1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
قال رسول الله عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه كان رجالا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم طول ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارى رؤياكم قد

2
00:00:20.250 --> 00:00:48.100
وعن عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تحرى ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر وعن ابي سعيد يكفي يكفي يا في باب فضل ليلة القدر هذه ليلة فاضلة وعظيمة

3
00:00:49.000 --> 00:01:08.800
قدر ومكانة عند الله عز وجل. ولهذا سميت قدر ولأنه يقدر فيها ايضا ما يكون في تلك السنة ولعظيم فضلها وشرفها انزل الله فيها سورة كاملة انا انزلناه في ليلة القدر

4
00:01:10.100 --> 00:01:32.500
انا انزلناه في ليلة مباركة على فضل قيامها والعبادة فيها وفي الحديث قال صلى الله عليه وسلم من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. حرص الصحابة على معرفتها من باب تلمس الخير

5
00:01:33.200 --> 00:01:57.600
عليه خرج النبي صلى الله عليه وسلم يخبرهم فتلاحى فلان وفلان فرفعت رفع العلم بها وليس حكمها بل حكمها ومجيئها باقي ولله الحمد الى يوم القيامة قال تحروا الحديث الثاني ليلة القدر

6
00:01:58.100 --> 00:02:27.900
في  الثاني  عندكم في الحاشية لعل لفظ الوتر الافراد البخاري طيب عندكم في الحاشية؟ ايه نعم البخاري ليس فيه مسلم الامر بتحريها يدل يا اخوان على عظمها. الانسان يحرص عليها. الانسان ما يتحرش اذا كان يتطلب وهو يحرص عليه

7
00:02:28.750 --> 00:02:53.450
ولما رأوها في المنام قال ارى رؤياكم قد تواطأت اتفقت في السبع البواقي فمن كان متحريها فليتحراها في السبع مواقي وفي حديث اخر التمسوها في تاسعة تبقى في سابعة تبقى في خامسة تبقى. ويأتي حديث ابي سعيد في اشارة الى التماسها والبحث عنها والحرص عليها

8
00:02:53.450 --> 00:03:14.950
وقد اختلف العلماء فيها يقول ابن حجر في البلوغ على نحو من اربعين قولا امليتها فيفتح الباري ويقول بعض اهل العلم ان ابن حجر ذكر خمسين قولا فيها رمضان لا شك

9
00:03:15.900 --> 00:03:40.500
وفي العشر الاواخر منه وفي اوتاره اكد والاوتار ما هي  ما هي الاثار واحد وعشرين ثلاثة وعشرين وخمسة وعشرين سبعة وعشرين تسع وعشرين وليلة سبع وعشرين لكن الراجح من قول اهل العلم انها تنتقل

10
00:03:42.000 --> 00:04:02.450
انها  وسيأتي حديث ابي سعيد وكيف انها كانت في سنة من السنوات في ليلة احدى وعشرين وفي حديث ابي خرج في الصحيح والله اني لاعلم اي ليلة هي هي الليلة التي امر الانسان بقيامها هي ليلة سبعين

11
00:04:02.450 --> 00:04:29.750
عن سبب حلفه ليش تحلف؟ قال بالامارة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم  وهي ان ترى شمسها تطلع يومئذ  حديث او اثر ابين هذا سبعة وعشرين ولكن كما ذكر

12
00:04:29.900 --> 00:04:54.850
الصحيح انها ماذا تنتقل. ومن حكمة اخفاء الله لها حتى لا يتواكل الناس وقد ورد عن ابن مسعود انه قال من قام العام ادرك ليلة القدر. قام العام كله هل يعني ان ابن مسعود يرى انها يمكن ان تكون في رجب ولا في شعبان

13
00:04:55.300 --> 00:05:21.350
لا ولكن قصده كما قال ابي لما قالوا سمعوا بي بكلام مسعود والله الذي لا اله الا هو في رمضان الا يتواكل الناس لانك اذا قلت للناس انها ليلة انها ليلة كذا تواكل الناس وقاموا تلك الليلة وتركوا القيام في كل عام وقالوا ما شاء الله

14
00:05:21.650 --> 00:05:51.950
قمنا خيرا من الف شهر ولهذا اخفي خبرها في رمضان لكنها جعلت في العشر وتنتقل حتى يحرص الناس في كل هذه العشر على تلوسها. نعم عليكم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتزل في العشر الاوسخ من رمضان فاعتكف عاما حتى اذا

15
00:05:51.950 --> 00:06:11.950
كانت ليلة الاحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من اعتكف فليعتكف في العشر الاواخر. وقد اريد هذه الليلة ثم امسيتها وقد رأيت اني اسجد في مالي

16
00:06:11.950 --> 00:06:41.400
في العشر الاواخر. والتمسوها في كل مثل. قال فمطارت وكان المسجد على عريش فوقف المسجد. فابصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى جبهته اثر الماء والطين من صبح احدى وعشرين. نعم حديث ابي سعيد

17
00:06:41.500 --> 00:07:06.300
اعتكف النبي صلى الله عليه وسلم العشر الاول فاعتكفنا معه. فاتوه جبريل فقال ان الذي تطلب امامك. فاتكب العشر الاوسط واعتكفنا معه فاتاه جبريل فقال ان الذي تطلب امامك صبيحة عشرين وقال صبيحة عشرين. انتبهوا يا اخوان

18
00:07:07.300 --> 00:07:37.050
وقال من اعتكف مع النبي صلى الله عليه وسلم فليرجع وقد اريد هذه الليلة ثم انسيتها نلتمسها في العصر وقد رأيتني اسجد في صبيحتها في ماء  في حديث ابي سعيد المثبت عندنا هنا

19
00:07:39.050 --> 00:08:02.850
فلما كانت آآ نعم يا اعتكف العشرة الاولين فقط رشيد ارتكب عاما حتى اذا كانت ليلة العيد والعشرين وهي الليلة التي طيب من يعتكف العشر الاوسط يخرج صبيحة ما  عدوا يا اخوان عشر

20
00:08:03.250 --> 00:08:20.900
ها صبيحة واحد وعشرين لا عشرين يا اخي صبيحة الشيخ لانه اعتكف عدوها من احد عشر الى عشرين عشرة ايام ولهذا اشكل هذا الكلام على اهل العلم واجابوا عنه بأجولاه

21
00:08:21.200 --> 00:08:47.150
يعني بعضهم يقول فلما كانت اه ليلة احدى وعشرين وهي التي يخرج من صبيحتها ليلة واحد وعشرين صبيحتها هي يوم ماذا؟ يوم عشرين يعتبر صبيحته يوم عشرين الصحيح انه قام

22
00:08:47.400 --> 00:09:09.750
صبيحة عشرين فخطب الناس يحتاج ان ينجب على هذه الرواية في حديث ابي سعيد وهذه عندكم ربما في الحواشي تفرد بها البخاري لم يخرجه مسلم هذي زيادة  ما عندكم فيها شيء يا اخوان؟ كيف

23
00:09:09.900 --> 00:09:39.800
ليست في المسلم انتم فهمتم الاشكال ولا ما فهمتوا يا اخوان اذا كان اعتكف العشر الاوسط فيخرج صبيحة ماذا؟ عشرين اقول صبيحة احدى وعشرين احتاجوا ان يجيبوا عنها. فقال بعضهم صبيحة احدى وعشرين مهو الصبح اللي يجي بعدها

24
00:09:40.000 --> 00:09:59.550
انما الذي يكون يكون قبلها قد يتخرج على قول من آآ يقول ان الليل تابعونا النهار من قبله والمشهور ان الليل تابع ولهذا مجرد ان يعلم بخبر رمضان يصلي التراويح

25
00:10:01.200 --> 00:10:19.900
لكن اذا قلنا ان الليل تعبد النهار اللي قبله تكون صبيحة صبيحة عشير وخرجوا بعدة تخريجات المقصود ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اراد ان يخرج صبيحة التشرين امرهم ان يرجعوا. وذكر انه في صبيحتها

26
00:10:19.900 --> 00:10:39.450
يسجد في ماء طين. قال ابو سعيد فمطرت السماء وكان المسجد على العريش اللهم صلي عليه وسلم نعم؟ طيب نعم قال فما طهرت السماء فرأيت اثر الماء الطين على جبهة رسول الله صلى الله عليه وسلم

27
00:10:39.950 --> 00:11:05.450
انظروا كيف احوالهم يا اخوان انظروا كيف اعمالكم اشكال لكنها الحقائق والمعاني  قد قال صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد. الله المستعان. نعم