الحلقة ما هي كل شيء مستدير اي شيء مستدير حلقة الباب حلقة من صفر من ذهب بل حتى الحلقة التي يشم فيها الناس حلقة لماذا لانها مستديرة لبس الحلقة والخيط
ونحيهما ما نفتكر حلقة عندنا حديث ذكر حديث عقبة او حديثي عقبة تمائم وفي الودع وذاك الخيط في اثر حذيفة لكن متى يكون لبس هذه الاشياء شركا؟ اذ اعتقد انها ترفع البلاء او
وما الفرق بين رفع البلاء ودفعه رفع البلاء نعم قبل وقوعه. بعد وقوعه ودفعه منعه قبل وقوعه. فاذا كان يلبس حلقة في يده يعتقد انها تحميه من البلاء او يعتقد انها تجد له رزق ترى اعتقادات موجودة اخواني اذا نزلنا للواقع
ورأينا احوال كثير من الناس. هذه الاشياء موجودة تلبسون خواتم احيانا ثم يكون هذه الخواتم فيها كذا وفيها كذا وفيها تجد السعادة وتجلب رزق وما اشبه ذلك وهذي اشياء قديمة يا اخوان
ليست وليدة العصر ابدا فاذا كان يعتقد ان لها اثرا في رفع البلاء او دفع البلاء فان هذا نوع من الشرك لكن من اي الشرك ان اعتقد انها تنفع وتضر بذاتها
وهذا ما يحصل من عاقلة يعتقد ان حديد او خيط او كذا ينفع بنفسه الثاني اذا اعتقد انها سبب يحصل به النفع فهو من الشرك الاصغر. لان لدينا قاعدة يا اخوان
ان من اعتقد سببا لم يثبت انه سبب في الشرع ولا في الحس فانه شرك اصغر فانه شرك اصغر اي شخص يعتقد سببا للنفع او الضر. لم يرد في الشرع في الكتاب ولا في السنة ولا بالحس
يعني لم يعرف بالتجربة تأثيره وان له نفعا فان هذا نوع من التعلق بهذه الاسباب الموهومة وهو نوع من الشرك نعم هنا الشرك الاصغر ما ثبت تأثيره حسا الرقية ولله الحمد هي سبب
اي سبب شرعي آآ شرعا وما ثبت حسان مثل ادوية الادوية المجربة والمعروفة انها تفيد انها سبب للنفع والضر هذا سبب لا اشكال فيه لانه ثابت حسا اما ما لم يثبت لا حسا ولا شرعا
فانه نوع من الشرك الاصغر