1
00:00:00.050 --> 00:00:20.200
يسر فريق مشروع كبار العلماء ان يقدم لكم قراءة كتاب رسالة في الحث على اجتماع كلمة المسلمين وذم التفرق والاختلاف فائدة مهمة اعلم انه ينبغي للمعلم ان يفتح للمتعلمين باب البحث والمراجعة

2
00:00:21.000 --> 00:00:39.750
والانتقاء في المسائل العلمية فان في ذلك من المصالح الدينية ما لا يدخل تحت الحصر فمنها ان ذلك من باب التعاون على البر والتقوى لان مصالح الدارين لا تتم الا بالتعاون عليها

3
00:00:40.100 --> 00:01:02.900
فالمسائل العلمية لا تتم الا بذلك وهي بدونه في غاية النقص ومنها  ان ذلك يوجب لهم التهذب والتدرب على المعارضة والاستدلال والترجيح والتضعيف فتتقد بذلك افكارهم ويحصل لهم ملكة يقتدرون بها على الايراد والجواب

4
00:01:03.100 --> 00:01:24.200
فبالامتحان تنصقل الاذهان ومنها ان في اهمال المعلم لهذا وجبل المتعلمين على تلقي جميع ما يقوله بالقبول وعدم المعارضة له فيما تحققوا وظنوا او شكوا فيه فيه غلقا لباب الفائدة للمعلم والمتعلم

5
00:01:24.650 --> 00:01:49.150
اما المتعلم فظاهر فانه اذا لم يعارض ويبحث لم يهتدي الى الصواب الا في المسائل الواضحة البسيطة واما المسائل التي تحتاج الى تحرير وتقرير وجواب وايراد فبابها عليه مسدود بل ربما ان المتعلم الذي قد تقررت عنده المسألة على صوابها

6
00:01:49.400 --> 00:02:08.050
اذا رأى معلمه قد خالف ما عنده ولم تحصل منه المباحثة المذكورة قد يشك فيما علمه او يعتقد خلاف ما ظنه من الصواب كما هو الواقع وهذه الحالة اذا استمر عليها المتعلمون خمدت اذهانهم وافكارهم

7
00:02:09.000 --> 00:02:28.200
فيكون الذكي الفطن جامد الذهن خالي القريحة وذلك ان القوة المفكرة اذا لم تشتغل بالتفكر والتذكر واعمالها فيما هي مهيئة له بطل عملها بمنزلة بقية الجوارح التي اذا توالى عليها السكون والكسل

8
00:02:28.750 --> 00:02:49.850
لم تنفع صاحبها واسرع اليها الفساد فاذا اعملت فيما هي مستعدة له ترتبت وازدادت وترقت على الدوام واما غلقه لباب الفائدة عن المعلم فاظهر واظهر فانه يسد على نفسه ابوابا وطرقا من الخير

9
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
قد كان يمكنه تحصيلها باسهل شيء فانه اذا حصلت المباحثة والمراجعة المذكورة بينه وبين المتعلمين لم يعدم بذلك ان يستفيد منهم علما حادثا او يتذكر علما منسيا او يتضح له ما كان مشكلة

10
00:03:10.600 --> 00:03:29.600
او يتوقف بسبب ذلك عن قول كان يجزم به على خلاف الصواب ومنها انه يوجب له التيقظ والاحتراز فيما يقوله وينقله فانه اذا علم انه اذا قال قولا او نقل شيئا لم يعارض ولم يوقف بوجهه

11
00:03:29.950 --> 00:03:49.600
بل يقبل على اي وجه كان تساهل في ذلك فقال ونقل ما اتفق له غير مراع للصواب فيحصر منه الخطأ والغلط شيء كثير واذا علم انه يعارض تنبه وتحرز وتحرى في قوله ونقله بحسب قدرته

12
00:03:50.400 --> 00:04:10.650
ومنها انه يوجب له كثرة المطالعة والبحث والتفتيش والتنبه لكل ما يخطر بباله انه سيتكلم به ومنها انه يتحسن بذلك خلقه ويصير له ملكة لتحمل ما يرد عليه من الاعتراضات

13
00:04:10.800 --> 00:04:25.750
فان صاحب المنصب العالي على غير الذي يرد غيره تبعا له لا يكاد يتحمل ممن دونه اذا عارضه بل منصبه يوجب له النفرة من الاعتراض عليه ممن هو مثله او فوقه

14
00:04:27.200 --> 00:04:47.600
فكيف بمن هو دونه فيخاف عليه لسبب ذلك من رد الحق ونصر الباطل الذي يعلمه ويغلب هذا السبب ما هو عليه من الديانة كما هو مشاهد ولهذا من ادب المعارض لمن هذه حاله اذا استبان للمعارض ان الصواب معه

15
00:04:47.900 --> 00:05:11.550
الا يكون ذلك بصورة المعارضة بل بصورة السؤال والاسترشاد والتنبيه على الصواب بالطف الطرق التي توجب القبول فاذا وطن نفسه على حصول المعارضة وعدم المبالاة بها بل الحرص عليها واوعز للمتعلمين ان يعارضوه بما يرون انه معارض لقوله

16
00:05:11.750 --> 00:05:30.400
تدرب بذلك وصار له ملكة قوية على ذلك بحيث لا يبالي بالمعارضة من صغير وكبير بل قد تراه يقول القول في الملأ جازما به ثم يظهر له عكس ما جزم به فيبديه غير خجل ولا مكترث

17
00:05:30.550 --> 00:05:50.100
بل قصده الوصول الى الحق والنصيحة للخلق وحبذا حالة توصل العبد الى هذا الخلق الذي لا الا ذو حظ عظيم ومنها ان المعلم اذا هذب المتعلمين على هذه الطريقة الحسنة او غيرها من الطرق الحسنة

18
00:05:50.550 --> 00:06:12.550
صار سببا لاستمرار هذه الحال في من تعلم منهم وتربى بهم لانهم يربونه على ما تربوا عليه ويحصر له من الخير ما لا يعلمه الا الله ومنها انه يعرف بذلك مراتبهم ودرجاتهم في التحصيل. ومعرفة مراتب الناس من اهم الامور

19
00:06:12.600 --> 00:06:35.000
خصوصا من له التدبير فيهم فانه يحتاج بل يضطر الى ذلك لاجل عمله فيهم لان عمله لا يتم الا بتنزيلهم منازلهم واعطاء كل ما يستحقه ومنها ان ذلك يوجب الثقة بقوله لان من وفق لهذه الحالة وفق للصواب

20
00:06:35.350 --> 00:06:54.050
واما من سد على نفسه هذا الباب فقد حصل على غاية الحرمان من العلم والعمل والثواب والخطر العظيم بسبب سوء الخلق الذي يؤثر ما يؤثر وسوء التعليم وقلة النتيجة وعدم النصيحة التي هي اس التعليم

21
00:06:54.200 --> 00:07:11.800
بل اس كل عمل والاعجاب بالنفس وعدم الثقة بقوله وغير ذلك فنسأل الله توفيقا يوفقنا الى الصواب ويصرفنا عن كل شر تم الكتاب والحمدلله على يد معلقه الفقير الى الله

22
00:07:11.900 --> 00:07:21.350
عبدالرحمن بن ناصر بن عبد الله السعدي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين اللهم صل على محمد وسلم