1
00:00:00.600 --> 00:00:20.600
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واصل بازن الله تعالى آآ القراءة في مسند الامام الشافعي توقفنا في النسخة التي بتحقيق الدكتور رفعت فوزي عبد المطلب. رقم

2
00:00:20.600 --> 00:00:52.850
الحديث ثمانمية ثلاثة وسبعين الحديث الثالث والسبعون بعد الثمانية النسخ الاخرى كم رقم الحديث في النسخة نعم؟ اه في النسخ الاخرى ثمان مئة وخمسين   قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت كنا نساء من المؤمنات يصلين مع النبي صلى الله

3
00:00:52.850 --> 00:01:12.850
وسلم وهن متنفعات وهن متنفعات بمروطهن ثم يرجعن الى اهلهن ما يعرفهن احد من الغلسة قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي من

4
00:01:12.850 --> 00:01:22.850
واذا اراد ان يركع وبعد ما يرفع رأسه من الركوع ولا يرفع بين السجدتين. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عاصي ابن كليب قال سمعت ابي ياقوت

5
00:01:22.850 --> 00:01:32.850
حدثني وائل ابن حجر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا ركعوا بعدما يرفع رأسه. قال وائل ثم اتيتهم في الشتاء فرأيتهم

6
00:01:32.850 --> 00:01:42.850
يرفعون ايديهم في البرانس قد اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا سفيان عن يزيد ابن ابي زياد عن عبدالرحمن ابن ابي ليلى عن البراء ابن عازب رضي الله عنهما قال رأيت رسول

7
00:01:42.850 --> 00:02:01.250
الله صلى الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه. قال سفيان ثم قدمت الكوفة فلقيت يزيد فسمعته يحدث بها وزاد فيه ثم لا يعود فظننت انهم لقنوا. قال سفيان هكذا سمعت يزيد يحدثه ثم سمعته بعده يحدثه هكذا ويزيد فيه ثم لا يعود. قال الشافعي رضي

8
00:02:01.250 --> 00:02:15.550
رضي الله عنه وذهب سفيان الى ان يغلط الى ان يغلط يزيد في هذا الحديث ويقول كانه لقن هذا الحرف الاخر فتلقنه ولم يكن سفيان يرى يزيد من حفظك ذلك

9
00:02:15.550 --> 00:02:37.150
ولم يكن سفيان يرى يزيد بالحفظ كذلك ولا اخبرها ربيع وقد اخبرها الشافعي وقد اخبرنا سفيان ابن عيينة عن حصين اظنه عن هلال ابن يسار قال اخذ بيدي زياد ابن ابي الجعد فوقف بي على شيخ بالرقة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقال له

10
00:02:37.150 --> 00:02:57.150
ابن معبد فقال اخبرني هذا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده. فامره ان يعيد الصلاة. قال اخبرنا ربيع قال فراش عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان جدته الملائكة دعت النبي صلى الله عليه وسلم الى طعام صنعته له فاكل منه ثم قال

11
00:02:57.150 --> 00:03:17.150
فلاصلي بكم. قال انس فقمت الى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس. فنضحته بماء فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفقت انا واليتيم وراء هو العجوز من ورائنا. فصلى لنا ركعتين ثم انصرف. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا سفيان عن اسحاق ابن عبدالله ابن ابي طلحة انه سمع

12
00:03:17.150 --> 00:03:37.150
يقول صليت انا ويتيم لنا في بيتنا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وام سليم خلفنا. قال اخبرنا ربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن يزيد عن صالح بن خوات عن من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم ذات الايقاع صلاة الخوف ان طائفة صفت معه وطائفة ويجاه العدو فصلى

13
00:03:37.150 --> 00:03:49.850
الذين معه ركعة ثم ثبت قاعدا واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطائفة الاخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت عليه ثم ثبت جالس واهتموا لانفسهم ثم سلم بهم

14
00:03:50.500 --> 00:04:00.500
اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال واخبرنا من سمع عبد الله بن عمر بن حفص يذكر عن اخيه عبيد الله عن القاسم ابن محمد عن الصالح ابن خوات ابن جبير عن

15
00:04:00.500 --> 00:04:15.500
قوات ابني جبيدا عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل معناه لا يخالفه وذكر مثل معناه لا يخالفه. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خسفت الشمس فصلى

16
00:04:15.500 --> 00:04:25.500
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحكى ابن عباس ان صلاته ركعتان في كل ركعة ركعتين. ثم خطبهم فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا يخسفان

17
00:04:25.500 --> 00:04:35.500
في احد فاذا رأيتم ذلك فافزعوا الى ذكر الله. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشيخ علي قال اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها

18
00:04:35.500 --> 00:04:55.500
قال واخبرنا مالك ان يحيى ابن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت قصفت الشمس فصلى النبي صلى الله عليه وسلم فحكت انه صلى في كل ركعة ركعتين. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن معمل عن الزهري عن كثير ابن عباس ابن عبد المطلب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في كسوف

19
00:04:55.500 --> 00:05:05.500
ركعتين في كل ركعة ركعتين. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال انكشفت الشمس يوم

20
00:05:05.500 --> 00:05:19.150
مات ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الناس ان فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا ينكسفان للموت احد

21
00:05:19.150 --> 00:05:39.150
فاذا رأيتم ذلك فافزعوا الى ذكر الله تعالى والى الصلاة. قال اخبرنا ربيع وقال القرآن الشافعي وقال اخبرنا سفيان وعن سليمان الاحوال. قال سمعت طاووسا يقول قسم الشمس فصلى بنا ابن عباس في صفة زمزم ست ركعات ثم اربع سجدات. قال اخبرنا ربي وقال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الانصاري

22
00:05:39.150 --> 00:05:49.150
عن ابي يونس مولى عائشة ام المؤمنين عن عائشة رضي الله عنها ان رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف على الباب. وانا اسمع يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد

23
00:05:49.150 --> 00:06:09.150
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصوم فاغتسل واصوم ذلك اليوم. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشيخ قال اخبرنا مالك عن سمي ابي بكر انه سمع ابا بكر ابا بكر ابن عبدالرحمن. يقول كنت انا وابي عند مروان ابن الحكم وهو امير المدينة

24
00:06:09.150 --> 00:06:35.950
فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبحت ذنبا افطر ذلك اليوم. فقال مروان واقسمت عليك يا عبدالرحمن لتذهبن الى ام المؤمنين عائشة وام سلمة  ولا تسألنهما عن ذلك وقال ابو بكر فذهب عبدالرحمن وذهبت معه حتى دخلنا على عائشة رضي الله عنها فسلم عليها عبدالرحمن فقال يا ام المؤمنين انا كنا عند مروان فزكر

25
00:06:35.950 --> 00:06:53.350
ان ابا هريرة قال من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم. فقالت عائشة ليس كما قال ابو هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله؟ قال عبدالرحمن لا والله فقالت عائشة فاشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كان

26
00:06:53.350 --> 00:07:13.350
يصبح جنبا من جماع غير اختلاف ثم يصوم ذلك اليوم. قال ثم خرجنا حتى دخلنا على ام سلمة رضي الله عنها فسألها عن ذلك. فقالت مثل ما قالت عائشة وخرجنا حتى جئنا مروان فقال له عبدالرحمن ما قالتا فاخبره فقال مروان واقسمت عليك يا ابا محمد لتركبن دابة

27
00:07:13.350 --> 00:07:42.200
فلا تأتي ابا هريرة فلا تخبرنه بذلك ركب عبدالرحمن وركبت معه حتى اتينا ابا هريرة فتحدث معه عبدالرحمن ساعة ثم ذكر له ذلك فقال ابو هريرة لا علم ذلك انما اخبرني مخبر. قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا سفيان قال حدثنا سمي مولى ابي بكر عن ابي بكر ابن عبدالرحمن ابن الحارث

28
00:07:42.650 --> 00:07:52.650
عن عائشة انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يدركه الصبح وهو جند فيغتسل ويصوم يوما. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب عن خالدين الحداد عن ابي قلابة

29
00:07:52.650 --> 00:08:05.750
عن شداد ابن اوس رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم زمان الفقه فرأى رجلا يحتجم لثماني عشرة ليلا. قالت من رمضان فقال وهو آخذ بيدي افطر الحاجب والمحجوم

30
00:08:06.550 --> 00:08:26.550
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قد اخبرنا سفيان عن يزيد ابن ابي زياد عن عن مقسم عن ابن عباس عن مقسم عن ابن عباس الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم محرما صائما. قال اخبرنا ربيع وخلقنا الشافعي. قال اخبر عن سفيان وعن عمرو بن دينار عن عبد الشهاب قال اخبرني يزيد ابن الاصم

31
00:08:26.550 --> 00:08:44.600
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نكح وهو حلال قال عمرو فكنت لابني شهاد اتجعل يزيد ابن الاصم الى ابن عباس المحفوظ في هذا الحديث  المحفوظ في هذا الحديث يعني هو قد روي على ثلاثة اوجه

32
00:08:44.900 --> 00:09:30.150
المحفوظ فيها الاولان  الصوت   رحمه الله لانه في حجته اكثر من مرتين ثلاث مرات  وهو صائم نعم  ولا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ايوب ابن موسى عن

33
00:09:30.350 --> 00:09:49.550
ابي ابن وهب عن ابانا ابن عثمان عن عثمان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المحرم لا ينكح ولا يخطب اخبرنا الربيع كما قال الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن مبين وهب من احد بني عبد الدار عن ابانا بن عثمان عن عثمان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح

34
00:09:49.550 --> 00:10:06.950
لا ينكح المحرم ولا ينفق ولا يخطب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه رجلا من اهل الصيف زوجاه ميمونة والنبي صلى الله عليه وسلم في المدينة

35
00:10:07.100 --> 00:10:17.850
ولا اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد ابن مسلمة عن اسماعيل ابن امية عن سعيد ابن المسيب قال وهل فلان ماذا نكح رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة الا وهو

36
00:10:17.850 --> 00:10:37.850
يقول سمعت ابن عباس يقول اخبرني اسامة ابن زيدان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان عن ايوب ابن ابي تميمة عن محمد عن محمد ابن عن مسلم ابن يسار ورجل اخر

37
00:10:37.850 --> 00:10:57.850
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر سواء بسواء عينا بعين يدا بيد. ولكن بعث بالوريق والوريد بالذهب بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر

38
00:10:57.850 --> 00:11:17.850
ونقص احدهما التمر او زاد احدهما من زاد او ازداد فقد اردى. ولا اخبرنا ربيع قال قرآن الشافعي قال اخبرنا مالك عن عن موسى ابن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدينار الدينار والدراهم بالدرهم لا فضل بينهما. قال اخبرنا ربيع وقرأ القرآن الشافعي وقال

39
00:11:17.850 --> 00:11:31.800
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا الورق بالوريق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا غائبا منها بناجز

40
00:11:32.500 --> 00:11:42.500
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك انه بلغه عن جده ما لك ابن ابي عامر عثمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا

41
00:11:42.500 --> 00:11:56.350
قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب وابي سلمة ابن عبد الرحمن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشفعة في ملأ فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود فلا شفاعة

42
00:11:56.500 --> 00:12:11.300
قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن معملها عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه فذكر مثله او مثل معناه لا يخالفه

43
00:12:11.700 --> 00:12:21.700
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد ابن سالم قال اخبرنا ابن جريج عن الانبياء الزبير عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الشفعة فيما لم يكسف فاذا

44
00:12:21.700 --> 00:12:41.700
قال اخبرنا الارهابيون قال اخبرنا الشافعي قال فان سفيان اخبره عن ابراهيم عن عمرو ابن الشهيد عن ابي رافع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جاؤوا احق بسفره قال اخبرنا الرب الشافعي قال اخبرنا مالك مالك بن انس عن عبدالله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة ما سمعت عائشة رضي الله عنها وذكر لها

45
00:12:41.700 --> 00:13:00.150
ان عبد الله ابن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي. فقالت عائشة اما انه لم يكذب ولكنه اخطأ او نسي انما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على يهودية وهي يبكي عليها اهلها فقال انهم لا يبكون عليها وانها لا تعذب في قبرها. قال اخبرنا ربيع وقال اخبر عن الشافعي قال

46
00:13:00.150 --> 00:13:20.150
قال عبد المجيد ابن عبد العزيز عن ابن دريج قال ابن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان ابن عفان بمكة فجئنا نشهدها وحضرها ابن عباس وابن عمر فقال جالس بينهما جلست الى حديما ثم جاء الاخرون فجلس الي فقال ابن عمر لعمرو ابن عثمان الا تنهى عن البكاء فان رسول الله صلى الله

47
00:13:20.150 --> 00:13:40.150
قال ان الميت ليعذب ببكائه هي عليه فقال ابن عباس قد كان عمر يقول بعض ذلك ثم حدث ابن عباس قال صبرت مع عمر ابن الخطاب من حتى اذا كنا بالبيداء اذا برك تحت ظل شجرة قالتها فانظر من هؤلاء الرق فذهبت فاذا صهيب قال ادعه فرجعت الى صهيب

48
00:13:40.150 --> 00:14:00.150
فقلت ارتحل فالحف بامير المؤمنين فلما اصيب عمر سمعت صهيب يبكي ويقول واخيه وصائباه. فقال عمر يا صهيب اتبنى علي وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه. قال فلما مات عمر ذكرت ذلك لعائشة فقالت يرحم الله عمر

49
00:14:00.150 --> 00:14:10.150
لا والله ما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يعذب المؤمن ببكاء اهله عليه. ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله يزيد الكافر عذابا

50
00:14:10.150 --> 00:14:24.650
فقالت عائشة فحسبكم القرآن ولا تزر وازرة وزر اخرى. وقال ابن عباس رضي الله عنهما عند ذلك والله اضحك قال ابن ابي مليكة فوالله ما قال ابن عمر من شيء

51
00:14:25.200 --> 00:14:35.200
قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزوري عن عطاء ابن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى ان تستقبل القبلة بغائط او

52
00:14:35.200 --> 00:14:55.200
قال فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله تعالى. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن يحيى ابن حبان عن عمه واسع ابن حبان عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت على حاجتك

53
00:14:55.200 --> 00:15:15.200
لا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس. قال عبدالله ابن عمر لقد التقيت على ظهر بيت فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته سفيان المعينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يصلين احدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه

54
00:15:15.200 --> 00:15:34.750
سفيان وعن ابي اسحاق عن عبد الله بن شداد عن ميمونة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في برق بعضه علي وبعضه علي وانا حائض. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان والعاصي ابن ابي الناجود عن ابي وائل عن عبدالله رضي الله عنه قال

55
00:15:35.450 --> 00:15:55.450
كنا نسلم على على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة قبل ان نأتي ارض الحبشة فيرد علينا فيرد علينا وهو في الصلاة ويرد علينا وهو في الصلاة فلما رجعنا من ارض الحبش اتيته لاسلم عليه فوجدته يصلي فسلمت عليه فليرد علي فاخذني ما قوم وما بعد. فجلست حتى

56
00:15:55.450 --> 00:16:15.450
فاذا قضى صلاته اتيته فقال ان الله جل ثناؤه يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الله الا تكلموا في الصلاة فلاخبرنا عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال ذو اليدين اقصرت الصلاة

57
00:16:15.450 --> 00:16:32.000
ان نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة اليدين؟ فقال الناس نعم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى اثنتين اخريين ثم سدد ثم كبر فسجد مثل سجودها واطول ثم رفع ثم كبر فسدد مثل سجوده او اقوالا ثم رفع

58
00:16:32.850 --> 00:16:42.850
ولا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن داوود ابن الحصين عن ابي سفيان مودة ابن ابي احمد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول صلى لنا رسول الله صلى الله

59
00:16:42.850 --> 00:16:52.850
صلاة العصر فسلم في ركعتين. فقام ذو اليدين فقال قصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس فقال الصدقة اليدين فقالوا نعم فاتم رسول

60
00:16:52.850 --> 00:17:02.850
لما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم. قال اخبرنا ربي قال اخونا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب السقطي عن خالد بن حزاي عن ابي قلابة عن ابي

61
00:17:02.850 --> 00:17:22.850
عن عمران ابن حسين قال سلم النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام القرباق رجل بسيط يديه فنادى يا رسول الله قصرت الصلاة فخرج مغضبا يجب رداءه فسأل فابطل فصلى تلك الركعة التي كان تركها ثم سلم ثم سجد السجدتين ثم سلم قال

62
00:17:22.850 --> 00:17:42.850
بعض اهل العلم عن جعفر محمد عن ابيه انه قال لما انتهى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل اهل بئر معونة اقام خمس عشرة ليلة كما رفع رأسه من الركعة الآخرة من الصبح. قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد اللهم افعل. فذكر دعاء طويلا ثم كبر فسجد

63
00:17:43.950 --> 00:17:58.050
عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما رفع رأسه من الركعة الثانية من الصبح قال اللهم انجي الوليد الوليد يوسف وسلمة ابن هشام وعياش ابن ابي ربيعة

64
00:17:58.650 --> 00:18:16.350
والمستضعفين بمكة. اللهم اشدد وطأتك على مضرى واجعلها عليهم سنينك سنين يوسف ولا اخبرنا الربيع قال الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالما بن عبدالله وربما قال عن ابيه وربما لم يقل قال عمر اذا رميتم الجمرة وذبحتم وحلقتم

65
00:18:16.350 --> 00:18:26.350
فقد حل لكم كل شيء فرض عليكم الا النساء والتين. قال سالم وقالت عائشة وانا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرمه لحله بعد ان رمى الجمرة

66
00:18:26.350 --> 00:18:49.100
طبعا هذا يعني ان الطيب يعني هو مذهب لعمر رضي الله عنه عائشة عليه  صلى الله عليه وسلم قبل ان يأتي الى البيت هو المقدم  ابن عمر رضي الله عنه كان على العصا

67
00:18:49.400 --> 00:19:04.950
انه حتى يحل يحل كله  قال سالم وقالت عائشة انا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرمه بحله بعد ان رمى الجمرة وقبل ان يزور البيت. قال سالم رضي الله عنه وسنة

68
00:19:04.950 --> 00:19:14.950
رسول الله صلى الله عليه وسلم احق ان تتبع. قال اخبرنا ربيع وقال القرآن الشافعي. قال اخبرنا مالك عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن الصعب ابن جثامة. انه اهدى لرسول

69
00:19:14.950 --> 00:19:24.950
الله صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان. فرده عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما في وجهه قال الا

70
00:19:24.950 --> 00:19:34.950
ان نرده عليك الا انا حرم. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم وسعيد مسالم عن ابن جرير. قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي قال واخبرني مالك عن ابي

71
00:19:34.950 --> 00:19:44.950
مولى عمر ابن عبيد الله التيمي عن نافع مولى ابي قتادة عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه انه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى اذا كان ببعض طريق

72
00:19:44.950 --> 00:20:04.950
مكة تتخلف مع اصحاب الله ومسلمين وهو غير مسلم. فرأى حمارا وحشيا فاستوى على فرسه فسأل اصحابه ان يناولوا صوتا فابوا. فسألهم ربحه فابوا فشد على الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وابى بعضهم فلما ادركوا النبي صلى الله عليه وسلم سألوه عن ذلك فقال انما هي

73
00:20:04.950 --> 00:20:19.150
لعبة اطعمتموها الله تعالى قال اخبرنا ربيع قال اقرن الشافعي قال اخبرنا ماليك عن زيد الناس طبعا عطاء ابن اسلم عن ابي قتادة عن ابي قتادة في الحمار الوحشي فذكر مثل حديث ابي النضر الا

74
00:20:19.150 --> 00:20:29.150
في حديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه شيء؟ قال اخبرنا بعقله الشافعي قال اخبرنا ابراهيم محمد عن عمرو ابن ابي عمرو عن المطلب ابن حنقب

75
00:20:29.150 --> 00:20:48.750
رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحم الصيد لكم في الاحرام حلال ما لم تصيبوه او يصاد لكم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا من سمع سليمان ابن بلال يحدث عن عمرو ابن ابي عمرو بهذا الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم هكذا. قال اخبرنا ربي وقال اخبرنا

76
00:20:48.750 --> 00:21:14.600
عن عمرو بن ابي عمرو عن رجل من بنيه سلمته عن جابر عن رجل من بني سلمة عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم هكذا قال الشافعي رضي الله عنه وابن ابي يحيى احفظ من الدار وردي. وسليمان مع ابن ابي يحيى. قال اخبرنا ربيع وقال اخونا الشيخ

77
00:21:14.600 --> 00:21:33.050
عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يخطب احدكم على خطبة اخيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله. وقد زاد بعض المحدثين حتى يترك او يأذن

78
00:21:33.050 --> 00:21:43.050
قد اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن عبد الله ابن يزيد مولاه المولى الاسود ابن سفيان عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن عن فاطمة ان رسول الله صلى الله

79
00:21:43.050 --> 00:21:59.200
وقال لها في عدتها من طلاق زوجها فاذا حللتي فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهل خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما معاوية فاصعدوا كل لا مال له

80
00:21:59.200 --> 00:22:20.750
اما ابو جهل فلا يضع عصاه عن عاتقه. انكحي اسامة قالت فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته. فجعل الله فيه خيرا واغتبت  هذا الشافعي رحمه الله يعني الحديث الاول للتنبيه على ان النهي عن خطبة الانسان على خطبة اخيه

81
00:22:21.000 --> 00:22:37.450
انما هو فيما اذا لم يعطى هذا الخاطب ايضا سواء كانت من المرأة ولا من اهلها ونحو ذلك ان كان اعطي رضا منها ومن اهلها فهذا دليل فيه النهي. ولذلك هو عقب لحديث

82
00:22:37.650 --> 00:23:01.800
رحمه الله الى ان الخطبة تكون اذا تقدموا جميعا لا بأس بها وهكذا اذا لم يعطوا  قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم ابن سعد ابن ابراهيم ابن عبدالرحمن ابن عوف عن ابن شهاب عن سالم عن ابي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

83
00:23:01.800 --> 00:23:21.800
اذا رأيتم الهلال فصوموا واذا رأيتموه فافطروا فان غضب عليكم فاقدروا له. وكان عبدالله يصوم قبل الغناء بيوم قيل لابراهيم ابن سعد يتقدمه؟ قال نعم سفيان رضي الله عنهما قال عجبت ممن يتقدم الشهر وقد قال رسول الله صلى

84
00:23:21.800 --> 00:23:31.800
لا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه. قال اخبرنا ربيع قال امرنا الشافعي قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد ابن عمر عن ابي سلمة عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه

85
00:23:31.800 --> 00:23:48.750
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقدموا الشهر بيوم ولا بيوم ولا يومين الا ان يوافق ذلك صوما كان يصومه احدكم صوموا لرؤيته واغفروا لرؤيته ابن عباس رضي الله عنه تلاحظون قال عجبت ممن يتقدم الشهر

86
00:23:49.300 --> 00:24:07.500
يعني فيها يعني ليس لم يلقي عليهم لانهم جمع من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يستحقون ان يتقدم رمضان ويصام يوم السبت. فلذلك الامام احمد رحمه الله عنه خمس روايات

87
00:24:07.900 --> 00:24:28.900
بسم الله الرحمن الرحيم يعني آآ الوجوه انه يجب ان يصعب  وطبعا الوجوه هذه يعني ينفيها شيخ الاسلام يقول نصوص احمد لكن يوجد من الوجود الانجاب الندب لانه مضوي عن جمع من الصحابة

88
00:24:29.300 --> 00:24:52.750
من كان يصوم ذلك اليوم  ويستحبونه وهو هذا عبد الرزاق بن ابي شيبة وابن المنذر عقد لهم فصلا رحمه الله في  والكراهة والجواز والتحريم والتحريم هو الذي صار اليه ائمة الدعوة عندنا

89
00:24:53.050 --> 00:25:18.450
الفتوى لان الاحاديث فيها اظهر   قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عمرو ابن ابي سلمة عن الاوزاعي قال حدثنا يحيى ابن ابي كثير قال حدثني ابو سلامة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال

90
00:25:18.700 --> 00:25:56.850
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقدموا بين يدي رمضان بيوم ولا يومين. الا رجل كان يصوم يوما فليصمه          قد قال اخبر قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان

91
00:25:57.700 --> 00:26:17.700
عن ابن شهاب عن ابن المسيب او ابي السلامة عن ابي هريرة الشاكوم السفيان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الولد للفراش وللعائد الحجر ولا اخبرنا ربيع ولا قرآن الشافعي قال اخبر عن سفيان ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان عبد بن زمعة وسعدا اختصنا الى رسول الله

92
00:26:17.700 --> 00:26:40.750
صلى الله عليه وسلم في ابني امتي زمعة قال قال ذكره قال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت مكة ان انظر الى ابن امتي سمعك فاقبضه فانه ابني. قال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي. ولد على فراش ابي فرأى شبها

93
00:26:41.100 --> 00:26:51.100
لينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سوداء. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي

94
00:26:51.100 --> 00:27:01.100
رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين والحق الولد بالمرأة. ولاخبرنا ربيع قال اخبر ان الشافعي فلا قرآن سفيان ابن علي هناك عن عبيد الله

95
00:27:01.100 --> 00:27:21.100
عن ابيه قال ارسل عمر ابن الخطاب رضي الله عنه الى شيخ من بني زهرة كان يسكن دارنا فذهبت معه الى عمر فسأله عن ولد من ولاد فقال اما الفراش فلفلانا واما النطفة لفلان. فقال عمر يعني ابن الخطاب رضي الله عنه صدقت ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالفراش. قال اخبر

96
00:27:21.100 --> 00:27:41.100
وذكر حديث المتلاعبين فقال النبي فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم افصلوها فان به ازحى ما ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق. وان جاء به احمر كانه وحرة فلا اراوي الا

97
00:27:41.100 --> 00:27:55.150
جازبا فجاءت به على النعت المكروه قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم مستعد عن ابيه عن سعيد ابن المسيب. وعبيد الله بن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان جاءت به اميعرة

98
00:27:55.150 --> 00:28:12.550
فهو لزوجها وان جاءت به اذي عجة جعدا فهو للذي يتهمه فجاءت ولا اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن ابي ذئب عن مخلل ابن خفاف عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان

99
00:28:12.550 --> 00:28:32.550
صلى الله عليه وسلم قضى ان الخراج بالضمان. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم ابن خالد عن هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الفراج بالضمان. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن ابي الجناج عن الاعرج عن ابي هريرة

100
00:28:32.550 --> 00:28:55.850
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بقيد النظرين بعد ان يحمد الله  ما لم يسمى هكذا سمعت مبني المجهول يسمونها

101
00:28:56.150 --> 00:29:34.900
منها   ولا تسر الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها اذ رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر. قال اخبرنا ربيع سفيان عن ابي الزناد عن الاعرابي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصلوا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير

102
00:29:34.900 --> 00:29:44.900
بالنظر بعد ان يحملها اذا ضيع امسكها وان سقطها ردها وصاعا من تمر. قال اخبرنا الربيع قرأ القرآن الشافعي قال اخبرنا سفيان وعن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة

103
00:29:44.900 --> 00:30:01.750
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله الا انه قال رد هذا وصاعا من تمر لا سمراء قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبيعه

104
00:30:01.750 --> 00:30:39.050
عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا ان ان الطعام يدخل كذلك في الطعام انما ذكر الطعام لانه الغالي   اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان وعن عمرو بن دينان عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اما الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو الطعام وان يباع

105
00:30:39.050 --> 00:30:58.000
حتى يستوفى. وقال ابن عباس برأيه ولا احسب ولا احسب كل شيء الا مثله. قال اخبرنا الربيع سفيان وعن ابن ابيه نافل عبد الله ابن كثير عن ابي المنهار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة

106
00:30:58.050 --> 00:31:18.050
وهم يصنفون التمر السنة والسنتين والثلاث. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اسلف فليسلف في كيد معلوم ووزن معلوم واجل معلوم او قال اخبرنا الربيع وقد اخبر الشافعي واخبرنا الثقة عن ايوب عن يوسف ابن ماهد عن حكيم بن حزام قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعنا

107
00:31:18.050 --> 00:31:43.600
عن ابن ابي حسين عن عطاء وطاووس احسبه قال ومجاهد والحسن ان رسول صلى الله عليه وسلم قال يوم الفجر ولا يقتل مؤمن بكافر عن الشعبي عن ابي جحيفة قال سألت عليا هل عندكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء سوى القرآن

108
00:31:43.600 --> 00:32:03.600
قال لا والذي فلق الحبة وراء النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في كتابه. وما في الصحيفة فقلت وما في الصحيفة قال العقل وفتات الاسير ولا يقتل مسلم بكافر وفي موضع اخر ولا يقتل مؤمن بكافر. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان وعن

109
00:32:03.600 --> 00:32:23.600
الحرامي سعد ابن محيصة لان محيصة سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن كسب الحجام فنهاهم فلم يزل يكلمه حتى قال اطعمه رقيقك واعلفه قد اخبرنا ربي وخلقنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن الزهري عن حرام ابن سعد ابن محيصة عن ابيه ان استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في اجابة الحجاج

110
00:32:23.600 --> 00:32:40.000
عنه فلم يزل يسأله ويستأذنه. حتى قال عرفوا ناضحك ورفيقك قد اخبرنا ربيع قد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن حميد عن انس رضي الله عنه قال حجم حجم ابو طيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر له بالصاعق

111
00:32:40.000 --> 00:32:50.000
وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا عبد الله ابي الثقفي عن حميد عن انس رضي الله عنه انه قيل له احتجم

112
00:32:50.000 --> 00:33:10.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم حجمه ابو طيبة فاعطاه الصاعين وامر مواليه ان يخففه ان يخففه عنه من ضريبته وقال نعم السلام يتداويكم به الحجامة والقسط البحري. اذا امثل ما تداويتم به الحجامة والبسط البحري لصبيانكم من العزرة

113
00:33:10.000 --> 00:33:42.300
ولا تعذبوهم بالغمز عن ابن عباس قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا سفيان قال اخبرنا ابراهيم قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال للحجاج اشكو   قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم ابن خالد عن ابن جرير عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

114
00:33:42.300 --> 00:34:02.300
على المدعي واحسبه قال ولا اثبته انه قال واليمين على المدعى عليه. وقد اخبرنا رجل الشافعي قال عبد الوهاب ابن عبدالمجيد الثقفي يحيى ابن سعيد ابن يسار. عن سهل ابن ابي حفنة ان عبد الله ابن سهل ومحيصة ابن مسعود خرج الى خيبرة فتفرقا لحاجتهما

115
00:34:02.300 --> 00:34:19.350
فقتل عبدالله ابن سهل فانطلق هو وعبدالرحمن اخو المفقود وحويصة ابن مسعود الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له انه قتل عبد الله  وذكروا له قتل عبد الله ابن سهل

116
00:34:20.150 --> 00:34:40.150
تزكروا لو قتل عبدالله بن سهل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دمقاتيكم او صاحبكم قالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبرئكم اليهود بخمسين يمينا؟ قالوا يا رسول الله كيف نقبل؟ انا لقوم

117
00:34:40.150 --> 00:35:02.600
الكفار تزعم ان النبي صلى الله عليه وسلم عقله من عنده. قال بشير ابن يسار قال سعد لقد ركب بطني فريضة من تلك الفرائض لنا عن قال ابن عباس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

118
00:35:02.600 --> 00:35:22.600
وتجعل واحدة وابي بكر وثلاث من امارة عمر. فقال ابن عباس نعم. قال اخبرنا ربيع وقال القرآن الشافعي قال اخبرنا مسلم ابن خالد وعبد قال قال رجل لابن عباس طلقت امرأتي مائة قال تأخز ثلاثا وتدع سبعا وتسعين

119
00:35:22.600 --> 00:35:42.600
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن الشام ابن عروة عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امرأته ثم قبل ان تنقضي عدتها كان له كان ذلك له. وان طلقها الف مرة فعمد رجل الى امرأة له فطلقها ثم امه

120
00:35:42.600 --> 00:36:02.600
حتى اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها. وقال والله لا اويت الي ولا تحلين ابدا فانزل الله تعالى الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسليح باحسان. فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومئذ من كان منهم طلق او لم يطلق

121
00:36:02.600 --> 00:36:22.600
سفيان عائشة رضي الله عنها انه سمعها تقول جاءت امرأة رفاعة يعني مذكورة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وان

122
00:36:22.600 --> 00:36:42.050
فتزوجت بعده عبدالرحمن بن الزبير وانما معه مثل مثل غدبة الثوب. فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تريدين ان ترجعي الى دفاعة لا حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلتك

123
00:36:42.100 --> 00:37:02.100
وابو بكر عند النبي صلى الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يؤذن لهم فنادى يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اخبرنا الربيع قال القرآن الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد بن عبدالعزيز عن ابن جرير قال

124
00:37:02.100 --> 00:37:22.100
ابو الزبير انه سمع عبدالله بن ايمن يسأل ابن عمر وابو الزبير يسمع كيف ترى في رجل طلق امرأته حائضا فقال طلق عبدالله بن عمر امرأته وهي على عهد النبي صلى الله عليه وسلم سأل عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا فليراجعها فردها علي ولم يرها شيئا فقال اذا طهرت

125
00:37:22.100 --> 00:37:34.650
يطلق او يبصر عن ابن عمر انه طلق امرأته وهي حائض في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. فسأل عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله

126
00:37:34.650 --> 00:37:54.650
صلى الله عليه وسلم امره فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر. ثم تحيض سم تطهر ثم ان شاء امسك وان شاء طلق قبل ان يمس. فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان يطلق لها النساء. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم ابن خالد ابن جريف انهم ارسلوا الى نافع يسألونه. هل حسنت تطليق دني عمر على

127
00:37:54.650 --> 00:38:04.650
في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال نعم. قال اخبرنا ربيع وقد اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعتق شرك

128
00:38:04.650 --> 00:38:26.100
لو في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العبد. فاعطى شركائه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منهم  سفيان بن عبدالله عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما عبد

129
00:38:26.100 --> 00:38:56.100
فاعتق احدهما نصيبه فان كان مصرا فانه يقوم عليه على القيمة او قيمة عدل ليست بوكس ولا شطط ثم قال اعتق امرأة او رجل ستة اعبد الله ولم يكن لها مال غيره. فاتى النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فاقرع بينه فاعتق ثلثهم. قال الشافعي رضي الله عنه كان

130
00:38:56.100 --> 00:39:06.100
ذلك في مرض المعتق الذي مات فيه. قد اخبرنا ربيع قال الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب. عن عمران ابن عن عمران ابن حصين

131
00:39:06.100 --> 00:39:22.750
ان رجلا من الانصار اوصى عند موته فاعتق ستة مماليك له ليس له مال غيره. او قال اعتق عند موته ستة مماليك لو وليس له شيء غيره فبلغوا ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا ثم دعاهم فجزأهم ثلاثة اجزاء

132
00:39:23.450 --> 00:39:41.250
فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة. قال اخبرنا الربيع قال الشافعي يعني هذا الحديث واشباهه احتج به وابو حنيفة واحمد رحمه الله على تصحيح العقود ما امكن وابطال ما هو فاسد منها

133
00:39:41.350 --> 00:40:10.150
العقد وابطال الشرق تصحيح العقود ما امكن الوجود فيه عقد صحيح عقد فاسد يعني او جزء صحيح وجزء فاسد في عقد واحد وصححه الصحيح يبطل الفاسد هذا. نعم الفقهاء يسمون هذا

134
00:40:10.250 --> 00:40:32.650
تفريق الصفقة يعني يبحثونه في هذا الموطن يسمونها تفريق الصفقة يعني تصحيح الجائزة منها  عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العجماء قال اخبرنا

135
00:40:32.650 --> 00:40:52.650
ان ناقة للبرائق رضي الله عنهما دخلت حائطا لقوم فافسدت فيه. وقال رسول الله صلى الله والسلام على اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن على اهلها. ولا اخبرني ربيع اخرى اخبرها الشافعي. وقد اخبرنا ايوب ابن صبيد قال حدثنا الاوزعي عن الزهري

136
00:40:52.650 --> 00:41:12.650
عازب ان ناقة للبرائن عازب دخلت رجل من الانصار فافسدت فيه فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على اهل الحوائط فقها وعلى اهل الماشية ما افسدت ماشيتهم بالليل. عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبدالله رضي الله

137
00:41:12.650 --> 00:41:33.400
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة تسع سنين لم يحدث ثم اذن في الناس بالحج فتدارك الناس بالمدينة ليخرجوا معه وتدارك الناس بالمدينة ليخرجوا معه فخرج فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وانطلقنا لا نعرف الا الحج ولهم خرجنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين رجلنا يسير

138
00:41:33.400 --> 00:41:53.400
القرآن وهو يعرف تأويله وانما يفعل ما امر به. فقدمنا مكة فلما طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت وبالصفا والمروة يقال من لم يكن معه هدي فليجعلها عن ابن طاووس وابراهيم في ميسرة انه ما سمع طاووس

139
00:41:53.400 --> 00:42:03.400
يقول خرج النبي صلى الله عليه وسلم لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء. قال فنزل عليه القضاء وهو يطوف بين الصفا والمروة وامر اصحابه ان من كان منهم هل بالحج ولم يكن معهم هذه الايام

140
00:42:03.400 --> 00:42:23.400
يلا يا عمرة. فقال لو استقبلتم من قبل ما استكبرتم لما سقت الهدي ولكني ولكني لببت رأسي وصدت هدي وللسلوت وليس لي محل الا محل هدي. فقام الي فقال يا رسول الله اقضي لنا قضاء قوم كأنما ولد اليوم اعمرتنا به عامنا هذا ام للابد؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل للابد دخل بالعمرة

141
00:42:23.400 --> 00:42:36.250
الى يوم القيامة. قال فدخل علي من اليمن فسأله النبي صلى الله عليه وسلم يعني بما اهلكت؟ فقال احدهما لبيك اهلال النبي صلى الله عليه وسلم. وقال الاخر النبي صلى الله عليه وسلم

142
00:42:37.400 --> 00:42:57.250
عن عبدالرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افراد الحج قال اخبرنا الربيع السفيان عن قول الله تعالى عائشة رضي الله عنها قالت اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج؟ قال اخبرنا الربيع قال

143
00:42:57.250 --> 00:43:21.900
عن ابن عمر عن حفصة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله ما شأن الناس حجوا بعمرة ولم تحته بعمرة؟ قال اني رأسي وقلدت هدي فلا تحل حتى ومن كتاب جراح العم. قال اخبرنا الربيع فلا هو الشافعي. عن ابي امامة حنيف. عن عثمان رضي الله عنه ان

144
00:43:21.900 --> 00:43:31.900
صلى الله عليه وسلم قال لا يحل قتله لمسلم الا باحدى ثلاث. كفر بعد ايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير نفس. قال اخبرنا ربيع قال الشافعي قال اخبرنا

145
00:43:31.900 --> 00:43:41.900
العزيز ابن محمد قال اخونا عبدالعزيز عن محمد ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ازال اقاتل الناس

146
00:43:41.900 --> 00:44:01.900
حتى يقول لا اله الا الله فاذا قالوا فقد عصموا مني دماءهم واموالهم في الله بحقها وحسابهم على الله. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا يحيى عن الليثي عن الليثي عن ابن شهاب عن عطاء يزيد الليثي عن عبيد الله علي ابن خيار عن المقداد رضي الله عنه وتوفره

147
00:44:01.900 --> 00:44:18.350
اوقات يا رسول الله ارأيت الا لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدى يدي بالسيف فقطعها ثم لاز مني بشجرة فقال اسلمت لله فاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تقتلوا فقلت يا رسول الله لو قطع يدي

148
00:44:18.650 --> 00:44:38.650
ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاصله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله. وانك بمنزلة قبل ان يقول كلمته التي قال قال اخبرنا ربيع القرآن الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ايوب عن ابي قلابة عن ثابت ابن ضحاك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

149
00:44:38.650 --> 00:44:58.650
من قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة. محمد عن ابيه عن جده. قال وجد من قائم سيف النبي صلى الله عليه وسلم كتاب ان اعدى الناس على الله سبحانه وتعالى القاتل غير قاتله. والضارب غير ضاربه ومثواه

150
00:44:58.650 --> 00:45:18.650
فقد انتفع بما انزل الله سبحانه على محمد صلى الله عليه وسلم. قال اخبرنا الربيع قال اخبرها الشافعي. قال اخبرنا ابن عيينة عن محمد بن ولقد قلت لابي جعفر المحمدي بعلي ما كان في الصحيفة التي كانت في قراب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان فيها لعن الله القادرون

151
00:45:18.650 --> 00:45:41.750
والطالبة ومن تولى غير ولي نعمته فقد كفر بما انزل الله جل منه على محمد صلى الله عليه وسلم سفيان عن ابن ابي ليلى عن الحكم او عن عيسى ابن ابي ليلى عن ابن ابي ليلة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من

152
00:45:41.750 --> 00:46:10.000
مرتبة ومؤمنا بقتل فهو قوى بيده الا ان يرضى ولي المقتول. فمن حال دونه وعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل لا يقبل منه صرف ولا عدل  عن اياد بن لقيض عن ابي رمسة قال دخلت مع ابي على رسول

153
00:46:10.000 --> 00:46:25.000
صلى الله عليه وسلم فرأى ابي الذي بظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعني اعالج هذا الذي في ظهرك فاني طبيب وقال انت رفيقي. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا معك قال اني اشهد به

154
00:46:25.050 --> 00:46:45.050
قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه. قال اخبرنا ربيع قال امرنا الشافعي. قال اخبرنا ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان. عن القاسم ابن ربيعة ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا ان في قتل العبد الخطأ الا ان في قتل العبد الخطأ بالسوف والعصا

155
00:46:45.050 --> 00:47:39.650
المغلظة من الطاعون خليفة القتل ثلاثة انواع عمد وخطأ وبينهما الذي هو سوى ماذا؟ مالك رحمه الله  شبه العمد هذا من البعض   الموضوع  قال اخبرنا ربيع ضابط العمد ان يكون

156
00:47:39.700 --> 00:48:05.500
يعني بما يقتل غالبا الذي هو المثقل والمحدد عند جمهور العلماء وما في معناها يعني يقصد اذاؤه يقصد قتله واختلف في هل يكون هذا يعني ما يقتل غالبا او ما لا يقتل غالبا

157
00:48:05.750 --> 00:49:00.550
الجمهور من قال بذلك انه لا يقتل يعني في الغالب ما تضر ما تخطر      في اكثر من خطأ    اني طبيب فقال انت ربي   قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقفي عن خالد بن حزاث عن القاسم ابن ربيعة عن عقبة ابن يوس عن رجل من اصحاب النبي صلى الله

158
00:49:00.550 --> 00:49:23.950
صلى الله عليه وسلم يعني معاذ ابن موسى عن بكيل معروف عن مقاتله حيان. قال مقاتلون خص هذا التفسير عن مثل حفظ معاذ منهم مجاهدا والحسنة وضحاك ابن المزاحم في قوله تبارك وتعالى فمن عفي له من اخيه شيء فاتباع بالمعروف

159
00:49:25.000 --> 00:49:43.150
قال كان كتب على اهل التوراة من قتل نفسا بغير نفس حق ان يقاد بها. ولا يعفى عنه ولا تقبل منه الدية وفرض على اهل الانجيل ان يعفى عنه ولا يقتل ورخص لامة محمد صلى الله عليه وسلم شاء قتل وان شاء اخذ الدية وان شاء عفا وذلك قوله ذلك

160
00:49:43.150 --> 00:49:59.950
يقول الدية تخفيف من الله تعالى اذ جعل البيئة ولا يقتل ثم قال عز وجل فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب اليم. يقول من قتل بعد اخذ النية فله عذاب اليم. وقال في قوله تعالى

161
00:49:59.950 --> 00:50:20.350
في القصاص حياته يا اولي الالباب لعلكم تتقون. اقول لكم في القصاص حياة ينتهي بها بعضكم عن بعضا سفيان ابن عيينة قال اخبرنا عمرو ابن دينار قال سمعت مجاهدا يقول سمعت ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عنهم يقول

162
00:50:21.000 --> 00:50:47.400
كان في بني اسرائيل القصاص ولم تكن فيه مندية فقال الله تبارك وتعالى لهذه الامة كتب عليكم القصاص في قتلى الحر بالحر والعبد بالعدل ذلك بعد ذلك فله عذاب اليم. محمد ابن اسماعيل ابن ابي فضيل

163
00:50:47.900 --> 00:51:03.500
سعيد المقبوري عن ابي صويح الكعبي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل حرم مكة ولم يحرمها الناس فلا يحل لمن بالله واليوم الآخر ان يسقيك بها دما ولا بها شجرا

164
00:51:03.550 --> 00:51:23.550
فان التخص احد فقال احبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الله احلها لي ولا تحلها للناس. وانما احلت لي ساعة من نهار سمي حرام كحرمتها بالامس ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل ابن زيد وانا والله عاقل. فمن قتل بعده قتيلا فعلوه بين قيرتين اذا حقوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل

165
00:51:23.550 --> 00:51:43.850
سعيد ان عمر رضي الله عنه قتل نفر خمسة وسبعة برجل قتلوه قتلى وقال عمر رضي الله عنه لو تمالأ عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا مسلما قتل كافرا غيلة قتل

166
00:51:45.500 --> 00:52:22.000
هذا يخالف ان يخصص حديث    في اول الباب انه يعني   على ان المؤمن لا يجوز قتله والامان يحصل له في كلمة التوحيد في اول دخوله للاسلام وانه دخل من بلاد الكفر

167
00:52:22.200 --> 00:52:42.350
اللهم اشهد ان لا اله الا الله حصل له التأمين. ها هم نأتي بعد ذلك العقد تستدل بهذه الصورة على انه ايضا هذا داخل في المؤمن وهي انه لا يجوز قتله

168
00:52:43.800 --> 00:53:14.100
ويحصل له والسداد جاي رحمه الله على انه لو كان جناية  لا يؤخذ بها   قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم عن ابن جريث اظنه عن عطاء عن صفوان ابني عن ابن امية عن يعلى ابن امية رضي الله عنه. قال غزوت مع النبي صلى

169
00:53:14.100 --> 00:53:34.100
غزوة قال وكان يعلى يقول وكانت تلك الغزوة اوشق عملي في نفسي. قال عطاء قال صفوان قال يا علاء كان لي اجير فقاتل انسانا عض احدهما يد الاخر فانتزع يعني المعطود يده بيد العبد. من في العاق فذهبت احدى ثنيتيه. فاتى النبي صلى الله عليه

170
00:53:34.100 --> 00:53:57.450
فاهدى وثنيته. قال عطاء وحسبت انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ايدع يده فيه تقدمها كانها فيك. امي    من يدع يده فيك تقدمها كأنها في في فحل يقطمها

171
00:53:58.250 --> 00:54:13.850
قال عطاء وقد اخبرني صفوان ايهما عض فنسيته قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم عن ابن جرير عن ان ابن ابي مليكة اخبره ان اباه اخبر ان انسانا جاء الى ابي بكر الصديق رضي الله عنه

172
00:54:13.850 --> 00:54:33.500
فقال ابو بكر رضي الله عنه بعدت ثنيته. قال اخبرنا ربيع اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا على الصعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارأيت ان وجدت مع امرأتي رجلا امكنه حتى اتي باربعة شهداء

173
00:54:34.950 --> 00:54:51.250
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم. قال اخبرنا الربيع فلا قرآن الشافعي. قال اخبرنا ان تعيينك عن السوري عن طلحة بن عبدالله بن عوف عن سعيد بن زيد عمرو بن نفيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ومن ومن قتل دون ماله فهو شهيد

174
00:54:51.950 --> 00:55:01.950
قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ان امرأة

175
00:55:01.950 --> 00:55:43.750
طلع عليك بغير اثم فخذفته بحصادك ففقأت عينه ما كان عليك الجناح. قال اخبرنا الربيع قال الشافعي الشافعي هذا      سفيان في حجرة النبي صلى الله عليه وسلم ومع النبي صلى الله عليه وسلم مدراك يحك به رأسه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو اعلم

176
00:55:43.750 --> 00:56:03.750
لطعنت به في عينك كما جعل الاستئذان من اجل البصر. قال اخبرنا ربيع الشافعي قال اخبرنا الثقافي عن حميد عن انس رضي الله عنه طبعا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيته رأى رجلا اطلع عليه فاهوى له بمشقص بيده كانه لو لم يتأخر لم يبالي ان يطعنه

177
00:56:03.750 --> 00:56:33.750
ان رجلا من بني يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فقدم سراقة رضي الله عنه فذكر ذلك له. فقال عمر رضي الله تعالى عنه عشرين ومئة بعير حتى عليك. فلما قدم عمر رضي الله تعالى عنه اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين

178
00:56:33.750 --> 00:56:53.750
ساعات واربعين خليفة ثم قال اين اخو المقتول؟ قال ها انا ذا. قال خذها فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شيء. ولاخبرنا ربيع فلا قال لجأ قوم الى فلما غشيهم المسلمون استعصموا بالسجود فقتلوا بعض

179
00:56:53.750 --> 00:57:08.900
بلغ النبي صلى الله عليه وسلم. فقال اعطوهم نصف العقد لصلاته ثم قال اتى ذلك الا اني بريء من كل مسلم مع مشرك يا رسول الله لم قال لا تتراءى ناراهما

180
00:57:09.600 --> 00:57:33.300
كان ابو حذيفة ابن اليمان شيخا كبيرا ورفع في الافاق مع النساء يوم احد ورفعت الآثار مع النساء يوم احد. فخرج يتعرض للشهادة فجاء من ناحية المشركين فابتدره المسلمون فتوشقوه باسفيرتهم

181
00:57:33.300 --> 00:57:53.300
وحذيفة يقول ابي فلا يسمعونه من شغل الحرب حتى قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين. فقضى النبي صلى الله عليه قال حدثنا الليث مسعد عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان

182
00:57:53.300 --> 00:58:12.000
النبي صلى الله عليه وسلم قضى في جبين امرأة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او اباه ثم ان المرأة التي قضي عليها بالخطبة توفيت فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بان ميراثها ابنتها وزوجها والعقل على عصاها

183
00:58:12.000 --> 00:58:32.000
الشافعي ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان لي مالا وعيالا واجبر ابي مالا وعيا وانه يريد ان يأخذ ماله فيطعنه عياله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم انت ومالك لابيك؟ قال ربي الشافعي قال اخبرنا

184
00:58:32.000 --> 00:58:52.000
الشعبي عن ابي جحيم. ولسألت علي رضي الله عنه هل عندكم من النبي صلى الله عليه وسلم شيء سوى القرآن؟ فقال لا الذي خلق الحبة وبرأ النسمة الا ان يؤتي الله عبدا فهما في القرآن. وما في الصحيفة قدوة ما في الصحيفة. قال العقل وكتاب الاسم ولا يكتب

185
00:58:52.000 --> 00:59:05.400
عن عبد الله بن ابي بكر محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في كل اسبوع منا هنالك عشر من الابل

186
00:59:06.250 --> 00:59:26.250
عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاصابع عشر عشر. وقد اخبرنا ربيع عن عبدالله بن ابي بكر عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه النبي صلى الله عليه وسلم لعم ابن حزم وفي الموضحة خمس. قال اخبرنا

187
00:59:26.250 --> 00:59:42.650
قصي بان عمر بن الخطاب كان يقول الدية للعاقلة ولا ترس المرأة للدية زوجها شيئا حتى اخبره سفيان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امرأة اشيك

188
00:59:43.100 --> 01:00:00.550
من دية زوجها فرجع اليه عمر رضي الله عنه قال اخبرنا الربيع قال اخبر الشافعي ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب الى الضحاك بن سفيان ان ورث امرأة اشيم

189
01:00:00.600 --> 01:00:28.000
قالت قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه قال كانت عائشة رضي الله عنها تلين واخلي يتيمين في حجرها فكانت تخرج من اموالنا الزكاة. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان وعن علي بن دينار ان عمر بن الخطاب قال اتقوا

190
01:00:28.000 --> 01:00:42.300
لا تستهلكها الزكاة. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان وعن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان يزكي مال اليتيم ولا اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي

191
01:00:42.300 --> 01:01:02.300
سفيان وعن ايوب ابن موسى ويحيى ابن عبد الكريم ابن ابي وخالد كلهم يخبر عن القاسم ابن محمد ابن كانت عائشة تزكي اموالنا وان بها في البحرين. فاخبرني الربيع فيقول الشافعي قال اخبرنا مالك ابن انس وصفيان عن عبدالله ابن عن

192
01:01:02.300 --> 01:01:12.300
عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وعن اذنته. قد اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا سفيان عن ابن ابي نفيه عن مجاهد ان علي

193
01:01:12.300 --> 01:01:41.050
اقره حيث جعله الله عز وجل عن ابن عمر عن عائشة اذا اراد انها ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال على ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك

194
01:01:41.050 --> 01:01:57.800
فانما الولاء لمن اعتق. قد اخبرنا ربيع فلا قراء الشافعي ولا اخبرنا مالك سعيدا عن العمرة بنحوه لم يقل عن عائشة وذلك مرسل قد اخبرنا ربيع الشافعي بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت جاءتني بليرة فقالت

195
01:01:57.800 --> 01:02:17.800
كتبت اهلي على تسع اواخر كل عام اوصية فاعيني فقالت لها عائشة ان احب اهلك ان اعدها لهم مداولات به فعلت كذاب كثيرة الى اهلها ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس. فقالت اني قد عرضت ذلك عليه فابوه. الا ان يكون الولاء لهم فسمع

196
01:02:17.800 --> 01:02:32.050
ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم سألها فاخبرته عائشة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذيها واشتري فيها من الولاء. فانما الولاء لمن اعتق ففعل عائشة ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس

197
01:02:32.850 --> 01:02:42.850
فحمد الله ثم قال اما بعد فما بال رجال يجتنبون شروطا ليست في كتاب الله تعالى ما كان من شرط ليس في كتاب الله تعالى فهو باطل وان كان مائة شخص

198
01:02:42.850 --> 01:02:52.850
والله حق وشرفه اوسق وانما الولاء لمن اعتق. وقد اخبرنا ربيع قد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن عبدالله بن ابي بكر عن عبد الملك ابن ابي بكر ابن الحارث

199
01:02:52.850 --> 01:03:14.150
ابني هشام العن ابي يتوب ان العاصي ابن هشام. هلك وترك وترك بنين له  وتبنين له ثلاثة. اثنان لام ورجل لعلة اي ذرة فهلك احد الذين لام وترك مالا وموال

200
01:03:14.150 --> 01:03:34.150
الذي لامه وابيه ما له وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واقام لابيه قال ابنه قد احرزت ما كان الذي احرز من المال وولاء الموالي. وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال فانما ولاء مواد ارأيت

201
01:03:34.150 --> 01:03:59.250
فلو هلك اخي يوم انس والفه انا فاختصم الى عثمان رضي الله عنه فقضى لاخيه ولا النوابي. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا سفيان ابن عيين عن عطية  اعتق اهل بيت سوائب فاتي بميراثهم

202
01:03:59.900 --> 01:04:27.100
وقال عمر رضي الله فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اعطوه  اعطوه ورثة طارق فابوا ان يأخذوه فقال عمر فاجعلوه في مثلهم من الناس من كتاب المكاتب. هو عبد ما بقي

203
01:04:27.100 --> 01:04:52.050
عن اسماعيل ابن امية ان نافعا اخبره ان عبد الله ابن عمر كاتب غلاما وعلى ثلاثين الف ثم جاءه فقال اني قد عجزت فقال اذا منك كتابتك وقال قد عجزت قبحها انت فقال قال نافع. قال نافع فاشرت اليهم كهى

204
01:04:52.700 --> 01:05:27.300
اشرت اليهم قال ابن عمر اعتزل جاريتي. هذا السبب والله على مسائل يعني عدة منها ان لا يحتاج في كتابته الى حال حتى تفسخ كتابته  وايضا ان احكام العبيد يرجع بذلك الى سيده لا الى الحاكم. مثل كونه يعني يأتي بان

205
01:05:27.300 --> 01:05:44.250
او يحصل او الى اخره لا يذكر في كل هذه منظومة فيها عدة اخبار هذا ليس يفتقد الى حكم حاتم بل سيده هو الذي يقيم عليه الحج والذي يفسخ البدع

206
01:05:44.250 --> 01:06:03.739
يطلق له وهو الذي ينكح له الى اخره  قال ابن عمر اعتزل جاريتي قال فاعتق ابن عمر ابنه بعده