وورقة جاءت من السودان تحمل توقيعات هذه الاخوة وفيها بعض الاسئلة الاول هل يصح ان نقول للرسول صلى الله عليه وسلم سيدنا محمد وكذلك لعليا عثمان سيد ولد ادم  الاولين ولكن عليه الصلاة والسلام وليس في حالة
الحق عليه الصلاة والسلام من اوصافه عليه الصلاة والسلام ولكن لما قال بعض الصحابة يا سيدنا تبارك وتعالى خوفا عليه من الظلم  قال اشهد الله تبارك وتعالى قولوا بقولكم وبعض قولهم الشيطان
النبي صلى الله عليه وسلم خاف عليه من الظلم وانكر عليه مما خاطبوه ثم قال بعد ذلك عليه الصلاة والسلام الاحاديث الصحيحة هذا سيد ولد ادم ولا فخر وجمع بينهما
ان قوله تبارك وتعالى انكر عليهم من باب سد الذرائع التوحيد  او قال هذا قبل ان يعلم قبل ان يأتي الله بذلك والسيل على الاطلاق هو الله جل وعلا انه مانع الامور جل وعلا سبحانه وتعالى
قصير عند العرب الرئيس  نعم   لا بأس بها لكن اذا غضب الانسان اذا تجدنا يقول السؤال الاخر يا سيدي يا رسول الله اما الدعاء له ان يدعوه ويستغيث الى الشرك
لما يقرأ بعض الناس او او يا رسول الله رجع الى السكينة عدونا هذا شرك بالله لا حول بالله سبحانه وتعالى الذي يقول يا رسول الله يا رسول الله اغثنا انصرنا
ويقول يا سيدي البدوي وسيدنا عبد القادر وسيدي فلان وموتى يدعوهم ويستغيث بهم هذا من الشرك الاكبر ولا يقع في بعض النواب بعض الناس  والله تعالى هو الذي يدعى لان الله قال فلا تدعوا مع الله احدا ولا يدعى الملك ولا نبي ولا شجر ولا حجر ولا قبر
لا صنم ولا كوكب فيقال اذا طيب يا رسول الله وسيدي عمر او يا سيدي علي او يا عثمان   رد غائبنا ومجتمع ذنوبنا هذا لا نطلب من الله عز وجل
طلبوا النصر والشفاء من المخلوقين وطلب الشرك بالله عز وجل وهذا يقال بعض الناس في خصائبهم باشعالهم  وردت للمشهورة   عند حلول الحادث عنه يوم القيامة لا حول  ان لم تكن في معاذ فضلا
والا فقل يا زلة القدر وان وجودك الدنيا ومرضتها علم اللوح والقلم او نعلم من علم الرسول علم اللغة والقلم يعني اعلم الغيب وجعل من جوده الدنيا والاخرة. نعم  من اخوة الشرك بالله عز وجل ومع هذا بعض الناس يتخذهم اذلة
بدلا من الذكر لها معظما لها       المنكر اللي يدعوه من دون الله