1
00:00:00.300 --> 00:00:25.450
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم الحج في القرآن. الدرس السادس بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات المشاهدون والمشاهدات الكرام حجاج بيت الله الحرام. اهلا بكم

2
00:00:25.450 --> 00:00:45.450
هذه الحلقة السادسة من برنامجكم الحج في القرآن الذي نتفيأ واياكم فيه ظلال ايات الكتاب العزيز التي جاءت على ذكر الحج في القرآن لنبين اسرارها واحكامها ومعانيها وما اشتملت عليه. يتفظل بتفسيرها وبيانها. ضيف البرنامج معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان

3
00:00:45.450 --> 00:01:00.700
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء فاهلا وسهلا ومرحبا بكم معالي الشيخ. حياكم الله وبارك فيكم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد

4
00:01:01.200 --> 00:01:25.150
وعلى اله واصحابه اجمعين قال الله جل وعلا الحج اشهر معلومات اي الحج في اشهر معلومات وهي شهر شوال دار ذي القعدة وعشرة ايام من ذي الحجة ففي اي وقت احرم بالحج

5
00:01:25.750 --> 00:01:51.350
من هذه الاشهر فقد انعقد احرامه قد انعقد احرامه واما اداء المناسك فانهم يكونوا في وقته  يوم عرفة وما بعده معلومات يعرفها الناس من قديم ليس فيها خفاء وقال جل وعلا فمن فرض

6
00:01:52.250 --> 00:02:11.950
فيهن اي في هذه الاشهر يعني فدل على ان الاحرام بالحج خاص في هذه الاشهر فمن فرض فيهن الحج عن احرم ومعنى فرض احرم وهذا مما يدل على ان من احرم بالحج يلزمه اتمامه ولا يتنازل عنه

7
00:02:12.100 --> 00:02:36.700
الا بعذر من الاحصار الذي ذكره الله سبحانه وتعالى فيما سبق فمن فرض فيهن الحج فلا رفث يعني الرفث هو الجماع دواعيه لانه من محظورات الاحرام  الجماع يبطل الاحرام فلا رفث ولا فسوق وهو المعاصي

8
00:02:36.850 --> 00:02:56.750
يترك المعاصي لانها لا تتناسب مع الاحرام لان الاحرام عبادة فلا يدخل عليها المعاصي والسيئات ولا فسوق ولا جدال في الحج وهو المخاصمة لا يتخاصم مع الاخرين لان هذا يثير الحقد

9
00:02:57.000 --> 00:03:15.500
ويشغل عن ذكر الله عز وجل الا اذا كان الجدال بيان حق او لرد باطل فانه يجب. قال الله جل وعلا وجادلهم بالتي هي احسن ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن

10
00:03:15.650 --> 00:03:30.100
اما اذا كان الجدال لا فائدة فيه آآ او من امور الدنيا فانه يجب تركه ثم قال وما تفعلوا من خير لما نهى عن هذه الاشياء الثلاثة وجه الى فعل الخير

11
00:03:30.200 --> 00:03:50.650
بدلها وما تفعلوا من خير يعلمه الله اي خير من العبادات وما تفعلوا من خير يعلمه الله ثم قال وتزودوا فان خير الزاد التقوى الحاج بحاجة الى الزاد الذي يبلغه

12
00:03:50.700 --> 00:04:13.100
ويغنيه عن الناس ولا يكون عالة على الناس لان قوما كانوا يحجون ولا يأخذون معهم شيئا ويقولون نحن المتوكلون ويصبحون عالة على الناس الله امره ولذلك قال الله جل وعلا ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا

13
00:04:13.200 --> 00:04:30.850
الذي ليس عنده زاد هذا غير مستقيم. لا يحج تجودوا ثم لما ذكر زاد الدنيا بالطعام والشراب ذكر زاد الاخرة فان خير الزاد التقوى نبه الله على زاد الاخرة وهو

14
00:04:30.900 --> 00:04:53.100
التقوى وهي الاعمال الصالحة والطاعات هذا هو زاد الاخرة. وترك المحرمات والمعاصي واتقوني يا اولي الالباب امر الله بتقواه واولي الالباب هم اصحاب العقول فيجب على اصحاب العقول ان يخشوا الله عز وجل

15
00:04:53.300 --> 00:05:12.100
وان يتقوه بفعل اوامره وترك نواهيه واتقوا الله واتقوني يا اولي الالباب. ثم قال ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم يعني لا مانع من الاكتساب في وقت الحج

16
00:05:12.600 --> 00:05:30.300
لا مانع للحاج والمحرم ان يطلب الرزق يؤجر نفسه يبيع ويشتري يطلب التجارة في الحج لا مانع يجمع بين خيري الدنيا والاخرة وآآ والله جل وعلا لم يمنع من هذا

17
00:05:31.750 --> 00:05:48.800
ليس عليكم جناح ان تبلغ ان تبتغوه فهو من ربكم ان كان الناس يتحرجون من من التجارة في الحج والبيع والشراء فالله رفع الحرج في هذا ان تبتغوا فظلا من ربكم

18
00:05:49.600 --> 00:06:08.150
ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات بعد الوقوف رفضتم الى مزدلفة فاذكروا الله عند المشعر الحرام يعني في المزدلفة مزدلفة يبيت فيها الحاج بعد انصرافه

19
00:06:08.450 --> 00:06:28.800
من عرفة من الوقوف بعرفة وهو واجب من واجبات الحج والمشعر الحرام هو الجبل الصغير الذي في المزدلفة يسمى جبل قزح قال الله جل وعلا فاذا افظتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام

20
00:06:28.900 --> 00:06:47.250
يعني حوله مهو لازم تروح للجبل او تصعد عليه ولكن تكون في مزدلفة ومزدلفة لها حدود تكون في ساحاتها في اي جهة منها قال صلى الله عليه وسلم وقفت ها هنا وجمع يعني مزدلفة كلها موقف

21
00:06:47.500 --> 00:07:06.550
فتنزل من مزدلفة بما تيسر لك منها عند المشعر الحرام. يذكر الله بماذا بصلاة المغرب وصلاة العشاء والمبيت في مزدلفة المبيت في مزدلفة يكون عبادة ولو كان نائما فهو في عبادة

22
00:07:06.550 --> 00:07:26.150
انه ممتثل بامر الله سبحانه وتعالى. نذكر الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم كما امركم سبحانه وتعالى  الذكر والعبادة لابد ان تكون على وفق المشروع وان كنتم من قبله

23
00:07:26.650 --> 00:07:46.700
لمن الظالين اي قبل ان يهديكم الله كنتم ظالين وفي وقت الجاهلية وقبل نزول القرآن والسنة ثم قال ثم افيضوا من حيث افاض الناس افيضوا من مزدلفة الى منى فمن حيث افاض الناس

24
00:07:47.000 --> 00:08:01.200
او افيضوا من عرفة لانهم كانوا في الجاهلية بعضهم لا يذهب الى عرفة وانما يقف في مزدلفة ويقول انا لا اخرج من الحرم وهم سكان مكة يقولون حنا اهل الحرم فلا نخرج منه

25
00:08:01.300 --> 00:08:25.900
فيقفون في المزدلفة. هم. الله جل وعلا ابطل هذا. والنبي صلى الله عليه وسلم مضى اخترق مزدلفة وذهب الى نمرة ثم الى عرفة فابطل ما كان عليه في الجاهلية ولهذا قال ثم افيضوا من حيث افاض الناس وهو ادم وقيل ابراهيم عليه الصلاة والسلام الى عرفات

26
00:08:26.400 --> 00:08:51.050
ولا تقف في المزدلفة وتعتبرونه يكفي عن الوقوف في عرفة ثم قال واستغفروا الله ان الله غفور رحيم فالعبادات تختم بالاستغفار لما يحصل فيها من خلل وتقصير. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ. اشتملت الايات الكريمات على نهي الله تعالى عن كل ما يشغل

27
00:08:51.050 --> 00:09:05.100
غير التزود بالصالحات واثنى الله تعالى على التزود بالصالحات عموما في الحج وفي غيره. فهل لنا ان نقف على هذا المال؟ لا شك ان الحج المحرم  بالحج انه في عبادة

28
00:09:05.400 --> 00:09:33.750
فينشغل بالعبادة ويترك ما يخالف هذا او يؤثر على العبادة او قد يبطل العبادة. تجنب هذا ويقبل على اكمال العبادة التي تلبس بها. نعم احسن الله اليكم الذكر الذي آآ يعني آآ جاءت على ذكره الايات في المشعر الحرام. ذكر الله تعالى في المشعر الحرام. كما ذكرنا ذكر الله في في

29
00:09:33.750 --> 00:09:50.100
مشعر الحرام اللي هو مزدلفة يكون بجمع المغرب والعشاء اذا وصل اليها يكون في المبيت فيها هذا ذكر لله في المبيت في مزدلفة وهو واجب واجبات الحج يكون بصلاة الفجر

30
00:09:50.450 --> 00:10:08.700
في المزدلفة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ثم الدعاء بعد صلاة الفجر الدعاء في منزله او يذهب الى الجبل جبل المشعر ويدعو عنده او يرقاه ويدعو عنده ثم ينصرف الى منى نعم

31
00:10:08.800 --> 00:10:21.300
احسن الله اليكم. قيام تلك الليلة واداء صلاة الوتر فيها لمن كان ابدا ما يقوم. هم. انما يصلي المغرب والعشاء وينام كما فعل النبي صلى الله عليه واختلفوا هل اوتر

32
00:10:21.550 --> 00:10:40.700
او ما اوتر لكن هو ما ورد انه هوتر في مزدلفة لكن سنته الماضية والمضطردة انه كان لا يدع الوتر عليه الصلاة والسلام. نعم. يبكر في صلاة الفجر في اول طلوع الفجر يصلي. نعم. من اجل ان يتفرغ للدعاء

33
00:10:40.800 --> 00:10:56.300
نعم احسن الله اليكم اشتملت الايات كذلك على الوصية بذكر الله عموما واستأتي ايضا معنا في مواطن كثيرة من لله كله ذكر لله. نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ شكرا لكم

34
00:10:56.350 --> 00:11:16.350
اه في ختام هذه الحلقة على المشاركة معنا شكرا لكم انتم ايها الاخوة والاخوات المشاهدون والمشاهدات على متابعة هذه الحلقة من برنامجكم والحج بالقرآن الشكر في ختاما ممتد الى ضيف البرنامج معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء فشكر الله

35
00:11:16.350 --> 00:11:23.300
عليه هذا البيان وهذا يزيد في رعاية الله وحفظه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته