1
00:00:00.200 --> 00:00:17.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الحمد في الآخرة والاولى

2
00:00:17.200 --> 00:00:33.650
واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى ال بيته وصحابته ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. وبعد ايها الاخوة الكرام حجاج بيت الله الحرام

3
00:00:34.400 --> 00:00:49.300
فمن رحاب بيت الله الحرام ينعقد هذا المجلس السادس من مجالس الحديث عن مقاصد الحج في موسم حج هذا العام الف واربع مئة وثلاثة واربعين من هجرة المصطفى عليه الصلاة والسلام

4
00:00:49.500 --> 00:01:10.500
تقدم الحديث في الليالي السابقة عن مقصدين كبيرين عظيمين هما قوام العبادة في حياتنا في ديننا في شريعتنا معشر المسلمين. مقصد تحقيق التوحيد لله جل جلاله وتحقيق الطاعة والاتباع لنبيه عليه الصلاة والسلام

5
00:01:10.650 --> 00:01:31.250
اما مقصد الليلة فحديث عن رح الحجر وعن نفسه الذي يتنفسه الحاج في الحج عبادة احبها الله وهي عبادة عظيمة جليلة في ميزان الشريعة في كل وقت من اوقات الحياة

6
00:01:31.600 --> 00:01:52.050
وهي في الحج وعبادة الحج تتجلى عبادة عظيمة يتنفسها الحاج في حجه. انها عبادة الذكر لله سبحانه وتعالى مرة اخرى عودا الى الاية الكريمة في امر الخليل ابراهيم عليه السلام ببناء الكعبة والاذان بالحج

7
00:01:52.250 --> 00:02:19.900
واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ظامر يأتين من كل فج عميق ليشهد ذو منافع لهم ويذكر اسم الله يا كرام ما بنيت الكعبة الا لهذا الغرض ولا جاء الناس للحج واذن الخليل ابراهيم عليه السلام بالحج الا لاقامة ذكر الله سبحانه وتعالى. ذكر الله حياة الارض

8
00:02:19.900 --> 00:02:42.450
ارواح ذكر الله نعيم الحياة ذكر الله عبادته التي تحيي القلوب وتبتهج بها النفوس الا بذكر الله تطمئن القلوب من اراد طمأنينة القلب وسعادة الحياة وانس العيش. فوالله لن يجده الا في ظلال ذكر الله سبحانه وتعالى

9
00:02:42.550 --> 00:03:02.850
ذكر الله عبادة مستقلة بذاتها. امر الله بها فقال يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا كثيرا بلا عد ولا حصر استغفار وتسبيح وتكبير وتحميد كل لون من الوان ذكر الله محبوب عند الله

10
00:03:03.450 --> 00:03:24.150
بانه يربط القلب بخالقه فتنبض به الحياة بذكر الله سبحانه وتعالى. وكل قلب عمره صاحبه بذكر الله. فهو قلب حي مشرق  وكل حي وكل قلب غاب عنه ذكر الله فانما هو الموات والخراب

11
00:03:24.200 --> 00:03:51.250
هكذا يقول النبي عليه الصلاة والسلام وهكذا دلت نصوص الشريعة على هذا المعنى العظيم. قال مثل الذي يذكر الله والذي لا يذكره كمثل الحي والميت تماما كمثل الحي والميت تدري لما هي حياة وموت؟ لان الله جعل ذكره سبحانه وتعالى حياة لقلوبنا ارواحنا التي هي منشأ

12
00:03:51.250 --> 00:04:08.650
هذه الحياة وما الروح التي في جوفنا يا يا بني ادم الا النفخة الالهية الله عز وجل لما خلق ادم عليه السلام خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ثم نفخ فيه من روحه وامر الملائكة

13
00:04:08.650 --> 00:04:31.750
بالسجود له فانت يا بني ادم بالروح انسان لا بالبدن وانت انما شرفت بالروح التي هي نفخة الاله. ولاننا خلقنا من عنصرين بدني وروح فالبدن من تراب والروح نفخة الاله. اما البدن فغذائه من التراب الذي خلق منه

14
00:04:31.800 --> 00:04:48.350
واما الروح فغذاؤها من المادة التي خلقت منها وهي ذكر الله عز وجل تحيا الارواح بذكر الله وتموت بالانقطاع عن ذكره سبحانه. فكل قلب عمي واظلم واعتب بالبعد عن ذكر الله

15
00:04:48.350 --> 00:05:06.100
انما هو خراب خراب. كل قلب لا يعمر بذكر الله يغدو خرابا. مثل الذي يذكر الله والذي لا يذكره كمثل الحي والميت. اسمع الى قول الله تعالى وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا

16
00:05:06.700 --> 00:05:24.450
وصف القرآن والسنة بانها روح روح لانها حقيقة بها تحيا الارواح هذه الروح التي هي ذكر الله وكلام الله سبحانه وتعالى نعيش بها معشر العباد في دنيانا هذه نتقرب الى الله عز وجل

17
00:05:24.450 --> 00:05:44.450
ونجتهد في ان تكون حياتنا امثل ما تكون بقربنا من ذكر ربنا وخالقنا سبحانه وتعالى. فيأتي ذكر الله عز وجل العبادة التي احبها الله وامر بها وجاءت نصوص الشريعة بالحث عليها تكاثرت اجور الذكر وفضائل الذكر وانواع الذكر

18
00:05:44.450 --> 00:06:05.550
بين استغفار ينال صاحبه تفريج الكروبات وتوسعة الارزاق وفتح المغاليق قال الله عز وجل فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين. ويجعل لكم جنات

19
00:06:05.550 --> 00:06:22.100
ويجعل لكم انهارا وقال نبي الله الاخر عليهم وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام وهو يأمر قومه باثر الاستغفار ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة

20
00:06:22.100 --> 00:06:42.100
الى قوتكم ولا تتولوا مجرمين. من ادمن الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا. ومن كل ضيق مخرجا. هذا الاستغفار واحد من انواع الذكر لله. اما اذا اتيت الى التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير فانما

21
00:06:42.100 --> 00:07:00.400
في بحر من الحسنات بل هي الباقيات الصالحات. التي قال الله عنها خير عند ربك ثوابا وخير املا. وفي الاية الاخرى خير عند ربك ثوابا وخير مردا. هذه الكلمات العظيمات سبحان الله

22
00:07:00.400 --> 00:07:19.900
والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر خير عند ربك ثوابا. لا تبحث عن ثواب خير منها فانها خير عند الله وخير املا يوم تأمل ان تلقى صحيفتك يوم القيامة بشيء يسر ناظريك فلا تؤمل في شيء اعظم منها

23
00:07:19.950 --> 00:07:39.950
وخير مردا يوم ان ترجع الى الله وتعرظ عليه الصحائف وتكشف الاعمال فخير ما ترد به الى الله ان تملأ صحيفتك بهذه كلمات هي غراس الجنة كما قال عليه الصلاة والسلام. غراسها هذا الذكر العظيم هي كنوز العرش مع لا حول ولا قوة الا

24
00:07:39.950 --> 00:07:59.950
اله العلي العظيم. هذه التي جاءت بها نصوص الشريعة امرة بانواع وانواع من نصوص الاغراء. وبيان الفضل والحث وتقريب القلوب الى ذكر الله عز وجل. حتى ان الرجل ذاك الذي جاء الى النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله

25
00:07:59.950 --> 00:08:26.550
ان شرائع الاسلام قد كثرت علي فباب جامع نتمسك به كثرت عليه الاحكام ويريد ان يمسك بشيء من الاسلام يكون بابا جامعا لكل ابواب الخير والذكر والعبادة في الاسلام  لم يأمره النبي عليه الصلاة والسلام بالصلاة وهي ركن الاسلام الاعظم وعموده

26
00:08:27.150 --> 00:08:46.200
لم يأمره بالجهاد وهو ذروة سنام الاسلام ما امره بالصيام ولا بالحج ترك ذلك كله وانتقل صلى الله عليه وسلم في جوابه لهذا السائل الى ما قد يكون مدهشا في الجواب. لما قال فباب جامع نتمسك به

27
00:08:46.250 --> 00:09:08.350
قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله عز وجل السؤال فاين ذهبت الصلاة اين ذهب الصوم والزكاة والحج والجهاد وبر الوالدين وصلة الرحم. اين ذهبت ابواب العبادات المختلفة؟ لما سأل عن الباب الذي يجمع له شرائع

28
00:09:08.350 --> 00:09:30.800
الاسلام دله على الذكر. لا ما دله على الذكر فحسب دله على كثرة الذكر والتزامه وادمانه الى درجة ان يبقى اللسان رطبا به واللسان من اكثر اعضاء البدن رطوبة بانه داخل الفم محاط باللعاب الذي لا يجف ولا يقف

29
00:09:30.850 --> 00:09:48.350
متى يجف اللسان اذا اخرجته من فيك في ثانيتين الثانية الثالثة يجف ارأيت لما يقول له لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله يعني الا يفتر عن ذكر الله ثانية

30
00:09:48.550 --> 00:10:16.200
ولحظة لا يزال لسانك رطبا لان اللسان سريع الجفاف فشبه عليه الصلاة والسلام تشبيها معنويا بليغا شبه الالسنة الساكتة عن ذكر الله بانها السنة جفت لسان جاف والله ذاك الذي لا يعرف ذكر الله. الساكت عن ذكر الله لسان جاف. ولا يرطبه شيء سوى ذكر الله

31
00:10:16.200 --> 00:10:36.250
وتعالى. عودة اخرى للحديث لما امره بالذكر بل باكثاره الذكر وادمانه حتى يكون لسانه رطبا لقد اختصر له صلى الله عليه وسلم ابواب الاسلام وشرائع الاسلام واحكام الاسلام والامتثال لدين الاسلام بهذا الباب العظيم

32
00:10:36.250 --> 00:10:52.600
الذي قد لا يخطر لك على بال. وسر ذلك والعلم عند الله ان باب الذكر لله من دخله فقد اتى على كل ابواب الشريعة لانه اذا اكثر من ذكر الله احبه

33
00:10:53.150 --> 00:11:15.300
واذا احب الله فلا تسأل عن عبد ملئ قلبه حبا لربه فوالله لن تأمره بواجب قد تركه ولن تمنعه من حرام قد اقترفه ولن ذكره بطاعة تأخر عنها ولا تذكره بمعصية غفل فوقع فيها القلب الذي يقطر حبا لله اسرع ما يكون

34
00:11:15.300 --> 00:11:35.300
كن الى مرضاة الله هو المقارب هو المسارع هو المسابق والمنافس في الخيرات ينطلق محبة لله. السؤال كيف نستطيع وملء القلوب حبا لربنا وخالقنا وسيدنا ومولانا والهنا وربنا سبحانه المنعم المتفضل الذي كان

35
00:11:35.300 --> 00:11:55.300
ولا يزال فضله يحيط بنا ولولا فضل الله ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا. ولولا فضل الله عليكم ورحمته لمست تكن فيما افضتم فيه عذاب عظيم. لولا فضل الله ورحمته لهلكنا. لولا فضل الله ورحمته ما صلينا ولا صمنا ولا

36
00:11:55.300 --> 00:12:15.300
تقنع ما عرفنا الله لولا فضل الله ورحمته التي تحيط بنا ما كنا عبادا لله نعرف حقه فنشهد ان لا اله الا هو يا قوم ذكر الله عز وجل انما ينبع من قلب عرف الله. ومن اراد ان يحب الله فليسق قلبه بكثرة الذكر لله

37
00:12:15.300 --> 00:12:35.300
وسيقول قائل ما السبيل الى ان يصبح ذكر الله ليس لسانا يتردد بعبارات بل قلبا ينبض بالحياء. والجواب انها خطوات عبد الله. ابدأ وعلم نفسك ان تلتزم ذكر الله سبحانه وتعالى. بان تجعل لك وردا مفتوحا من

38
00:12:35.300 --> 00:12:59.650
جل جلاله. اقبل على تلك الاذكار الموعودة بالاجر والثواب. من قال سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم في اليوم مائة مرة غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. قال عليه الصلاة

39
00:12:59.650 --> 00:13:20.200
والسلام وسبحان الله وبحمده تملأ او تملأن ما بين السماء والارض اين انت عن هذه العبارات؟ اكثر منها واغترف والتزم وردك منها. يوما بعد يوم ستشعر بشيء ينقص في حياتك لو تركته. فها هنا قد نجحت

40
00:13:20.200 --> 00:13:42.250
في ان تلتزم وان تألف شيئا من ذكر الله. الخطوة التالية سيغدو ذكر الله عز وجل محببا اليك. تشتاق اليه اذا حان وقته تشتاق اليه اذا نسيته اذا بعد عهدك به بعد ذلك يحلو ذكر الله على لسانك. فاذا وجدت حلاوته على لسانك

41
00:13:42.250 --> 00:14:04.450
استطعم قلبك تلك الحلاوة. ولو كنت من الموفقين ابتداء فجعلت ذكر الله الذي يجري على لسانك. حاضرا به بمعناه فهنيئا لك المتعة والانس بذكر الله ابتداء. اي والله اشعر نفسك بمعنى الحمد لله وانت تقول الحمد لله

42
00:14:05.600 --> 00:14:28.100
وحمد يتذكر النعم التي تتناثر امام عينيك منذ ان عرفت فضل الله يحيط بك عن يمينك وعن شمالك تستغفر الله وانت مرخ رأسك متنكس حياء لكثرة ما فرطت واسرفت وتجنيت وتجاوزت وتساهلت فتستغفر الله

43
00:14:28.100 --> 00:14:48.050
مساء تكبر الله مستشعرا عظمة الجليل سبحانه. وهيبة الكبير المتعال وحقه العظيم على خلقه وهكذا في كل ذكر تستشعر معناه. فاذا استشعرت معناه تشارك القلب واللسان تلك الحلاوة وذلك المتعة وذلك

44
00:14:48.050 --> 00:15:08.050
الانس وعندئذ سيشعر القلب بحلاوة الذكر. فاذا تواطأ القلب واللسان كان الذكر اعظم ما يتسلح به العبد اب في دنياه واعظم ما يمكن ان يأنس به جليس ومؤانس في خلوته اذا خلا بذكر الله عز وجل. انا اقرب لك الصورة

45
00:15:08.050 --> 00:15:26.200
ماذا عن حبك لانسان تربع على عرش قلبك زوجة كانت او ولدا او اما او ابا او صديقا او حبيبا او صديق طفولة تربى معك او صاحب بينك وبينك عشرة

46
00:15:26.200 --> 00:15:45.550
السنين حاول ان تتذكر اسما كلما خطر على بالك رف قلبك فرحا بذكره وكلما خطر على بالك ابتسمت وانت لا تشعر وكلما ارتبطت بينك وبينه صلة او رسالة او اتصال كانت امتع اللحظات

47
00:15:45.800 --> 00:16:10.800
انا ساضرب مثالا ولله المثل الاعلى كل شيء محبوب الى القلب يأنس القلب بتذكره بالجلوس معه بالحديث معه بقضاء الاوقات معه. اليس كذلك بل ان الاوقات الطوال والساعات المتتابعة التي تصرف بصحبته ومعيته والجلوس معه تمر سريعا كأنما هي لحظات

48
00:16:11.500 --> 00:16:28.050
واصعب ما يكون ساعة الفراق وانقضاء المجلس وانتهاء الانس. وتبحث فورا عن جلسة اخرى وانس يتجدد لك به متعة القلب وسلوة الروح ولله المثل الاعلى. والله الذي لا اله الا هو

49
00:16:28.200 --> 00:16:48.200
لو اتآنست القلوب بذكر الله ومحبته لكان ذكره سبحانه والتلذذ بالانس بذكره والخلوة به وتلاوة كلامه ودعائه والتضرع اليه امتع ما يجده العبد في ساعات اليوم والليلة على الاطلاق. ولهذا كان انيس العابدين

50
00:16:48.200 --> 00:17:12.700
قيام الليل ليش قيام الليل من بين العبادات؟ لانه خلوة بالله. في وقت رقد فيه الناس وهدأت فيه العيون وخفضت الاصوات. وتفرد بلقاء ربه فقام في جنح الليل بين تلاوة قرآن وتسبيح في الركوع ودعاء في السجود. يتقلب في انس يتلو كلام الله فيرتجف قلبه هيبة وخشية من كلام رب

51
00:17:12.700 --> 00:17:31.450
ربه العظيم ركع فاذا بدنه ينتفض تعظيما لمنحنى صلبه من اجله يسجد فاذا به يشعر انه في اقرب موضع مع ربه وهو ساجد اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. فيه همس في اذن الارض بدعوات يسمعها من في السماء

52
00:17:31.600 --> 00:17:53.800
يعيش في اوقات الليل بين ذكر ودعاء وقرآن وتسبيح وانواع من المتعة لانه استشعر هذا المعنى. ما زلنا نقول يا كرام ذكر الله عز وجل طريق يورث محبة الله محبة الله ساقوا العبودية في القلب فان من اكثر من ذكر شيء

53
00:17:54.050 --> 00:18:21.800
احبه وبالعكس فمن احب شيئا اكثر من ذكره فهدان متلازمان يا كرام ان رمت البحث عن محبة الله فادمن ذكره سبحانه يورثك ذلك حبه في القلب لا محالة وان احببت الله وجدت نفسك منقادا الى الاكثار من ذكره لا محالة. فغدا الاكثار من ذكر الله مرتبطا

54
00:18:21.800 --> 00:18:40.600
اما الارتباط بمحبة الله عز وجل فلا تعجب من جوابه صلوات الله وسلامه عليه. لما سأله السائل ان شرائع الاسلام قد كثرت علي فباب جامع نتمسك به. قال صلى الله عليه وسلم لا يزال لسانك رطبا من ذكر

55
00:18:40.600 --> 00:18:59.650
عز وجل سار النبي عليه الصلاة والسلام باصحابه في مسيره من المدينة الى مكة ولما اتى على جبل يقال له جمدان يقع بعسفان قريبا من مكة قال ما هذا؟ قالوا جندان جبل يقال له جمدان

56
00:18:59.800 --> 00:19:17.700
قال سيروا سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله الان هم في مسير سفر والسياق وهو يقول لهم سيروا سياق يدل على سير الاقدام والابدان والرواحل في طريق السفر

57
00:19:17.850 --> 00:19:35.200
قال سيروا سبق المفردون. من الذي سبق القافلة وتقدم والمسير مسير سفر. قالوا ما المفردون؟ قال يا رسول الله. قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات هم في عالم الدنيا وهو عليه الصلاة والسلام ينقلهم الى عالم الاخرة

58
00:19:35.350 --> 00:19:58.500
يسيرون بابدانهم فاراد ان يربط سير الابدان بسير القلوب كانه يقول لهم لئن قطعتم المسافات الطويلة بالخطوات المتتابعة فكذلك المسير الى الله بذكره سبحانه يقطع بالذكر المتتابع فانها خطوات بل تجعلك سابقا بها الى الله عز وجل

59
00:19:58.550 --> 00:20:18.550
المقام يطول لو استقصينا فضائل الذكر واجوره واغراءات الشريعة التي جاءت تحث العباد على الاقبال على ذكر الله سبحانه وتعالى لكنها لكنها العبادة التي ما حدت بوقت ولا عدد. قال الله يا ايها الذين امنوا اذكروا الله

60
00:20:18.550 --> 00:20:38.550
ذكرا كثيرا شوف في الصلاة انت محدود بركعات وباوقات. في الصيام انت محدود بعبادة لها ابتداء وانتهاء كل عبادة في الاسلام لم تحد بعدد الا ذكر الله سبحانه وتعالى فانها مطلقة. نعم في ذكر الله انواع مقيدة

61
00:20:38.550 --> 00:21:00.400
بوقت واعداد كالذكر بعد الصلاة واذكار الصباح والمساء واعداد مشروعة. ما عدا ذلك فالباب مفتوح يا كرام. باب مفتوح لمن يريد ومن يشهد ان يكون مع السابقين يوم القيامة. الباب مفتوح لمن يكثر من ذكر الله. عبادة لا تشترط

62
00:21:00.400 --> 00:21:17.200
طهارة ولا استقبال قبلة ولا مكانا خاصا ولا تهيئا تذكر الله قائما وقاعدا وعلى جنبك وعلى فراشك تذكر الله عز وجل في كل حين وآن. فبالله عليكم اليس تقصيرا بعد ذلك كله

63
00:21:17.700 --> 00:21:37.700
ان تمضي علينا في اليوم والليلة اربع وعشرون ساعة. صرفنا فيها الساعات تلو الساعات في الانس والمجالسة والمخالطة والطاعات والشراب والزيارة واللقاء والحديث والاتصال والاعمال والشواغل وكل شيء. وكان اقل حظ الواحد منا في ذلك اليوم

64
00:21:37.700 --> 00:21:55.150
وتلك الليلة اقل حظ فيها ما شغله بذكر الله عز وجل. هي والله حسافة وهي خسارة وغبن يندم عليه العبد اذا ما ابصر ايامه تصرمت وسياعاته واوقاته ذهبت ليس فيها من ذكر الله

65
00:21:55.150 --> 00:22:14.650
شيء عظيم يثقل به الميزان ذكر الله من اجسر العبادات من ايسرها واسهلها لكنها تحتاج بعد توفيق الله عز وجل الى همة وان ينظر المرء الى تلك العبادة نظرة فاحص بصير حكيم

66
00:22:14.650 --> 00:22:33.850
وفقه الله الى مرضاته. افضل اهل كل عبادة اكثرهم ذكرا لله سبحانه وتعالى فيها فافضل اهل الصلاة اكثرهم ذكرا لله في الصلاة. وافضل اهل الصيام اكثرهم ذكرا لله في الصيام. وافضل الحجاج

67
00:22:33.850 --> 00:22:53.850
اكثرهم ذكرا لله عز وجل في حجه. لو ابصرت العبادات الصلاة كلها ذكر لله. وعمران بيوت الله انما يكون بذكر شرف العبد وغاية مناه ان ينال ذكرا باسمه لشخصه في الملكوت الاعلى. وذاك لا ينال الا

68
00:22:53.850 --> 00:23:22.900
بذكر الله والله ما اغرى القلوب شيء ولا حثها ولا حفزها على ان تنتهظ شوقا الى ذكر الله مثل قول الحق سبحانه فاذكروني اذكركم والله كلمة ينتفض لها البدن في كل ساعة يريد ان ينشط فيها لذكر الله يتذكر تلك اللحظة. ان الساعة التي يذكر فيها ربه

69
00:23:22.900 --> 00:23:40.750
يذكر فيها في الملكوت الاعلى. واذا ذكرت في الملكوت الاعلى فانما هو الثناء والشرف والفخر الذي لا طريق لك سواه يقول الله عز وجل في الحديث القدسي واذا ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي

70
00:23:40.800 --> 00:24:00.800
واذا ذكرني في ملإ ذكرته في ملأ خير منه. اين انت عن ذكر الله عبد الله؟ ثم انت لا شيء سوى الله وانت بربك تستقيم حياتك وتكتمل امورك وتنهض شؤونك كلها وبغير ذكر الله فانت عبد تائب

71
00:24:00.800 --> 00:24:20.800
في الحياة ذكر الله عز وجل حاجة لك. وفطرة جبلت عليها وشرف لك وهو الخوف الذي يحف القلوب من ناحيتي الاخرى ان لم يكن ذلك الشرف حافزا لك على ان تنتهض لذكر الله فحذاري ان تكون الاخرى اعني الوعيد

72
00:24:20.800 --> 00:24:43.850
قوي في الذي يهز القلوب لكل القلوب التي غفلت عن ذكر الله حتى وصفت بالنسيان. يقول الله عز وجل ولا كونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم من ينسى ذكر الله تضيع حياته فيغدوا في صحراء النسيان عبدا تائها. حذاري يا كرام. النجاة

73
00:24:43.850 --> 00:25:02.550
والمخرج والسعادة والانس انما هي في ظلال ذكر الله عز وجل. وخلاصة القول التأمل في حياة النبي عليه الصلاة والسلام هديه الكريم. ماذا كانت؟ كانت ذكرا لله عز وجل في كل لحظة من اللحظات. اوما عجبتم

74
00:25:03.050 --> 00:25:21.800
انه عليه الصلاة والسلام منذ ان يستيقظ في يومه وحتى يبيت في ليلته حياته مليئة ذكرا لله عز وجل في كل خطوة من خطوات الحياة اول ما يفتح عينيه يستيقظ يذكر الله

75
00:25:21.850 --> 00:25:41.850
الحمد لله الذي احياني بعدما اماتني واليه النشور. الحمد لله الذي عافاني في جسدي ورد علي روحي واذن لي يقوم يتوضأ عليه الصلاة والسلام والوضوء عبادة يذكر الله فيها يصلي والصلاة ذكر يصلي الصبح عليه الصلاة والسلام

76
00:25:41.850 --> 00:26:01.850
ويذكر الله فاذا دخل المسجد ذكر الله. اذا دخل الحمام والخلاء ذكر الله. اذا لبس لباسه ذكر الله اذا خرج من البيت او المسجد او الخلاء ذكر الله. اذا خلع النعال واللباس ذكر الله. اذا رأى الثمر ذكر الله. اذا رأى الهلال ذكر الله. اذا سمع

77
00:26:01.850 --> 00:26:21.850
الديك ذكر الله اذا رأى الريح ذكر الله اذا دخل السوق ذكر الله اذا جاء اهله في الفراش ذكر الله في كل من شؤون حياته لا يخلو عن ذكر الله عز وجل. عجيبة هي حياة الحبيب صلى الله عليه واله وسلم. كان يعلمنا

78
00:26:21.850 --> 00:26:42.150
كيف تأنس الحياة بذكر الله عز وجل؟ وسن لنا سننا ان نقول في كل موضع شيئا يربطنا بذكر الله عز وجل فتغدو حياة المسلم كلها عامرة بذكر الله فيرتبط صبح مساء في العبادات والمعاملات في البيت والسوق والمسجد

79
00:26:42.150 --> 00:26:58.300
مع الزوجة والاولاد في الركوع والسجود في الطواف والدعاء تغدو حياة العبد كلها عامرة بذكر الله عز وجل كل الذي تقدم ايها الحجيج مدخل لان نقول ان كان ذكر الله

80
00:26:58.400 --> 00:27:24.250
مشروعا في حياة المسلم عامة على هذا النحو. اتظنون ان عبادة كالحج وهي ركن من اركان الاسلام يغيب عنها مقصد اقامة ذكر الله عز وجل ابدا وحاشا وسمعتم قبل قليل ما بنيت الكعبة ولا اذن في الناس بالحج الا لهذا ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله

81
00:27:24.250 --> 00:27:44.550
في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام. تعالوا معي وتأملوا كيف جاء الامر بذكر الله في الحج في سورة البقرة وسورة الحج وسورة المائدة في الايات التي ذكرت الحج وتناولته. والله عجيب جاء بصورة كثيفة

82
00:27:44.550 --> 00:28:02.100
جدا تأملوا معي السياق اول ايات الحج في سورة البقرة واتموا الحج والعمرة لله وبينت الاية احكام ما يتعلق بالحاج والاحصار وهدي التمتع. ثم قال سبحانه وتعالى ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من رب

83
00:28:02.100 --> 00:28:26.350
ربكم فاذا افضتم من عرفات افضتم يعني خرجتم من عرفات متجهين الى فين الى المزدلفة فاذا افضتم قبل ان نفيض من عرفات الحاج ماذا كان يفعل في عرفات دعاء وذكر لله كل الوقت في عرفة دعاء وذكر لله. قال فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله

84
00:28:27.600 --> 00:28:46.150
عند المشعل الحرام في مزدلفة يقول لك فرغت من ذكر توجه الى ذكر اخر فاذا افظتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام. اعطني قلبك قلبك قبل سمعك. فاذكروا الله عند المشعر الحرام. واذكروا

85
00:28:46.150 --> 00:29:08.500
كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين. ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم اذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا. ثم قال واذكروا الله في ايام معدودات. فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه

86
00:29:08.500 --> 00:29:29.250
ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى. ما هذا هذا حج مرتبط بالذكر من عرفة الى مزدلفة الى منى واما الحرم اذا جئت لطواف او سعي فما هو الا ذكر لله. حتى اعمال المناسك الاخرى اذا رميت الجمرات ذكرت الله. اذا حلقت رأسك

87
00:29:29.250 --> 00:29:50.250
كرت الله. اذا نحرت الهدي ذكرت الله فبالله عليكم اي واجب او ركن في الحج خلا من ذكر الله ما فيش ما في فذكر الله عز وجل يصحب خطوات الحاج خطوة خطوة. تدري من متى؟ من اللحظة التي ينوي فيها الحج. فاذا نوى في الاحرام قال

88
00:29:50.250 --> 00:30:03.750
لبيك اللهم لبيك عاد الى ذكر الله. في الاحرام يلبي وبعد التحلل يكبر. ولا يزال يملأ قلبه ووقته ولسانه في كل وقت وقت في الحج ورحلته بذكر الله عز وجل

89
00:30:03.900 --> 00:30:19.750
عجيب والله يا اخوة مدهش هذا الحشد الكبير للامر بذكر الله عز وجل في الحج. بل يقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة

90
00:30:19.900 --> 00:30:40.050
ورمي الجمار لاقامة ذكر الله. فقط لهذه الغاية الحصرية. شرع الطواف والسعي ورمي الجمرات لاجل اقامة ذكر الله عز وجل ويقول ايضا صلوات الله وسلامه عليه ايام منى ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل

91
00:30:40.300 --> 00:30:55.350
قلب نظرك كيف شئت ستجد انك في الحج تتقلب بين ذكر وذكر في كل ركن وركن وواجب وواجب. انت لا تنفصل عن ذكر الله في كل الانحاء. هذا الارتباط الكثيف

92
00:30:55.400 --> 00:31:15.150
في اعمال الحج وخطواته ومناسكه بذكر الله عز وجل يفهمك ان مقصد اقامة ذكر الله مقصد جليل في الحج هو اكبر من ان يكون ركنا من اركان الحج. او واجبا من واجباته. عندما يقول الفقهاء اركان الحج اربعة. الاحرام

93
00:31:15.200 --> 00:31:33.350
والوقوف بعرفة والطواف والسعي ولا يريدون ذكر الله واذا ذكروا الواجبات تكلموا عن الاحرام من الميقات والوقوف بعرفة الى مغيب الشمس. والمبيت في مزدلفة وبمنى الليالي ايام التشريق ونحر هدي وحلق الرؤوس وسائر الاعمال

94
00:31:33.450 --> 00:31:51.700
لكنهم لا يذكرون عبادة الذكر لا في الاركان ولا في الواجبات. اما انها ليست غفلة من الفقهاء رحمة الله لا بل هو ادراك لان مكانة ذكر الله في الحج اعظم من ان تكون ركنا

95
00:31:51.900 --> 00:32:09.600
او واجبا ما هو اذا هو روح الحج المتغلغل في كل اركانه وواجباته ما يخلو شيء من عبادات الحج من ذكر الله. وبالتالي فاي عبادة في الحج طواف وصلاة وسعي

96
00:32:09.600 --> 00:32:29.600
ومبيت ووقوف وذكر وذبح وحلق لا ينفصل شيء منها عن ذكر الله عز وجل بل قوامها ذكر الله وروحها ذكر الله ومقصدها الكبير الاعظم اقامة ذكر الله عز وجل. ويذكر اسم الله في ايام معلومات

97
00:32:29.600 --> 00:32:49.600
ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام. فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم ما يزال ذكر الله يربطك في خطوات الحج خطوة

98
00:32:49.600 --> 00:33:10.850
خطوة حتى تعلم انك اذا اردت ان تتمسك في حجك بما ترجو ان يجعله لك حجا مبرورا. وان تفوز بثواب الجنة وان يولد من جديد وان يقبل الله حجك ويعتق رقبتك فوالله لا شيء اقرب الى هذا الطريق من ان تلزم

99
00:33:10.850 --> 00:33:31.450
الله عز وجل الزمه عرض عليه بالنواجذ. امسكه بيديك ورجليك. لا يشغلك شيء عن ذكر الله في رحلتك للحج لا يشغلك شيء لا زوج ولا ولد ولا صاحب ولا صديق لا شيء لا ينبغي ان يشغلك شيء عن ذكر الله. يا رجل انت انما

100
00:33:31.450 --> 00:33:51.450
انت من بيتك الى بيته سبحانه ومن بلدك الى بلده سبحانه ومن دارك الى هذا البلد الحرام لانك تريد بيت الله وتؤم وقصد ثوابه ومرضاته سبحانه. فهذا اوان في رحلة الحج هذا اوان ان تتوجه بقلبك ولسانك اليه. والا يشغلك

101
00:33:51.450 --> 00:34:11.450
شيء عنه سبحانه وكن صادقا في رحلتك لحجك ان تكون من اكثر الحجيج ذكرا لله في رحلة الحج. فوالله ان اربح الحجيج في حجهم واوفرهم حظا من الاجر والثواب والقبول اولئك الذين لزموا ذكر الله

102
00:34:11.450 --> 00:34:30.250
قائمين وقاعدين محرمين ومتحللين لا يزالون يشتغلون بذكر الله اي ذكر ان كان وقت صلاة صلوا وان كان وقت ذكر ذكروا وما بين ذلك هم بين قراءة القرآن وتسبيح واستغفار

103
00:34:30.550 --> 00:34:58.750
وتلبية حال الاحرام وتكبير وتهليل وتحميد فيما عدا ذلك. وان اشتاقت قلوبهم الى مناجاة الله المصاحف فقرأوا وذكروا كلامه ومروا بالسور والايات واذا تذكروا المطالب والحاجات رفعوا اياديهم واكفهم وابصارهم خاشعة وقلوبهم ضارعة يطلبون من فضل الله ورحمته وهذا لون من ذكر الله عز وجل

104
00:34:59.400 --> 00:35:19.650
نعم الحال حاج تبصره في رحلة حجك قد ترك كل الدنيا من حوله مرتبط باعظم شيء في الكون ارتبط بخالقه الذي اكرمه واوفده الى بيته الحرام. فاذا به يعيش كل لحظة من لحظات الحج وايامه

105
00:35:19.650 --> 00:35:38.700
ودقائقه شوقا لله حبا لله ذكرا لله تعظيما لله طمعا فيما عند الله. اخي الحاج لو لم يكن لك دافع في حجك الا ان تكون عبدا طامعا في رحمة الله. تعرف من الطماع الذي لا يشبع

106
00:35:39.000 --> 00:36:00.250
في فضل الله كن طماعا في رزق الله وفضل الله كن من اشد الطامعين يعني لا تكتفي بدعوة واثنتين تعجب لاولئك الحجيج الذي اذا جاء يوم عرفة واجتهد في الدعاء اكتفى برفع يديه خمس دقائق ربع ساعة ساعتين واكتفى

107
00:36:00.650 --> 00:36:16.850
نحن لا نحرم حلالا ولا نصف هذا بسوء. حاشا. فالموقف موقف عبادة. وكل عبد في ذلك الموقف ينال من كرم الله ما الله به عليم. لكنا نقول هذا يدل على طمع القلوب وتعلقها

108
00:36:16.900 --> 00:36:34.750
والله ان القلوب اذا طمعت في رحمة الله لم تشبع من دعائه ولم تمل من ذكره ولا تفتروا الالسنة عن التمدح لله عز وجل. اجعلوا هذا نصب اعينكم يا كرام في رحلة الحج. ذكر الله عز وجل هي

109
00:36:34.750 --> 00:36:52.950
اية الخفاقة هي الظل الظليل. هي الانس والانيس. ذكر الله في رحلة الحج. يعني ختمة للقرآن ان استطعت وقد كان السلف يستحبون اذا قدم احدهم مكة في الحج الا يخرج منها الا وقد ختم القرآن

110
00:36:53.500 --> 00:37:11.900
واجعل من ذكرك لله عز وجل تلك العبارات العظيمة التي تثقل الموازين سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. اجعل فيها الباقي الصالحات اجعل فيها اعظم كلمة واثقلها في الميزان وهي خير ما يقول الحاج يوم عرفة

111
00:37:12.000 --> 00:37:29.850
وخير ما قلت انا والنبيون قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير يوم عرفة في حجكم هذا القادم بعد ايام معدودات معشر الحجيج يوافق يوم جمعة

112
00:37:29.950 --> 00:37:49.950
هنيئا لكم اجتماع الفضائل يوم جمعة ويوم عرفة وساعة اجابة ونزول الهي كريم ومباهاة الجليل بعباده وعتق من النار تلك الساعة اذا تسابقت دموعك وتلعثم لسانك وتزاحمت عليك العبارات وانت

113
00:37:49.950 --> 00:38:06.450
ترفعها الى رب الارض والسماء فاحشدها بذكر عظيم تثني به على الله واجعل من ذكرك لله عز وجل اعظم ما تتوسل به. بل والله لو شغل هذا الذكر العظيم قلبك ولسانك في

114
00:38:06.450 --> 00:38:31.200
ذلك الموقف العظيم حتى ما وجدت وقتا لان تسأل ربك المطالب التي ما زالت تحملها النفوس والصدور فما وجدت وقتا فلا والله ما فاتك شيء ما فاتك شيء ان رزقت ووفقت الى ان تلهج تلك اللحظات. بنبض قلبك ذكرا لله وتعظيما لله وثناء على الله

115
00:38:31.200 --> 00:38:51.200
له بالوحدانية وشهادة له بحقه الذي تفرد به جل جلاله وتعلق قلبك بتلك العبارات حبا لها تعظيما لها واجلالا لها ولو لم تسأله شيئا من مطالب دنياك واخراك اقول فلا والله ما فاتك شيء. تدري

116
00:38:51.200 --> 00:39:11.200
لان الذي خلقك اعلم بمرادك واذا اتيت اليه من الباب الذي يحب اعطاك ما تحب والله انك في الدعاء صحيح يشرع لك ان تسأل الله ما تريد اذكر نفسك وزوجتك واولادك ووالديك

117
00:39:11.350 --> 00:39:31.350
واقربائك ووظيفتك وديونك وامراضك وحاجاتك اذكر كل شيء في دعائك. هذا من حقك بل هي الفرصة والباب المفتوح لكني ما زلت اذا وجد القلب متسعا لان ينغمس في متعة من ذكر الله فطغى ذلك على موقف الذل

118
00:39:31.350 --> 00:39:51.350
والحاجة والسؤال والافتقار. فغدا ذكر الله احب اليه. وغدا الثناء على الله المحبوب الذي يجري على لسانه. اقول فقد وصل الى المراد واكثر لانه عبر عن حبه لله. واذا احبه الله اعطاه واذا اعطاه ارضاه

119
00:39:51.350 --> 00:40:11.350
سبحانه وتعالى ستنصرف من الموقف وربما ما ذكرت عبارة كنت تدخرها لذلك اليوم العظيم. لم تتركها نسيانا لكنك اثرت متعة بعبارة اخرى هي احب الى قلبك ثناء على الله وذكرا على الله وتوحيدا لله عندئذ

120
00:40:11.350 --> 00:40:31.350
اقول والله الذي لا اله الا هو والله الذي حج له الحجيج وخرجت له الجموع وقصدت بيته العتيق ما خاب عبد شغل وقته ولسانه وذكره بذكر الله عز وجل عن ذكر حاجاته ما خاب والله ولا رجع محروما بل هو

121
00:40:31.350 --> 00:40:50.600
اوفر العباد حظا بنواله وعطائه سبحانه وتعالى في ذلك الموقف العظيم. اما انه يوم جمعة وما يوم الجمعة؟ يوم الصلاة والسلام على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم. في ساعة عظيمة جليلة بهية. فوالله ما امتعه

122
00:40:50.600 --> 00:41:05.050
من موقف تخلط فيه ذكر الله بالصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولما قال ابي بن كعب يا رسول الله اني اصلي عليك فكم اجعل لك من صلاتي؟ قال ما شئت

123
00:41:05.300 --> 00:41:20.650
قال الثلث؟ قال الربع يا رسول الله؟ قال ما شئت. فان زدت فهو خير لك قلت الثلث يا رسول الله؟ قال ما شئت فان زدت فهو خير لك. يعني عندما اجلس مجلسا فيه صلاة ودعاء. وانا احب الصلاة عليك

124
00:41:20.650 --> 00:41:40.650
يا رسول الله فكم اجعل لك من صلاتي عليك في ذلك الموقف من الدعاء؟ قال ما شئت. قال الربع الثلث ثم قال النصف يا رسول الله قال ما شئت فان زدت فهو خير لك. قال الثلثان يا رسول الله يعني ثلثا الدعاء صلاة وسلام عليك يا رسول الله

125
00:41:40.650 --> 00:41:57.400
وثلث هو سؤال ودعاء بالمطالب والحاجات. قال ما شئت فان زدت فهو خير لك فطن ابي رضي الله عنه فقال اذا اجعل لك صلاتي كلها يا رسول الله قال اذا تكفى همك

126
00:41:57.450 --> 00:42:19.750
ويغفر ذنبك كفاية الهم ومغفرة الذنب اعظم مطلوب للعباد في الدنيا والاخرة اعظم مطلوب لك في الدنيا ان يكفيك الله الهم هم الوظيفة هم المال هم المرض هم الدين هم الزواج هم الاولاد هم البيت هم المعاش بالله عليك اذا كفاك الله الهم اي

127
00:42:19.750 --> 00:42:39.150
كعادة ستغشاك في الحياة وفي الاخرة اعظم مطلوب لك تنشده يوم القيامة ان يغفر الله ذنبك. والا يحاسبك على سيئة بقيت في صحيفة حسناتك لا تزال نقطة سوداء بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

128
00:42:39.650 --> 00:42:58.100
وملء الوقت بها واشتغال العبد بها قال اذا تكفى همك في الدنيا. ويغفر ذنبك في الاخرة. بالله عليك الك حاجة في الدنيا والاخرة فوق هذا وها هي مفاتيحها قال اجعل لك صلاتي كلها يا رسول الله

129
00:42:58.350 --> 00:43:27.000
يوم عرفة اليوم العظيم الذي يقول فيه الرب لملائكة الكرام عليهم السلام انظروا الى عبادي ما اراد هؤلاء سؤال الاعجاب والاكبار بهم والله اعلم بهم وبحاجاتهم وبمرادهم لا تختلف عليه الالسنة ولا تغيب عنه الحاجات. يسمع سؤال السائلين ويجيب دعاء الداعين. لا يرد سائلا

130
00:43:27.000 --> 00:43:44.000
لا يخيب راجيا ولا يحرم طاغيا رب كريم وعطاء عظيم وموقف جليل ويوم كبير والله من ايام الدنيا ذلك الموقف اعظم ما يمكن ان تملأه من العظمة ان تكثر فيه من ذكر الله

131
00:43:44.050 --> 00:44:04.050
فإذا جئت اذا جئت في دعائك تسأل الله من حاجاتك ومطالبك فاسأل الله ما شئت. وحق لك فأنت عبد فقير على باب الغني الحميد الذي فتح لك الباب وقال تفضل يا عبدي وسل مرادك واعطني مطالبك وانت تسأل

132
00:44:04.050 --> 00:44:31.000
ما تريد في الدعاء قبل ان تطلب ربك ما تحب. اسمع ربك ما يحب والله يحب المدح والثناء. يحب التمجيد والاجلال. احمده سبحانه. استرسل في ذكر اسمائه وصفاته تعظيما اجعل بين يدي الدعاء حمدا وتعظيما وثناء على الله. اعظم موقف في الدعاء في تاريخ الخليقة

133
00:44:31.000 --> 00:44:56.200
موقف الشفاعة العظيم. الموقف المهول الذي يعتذر عنه الانبياء عليهم السلام يذهبون اليهم واحدا واحدا حتى ينتهوا الى سيد الخلق نبي الامة رسول الله صلى الله عليه وسلم موقف شابت منه الولدان يوم الفزع الاكبر ويوم عظيم وهم ينتظرون الشفاعة العظمى ان يأذن الله بالفصل بين

134
00:44:56.200 --> 00:45:13.250
قلائل ليذهب اهل الجنة الى الجنة واهل النار الى النار. يقول النبي عليه الصلاة والسلام فاذهب فانطلق فاسجد تحت العرش ذهب ماذا يفعل؟ ذهب عليه الصلاة والسلام يحمل مطالب الخليقة كلها عند ربها

135
00:45:13.400 --> 00:45:32.450
وقد شفعوه الى رب علموا انه خصه الله بذلك الموقف العظيم. لما ذهب ذهب شافعا قال فاسجد احمد ربي بمحامد علمنيها موقف شفاعة ما قال يا رب شفعني في الخلق. قال يحمد الله ويثني عليه

136
00:45:32.600 --> 00:45:52.600
فلما حمده واثنى عليه قال يا محمد ارفع رأسك وسل تعطى واشفع تشفع. هذه مفاتيح الاجابة. ذكر الله والثناء عليه وحمده وذكره بما هو اهل له سبحانه. اجعلوا هذا نصب اعينكم في رحلة حجكم معشر الحجيج. ان ذكر

137
00:45:52.600 --> 00:46:12.600
الله مقصد عظيم ينبغي ان تصهر فيه الاقوال والاعمال في الحج. لتغدو الاركان والواجبات تقطر من ذكر عز وجل في اي موضع كنت في الحرم او في عرفة او في منى او مزدلفة في اي عبادة كنت بل لو كنت على فراشك تنتظر المنام

138
00:46:12.600 --> 00:46:37.300
فاشغل لسانك بذكر الله حتى يغشاك النعاس. واجعل اول ما يخطر على بالك عندما تفتح عينيك ان تذكر الله عز وجل. معشر والحجيج الحج بايامه المعدودة القصيرة انما تمتلئ بركة وثوابا واجرا بكثرة ما يملؤها الحاج من ذكر الله سبحانه وتعالى. وفي الحديث الصحيح يقول النبي

139
00:46:37.300 --> 00:46:57.300
صلى الله عليه وسلم والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. ولعله يكون لنا مع هذا الحديث وقفة في ليلة قبل قال الحافظ ابن رجب رحمه الله ومن اعظم انواع بر الحج الحج المبرور الممتلئ برا. يقول من

140
00:46:57.300 --> 00:47:17.300
اعظم انواع بر الحج كثرة ذكر الله فيه. وقد امر الله بكثرة ذكره في اقامة مناسك الحج مرة بعد اخرى ايها الحجيج مع كل ذلك الذكر العظيم والايراد الكثيف لذكر الله

141
00:47:17.300 --> 00:47:37.300
عز وجل في ايات الحج ونصوصه فمؤسف جدا والله بعد ذلك ان يكون نصيب الحاج منه في حجه محدود يسيرا. يلبي مرات معدودات. ويذكر الله مرات محدودات. والواجب ان يكون ذكر الله اعظم شيء

142
00:47:37.300 --> 00:47:57.300
يشتغل به الحاج في رحلة حجه بدءا من الاحرام بالنسك الذي يبدأ فيه بالتلبية. مرورا بالطواف بالكعبة وهو ذكر لله والسعي بين الصفا والمروة وليس فيه الا ذكر الله. يوم عرفة يوم ذكر ودعاء لله عز وجل. والتماس للعفو. ليلة

143
00:47:57.300 --> 00:48:17.300
فيها امتثال لامر الله فاذكروا الله عند المشعر الحرام. يذهب الى يوم العيد بمنى مبتدأ بالتكبير مع التهليل والتحميد يرمي الجمرات مقترنا بالتكبير يذبح الهدي بذكر اسم الله والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله

144
00:48:17.300 --> 00:48:37.300
عليها صواف المبيت بمنى الليالي ايام التشريق مرتبط بايام اكل وشرب وذكر لله واذكروا الله في ايام امن معدودات خاتمة الحج الا وان من ذكر الله قراءة القرآن والاشتغال به كما تقدم. قال سفيان الثوري رحمه الله

145
00:48:37.300 --> 00:49:03.300
سمعنا ان قراءة القرآن افضل الذكر اذا عمل به وقال النووي رحمه الله اعلم ان تلاوة القرآن هي افضل الاذكار والمطلوب القراءة بالتدبر. بوب ابن ابي شيبة في المصنف في كتاب الصلاة فقال من كان يحب اذا قدم ان يقرأ القرآن واورد فيه اثرا عن ابراهيم النخاعي رحمه الله قال

146
00:49:03.300 --> 00:49:23.300
كانوا يحبون اذا دخلوا مكة الا يخرجوا حتى يختموا بها القرآن. وقال الحسن البصري رحمه الله كان يعجبهم اذا قدموا للحج او العمرة الا يخرجوا حتى يقرأوا ما معهم من القرآن. وعن ابراهيم ابن علقمة انه قرأ القرآن في ليلة

147
00:49:23.300 --> 00:49:43.300
تن بمكة وبوب على هذه الاثار ابن ابي شيبة في الحج بقوله من كان يستحب اذا دخل الرجل ان دخل رجل مكة الا يخرج حتى يقرأ القرآن. قلب قلبك في اي مواضع الذكر ايها الحاج المهم الا تخرج من رياض

148
00:49:43.300 --> 00:49:59.900
بالذكر لله عز وجل ولا تنسى سيتفاوت الحجيج في اجور الحج. ليس بكثرة العمل. فالوقوف بعرفة يوم واحد. ورمي الجمرات بسبع حصيات والطواف سبعة اشواط. فباي شيء يتفاضل الحجيج والعبادة واحدة؟

149
00:50:00.050 --> 00:50:20.050
يتفاضلون بما يملؤون به تلك العبادات من ذكر لربهم فكن من اسبق الحجيج في حجهم واوفرهم حظا بكثرة ذكرهم لربهم عز وجل. اللهم فانا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى ان تجعلنا من اكثر عبادك لك

150
00:50:20.050 --> 00:50:38.500
واعظمهم لك شكرا. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك يا رب العالمين اللهم اجعلنا لك ذاكرين لك شاكرين اليك توابين اوابين منيبين يا رب العالمين. اللهم الزمنا عتبة العبودية وارزقنا

151
00:50:38.500 --> 00:50:58.500
عادت الابدية وادفع عنا وعن كل مسلم كل شر وبلية يا رب العالمين. اللهم انا نسألك حياة الذاكرين متعة الانس بذكرك يا رب العالمين. اللهم املأ قلوبنا بخشيتك ومحبتك وتعظيمك يا ذا الجلال والاكرام. واجعلنا من خير من يفد

152
00:50:58.500 --> 00:51:18.500
وعليك في حج بيتك الحرام هذا العام عبادا لك ذاكرين لك معظمين يا ذا الجلال والاكرام واملأ قلوبنا بمحبتك وتعظيمك يا يا حي يا قيوم اللهم اورثنا حبك وذكرك على الوجه الذي يرضيك عنا واجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك

153
00:51:18.500 --> 00:51:35.750
يا ذا الجلال والاكرام. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وصل اللهم وسلم وبارك على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين

154
00:51:37.050 --> 00:51:37.693