اذا ادرك الانسان جماعة في صلاة العشاء شكرا فدخل معهم في الركعة الثانية بنية صلاة المغرب سلم الامام وقام المتكلف وادى بالسالسة هل تصح صلاة بنية المغرب اذا ادرك الانسان جماعة في صلاة العشاء
شكرا فدخل معهم في الركعة الثانية بنية صلاة المغرب وسلم الامام وقام المتخلف اتى بركعة ثالثة وهذا يسأل او من صلى العشاء الركعة الثالثة صلى الامام بينما سلمت مقام هذا بعد ذلك
ذلك الصحيح انه يجزئه ذلك هذا هو المغرب في المغرب ثم صلى ركعتين ومع الامام ثم قالوا الاختلاف والنية لا يؤثر انما يؤثر سلف الافعال قال فان ركع فاركع الى الامام
وذكر الافعال والاقوال ولو تعرض للنيابة محلها القلب اذا جاءت الناس خلونا العصر وما صلى الظهر بنية الظهر فاذا سلم اتى بالعصر بعد ذلك حتى لا تفوته الجماعة فلا تقتل جماعة
ولا يقدم العصر الظهر الله بما رتبها الله ويرويها مع من صلى العصر اذا سلم بعد ذلك البلاء في العصر كلمة واحدة وانما العصب العشاء المغرب وهكذا لو كان يقصرون
اللهم صل على العشاء اذا سلم الامام قام المغرب وانسى اولاده وله نية ولهم نيته بقي الصورة الاخرى وهي ما اذا دخل معهم هذي صلاة المغرب وظل اسلم الاربعة هل يصلي معهم
على قول الله العلم نافلة ثم يصلي المغرب بعد ذلك ومن اهل العلم من قال لا بعد ان يصلي معهم ثم يجلس في الدارجة المغرب لانه معلوم بهذه الحالة قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
رخص في بعض الاعناق على الجماعة فصلى عليه صلاة الحرب قبل جميع جميع الجيش لعمل صفين فهو المصلى وقرأ بهم رجع بهم ثم لما سجد الصف الثاني الحرس الحرس فوق الصف الثاني واقفا ينظر
العدل ويستغل سجونه فاذا قال الصف الاول في صدورهم ان حضر الصف الثاني ثم في الركعة الثانية تقدم الصف الثاني من صلات الصف الاول الصف الثاني وركعوا جميعا سجد الصباح والصف الاول
الذي كان صفا ثالث الاولى وبقى الصف الثاني يحرص فلما غمصه الاول من السجود سريع الصف الثاني هذه مخالفة المصلحة الشرعية وكذلك ان يصلي بهم طائفتين طائفة تحرص كيف اصلي
فاذا صلى بهم الركعة الاولى قاموا بانفسهم درجوا لانفسهم ثم يسلمون ثم يذهبون يحرسون والنبي واقف عن صلي معه ثم يأتون بالركعة الثانية التي لهم ثم اقرأوا التحيات ثم يسلم به عليه الصلاة
هذا عذر من المسلمين وجاءت هذا القبر للعذر الشرعي الذي حصل بسبب القوم كذلك هنا المغرب العشاء هو معلوم الصلاة وقد يكون معذورا بنوم ونحن انه لدغه معهم ثم سلم مع الامام
ثم بعد ذلك وصلى صلاة العشاء وحده قالوا صلاته طب يا جماعة او من يصلي العشاء وثبت انه صلى الله عليه وسلم رأى رجلا الصلاة فقال انا رجل فتصدقوا على على هذا المصلين
يلا يا جماعة الذي يصلي معه نافلة وهو يصلي فريضة وهذا يدل على عظة بجماعة وانها مقصودة هو مهم جدا كما تقدم ولهذا جلس فيها اشياء جماعة الاخ اللي كان بيطلب عنده دروس بيتكلم عن دروس الصباح اللي هي سمح لكم الدولاب في الفجر
يطلب في هذه الدروس يعني هنا بيظهر انه بنتكلم عن دروس الفجر يعني الواعي اذا ان شاء الله يشجع جماعة الفيصل اولاده ولا يتيسر له ذلك يقرأ من الصبح والمغرب او العصر
وبذلك وعلى العلماء يبذلوا المساواة والا ييأسوا منه ابدا ها بروزا بهذه المناسبة علماء المغرب والعشاء يكتب حولها وكذلك من بعد العصر او بعد العشاء كل هذا خير ينبغي لاهل العلم
ويستغل الغرز تعليمهم واسماحهم لا وسنة رسول الله في هذه البلاد والحياة الواسعة العظيمة وفي غيرها من البلدان العلم تسجيل يظهر لهم العلاقات العلمية في اي وقت زوجة من الواجبات
العلم واجب والمدارس لا تكفي عن هذا هذا هو الحق بقلة الدروس المتعلقة ولانه ولانها ملحومة في الدروس الاخرى لطالب العلم بتهمه من الدروس الاخرى في المساجد صار لها وبدات النجاة
الحاضرين ايضا نسأل الله ان يسهل ذلك وان يوفق علماءنا جميعا لما فيه نحو المسلمين لكل ما فيه التوجيه وعلى هنا ليلة واحدة من الاسبوع وربما كان سواء ليلة اخرى ان شاء الله
المغرب ولكن وجه الله تبدأ وسوف نعالج الموضوع ونعمل ما نستطيع في ايجاد حلقات اخرى بعض العلماء بان البلاد وبانواع البلاد في اي وقت الظهر او العصر او المغرب نسأل الله ان يجعلنا
لا في الرياض ولا في غير الرياض. نعم