ما بيقعدش عندي يكتفي يسألني على الحال كيف تيكم؟ يعني كيف حالكم؟ بس وسيبني يمشي داخل خارج كيف تيكم يسيبني ويمشي واكيد في الفترة دي

101
00:39:20.100 --> 00:39:43.600
ما بيعاشرهاش ازا كان اصلا كيف فيكم خواص معي؟ دي مصيبة تانية بقى حاسة بها هي المهم بدأت صحتها ايه تتعالى وتبقى حلوة كده خرجت تقضي حاجتها هي ومين وام مصلح

102
00:39:43.850 --> 00:40:00.700
ام مستح بنت خالة ابي بكر الصديق. قريبتها ادي بيته نزامهم ايه في قضاء الحاجة مرة في الخلف الصحرا ما فيش كنف ما فيش حمامات ولا ولا كنيش كنيف ده كلمة عروبية

103
00:40:00.900 --> 00:40:24.150
ها؟ طب والتواليت اه تنكسف طول الكنيس يبقى فلح تبقى بيئة لو قلت فين الكنيس؟ نيف ايه ده دابا فين التواليت يا يا انتيكة  بنستعر من لغتنا فين التواليت المهم

104
00:40:25.100 --> 00:40:42.950
بتقول احنا الكنف بناخدها برة. ليه؟ لان احنا كنا بنستعيبها. احنا زي العربي الاوائل اعرض الاوائل كانوا بيستقبحوا الحاجات دي بس يقضوا الحاجة في الصحراء. وصحيا صح. بس طبعا دلوقتي صعب صعب. صعب تديك الاماكن وكده. انما هي صحيا صح

105
00:40:45.750 --> 00:41:03.050
الحاجات بتجف وتستخدم في السماد البلدي وو وحاجات كتير كده بقى انتم عارفينها وما ادراك فاكر انت زمان؟ ايوة. ايوة فكانوا بيستعيبوها يعني خرجت وهم خارجين وبعد ما خلصوا حاجتهم ورجعوا

106
00:41:03.600 --> 00:41:22.650
ام مصطح في التوب بتاعها عثرت عثرت فلما عصرت هل التعس مصباح طبعا تعيسة بيصلحها عيش عارفة ميصلح بتتكلم بحسن نية رضي الله عنها. قلت لها ازاي؟ تعيس امال مين اللي سعد

107
00:41:22.950 --> 00:41:36.750
انت عارفة مصلح يعني ايه؟ مصطلح واحد من بدر من اهل بدر بدري واهل بدر اهل سعادة. ازاي تدعي عليه؟ قالت لها مش عارفة بيقول ايه بيقول ايه؟ قالت بيقول اللي بيقولوه

108
00:41:37.300 --> 00:41:58.300
بيقولوا ايه؟ بيقولوا عليك كزا كزا يا الله قال لو فيه كلام بيتقال علي ايوة  قالت اه اتاري الرسول هي بدأت بقى ايه عائشة رضي الله عنها من ازكى الناس اصلا اوعى تكون فاهم السيدة عائشة كده حاجة لأ

109
00:41:58.600 --> 00:42:20.150
ده قمة في الزكاء والعبقرية رضي الله تعالى عنه فبتقول فازددت مرضا على مرضي يبقى بدل ما تخفت وهتقوم تعبت اكتر فلما رجعت الى بيتي دخل الرسول كالعادة برضو يقول لي كيف ايه؟ اوتيكم. طب وبعدين؟ لا

110
00:42:20.600 --> 00:42:36.550
اتأكد بقى تازن لي يا رسول الله وتأزن لي به لازم نتعلم منها الزوجات يتعلموا. ما فيش خروج من ازن الزوج الا بالايه؟ من بيت الزوج الا بالازن مهما تحصل

111
00:42:37.200 --> 00:42:52.850
اعتقد دي ما فيش اكتر من افك بقى مش اكتر من افك طب لو ما قال لها ما تروحيش شكله يبقى لا تخرج المرأة من بيت زوجها الا ولا في اعظم من افك

112
00:42:53.800 --> 00:43:15.600
بحقها بقى واخد بالك ما تخرجش مش ما شاء الله الابلوات المتدينات اللي اه يجي ما يقلقهاش وخالد العيال وسابت له رسالة او ما سابتش وخدت الدهب وخدت وخدت وخدت

113
00:43:16.400 --> 00:43:34.200
واتصلت بالمشايخ وكل حاجة خلصانة  وهو يدور بقى وناس حلوة ناس حلوة ناس محسوبة يعني محسوبة. وانا لله وانا اليه راجعون كسيرا ما اكرر احنا في وادي ودينا الحنيف وادي اخر

114
00:43:35.000 --> 00:43:59.250
اتأذن لي ان اتي ابوي بتقول وانا اريد ان استيقن الخبر من قبلهما. عاوزة ايه ها؟ هتأكد برضو مهم جدا مهم جدا تستيقظ الخبر معلومة وصلتك في حقك انت. ما هو الكلام وصلها في حقها كده

115
00:44:00.450 --> 00:44:21.750
اتأكد ارجوه بالراحة فلان قال عليك فلان قال منك بالراحة استيقن مش هتخسر حاجة كتخسر بل هتطمئن اكثر ازن لي راحت لامها يا امتاه الناس بتقول علي ايه؟ قالت لها يا بنتي ما تشغليش بالك

116
00:44:22.450 --> 00:44:42.950
اجابة جميلة قوي. ليه؟ لما كانت اول ما جت كانت قالت ده ابوك هيقطعك صح ولا مش صح لو حاسة انه بنتها ايه متهمة ابوك هيقطعك ده يخلي اخوك يشرب من دمك. ولد ولا مش وارد؟ مش الناس بتتكلم برة

117
00:44:43.000 --> 00:45:02.100
بيتكلموا ولا ما بيتكلموش ؟ والكلام وصل لابو بكر ومراته وصل هي جاية تتأكد قالت لها هون على نفسك. يعني ايه يعني قلبنا جامد. ليه طمنيه. مطمنين احنا مش كده اصلا

118
00:45:02.300 --> 00:45:15.950
اه الناس بتتكلم اه بيتكلموا بس مش احنا كده ولا انت كده لهددتها ولا اخوك هيعمل ولا ابوك هيعمل ولا اي حاجة ابدا ابدا. هوني على نفسك وجابت لها حتة تانية خالص

119
00:45:17.700 --> 00:45:35.500
يمكن تهدي ايه من حزنها قلت لها يا بنتي انت جميلة اوي وزوج الرسول بيحبك قوي ولك ضراير مش هتسلمي يعني هو كلام ضراير هو مش كلام ضراير مش كلام ضرايب

120
00:45:35.700 --> 00:45:53.700
بس هي يعني تخفف عنها ازاي ؟ كلام منطقي هو اه ما ينطبقش على الحالة بس كلام منطقي اه يا بنتي انت وضيئة عند رجل يحبها ولك ضراير هيكتره هيقول عليك. قالت لها الناس بتحدس كمان ؟ قالت لها اه

121
00:45:55.250 --> 00:46:12.950
يعني كده المدينة كلها ايه ها؟ ما بين مؤيد وايه؟ بس الخبر منتشر بس في معرضيه وفي مؤيديه تحدس الناس بهزا؟ قالت ايه فبكيت الليلة دي باخرتها بكاء وتاني يوم

122
00:46:13.700 --> 00:46:32.250
وتالت وتاني لينا ليلتين ويوم لا يرقى لها دمع ولا تكتحل بنو تاني يوم قاعدة بتبكي الرسول طبعا يعني ايه نتأسر بها ما كانش في قبل كده بكاء يدخل عليها هي اه تعبانة وراقدة

123
00:46:32.350 --> 00:46:48.750
كيف تجيكم الخواص؟ انما بقى في هنا ايه ها بكاء وبكاء مستمر  يعمل ايه بعت لسيدنا اسامة وسيدنا علي يعتبره من الصفوة لما تبعت لابو بكر لا ابو بكر هيجيه بعدين بس

124
00:46:49.450 --> 00:47:07.200
يعني الصفوة اسامة بيحبه وسيدنا علي من الخواص وساعات يسألهم ويستشيرهم سيدنا اسامة قام جو اجابة قاطعة وخلص الموضوع في سانية واحدة. سيدنا علي جاوب اجابة ما تزعلش الرسول وما فيهاش حق ما فيش لاي ولا لأ

125
00:47:07.650 --> 00:47:23.600
سيدنا اسامة قال له يا رسول الله  اهلك والله لا نعلم عنهم الا خيرا عائشة دي ما نعرفش عنها الاكل خير اصلا يعني كلام الناس ده ولا بتلتفت له يعني

126
00:47:24.000 --> 00:47:37.950
سيدنا علي وما قلش ما قلش عليها حاجة وحشة بس قال له ايه؟ شايف الرسول زعلان قوي وحزين قوي فبيفرج عن الرسول في ايه؟ جاب اجابة كده الرسول ما نفزهاش ولا خد بها اصلا

127
00:47:38.300 --> 00:47:53.400
هم صدقوا وصدقوا ان هو صادق ما اتهمش السيدة ابي سعد. قال له يا رسول الله النساء سواها كثير وربنا لن يضيق عليك يعني ايه يعني يجوز غيرها؟ ما قالش بس سابها كده للرسول

128
00:47:53.550 --> 00:48:10.900
واسأل الجارية خادمة عندهم دايما بتتردد على البيت وموجودة في بيت النبي. تصدق هتقول لك بصدق اسمها بريرة. تعالي يا بريرة. شف الرسول عليه الصلاة والسلام طب هو محتاج مشورة اسامة وعلي

129
00:48:11.200 --> 00:48:30.350
وحتى لما يقول لسيدنا علي كده ينفز ما كل ما يعني سبحان الله! بيعلمنا حاجات كتير قوي قوي قوي لصاحب المشكلة اصول مؤيد بالوحي طبعا الكلام ده كله لا يقدم ولا يأخر بالنسبة للرسول بس كل ده ايه ها تعليم لنا

130
00:48:30.550 --> 00:48:51.600
تعليم لنا اصول مؤيد بالواحي ولا محتاج المشهورات دي كلها دي من باب التعليم فقط بيعلم الامة ويعلم الام مؤيد بالوحي مشورات الناس لا تقدم ولا اتأخر لان بعد المشهورات دي كلها ما خدش قرار الا اما جا له الايه؟ الوحي اصلا

131
00:48:52.150 --> 00:49:10.250
فالمسألة دي تعليم لنا لان كل واحد فينا عرضة لمسل الازمة دي او غيرها اكتر او اقل مش لازم تبقى ازمة شكل كده يعني فبيعلمك ان تشاور المخلصين تتأنى ما تبقاش قراراتك ايه سريعة

132
00:49:10.700 --> 00:49:26.550
تعالي يا مارينا هل رأيت ما يريبه؟ قالت لا. والنبي بعسك بالحق. انا علي لي علاقة لها ملاحزتين اتنين بس بس ما لهمش علاقة بتسأل فيه خالص يا رسول الله

133
00:49:26.850 --> 00:49:43.750
مش انت بتسأل على العفة والشرف والامانة؟ لا لا لا انسى القصة دي خالص. امال ايه؟ قالت له جارية حديسة السن مش في دماغها امور البيت والاكل والشرب والطبيخ والغريف نعجن العجين والمعيز تيجي تاكله

134
00:49:45.950 --> 00:50:03.250
حاجات الحيوانات الصغيرة اللي متربية في البيت تاكل العجين منها. بتنام وتنساه. انسى ان العجين خمر مسلا ومفروض ينخبز وكده الحاجات ايه ها تاكله دي ملاحزة؟ اه ملاحزة. انما هي لأ

135
00:50:03.450 --> 00:50:20.450
هي لا يا رسول الله. يبقى شاور الايه؟ بريرة سيدنا علي وسيدنا اسامة كله سليم وهو اصلا مطمن اصلا. بس اكمنه هو طرف في الموضوع عليه الصلاة والسلام وهو اصلا مطمن

136
00:50:22.200 --> 00:50:40.850
فيعمل ايه خطب بقى عشان ايه؟ دي بداية الفضيحة بقى يفضحوا بقى الامر ما خلاص يعني استوى قوي اليوم ده بقى هي بتبكي وقام في صبيحة اليوم ده خطبني خطأ

137
00:50:41.700 --> 00:51:05.600
طلع المنبر والمسلمين اتجمعوا يا معشر المسلمين كلهم قاعدين من يعذرني؟ يعني لما اعاقبه مين يقول لي لك حق في عقابه يعني يلتمس لي العذر ليه يا رسول الله؟ بلغ بلغني عنه ازاه في اهلي

138
00:51:06.150 --> 00:51:27.050
عارف دي شهادة على ابن سالول بالكفر وشهادة عليه بالخلود في قبل الايات ما تنزل. لسه الايات ما جتش دي شهادة من الرسول بشارة بشارة زي ما بشر الصحابة التانيين بالجنة

139
00:51:27.150 --> 00:51:50.850
ده الرسول بشره بالكفر. فين الكفر يا عم ازا بيأزيني في اهلي ارجع بقى لصورة الاحزاب   ان الذين ايه؟ يؤذون الله ورسوله لعنهم الله. واعد لهم عذابا مهينا. هو ده

140
00:51:51.750 --> 00:52:17.750
كلمة بلغني عن ازاه في اهلي دي بشرب النار وحكم بالكفر ولا حد والله لا اقول الا بهذا واللي يقول كده يقول وهو بشارة بالنار وحكم بالكفر بلغ غني عن الزاه في اهلي

141
00:52:19.350 --> 00:52:33.350
اوزي قبل كده؟ ايوة بس دي اخر ايه اه دي القمة بقى  فيعمل ايه وبعدين خلي بالك شف البشارة التانية دي عجيبة اوي والله العزيم الجملتين اللي الرسول خطبهم دول

142
00:52:33.650 --> 00:52:52.400
من اعزم خطب الرسول عليه الصلاة والسلام والله بيقول لسة ما زالت لسة على المنبر. يبقى الاولانية بلغني عنه ازاه فين؟ يبقى بشار بالايه بالنار وحكم بالكفر بيقول ايه بقى

143
00:52:52.550 --> 00:53:24.300
رجلا ما علمت عليه الا خيرا. وما يدخل على اهلي الا معي. يبقى بالشر من ايه؟ لمين لصفوة بشراب الجنة لصفوان وبالايمان الصادق لصفوان بيقول للراجل اللي جابه سيرته الراجل جابه سرته عارف ما علمت عليه الا ايه؟ فعلا. هو بيتكلم مش وما ينطق عن الايه؟ بس

144
00:53:24.300 --> 00:53:45.050
صفوان خير كل معجون بالخير اخرته جنة. يبقى بشارة لصفوان بالجنة وشهادة من الرسول بصفو واحد وفي بشارة لابن سلول بالنار وحكم عليه بالكفر خطبة واحدة. نفس الخطبة ما نزلش ما نزلش

145
00:53:45.150 --> 00:54:03.800
طبعا لما قال كده وسكت الرسول عليه الصلاة والسلام سكت ام مين؟ ام سعد بن معاذ الاسد اللي اهتز له عرش الرحمن اه قال اعزره ان كان من الاوسيين نقتله

146
00:54:04.250 --> 00:54:24.000
طب واخوانا الخزرجيين ايه اللي تقولوا عليها نفزوا فيش فصال مش فصالة الموضوع وصل لحد كده؟ اه خلاص ما فيش الا قطع الرقابة قام سعد بن عبادة اتنرفز مش عشان الرسول لأ

147
00:54:24.250 --> 00:54:43.700
الحمية بقى والاوس والخزرج وان ازاي سعد هيقتل واحد من عندنا؟ احنا نقول اه احنا احنا اللي نقتله يعني كان سعد ايه؟ ابن عبادة عاوز هو اللي ايه ها؟ الازهر. اللي يقول كده. يقول ان كان من الخزرج نقتله

148
00:54:44.200 --> 00:55:06.250
ونكمل اوسيين قل شف اقبض يا رسول الله شف نعمل معه ايه بس اللي سبقه مين؟ لانه حاسس بالرسول عليه الصلاة والسلام قوي هو اللي اتكلم الايه صدموا مين؟ سعد ابن عبادة. ما سكتش بقى الاوسيون امسى ايه؟ اسيد ابن حضير قال له انت منافق. بتجادل عن

149
00:55:06.250 --> 00:55:24.000
تسقي كده على طول لا سعد ابن عبادة مش منافق سعد ابن عبود مؤمن خالص السيدة عائشة بتقول وكانت بتقول ايه؟ وكان رجلا صالحا قبل زلك قبل ايه؟ قبل اليوم ده. يعني هو مزعلها في الحتة دي

150
00:55:24.200 --> 00:55:41.750
مزعل مين بس مش حكم عليه. هو كانت بتقول وكان رجلا صالحا كان رجلا هو صالح هو صالح. سعد ابن عبادة من الصحابة الكرام. بس الموضوع ايه كان سببه بعيد عن مين؟ بعيد عن الرسوم خالص الموضوع موضوع ايه؟ حمية

151
00:55:42.050 --> 00:55:52.050
يعني ايه سعدي بيقول ان كان من الاوس ان كان من انقتله والخزرج كده؟ قال له لا ما تقدرش تقتله. كان عاوز هو اللي يقول ايه؟ احنا بنقتله. هو مننا ونقتله

152
00:55:52.050 --> 00:56:09.150
يا رسول الله وكده فمسألة حمية بعيدة عن مين؟ عن سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام طبعا هاجوا هاجوا دول ودول كادوا ان اللي كان فاضل يروحوا بيوتهم يجيبوا الايه؟ السيوف والحرب تكون

153
00:56:09.450 --> 00:56:31.450
قدر بقى الرسول اقعدوا يخفضهم يهديهم طب اقعد يا فلان اقعد يا فلان اقعد اسكت يا فلان لما سكتوا خالص ونزل نزل الرسول عليه الصلاة والسلام ماشي كده سكتوا وسكت. ايه اللي لسه موجود؟ البكاء

154
00:56:32.100 --> 00:56:46.200
ما هو ما وصلناش لحد الصحابة قاموا على بعض وما وصلناش لحل الاوس والخزرج اللي هم الانصار يعني. المهاجرين ما فيش ما فيش زكر هنا الا المشورة بس المشورة شاور سيدنا علي

155
00:56:46.350 --> 00:57:09.350
المهم فلتقول فبكيت يوم زلك كله لا يرقى لي دمع ولا اكتحل بنوم خلاص الرسول بقى سكت وسكت ابوها وامها قالوا لها البيت ده عنده كونها البيت بقى عندها فبين ابوي جلسان عندي وانا ابكي

156
00:57:09.650 --> 00:57:32.050
والمسجد خلاص اتفض الناس اللي فيه خرجوا ما وصلناش لحل وبكاء مستمر ده جه مين ابوها وامها عنده فبين ابواي جالسان عندي وانا ابكي وقلنا خلاص ما فيش حل الرسول قال من يعزرني

157
00:57:32.400 --> 00:57:49.050
وما وصلش لحل في المسجد ويشاور سيدنا علي وسيدنا اسامة وهو اصلا مطمن والوحي لسه بقى له شهر ما نزلش وكل اللي عندي السيدة عائشة بكاء ابوها وامها قاعدين عندها بقى في غرفتها

158
00:57:51.300 --> 00:58:11.400
فشوف بقى شف الارواح شف القلوب النقية التقية رجال ونساء خلي بالك  امرأة من الانصار ايه اللي جابها في كلام برة وعارفة ان في ازمة حصلت وممكن تكون حاسة بالاجتماع اللي حصل في المسجد

159
00:58:12.450 --> 00:58:34.850
قط استأزنت على السيدة عيشة عاوز ادخل ادخلي تخرج تعمل ايه؟ تبكي بس قعدت معها تبكي وخلاص وتلاقي دمع ايوة هم دول المخلصين يا اخوانا يحسوا يحسوا ببعض تبكي وخلاص

160
00:58:38.250 --> 00:58:54.950
تقرب لها ما تقربلهاش مزكرتكش اي نسب خالص امرأة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي. بس  فبينما نحن على زلك احنا بقى بالوضع ده ابوها وامها والزوج والاخت الانصارية اللي بتبكي

161
00:58:55.000 --> 00:59:10.850
الرسول جه وقعد  قال لها كلمتين دول بقى اللي محيرني شوية طبعا الرسول عليه الصلاة والسلام لا تعديل ولا بتاع بس انا عاوز آآ اطلع الحكمة الحكمة الحكمة اللي في كده يعني

162
00:59:11.400 --> 00:59:29.400
تقول لم يجلس عندي من قيل ما قيل قبلها لبس شهرا ليوحى اليه في شأن بعد ما جه استشهد سم قال اما بعد يا عائشة انه بلغني عنك كزا وكزا. ماشي

163
00:59:29.500 --> 00:59:51.100
فان كنت بريئة فسيبرئك الله. انا واسق مليون في المية من الرسول عارف ان هي بريئة اصل ده امر مطلوب مني طب  وان كنت الممتي بذنب فاستغفري الله. انا واسق الرسول اني ما المتش بذنب

164
00:59:51.400 --> 01:00:11.650
الاهلي فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد ازا اعترف سم تاب تاب الله عليه سبحان الله انا قلت لك ان الرسول عليه الصلاة والسلام يعلم مليون في المية ان كل عائشة

165
01:00:11.850 --> 01:00:29.150
تعصرها نزل عفة وبراءة واسق لاب بيهدد ولا اخ بيهدد ولا اي حاجة ابدا. هو نفسه شهد وقال ده الشخص اللي جابه سيرته اصلا عمره ما دخل بيتي اللي معي

166
01:00:30.450 --> 01:00:48.250
ولا اعلم عليه الا خيرا يعني بيسني على مين؟ اصلا شهادة له بالجنة يا اخوانا شهادة له بالجنة امال ايه؟ تعليم له نمط يبقى مش المقصود من كلام النبي ابدا عائشة ابدا. ابدا

167
01:00:48.650 --> 01:01:06.250
قصيدة عاوز يقول لنا يعني قبل ما خرب الدنيا تعرض برضه على ايه ها شريكك والطرف الاخر انت فاهم الكلام ولا لأ الطرف الاخر اعرض عليه التوبة اوراق وعود فكر

168
01:01:07.400 --> 01:01:22.450
وممكن تلاقيه تاب فعلا. طب عاوز اتأكد من التوبة. انا بتجي لي اسئلة من هزا النوع يعني يقول لي كويسة وبتاع واحلفنا وما حلفناش وقال اقول له يعمل واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة

169
01:01:22.950 --> 01:01:41.700
ونشوف طب ما امشيهاش دلوقتي اقول لها اصبر واجزينا ولا حاجة بيبقى ايه بتكلم فلان فلان بيكلمها الكلام اللي انتم عارفينه ده طيب خد منها التليفون خد منها كزا خروج شبه اشتري لها كل حاجة. ما تصلحش من باب البيت

170
01:01:41.800 --> 01:02:00.850
شو التعليمات كي قولي اتأكد صادقة ولا مش صادقة جيت تاخد منها التليفونات لأ مش هتاخده قل لها مع السلامة يبقى ده حاجة ايه؟ اساسية. يبقى مع السلامة  ما تخرجيش مش خارجة. ما تكلميش مش متكلمة. ما تروحيش مش راحة

171
01:02:00.950 --> 01:02:20.650
اقعدي بالشغل اه كده يبقى فهنا الرسول ما يقصدش عائشة ايه ها لانه عنده اصلا معلوماته الخارجية سأل سيدنا اسامة وسيدنا علي وسأل بريرة جوة هو وبعدين الشخص اللي تكلمه عنه هو عارفه وشاهد له اصلا

172
01:02:20.900 --> 01:02:37.800
اصلا ويعلم جيدا ان فراش الانبياء اصلا معصوم من هزا كل الانبياء اللي قبله بمية اربعة وعشرين الف نبي ورسول اللي قبليه يعلم جيدا ان فراش الانبياء كله طاهر. مش هو لوحده كلهم

173
01:02:37.800 --> 01:02:56.300
كده كلهم كده لكن بيعلمنا يا جماعة خد الموضوع ايه بهدوء شوية فلما قضى رسول الله رسول الله مقالته. قال صدمعي. قال اصدى معها ليه بقى؟ عاوز تقول بقى بطلت ايه؟ ها؟ الحمد لله. دخلنا

174
01:02:56.300 --> 01:03:22.000
موضوع ايه ها اعتزاز بالنفس خلص دمعي يعني خلاص بقى بقيت قوية قوية على المواجهة هو بيقول لي ان كنت بريئة ربنا هيبرئك عملت حاجة ها مش كده استغفري لأ انا ما بعملش حاجة خالص انا عشرة على عشرة

175
01:03:22.750 --> 01:03:37.250
خلص دمعي خلص دمعي بقيت قوي على المواجهة ما فيش بكاء تاني. طب ما هي كانت بتبكي ليه؟ بتبكي عشان كانت بتعمل حاجة وحاسة بالزنب. لأ. بكاء عائشة الليلتين واليوم عاوز تقول

176
01:03:37.250 --> 01:03:53.500
انتم انتم معقول حد يفكر في كده؟ انا كده معقول تفكيركم وصل بي كده كنوع من العتاب على الناس. يا ناس انا كده انتم متوقعين ان انا كده يا خسارة

177
01:03:54.000 --> 01:04:07.100
يا خسارة ما كانش عشم فيكم كده ما كنتش اظنه بكم كده ابدا. انا كنت حطاكم في مكان عالي اوي هو ده بكائها مش بكائها ان هي حاسة بزنب ولا لا لا

178
01:04:07.650 --> 01:04:24.350
زي ما تقول خاب زلها او كانت حاسة ان هي في برج عالي فنزلوها منه نزلوها منه في عشان كده حزينة قلص دمعي حتى ما احس منه قطرة ما عدش ولا اي دمع تاني خلاص

179
01:04:25.250 --> 01:04:42.950
وبعدين قالت لعبها بترد على الرسول كت غلطان استغفري كزا كتردي على الرسول قال لها هرد اقول ايه يا بنتي برضو باباها مطمن ولا مش مطمن؟ اه ما كانش قال له اموتها لك يا رسول الله. لا اموت ايه فيها حاجة

180
01:04:43.050 --> 01:04:57.750
اطهر من ماء السماء ارد اقول ايه يا بت؟ طب ردي يا امي. ارد اقول ايه يا بنتي ماشي  طب اقول لكم ايه كلكم كده؟ اللي انتم عارفين تردوا والرسول قال لي الجملتين دول. طب انا اقول ايه بقى يعني

181
01:04:57.950 --> 01:05:13.400
فصبر ايه؟ جميل. والله الايه يا الله هي دي نهاية الصبر وجميل ليه؟ الصبر جميل ليه؟ لا شكوى فيه اصل هشتكي لمين؟ ما هو الصبر جميل يعني الصبر الشكوى فيه

182
01:05:14.200 --> 01:05:28.600
لا الشقة ده الجميل الصبر الجميل الصبر اللي هي الشكوى فيه. فهشتكي لمين؟ مش هشتكي لحد ادي ابويا واد امي الرسول صلى الله عليه وسلم زوجها هتقول لمين ؟ يبقى ما فيش غير الايه ؟ ها

183
01:05:29.300 --> 01:05:53.750
فصبر جميل   وانا واسقة ان ربنا هيبرأني ببراءتي وبعدين ترجع تقول ايه بس انا ما كنتش متوقعة الهنا اللي هيجي لي ده هي بتقول كده ما انتم كنتم متوقعين متوقعة على الرسول ينام نومة بالنهار او بالليل

184
01:05:54.450 --> 01:06:10.800
نام بالنهار او بالليل يشوف ايه ها رؤيا ويتأكد ان انا ايه بس وقال ورؤيا النبي وحي انما ينزل عشر ايات زي ما هي قالت في الحديس عشر ايات دي بقى اللي ما كتش ايه

185
01:06:10.850 --> 01:06:29.900
مش في بالي ابدا ابدا ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شأني وحيا يتلى. اه يتلى يا الله  عشر ايات ابعدوا الحروف بتاعهم كده ربكم حافظ العشر ايات

186
01:06:30.000 --> 01:06:45.900
كل حرف بعشر ايه حسنات تقروها كانك شف انت بقى ساعات بيروحوا يجيبوا صورة من الحكم من المحكمة مش كده؟ يجيب صورة من الحكم  او الصيغة بيسموها صغار صيغة تنفيزية حاجات زي كده يعني

187
01:06:47.100 --> 01:07:03.200
طبعا انت لما تقرا السورة بتاع الحكم اللي هتجيبها ديت تقراها شغلة وراها خمسمية مرة هتاخد ايه ها هتاخد ايه ؟ ولا حاجة. تاخد ايه ؟ اقري حتى لو واخد براءة يقرا للصغر

188
01:07:04.150 --> 01:07:24.100
لما دي هتقراها كل حرف كم حسنة يقراها وانت بتصلي تقراها وانت في السلس الاخير من الليل تقراها وتنزلها على نفسك وتعيشها مش شرط يكون عندك مشكلة في العين رد عندك مشكلة تانية عندك بلوى في ضيق اهي دي ضيق اهو بقى

189
01:07:24.400 --> 01:07:42.750
مش لازم يكون حاجة في العيادة لا في حاجات تنزلها وازمة وضيق وكزا وكزا وتقرا الايات وتعيش وتعيش اوقات عائشة والضيق والفرج اللي بعده مهم قوي يا اخوانا والله العزيم القرآن ده علاج الشفاء

190
01:07:42.900 --> 01:07:56.950
كل حاجة فيه. اوعى تكون فاهم ان انت افك يعني يبقى لازم تبقى المناسبة بايه؟ لأ. حتى لو لو عندك مشكلة في الديون لو عليك ديون اقرا حادسة الافك واعيش عيش الازمة بتاعة السيدة عائشة

191
01:07:57.650 --> 01:08:19.100
وابكي وعيش الايات تقول ربنا هيبرأني وهينزلني ما كنتش في بالي هينزلي القرآن ينزل قرآن انا كنت متوقعة رؤية بس ينزل قرآن فبتقول ايه بقى؟ والله ما رام رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسه يعني ما اتحركش من المجلس. المجلس عبارة عن ايه بقى

192
01:08:19.250 --> 01:08:34.600
ابو بكر ام رمان عائشة رضي الله عنها آآ المرأة الانصارية اللي كانت ايه؟ بتبكي معها المجموعة دي كلها قاعدين ما قمش من مكانه بقى اخزهما ياخزه بصنا لقيناه ايه سكت

193
01:08:35.300 --> 01:08:52.600
وبدأ فيه عرق بينزل الدنيا شتا اصلا وعلى عمال ينزل زي الجمان حاجة زي اللؤلؤ عمال ينزل منه كده سكتنا طبعا ما حدش بيفتح بقه سري عن الرسول اول ما اتكلم قال يا عائشة ابشري

194
01:08:53.050 --> 01:09:19.300
اول ما الوحي بيضحك طبعا شكلها شكله شكلها ما شافتش وبيضحك بقى له ايه بقى له شهر كيف تيكم؟ كيف حالكم بيمشي شهر بقى له من شهر وما بيضحكش بقى له شهر ما بيضحكش. اول ما سري عنه يضحك. فكانت اول كلمة تكلم بها قال يا عائشة اما اما

195
01:09:19.300 --> 01:09:38.550
والله اما ان الله فقد برأك خلي بالك الوحي ما زودش حاجة عند الرسول اما زي ما بيقول اما الله فقد ايه اي بنص يكلى اما انا جوايا انا مبرأك

196
01:09:39.450 --> 01:09:57.250
بس انت خلاص بقى جا لك نص جا لك نص امها فرحت قومي قومي اشكروا الرسول وقوموا يبوسوا راسه وقوموا قبلي رجله والله ماني حست بقى بالايه؟ اه شف بقى من الايه صبية

197
01:09:57.450 --> 01:10:14.550
صبية مش اية ليه انا هحمد ربي بس ليه؟ هو اللي وقف جنبي انتم ما وقفتوش جنبي انتم واقفين جنبي انتم ما فتوش ده لا ابويا ولا امي والرسول سابني

198
01:10:15.150 --> 01:10:30.050
ما وقفش جنبك ازاي يمشي جنبك ازاي الرسول حاسس بك حاسس بك بس لا انا اشكر ربي بس. قلت طب الرسول زعل ها لان ما فيش حاجة غلط اصلا. هو الشكر لله

199
01:10:30.300 --> 01:10:43.200
وحده لا شريك له ولان اصلا طب فين حديس لا يشكر الله من لا يشكر الايه؟ ما هو ما فيش حاجة هنا. ده ما فيش الا نص. الموضوع ما فيهوش الا ايه

200
01:10:43.200 --> 01:11:05.000
نص الموضوع نص جزر للرسول عاتبها ولا قال اي حاجة خالص عليها. قالت والله ما هشكر الا الله فاحمد الله بس خلاص قرأت الايات العشر ابو بكر طبعا ايه خد على خاطره

201
01:11:05.200 --> 01:11:24.900
وقال مش هدي مسطح ايه اي حاجة الرسول نزل من على المنبر قصدي خلص الاحداس ديت والوحي نزل امر برجم مين بقى؟ بجلد بجلد اصحاب الافك بقى. اصحاب الافك عند ابي داوود

202
01:11:25.600 --> 01:11:47.800
الرواية معنا اهيت بتقول ايه؟ عن عيشة قالت لما نزل عزري قام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فذكر ذاك وتلا تعني القرآن فلما نزل امر بالرجلين والمرأة فضربوا الحد. مين بقى الرجلين

203
01:11:48.250 --> 01:12:16.250
حسان بن ثابت ومسطح ومين المرأة حاملة بنت جحش. ليه  حسان اتكلم مع اللي بيتكلموا مسطح بشهادة امه نفسها اتكلم وحمق عائشة بقى بتقول على حنا ايه بقى؟ الرسول عليه الصلاة والسلام لما سأل زينب اللي هي مين؟ ضرتي

204
01:12:16.750 --> 01:12:37.550
بتقول بتساميني عند رسول الله يعني بتنافسني في الجمال والمنزلة عند مين عند الرسول عليه الصلاة والسلام. السيدة زينب بنت جحش فالسيدة زينب لما الرسول سألها قالت احمي سمعي وبصري يا رسول الله. ما اعرفش عنها الاكل خير

205
01:12:37.600 --> 01:13:02.550
يبقى الورع وقف مين ما هي درة بقى كالمناسبة ايه ها؟ تتكلم تقول اي حاجة في اي حاجة حن اختها بقى اتعصبت لمين؟ لزينب. اتكلمت فاتقبض عليها وانجلدت يبقى مين اللي انجلدوا معنا بقى

206
01:13:03.150 --> 01:13:32.800
تلاتة حسان ومسطح وايه وحمنا بنت جحش. حديس عند ابي داود وحسنه الالباني. فاضل مين بقى اه رأس النفاق ما انجلتش ليه ما هو المفروض ينجلد بقى. لان هو اللي اه. هنا بقى سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام

207
01:13:33.200 --> 01:13:54.350
حكمة طبعا هو طبعا ما بيعملش حاجة ما فيش قرارات شخصية اصل الحاجات دي ما فيهاش قرارات شخصية لم يجلده لان اللي انجلدوا دول مؤمنون اخيار اخيار والحدود كفارات الحدود كفارات

208
01:13:54.450 --> 01:14:16.650
اما عبدالله بن سلول ما فيش حاجة هتكسره اصلا ولانه الذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم فالجند هيخفف العذاب العزيم ولو بنسبة. ان شاء الله يكون واحد في المليون. فاحنا مش عاوزين العزاب العزيم ايه

209
01:14:17.200 --> 01:14:33.700
ينزل ولا واحد في المليون ابو طالب مسلا شفاعة النبي بتخفف عنه العزاب صح ولا مش صح؟ هو خالد في النار بس عزابه خفيف عن غيره بس هو على طول في دماغه

210
01:14:34.250 --> 01:14:54.950
ابن سنون لأ ما يخفش الحد هيخفف شوية بقول لك واحد في المليون لا ليه لانه كان لما لو الناس قاعدة كده وما حدش بيتكلم في الموضوع يفجره ما هو شهر

211
01:14:55.450 --> 01:15:11.550
شهر تكلم حديس شهر لاي خبر في الاعلام بيطلع يمين ولا تلاتة ويختفي يروح في داهية وخلاص والناس بتشوف غيره بتاع الوسائل اللي انتم بتقولوا عليها ديت تلاقي الحاجة يوميا

212
01:15:11.650 --> 01:15:35.100
اتجدد صح ولا مش صح فاي الناس سكتت سابت الموضوع يفجروا يكلمه ايه اخر الاخبار في كزا كزا يقوموا يقولوا تيجي مناسبة وغير مناسبة. مناسبة تولى ايه ها؟ كبرها. تولى كأنه حاجة مزروعة وبتسقيها

213
01:15:35.100 --> 01:15:52.700
وبتحطي لها كيماوي وبتهتمي بها عشان تكبر تولى كبره فده الحد ولا هيعمل معه حاجة زي مسلا واحد كافر يهودي او نصراني وسرق الحد هيعمل فيه ايه حتى لو اقرنا عليه الحد

214
01:15:52.750 --> 01:16:07.100
ما هو لو النصراني رمى مسلم يجلد مش مش بنجلوه عشان ايه؟ عشان هو كفارة له مش هيعمل فيه حاجة. هو كافر اصلا. امال عشان يتأدب. يتأدب. فده ما فيش حاجة نافعة معه خالص. لا ادب

215
01:16:07.850 --> 01:16:29.300
لانه اصلا في حقد دفين على الرسول عليه الصلاة والسلام. فهنا الحدود ما لم لم يقام الحد على عبدالله ابن سلول واقيم على مسطح وحسان وحسان ومستحماة في سبيل الله زي ما قالت كده السيدة عائشة قالت انه مات في سبيل الله

216
01:16:29.950 --> 01:16:52.700
واخد بالك وحنا اخت الاخت ضرتها برضه لان دول الحدود بالنسبة لهم ايه؟ مكفرات مكفرات  فالشاهد يا اخواني ان طبعا فيه ايات كتير هو هيجي بقى معنا الايات كايات انما دي هتسبب النزول كحديس انما الايات ان شاء الله هنبقى نتكلم فيها برضو ايه

217
01:16:52.950 --> 01:17:11.100
دروس مستفادة نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما. وصلى الله لا يصح ان ترمي صحيح. عشان انتم رجالة بتتعصبوا لبعض هل يجوز الجمع

218
01:17:12.100 --> 01:17:35.600
طيب هل يجوز الجمع لسه الاجابة لسه معلقة هل يجوز الجمع لاكسر من نية في الاضحية بمعنى الاضحية كسنة للشراء شقة جديدة لنجاح ابنة لبنات اخرى وازا كان هزا يمكن كيف يتم توزيعها؟ انت لك لحد سبعة

219
01:17:36.500 --> 01:17:59.500
رأس كبيرة جمل او بقرة او جاموسة تكون بلغت سنتين لك لحد سامعك تضحي منها بصبع ماشي تدبح عن الشقة ماشي عندك خمس عيال نجحوا ماشي لك لحد ايه لحد سابه

220
01:18:00.000 --> 01:18:15.050
يجوز لك اه يجوز لك تجمع الحاجات دي كلها اه كيفية التوزيع طلع تلتها بقى كلها وخلاص. لان تلت الصبح تلت الصبح تلت الصبح بطلع تلت الايه الزبيحة كلها وخلاص

221
01:18:16.250 --> 01:18:40.750
وتعمل فيها الايه؟ النوايا دي كلها وخصوصا طبعا الاسعار والدنيا اللي احنا عايشينها دي. نعم انه ايوة. هل في نص في عدد السبعة اه ده في الحج حجي بس. ايوة لأ ما هو الحاج. لأ الحاج نسك. نسك عزيم جدا. نسك عزيم في حديس جابر بن عبدالله عند مسلم عند مسلم ازن

222
01:18:40.750 --> 01:18:58.300
لهم او سمح لهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يزبحوا الابل البقرة او البدنة عن سبعة دا نسك نسك نسك يعني امر في واجب من واجبات الحج لمن تمتع بالعمرة الى الحج

223
01:18:58.350 --> 01:19:16.200
الاضحية سنة اصلا فلا بأس لو قسنا عليها لا بأس ممكن العدد يزيد في الاضحية مش هنسمع على عشرة. لأ اصل الحد الاقصى اللي الرسول سمح به السمع. ما فيش نص

224
01:19:16.350 --> 01:19:31.850
لأ ما هو نص الاضاحي. لأ هنا الرسول عليه الصلاة والسلام دي نسك نسك. فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي لانه وجب عليه ان يبقى فيه هدي

225
01:19:31.900 --> 01:19:50.850
في نسك طيب ما هو فريضة ده انت انت بتحافظ على اركان الفريضة وواجبات الفريضة. لا لا فلما تيجي تقيس انت سنة سنة على ما على ما يجري على الفريضة يبقى القياس صحيح

226
01:19:51.200 --> 01:20:11.150
الصحيح مائة في المائة ده انت بتقيس سنة على فريضة  لا بتقيس السنة اي ايها المؤمنون سنة سنة الاضحية على حاجة الرسول شرعها في الحج وهو اهم اهم من الاضحية اصلا

227
01:20:11.550 --> 01:20:37.450
اهم من الاضحية فهو سمح لهم بالابل او البقر على السماء فلا بأس ابدا ان تذبح فيه. اشتركوا سبعة فيها. ففي ربع   قسم على اتنين تملوا والله يعني في حل لو مش هياخدوا منه حاجة لا بأس

228
01:20:38.900 --> 01:20:56.000
يخرجوه او ياكلوا اقل القليل اقل القليل. يعني هو السبع فرق السبع من التمن هي مسألة التوزيع والتقسيم فلو مش هياخدوا منه حاجة لا بأس مش هياخدوا منه حاجة لا بأس

229
01:20:56.200 --> 01:21:12.000
عاوز يصيب السنة وخلاص ماشي. لان هو لما ياخد السبع هيأكل منها ويدخر هياخد صحيت تلت الصبح هياخد تلت السمعة. طب هو لو ما خدش من التمن حاجة خالص؟ لا بأس لا بأس

230
01:21:12.700 --> 01:21:43.100
قوله تعالى     لا اللي هم اتجلدوا  هم قالوا بس. اه. ما قالش نسبت منكم ان هم دول بس بنبرأهم كلنا اما مش هيقول لك قال لأ لك هزا رأي بعيد

231
01:21:43.300 --> 01:22:06.800
لا هو منه لان هو الرسول ادخله في زمرة الصحابة في احاديس اخر لما لما طلب منه ان ان يضرب عنقه قال يتحدس الناس ان محمدا يقتل اصحابه ده انا لو قلت ان الاية بتقول عصبة منكم يعني من المؤمنين وابن سلول ما قالش يبقى مش مهم لأ هزا الكلام بعيد

232
01:22:06.950 --> 01:22:20.850
لهما من في من المؤمنين. العظمى من المؤمنين لا تحسبوه شبرا  الايه؟ لسه البحس مفتوح ابحسوا ابحسوا وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا