1
00:00:05.800 --> 00:00:32.900
ان محور الحياة الروحية هو القلب. الذي يربط بين المعرفة والسلوك وبين الاعتقاد والارادة والانسان متعدد الابعاد فهو جسم ثم نفس وعقل ووجدان ثم بعد اجتماعي ثم بعد روحي الجسم هو الوعاء. عبارة عن بنية مادية عضوية فسيولوجية

2
00:00:33.050 --> 00:00:53.050
ثم النفس والعقل والوجدان وهذا آآ العقل هو الدليل. ثم البعد الاجتماعي ثم البعد الروحي وهو الحارس الذي يربطه بربه والهيه عز وجل. لا شك ان نظرة الامم الى جريمة الانتحار

3
00:00:53.050 --> 00:01:13.050
تختلف باختلاف ثقافات هذه الامم في موقفها من الانتحار بل في موقفها من قيمة الانسان وقيمة حياته حدوده آآ واين يقف به الخط الاحمر في اعتدائه على هذه آآ الحياة. فهناك ثقافات تحرم الانتحار تحريما

4
00:01:13.050 --> 00:01:43.050
قاطعا وللاسف هناك ثقافات تحتفي به وتتسامح معه. فالانتحار احيانا يرتبط بالثقافة السائدة في المجتمع والايديولوجية التي يعتنقها الانسان آآ والتي تحدد تصوره لطبيعة الحياة والانسان والمجتمع والكون هذه العقيدة كما قلنا هي التي تحدد نظرته الى هذا الفعل. الحياة عند الملحدين تختصر في كونها ارحاما

5
00:01:43.050 --> 00:02:05.350
ادفع وارض تبلع ارحام تدفع المولودين ثم بعد ذلك ارض تبلع ثم تنتهي الرحلة تماما بالعدم والموت. اما عند المسلمين فالحياة رحلة تمتد طويلا طويلا الى ما بعد الموت بل الى الحياة الخالدة في المصير النهائي الابدي

6
00:02:05.550 --> 00:02:25.550
المؤمن اذا ابتلي باي نوع من البلاء فانه يصبر ابتغاء وجه الله ورجاء ثواب الله عز وجل على هذا الصبر ولذلك مثلا لو فرض ان انسانا مات شخص عزيز عليه كابيه او امه او ابنه الى اخره

7
00:02:25.550 --> 00:02:45.550
فان مما يخفف عنه الم المصاب وجود الامل في ان يلتقي به في الجنة. فوجود هذا الامل يواسيه خفف مصابه مما خفف على فاطمة رضي الله تعالى عنها حزنها على ابيها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

8
00:02:45.550 --> 00:03:02.300
انه قال لها انك اول اهلي لحوقا بي. فضحكت انك اول اهلي لحوقا بي. فهذا خفف عنها هذا المصاب لان فيه امل في الالتقاء قريبا. كذلك لما حزن رسول الله

9
00:03:02.300 --> 00:03:22.300
صلى الله عليه وسلم على وفاة ابنه ابراهيم. قال تدمع العين ويحزن القلب. ولا نقول ما يسخط الرب. ولولا انه وعد صادق وموعود جامع وان الاخر منا يتبع الاول لوجدنا عليك يا ابراهيم وجدا وانا بك يا ابراهيم

10
00:03:22.300 --> 00:03:42.300
لمحزونون. فتأمل قوله صلى الله عليه وسلم ولولا انه وعد صادق وموعود جامع. وان الاخر منا يتبع الاول يعني هناك امل في الالتقاء فيما بعد. فالعزيز الذي يفقده المسلم سوف يجتمع به في الاخرة

11
00:03:42.300 --> 00:04:02.300
وفي الجنة بشرطه. كما قال تعالى والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم. وما التناهم من اعمالهم من شيء. فهذا هو الشرط ان يتتابع الجميع على الايمان بالله ورسوله صلى الله عليه واله وسلم. نعود الى

12
00:04:02.300 --> 00:04:27.350
السلوك الانتحاري فنقول انه سلوك بشع تكونت اسبابه في المجتمع بل في الاسرة بدون اكتراث ولا مبالاة. والانتحار ظاهرة متعددة الابعاد. فهي لها علاقة بالابعاد الدينية والاخلاقية والاجتماعية والنفسية والطبيعية والقانونية والفلسفية والاقتصادية والسياسية. ولذلك

13
00:04:27.350 --> 00:04:47.350
تتعدد العلوم اه التي تتعامل مع قضية الانتحار. علم الاجتماع علم النفس علم الاجرام. علم القانون اه السياسة الطب التربية الى اخره. واهتمام العلماء بجوانب الانتحار. كل حسب تخصصه اسفر عن

14
00:04:47.350 --> 00:05:12.300
مولد علم جديد ومستقل بذاته. هو علم الانتحار اول دراسة رائدة لمشكلة الانتحار في العالم العربي كانت دراسة مكرم سمعان سنة تسع وخمسين وتسعمائة والف ونشرت سنة اربع وستين وتسعمائة والف. في مدينة القاهرة تضمنت احصائيات بالغة الاهمية والاثارة وكانت اساسا

15
00:05:12.300 --> 00:05:32.300
لكل من بحث المسألة بعده. آآ بقي الانتحار مجرد سلوك فردي. يصدر عن فئة خاصة او في مواقف آآ خاصة آآ مما ننبه عليه ايضا ان السلوك الانتحاري قاصر على الانسان. فالانسان هو المخلوق الوحيد من بين الكائنات

16
00:05:32.300 --> 00:05:52.300
الحقيقة الذي ينتحر بصفة ارادية. نعم هناك بعض الحيوانات تدمر نفسها لكن ذلك يكون عفويا او وان غريزيا. في الانتحار تتصارع قوتان. غريزة الحياة. وهي حب البقاء والخلود. آآ التي حاول

17
00:05:52.300 --> 00:06:12.300
بوليس آآ بها ان يغري ادم هل ادلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى. ايضا هذه الغريزة حب البقاء والخلود هي التي تدفع الانسان الى التملك والتفوق والانتاج والنجاح. اما عند المنتحر فتتغلب الغريزة المضادة القابعة في الظل

18
00:06:12.300 --> 00:06:38.150
القابضة في الاعماق وتتحرك نحو تدمير كل مظاهر الحياة فيه. اصعب ما في الانتحار ان القاتل مقتول شخص واحد دائما. القاتل هو المقتول لانه يقتل نفسه. فالمنتحر تتنازعه قوتان معا. قوة القاتل وقوة القتيل

19
00:06:38.300 --> 00:07:07.950
ويحول بارادته قدرته على الفعل الى تدمير ذاته وهدم كيانه واعدام وجوده. فالقاتل كما هو نفسه القتيل ولذلك يستحق المنتحر بامتياز وبجدارة ان يوصف بانه عدو نفسه لانه قاتل نفسه. اما اذا وجد للموت سبب اخر فان هذا ينفي صفة الانتحار

20
00:07:08.250 --> 00:07:28.250
كسبب عضوي اصيب بمرض خطير. آآ كالسرطان مثلا او غيره فتنتفي صفة الانتحار آآ بذلك. فهذه هي قمة المأساة في الانتحار ان القاتل هو نفسه المقتول عدو نفسه كما بينا. والانتحار ليس مجرد حدث عشوائي

21
00:07:28.850 --> 00:07:55.200
ولا يولد السلوك الانتحاري لحظة محاولته او تنفيذه الفعلي وانما يكون رابضا كخيار في طبقات الوعي الغائرة الى ان يطفو على السطح وينشط في ظروف معينة يراه الخيار الوحيد في تلك اللحظة على انه افضل حل متاح. اذا الانتحار عبارة عن منظومة فكرية ووجدانية

22
00:07:55.200 --> 00:07:58.891
وسلوكية تشكلها عوامل