1
00:00:01.750 --> 00:00:20.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:20.900 --> 00:00:41.500
اما بعد روى مسلم في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي

3
00:00:41.800 --> 00:01:02.700
واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير. واجعل الموت راحة لي من كل شر هذا دعاء عظيم من الدعوات الجامعة ومن كوامل الدعاء وجوامعه

4
00:01:02.950 --> 00:01:26.750
جمع فيه عليه الصلاة والسلام خير الدنيا والاخرة وصلاح الدين والدنيا والاخرة والازدياد من الخيرات والاستكثار من الصالحات وان يكون موت الانسان انتهاء للشر وقدوما على الخير والسعادة قال الشوكاني رحمه الله

5
00:01:27.050 --> 00:01:51.900
هذا الحديث من جوامع الكلم لشموله لصلاح الدين والدنيا ووصف اصلاح الدين بانه عصمة امره لان صلاح الدين هو رأس مال العبد وغاية ما يطلبه ووصف اصلاح الدنيا بانها مكان معاشه الذي لا بد منه في حياته

6
00:01:52.500 --> 00:02:18.500
وسأله اصلاح اخرته التي هي المرجع وحولها يدندن العباد وقد استلزمها سؤال اصلاح الدين. لانه اذا اصلح الله دين الرجل فقد اصلح له اخرته التي هي دار معادن وسأله ان يجعل الحياة زيادة له في كل خير

7
00:02:18.650 --> 00:02:40.500
لان من زاده الله خيرا في حياته كانت حياته صلاحا وفلاحا وسأله ان يجعل له الموت راحة له من كل شر لانه اذا كان الموت دافعا للسرور قاطعا لها ففيه الخير الكثير للعبد

8
00:02:41.300 --> 00:03:05.200
ولكنه ينبغي ان يقول اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كان الموت خيرا لي. كما علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فانه يشمل كل امر ومعلوم ان من لم يكن في حياته الا الوقوع في السرور

9
00:03:05.300 --> 00:03:32.400
فالموت خير له من الحياة وراحة له من محنها قوله اللهم اصلح لي ديني دعاء باصلاح الدين اي بان توفقني للقيام بواجباته وادابه ومقتضياته على الوجه الاكمل والاتم وذلك بان يوفق الله العبد للتمسك بالكتاب والسنة

10
00:03:32.550 --> 00:03:55.050
وفق هدي السلف الصالح من الصحابة والتابعين والائمة الصالحين في امور الاعتقاد والعبادات والدعوة الى الله تبارك وتعالى والاخلاق والاداب والسلوك وبدأ بصلاح الدين لانه الاساس الذي يبنى عليه ما بعده

11
00:03:55.950 --> 00:04:17.050
وقوله الذي هو عصمة امري اي ما اعتصم به في جميع اموري كما قال الله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وفيه ان التمسك بالدين على المنهج الصحيح عصمة للعبد من مظلات الفتن

12
00:04:17.100 --> 00:04:43.700
ومن الوقوع في الانحرافات الاعتقادية والعملية وان اضاعة الدين به انفراط الامر وضياعه كما قال الله تعالى ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا وقوله واصلح لي دنياي دعاء باصلاح الدنيا

13
00:04:43.850 --> 00:05:07.400
اي باعطاء الكفاف بما يحتاج اليه وبان يكون حلالا ومعينا على طاعة الله تعالى وقوله التي فيها معاشي اي فيها مكان عيشي وزمان حياتي وفي هذا ان للانسان في هذه الحياة معاشا محدودا

14
00:05:07.500 --> 00:05:30.450
ورزقا مقدرا لن يموت المرء حتى يستتم وقوله واصلح لي اخرتي دعاء باصلاح الاخرة واصلاحها باللطف من الله سبحانه والتوفيق منه للاخلاص في الطاعة وحسن الخاتمة والفوز بالنعيم المقيم في الجنة

15
00:05:31.300 --> 00:05:52.600
وقوله واجعل الحياة زيادة لي في كل خير اي اجعل طول عمري فرصة وسببا لي في اتيان الخير من القول والعمل وفيه ان طول عمر العبد المسلم مدعاة للزيادة من اعمال البر والخير

16
00:05:53.150 --> 00:06:15.500
وقوله واجعل الموت راحة لي من كل شر اي واجعل موتي وخروجي من هذه الحياة الدنيا راحة لي من الفتن والمحن والابتلاء بالمعصية والغفلة وفيه ان الدنيا للصالحين دار نصب وتعب

17
00:06:15.850 --> 00:06:39.700
وان الراحة لا تكون الا بالموت على الصلاح والدين وان المؤمن يستريح غاية الراحة ويسلم كمال السلامة بلقاء ربه عز وجل حين يظفر بثوابه العظيم ونعيمه المقيم وقد سئل الامام احمد رحمه الله

18
00:06:39.850 --> 00:07:06.350
متى يجد العبد طعم الراحة قال عند اول قدم يضعها في الجنة. نسأل الله الكريم من فظله وقد اشتمل هذا الحديث العظيم والدعوة الجامعة على فوائد عظيمة جليلة القدر مما يؤكد ان هذه الدعوة المباركة

19
00:07:06.400 --> 00:07:28.600
ينبغي على كل مسلم ان يحفظها وان يحافظ عليها فمن فوائد هذه الدعوة ان العبد مفتقر الى الله تبارك وتعالى في كل شؤونه مفتقر اليه عز وجل في صلاح دينه وصلاح دنياه وصلاح اخراه

20
00:07:29.150 --> 00:07:52.600
ومحتاج الى الله تبارك وتعالى من كل وجه ولا يمكن ان يصلح له دين او دنيا او اخرة الا اذا اصلحه الله له فهو فقير الى الله غاية الفقر يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد

21
00:07:53.100 --> 00:08:15.750
وهذه الدعوة تهدي العبد الى شدة افتقاره الى الله سبحانه وتعالى في اموره الدينية والدنيوية والاخروية فلا يصلح منها شيء الا اذا اصلحه الله ومن فوائد هذه الدعوة المباركة ان الدين مقدم على غيره

22
00:08:16.050 --> 00:08:38.100
والاهتمام به مقدم على الاهتمام باي امر اخر ولهذا قدمه عليه الصلاة والسلام وبدأ به قال اللهم اصلح لي ديني فهذا فيه فائدة ان العبد يهتم بصلاح دينه اهتماما مقدما على صلاح دنياه

23
00:08:38.400 --> 00:09:00.200
وتكون عنايته بصلاح الدين الزم عليه بينما واقع كثير من الناس في هذا الباب اهتمامه في حياته باصلاح دنياه ودينه له الفضلة من الوقت والزائد منه اما جل وقته فمنصرف الى اصلاح دنياه

24
00:09:00.700 --> 00:09:17.350
فان بقي في وقته فضل شغله باصلاح دينه ثم ايظا تجده في اصلاح دنياه يعتني بالامر من كل جانب ومن كل حيثية. فاذا اراد مثلا ان يبني بيتا تجده لا يستعجل

25
00:09:17.550 --> 00:09:39.850
بل يتروى ويسأل اهل الخبرة والصنعة ويكثر من التحري والسؤال حتى يطمئن لسلامة العمل ودقته بينما اذا اراد ان يؤدي شيئا من امور الدين ومبانيه العظيمة اداه كيفما اتفق فاذا اراد مثلا

26
00:09:40.000 --> 00:10:02.450
ان يقوم بشيء من مباني الاسلام كأن يحج او ان يصوم يأتي بها كيفما اتفق بدون تحر او سؤال فهذا من ضعف الاهتمام بالدين وقوة الاهتمام بامر الدنيا فالحديث يرشدنا الى ان الاهتمام بالدين مقدم

27
00:10:02.550 --> 00:10:26.250
ولهذا بدأ به النبي عليه الصلاة والسلام ومن فوائد هذا الحديث العظيمة ان صلاح الدين عصمة الامر ولهذا قال اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري فعصمة الامر اي سداده وسلامته والوقاية من الشرور والافات

28
00:10:26.300 --> 00:10:50.750
كل ذلك لا يستقيم الا بصلاح الدين فبصلاح الدين عصمة الامر وبضياع الدين انفراط الامر كما قال الله تعالى واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا

29
00:10:51.000 --> 00:11:15.050
ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا ابدون الدين ينفرط الامر. وبالدين يكون للانسان العصمة في امره فعصمة امر الانسان وهو قراره وطمأنينته وسكونه واجتماع شمله

30
00:11:15.400 --> 00:11:34.800
وسكون قلبه الى غير ذلك كل ذلك انما يكون بصلاح الدين ومن فوائد الحديث ان الانسان لا ضير عليه ان يهتم بدنياه وان يكون عنده اهتمام بدنياه واصلاحها لا ضير في ذلك

31
00:11:35.100 --> 00:11:55.650
ولهذا قال واصلح لي دنياي التي فيها معاشي فلا ضير على العبد ان يهتم باصلاح دنياه. لكن المصيبة عندما يكون اصلاح الدنيا مقدما على اصلاح الدين والاهتمام بالدنيا اكبر من الاهتمام بالدين

32
00:11:55.900 --> 00:12:14.850
وتأمل هذا المعنى في الدعوة الاخرى التي كان يدعو بها عليه الصلاة والسلام قال اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همي ولا مبلغ علمي فقوله اكبر همي فيه دليل على جواز الاهتمام بالدنيا

33
00:12:15.050 --> 00:12:41.450
وانما الاشكال يأتي اذا كانت الدنيا اكبر هم المرء بحيث تطرى الدنيا على الدين وتأمل قول الله تعالى قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها

34
00:12:41.500 --> 00:13:01.400
احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين فالاشكال هنا اذا كانت احب اليكم من الله ورسوله اما كون المرء يحب ما له

35
00:13:01.450 --> 00:13:19.250
وتجارته وعشيرته ونحو ذلك من المحاب فلا شيء في ذلك لكن اذا كانت هذه المحبة لها مقدمة عنده على محبة الله والدين او كان الاهتمام بها مقدما على الاهتمام بالدين

36
00:13:19.300 --> 00:13:38.850
فهذا موطن الاشكال فلك ان تهتم بدنياك وان تسعى في اصلاحها وتسعى في اطابتها بالوسائل المشروعة كل ذلك لا بأس به ولا ضير عليك فيه ما لم يبلغ الامر ان تكون الدنيا هي المقدمة

37
00:13:39.000 --> 00:14:01.450
او ان يكون الاهتمام بها هو المقدم ومن فوائد هذا الحديث في قوله فيها معاشي ان للمرء في هذه الدنيا معاسا محدودا وامدا معدودا له معاش لن يخرج من هذه الدنيا الا اذا استتم

38
00:14:01.950 --> 00:14:20.400
فلا تموت نفس حتى تستتم رزقها فلو بقي للمرء من الحياة شربة ماء لن يموت حتى يشربها وقد جاء في حديث ابن مسعود المعروف بحديث الصادق المصدوق قال فيه عليه الصلاة والسلام

39
00:14:20.450 --> 00:14:40.750
ثم يرسل اليه الملك ويؤمر بكتب اربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي هو او سعيد فالانسان له في هذه الحياة معاش مكتوب ولن يموت حتى يستوفي ما كتب له من الرزق

40
00:14:41.400 --> 00:15:00.300
والقصص في مثل هذا عجب يراها الناس تجد انسانا ينجو من الموت بتوفيق الله سبحانه وتعالى نجاة ما يظنها الناس ان تكون لانه لا يزال له عيش قد كتبه الله تبارك وتعالى له

41
00:15:00.350 --> 00:15:22.550
واخر على فراشي ليس به علة وليس به مرض لكنه استوفى معاشه ورزقه فيموت على فراشه صغيرا ليس به كبر صحيحا ليس به مرض ومن فوائد هذا الحديث ان خير الناس من طال عمره وحسن عمله

42
00:15:22.650 --> 00:15:48.950
وكان له في زيادة الايام كثرة الحسنات وزيادة الاجور وخطورة الامر اذا كان الانسان على الظد من ذلك قال ابن القيم رحمه الله فمن لم يورثه التعمير وطول البقاء اصلاح معائبه وتدارك فارقه واغتنام بقية انفاسه

43
00:15:49.300 --> 00:16:06.900
في عمل على حياة قلبه وحصول النعيم المقيم والا فلا خير له في حياته فان العبد على جناح سفر اما الى الجنة واما الى النار فاذا طال عمره وحسن عمله

44
00:16:07.100 --> 00:16:27.000
كان طول سفره زيادة له في حصول النعيم واللذة فانه كلما طال السفر اليها كانت الصبابة اجل وافضل واذا طال عمره وساء عمله كان طول سفره زيادة في المه وعذابه

45
00:16:27.100 --> 00:16:53.000
ونزولا له الى اسفل فالمسافر اما صاعد واما نازل وفي الحديث المرفوع خيركم من طال عمره وحسن عمله وشركم من طال عمره وقبح عمله. رواه الترمذي في السنن الحاصل ان هذا الدعاء مشتمل على خيرات عظيمة

46
00:16:53.100 --> 00:17:18.700
ومغانم جليلة فلا ينبغي ان يفوتها المسلم وعليه ان يكثر من الدعاء به قال القرطبي رحمه الله هذا دعاء عظيم جمع خيري الدارين الدنيا والدين فحق على كل سامع له ان يحفظه ويدعو به اناء الليل واطراف النهار

47
00:17:19.000 --> 00:17:42.350
ولعل الانسان يوافق ساعة اجابة فيحصل على خيري الدارين واسأل الله عز وجل ان يوفقنا اجمعين لكل خير وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين انه سميع قريب مجيب

48
00:17:42.450 --> 00:17:55.000
وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته