1
00:00:00.100 --> 00:00:23.250
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. المجالس في تفسير المفصل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان المجلس الخامس والستون وفيه تفسير سورة الحاقة من الاية الاولى الى الاية الثامنة عشرة

2
00:00:23.250 --> 00:01:23.700
بسم الله الرحمن الرحيم  وما ادراك ما كذبت ثمود وعادوا بالقارعة  فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عادوا فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فترى القوم فيها صرعى كانهم اعجاز نخل خاوية

3
00:01:24.300 --> 00:02:03.850
فهل ترى لهم من وجاء فرعون ومن قبله والمؤتى بالخاطئة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة راضية. انا لما طغى الما آآ وحملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية. فاذا نفخ في

4
00:02:03.850 --> 00:02:55.250
نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومئذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومئذ واهية والملك على ارجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافيا. بسم الله الرحمن الرحيم

5
00:02:55.250 --> 00:03:19.150
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاق؟ الحاقة هي القيامة

6
00:03:19.500 --> 00:03:51.300
الحاقة هي القيامة قيام الساعة وقيامة الخلائق من قبورهم فهي الحق سميت بالحاقة لانها يتحقق بها الوعد والوعيد الذي انزله الله في الكتب وجاءت به الرسل يتحقق في هذا اليوم ويقع كما اخبر الله سبحانه وتعالى به

7
00:03:51.350 --> 00:04:17.300
قال الفاقة ملحق الفقة الاولى مبتدأ وما الحاقة خبره كررها لاجل التفكيم من شأنها لاجل التفخيم من شأنها وتأكيد وقوعها ثم قال جل وعلا وما ادراك ما الحاقة ما ادراك ما الحق

8
00:04:18.100 --> 00:04:44.750
هذا ايضا تفخيم لشأنها وما يحصل فيها مما لا يقع في الخيال او التقدير تري ويقع فيها اشياء لا تتصورها العقول ولا تدركه الافهام امر هائل جدا. فهذا التكرار هو لاجلك تفخيم شأن القيامة. والتحذير

9
00:04:45.250 --> 00:05:11.750
منها وبيان او الامر بالاستعداد لها. لانها ليست بالامر الهين. وليست بالامر المحتمل الذي يمكن يقع ولا يقع. لابد من وقوع وعد الله لا يخلف الله وعده فهذا مثل قوله تعالى في في موضع اخر القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارئة

10
00:05:12.100 --> 00:05:39.950
والقارعة هي يوم القيامة. سمي بالقارعة لانها تقرع الاسماع باهوالها ثم بين سبحانه وتعالى ما حصل للمكذبين بالحاقة مكذبين بالبعث النشور المكذبين بيوم القيامة فقال كذبت ثمود وعاد بالقارعة والقارعة هي الحاقة

11
00:05:40.200 --> 00:06:02.400
قسم اخر من اسمائها اسماؤها كثيرة والشيء اذا كثرت اسماؤه دل على عظمته دل على عظمته. كذبت ثموده. وهي القبيلة المعروفة التي كانت تسكن في وادي القرى في مدائن صالح

12
00:06:02.850 --> 00:06:31.550
وهي امة عظيمة قوية لكنهم كانوا على الشرك والكفر بالله قد اعطاهم الله سبحانه وتعالى قوة ومهارة في نحت الجبال وجعل وجعلها بيوتا  دقة العمل فيها مما لا تزال اثاره باقية الى الان

13
00:06:31.600 --> 00:06:56.550
لديار ثمود شاهدة عليه ثمود الذين جابوا السخط اي قطعوهم يا ابو الصخر بالوادي. جعلكم خلفاء من بعد عاث وبواكم في الارض يقول لهم نبيهم صالح عليه الصلاة والسلام بوأكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا

14
00:06:57.150 --> 00:07:28.300
وتنحتون الجبال بيوتا وهي بلاد خصبة زراعية فيها الثمار والنخيل فاعطاهم الله قوة وثروة وغنى ولكنهم بصروا نعمة الله عليهم فارسل الله اليهم رسوله ونبيه صالحا عليه الصلاة والسلام فدعاهم الى الله وذكرهم بالله عز وجل

15
00:07:29.100 --> 00:07:48.850
ذكرهم بالنعمة التي بين ايديهم. ولكن لم ينفع ذلك فيه. بل كذبوه. وقالوا انما انت من المسحرين تأتي وما انت الا بشر مثلنا فات باية كنت من الصادقين يعني معجزة

16
00:07:49.450 --> 00:08:08.600
واية تدل على صدقك. قال هذه ناقة. ناقة لا شرب ولكم شرب يوم معلوم ناقة اخرجها الله لهم جعل فيها اللبن الذي يكفيهم يكفي القبيلة وكان لهم ماء مورد يقربون منه

17
00:08:09.050 --> 00:08:41.600
وكانت الناقة تشرب هذا الماء في يومها وتسقيهم اللبن تسقيهم اللبن لا شرك ولكن شربه يوم معلوم ولم تفد بهم هذه الاية ولم يخافوا من التهديد فانبعث شقي منهم اذ انبعث اشقاها فعقر الناقص بامرهم ورظاهم. عقرها والعياذ بالله. فعقروا الناقة وعتوا عنه

18
00:08:41.600 --> 00:09:02.550
لربهم وقالوا يا صالح ائتنا بما تعدون تهددون عند ذلك اخذهم الله جل وعلا بالصيحة واسقاعه الشديدة التي قطعت قلوبهم في في صدورهم فماتوا عن اخرهم لم يبقى منهم احد

19
00:09:02.950 --> 00:09:29.050
الا صالح ومن امن به فتولى عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين وبقيت بيوتهم فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ولا تزال شاهدة عليهم لا تزال بيوتهم

20
00:09:29.600 --> 00:09:56.900
التي نحتوها في الجبال باعجوبة وطريقة ماهرة لا تزال دالة ومذكرة بهم كذبت ثمود وعاد عاد هي القبيلة التي تسكن في الجنوب الشرقي من جزيرة العرب بالاحقاد قد اعطاها الله من قوة الاجساد ما

21
00:09:56.950 --> 00:10:17.000
اضغاها قالوا من اشد منا؟ هو عطاهم الله قوة الاجساد وزادكم في الخلق بسا فاذكروا رجالكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا ال امرهم اي نعمه سبحانه وتعالى

22
00:10:17.250 --> 00:10:33.700
فروع ولكنهم عتوا وقالوا من اشد منا قوة؟ تحدون قال الله جل وعلا وقالوا ما اشد منا قوة؟ او لم يروا ان الله الذي خلقهم؟ اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو

23
00:10:33.950 --> 00:10:56.700
اشد منهم قوة. القوة هذي من اين جاءت؟ هذي من الله جل وعلا. فهو الذي خلقهم اشد منهم قوة او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون. فارسل الله عليهم ريحا اهلكتهم عناخهم

24
00:10:57.050 --> 00:11:21.550
الريح التي اللطيفة الريح اللطيفة هوى ولم تغني عنهم قوتهم ولم يثبتوا امامها وهي ريح لطيفة اهلكهم الله بها ولم يثبتوا امام بقوتهم واجسامي فكانت هذه الريح تنزع الناس ترفعهم الى

25
00:11:22.200 --> 00:11:44.850
الى السماء ثم تنفسهم على رؤوسهم فيقعون على على الارض على رؤوسهم فتندق اعناقهم. تنزع الناس كأنهم معجاز نخل منقعظ يعني وشبههم الله بالنخل لطول اجسامهم وقوتهم فاهلكهم الله سبحانه وتعالى بالريح العقيم

26
00:11:44.900 --> 00:12:05.750
تبريس العقيم التي ليس فيها حياة وقالوا من اشد منا قوة؟ اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة. وكانوا باياتنا يجحدون. فارسلنا عليهم ريحا ارسل الله عليهم الريح

27
00:12:06.900 --> 00:12:31.300
وليست في يوم واحد. اما تمود فاهلكوا بالطاغية وهي الصيحة الصاعقة واما عاد فاهلكوا بريح تنصرم تغفل شديدة البرودة او صرصر لها صوت مزعج فهي شديدة البرودة ولها صوت مزعج. عاكيا

28
00:12:31.350 --> 00:12:56.150
قوية قوية لا يثبت امامها شيء فالله سبحانه وتعالى ارسلها عليهم فماتوا عناخرهم ولم تبقى الا مساكنه لم يبقى الا مساكنهم فاصبحوا لا يرى الا مساكنهم نسأل الله العافية اهلكوا بريح صرصدم

29
00:12:56.600 --> 00:13:23.550
عاكفا ما تذر من شيء اتت عليه الا جعلته كالرميم كما في الاية الاخرى سخرها عليهم اي ارسلها عليهم سبحانه وتعالى وامرها سبع ليال وثمانية ايام سبع ليال وثمانية ايام استمرت

30
00:13:24.100 --> 00:13:54.400
كسوم قسوم متواصلة طيلة الايام. فاهلكوا بريح صرصر عادية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام خصوما رسومة يعني متتابعة لم لم تهدأ ولم تفصل يوما واحدا او ساعة واحدة منذ بدأت الى ان انتهت خصومة

31
00:13:54.750 --> 00:14:18.200
متتابعة وحاسمة وقاطعة لهم نسأل الله العافية فترى القوم فيها صرعى ترى هذا خطاب لكل من تتأتى منه الرؤية تبصر يا من له بصر فترى القوم فيها صرعى جمع صريع. فهو الهالك

32
00:14:18.350 --> 00:14:41.450
كانهم اعجاز جذوع اي اعجاز للجذوع كانهم اعجاز نخل هاوية شبههم بالنقل بطول اجسامهم وقوتها. قال الله جل وعلا فهل ترى لهم من باقي؟ امة عظيمة قوية ما بقي منهم اثر الا

33
00:14:41.850 --> 00:15:02.100
بيوتهم ما بقي منهم احد تأصلهم الله جل وعلا جميعا ولا ولم يبقى منهم احد او ذرية او نسب هلكوا جميعا ثم قال جل وعلا في سياق بيان من كذبوا

34
00:15:02.500 --> 00:15:25.450
بالحاقة والقارعة وجاء فرعون ومن قبله فرعون هو الملك الجبار من ملوك مصر وفرعون اسم لملك مصر لقد اسم لمن يملك مصر يقال له فرعون في وقتهم. وجاء فرعون فرعون هذا ادعى الربوبية. وقال انا ربكم الاعلى

35
00:15:25.450 --> 00:15:50.450
ما علمت لكم من اله غيري لما جاءه موسى وهارون عليهما السلام ودعاياه الى الله ابى واستكبر وكذب موسى وامر وزيره هامان ان يبني له صرحا ليرقى الى السماء ويلتمس هذا الاله الذي يخبر عنه موسى

36
00:15:50.900 --> 00:16:09.300
يا امان ابني صرحا لعلي ابلغ الاسباب باب السماوات فاطلع الى اله موسى. واني لاظنه كاذبا. كذب موسى عليه السلام في الظاهر والا في باطن امره قرارة نفسه هو مؤمن بانه لابد لهذا الكون من خالفه

37
00:16:09.800 --> 00:16:32.150
ولابد له من اله ويعلم انه كذاب وانه ليس ربا ولا اله لكن المكابرة والعناد والعياذ بالله. وجاء فرعون ومن قبله اي من سبقه من الامم. وقرأ ومن قبله جاء فرعون ومن قبله

38
00:16:32.400 --> 00:16:54.650
اي من معه من اله واتباعه وجاء فرعون ومن قبله آآ للكاتب الخرافي لا والمقتفكات بالخاطئة وجاء فرعون ومن قبله او من قبله من اتباعه او من قبله من الامم

39
00:16:55.250 --> 00:17:24.950
والمنتفكات الملتفتات قرى قوم لوط قال تعالى والمؤتفكة اهوى فغشاه ما غشاه ما خسف الله بها واتبعها بالحجارة المتكات هي قرى قوم لوط وجاء فرعون ومن قبله والملتفكات بالخاطئة اي للفعلة بالفعلة الخاطئة وهي الكفر

40
00:17:25.350 --> 00:17:47.650
لله عز وجل وتكذيب الرسل الذين ارسلوا اليه فعصوا رسول ربهم الملتفكات عصوا رسول ربهم وهو لوط عليه السلام لما نهاهم عن الشرك وعن اللواط واتيان الذكور نهاهم عن ذلك كذبوه

41
00:17:48.450 --> 00:18:10.000
عصوا رسول ربهم فاخذهم الله جل وعلا اي اهلكهم اخذة رابية اي قوية نقلة قوية زائدة لان ميلان راضية من الربا وهو الزيادة فهي زائدة على غيرها من الاخذات شديدا

42
00:18:10.550 --> 00:18:31.950
وذلك ان الله اقتلع ديارهم من وصولها ورفعها الى عنان السماء ثم قلبها عليهم واتبعهم بحجارة من سجيل من النار والعياذ بالله اخذة الرافد كل هذا تحذير لنا بين لنا ما حصل للامم السابقة

43
00:18:32.500 --> 00:18:58.300
الذين كذبوا بالبعث والنشور كذبوا الرسل ماذا حل بهم؟ يحذرنا سبحانه وتعالى ان نحذو حذوه ويتهدد كفار قريش وغيرهم وغيرهم الذين كذبوا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يهددهم بانه فعل بالامم السابقة

44
00:18:59.000 --> 00:19:19.750
ما ذكره من العقوبات فهو قادر على ان يأخذكم وان يعاقبكم ثم قال جل وعلا انا لما طغى الماء فهذا ايضا من العقوبات التي وقعت لقوم نوح. اول الرسل لما بعثه الله اليهم لما وقعوا في الشرك. وعبدوا الاولياء والصالحين

45
00:19:19.750 --> 00:19:39.750
دون الله عز وجل نصبوا صورهم وعبدوها من دون الله. بعث الله اليهم نبيه ورسوله نوحا عليه الصلاة والسلام دعاهم الى الله وامرهم بترك الشرك وعبادة غير الله فعصوا الرسول وتجبروا

46
00:19:40.500 --> 00:19:59.500
وقالوا لا تذرونا لانكم ولا تذرن ودا ولا سواء ولا يغوث ويعوق ونسخ. قد اضلوا كثيرا ولا تجد الظالمين الا ظلالا. وقد استمر نوح عليه الصلاة والسلام في دعوتهم. وما ترك مجالا من مجالات

47
00:19:59.500 --> 00:20:17.950
تلطف بهم ودعوتهم الا وسلكه عليه الصلاة والسلام ولبث فيهم الف سنة الا خمسين عام يدعوهم الى الله. فلما اخبره الله انه لن يؤمن من قومه الا من قد امن

48
00:20:18.000 --> 00:20:38.800
وكانوا وما امن معه الا قليل. ما امن معه الا قليل. اخبره الله انه انهم لن يؤمنوا عند ذلك دعا عليهم عليه الصلاة والسلام قال نوح الرب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا. انك ان تذرهم يضلوا عباده

49
00:20:39.350 --> 00:21:02.850
ولا يلدوا الا فاجرا كفارا وامره الله بصناعة السفينة امره الله بصناعة السفينة من الخشب والالواح ذات الواح ودسر اي مسامير وعلمه الله صناعة السفينة صنعها عليه الصلاة والسلام بامر الله سبحانه وتعالى

50
00:21:02.850 --> 00:21:27.750
ويصنع الفلك كلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه. يسخرون من من نوح عليه السلام ومن هذه السفينة التي يصنعها فيصفونه بالعبث قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون. فلما جاء الوعد وعد الله جل وعلا بهلاكهم امر السماء فامطرت

51
00:21:28.350 --> 00:21:53.750
وامر الارظ فنبع الماء منها. حتى التنور الذي هو مفعل وقود النار والعياذ بالله فالارض من تحتهم تفور والسماء من فوقهم تهطل بالمطر بماء منهمر والتقى الماء على امر قد قدر ما السماء وما الارض حتى علا فوق الجبال حتى علا فوق الجبال وهو الطوفان عند

52
00:21:53.750 --> 00:22:11.650
امر الله رسوله نوح عليه السلام ان يركب السفينة وان يحمل معه من كل زوجين اثنين لاجل بقاء النسل ومن معه من المؤمنين فركب بالسفينة وحمل معه من امره الله

53
00:22:12.100 --> 00:22:35.050
بحملهم فقال ارتبوا فيها بسم الله مجريها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجريبهم في موج كالجبال في موج كالجبال فهلكوا عن اخرهم ولم ينجوا الا نوح عليه السلام ومن معه في السفينة

54
00:22:36.300 --> 00:22:58.550
ثم لما هلكوا امر الله الارض فبلعت مائها وقيل يا ارجو ابلعي مات وامر السماء فتوقفت عن المطر ذهب الماء واستوت السفينة اي رست على الجود اي جبل على جبل في ارض العراق قالوا له الجودي

55
00:22:58.700 --> 00:23:18.850
فنزل نوح عليه السلام ومن معه بسلامة الله امنين وهلك قوم نوح عن اخرهم لم يبقى منهم احد حتى ابن نوح لما انحاز الى الكفار وابى ان يركب مع ابيه اهلكه الله معهم

56
00:23:19.200 --> 00:23:39.550
ال بينهما الموت فكان من المغرقين والعياذ بالله فهذه قصة قوم نوح انا لما طغى الماء اي زاد وارتفع في طوفان املناكم في الجارية املناكم كيف حملهم وهم غير موجودين؟ الخطاب

57
00:23:39.600 --> 00:23:59.650
لمن نزل فيهم القرآن على عهد محمد صلى الله عليه وسلم كيف عملهم وهم غير موجودين؟ نعم. حملهم في اصلاب ابائهم حملهم في اصلاب ابائهم الذين كانوا مع نوح عليه السلام

58
00:23:59.850 --> 00:24:24.000
فحمل ابائهم حمل لهم لانه لم لو لم يحمل ابائهم ما ما تناسلوا ولا جاء هؤلاء فهم من ذرية من حملهم نوح عليه السلام معه في السفينة حملناكم اي في اصلاب ابائكم

59
00:24:24.300 --> 00:24:46.700
مع نوح عليه السلام املناكم في الجارية اي السفينة الجارية اي السفينة التي تجري وهي تجري بهم في موج كالجبال فهي تجري دفينة مملوءة بالركاب تمشي على الماء تسخير الله سبحانه وتعالى

60
00:24:47.100 --> 00:25:15.900
عبرة وعظة تمشي على الماء كأنها تمشي على اليابسة حملناكم الجارية اي السفينة لنجعلها لكم تذكرة سفينة جعلها الله تذكرة وعبرة طارت صناعة السفن مهنة مستمرة بعد سفينة نوح عليه السلام تمشي على الماء

61
00:25:16.300 --> 00:25:36.800
مراتب السفن تمشي على الماء الان هذا من اكبر العبر لنجعلها لكم تذكرة تذكر لما حصل لقوم ولو شاء الله لاغرق هذه المراتب وهذه السفن ولكنه بقدرته ورحمته ولطفه للعباد

62
00:25:37.250 --> 00:26:07.100
يحملها على الماء بمصالح العباد وخلقنا لهم حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون فهذه السفن وهذه المراتب والبواخر هذه تشبه سفينة نوح عليه السلام وهي البداية التي علمها الله لخلقه وبقيت لمصالحهم والا فسفينة نوح

63
00:26:07.800 --> 00:26:30.500
تلفت في طول الزمان لكن الذي عندنا هو ما يشابهها الذي عندنا هو ما يشابهها خلقنا لهم من مثله ما يركبون. يجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية تسمعها وتعتبر بها

64
00:26:30.900 --> 00:26:54.900
كل اذن تعي ما تسمع وتعتبر بذلك. قد سمعتم قصة سفينة نوح عليه السلام وما خلق الله للناس مما يشابهها هذي عبرة وعظة لمن يعي المواعظ وينتبه لها لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعين ثم

65
00:26:55.350 --> 00:27:21.900
انه سبحانه وتعالى ذكر مرة ثانية القيامة واهوالها الحاقة والقارعة فقال فاذا نفخ في الصور نفخ في الصور وهو القرن القرن الذي ينفخ فيه اسرافيل عليه السلام موكل به وهذا القرن فيه ارواح

66
00:27:22.500 --> 00:27:41.250
بني ادم فاذا نفخه طارت كل روح الى جسمها بعث الله الخلق احياء فاذا نفخ في الصور نفخ فيه الملك الموكل به وهو اسرافيل نفخ فيه بامر الله سبحانه وتعالى

67
00:27:41.400 --> 00:28:00.800
نفخة واحدة ما يكررها نفخة واحدة بامر الله سبحانه وتعالى تكفي. واذا نفخ في الصور طارت الارواح من هذا القرن الذي حبست فيه كل روح الى جسمها الذي دونه الله بعد الفناء واوجده

68
00:28:00.950 --> 00:28:22.950
وانبته من الارض تطير روحه اليه ثم نفخ فيه الاخرى فاذا هم قيام ينظرون قيام ينظرون من وفق في الصور فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة النفخات ثلاث نفخة الفزع

69
00:28:23.150 --> 00:28:42.500
نفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله. وكلنا توه داخلين النفقة الثانية نفخة الصعق وهو الموت الصعق وهو الموت فيموت كل من على وجه الارض الا من استثناهم الله

70
00:28:42.650 --> 00:29:04.700
ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله الا من شاء الله ممن لم ممن لم يشأ بعقهم وموتهم وسائق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله. ثم نفخ فيه اخرى

71
00:29:04.850 --> 00:29:27.950
هذه النفخة الاخير نفخ في اخرى نفخة البعث هذي نفخة البعث فاذا هم قيام ينظرون ثم يؤمرون بالمسير الى المحشر. يخرجون من الاجداث من القبور كانهم جراد منتشر مقطعين الى الداعي

72
00:29:28.400 --> 00:29:50.400
قولوا الكافرون هذا يوم عسير  ينفخ فيه النفخة الاخيرة وهي والله اعلم هي المقصودة في هذه الاية فاذا نفخ في الصور اي النفخة الاخيرة نفخة البعث. او هي النفخة نفخة الصعق والهلاك يحتمل هذا وهذا

73
00:29:51.050 --> 00:30:17.800
نفخة الصعق والهلاة فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال اقتلعت الارظ واقتلعت الجبال فدكتا دكة واحدة اختلط بعضها ببعض ثم تصير الارض مبسوطة ليس عليها جبال ولا شيء ويسألونك عن الجبال

74
00:30:18.250 --> 00:30:43.750
فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صبصبا لا ترى فيها عوجا ولا انفع تبسط الارظ وتمد لاجل المحشر فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدا

75
00:30:44.150 --> 00:31:11.300
اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بس فكانت هباء منبثا امنت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومئذ وقعت الواقعة اذا حصل هذا وقعت الواقعة فيومئذ وقعت الواقعة وهي القيامة اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة

76
00:31:11.700 --> 00:31:37.650
قابضة رافعة فيومئذ وقع في الواقعة وانشقت السماء السماوات كلها تتشقق على قوتها وصلابتها تنشق وتفتح ابوابها سيرت الجبال فكانت سرابه وفتحت السماء فكانت ابوابا وانشقت السماء فهي يومئذ واهية

77
00:31:38.350 --> 00:32:01.150
تكون السماء كالمهل اي اي كالفظة المذابة بظعفها شقت السماء فهي يومئذ واهية والملك اي الملائكة اسمه جنس على ارجائها اي ارجاء السماء واطرافها الباقية منها. صفوفا ينتظرون امر الله

78
00:32:01.600 --> 00:32:22.150
سبحانه وتعالى يصدر اليهم لينزلوا الى الارض. والملك على ارجائها ويحمل عرش ربك فوقهم اي فوق الناس او فوق الملائكة او فوق الحملة يحمل عرش ربك وهو العرش الذي استوى الله جل وعلا عليه

79
00:32:22.750 --> 00:32:46.700
فوق المخلوقات العرش هو تقتل مخلوقات وهو الذي استوى الله جل وعلا عليه سوى ان يليق بجلاله ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية من الملائكة ثمانية كل ملك لا يعلم عظم خلقته الا الله

80
00:32:46.950 --> 00:33:14.350
سبحانه وتعالى وهم حملة العرش الذين يحملون العرش ومن حوله العرش له حملة من الملائكة قالوا هم اربعة فاذا جاء قيام الساعة صاروا تماما بعثهم الله صاروا ثمان ثمانية لكن لا توصق خلقتهم

81
00:33:14.400 --> 00:33:36.150
وقوتهم لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى فهذه كلها اهوال مستقبلة لابد من الايمان بها والاستعداد لها. بالعمل الصالح والتوبة الى الله وترك الذنوب والمعاصي تيات قد ذكر الله نماذج من الذين كذبوا

82
00:33:36.900 --> 00:34:01.500
بها وما احل بهم من العقوبات والنكبات ليحذر عباده من ذلك هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اليكم سماحة الوالد يقول السائل هل تجوز زيارة مدائن صالح؟ للمشاهدة والاعتبار

83
00:34:01.900 --> 00:34:23.650
اما قصدها والسفر اليها فلا يجوز لكن من مر عابرا لا يقصدها فلا بأس ان يدخلها بشرط ان يكون باكيا طائفا لا يكون يعني متفرجا فقط لا يكون متفرجا ومطمئنا

84
00:34:24.450 --> 00:34:41.900
او يمدح هذه الدولة وهذه الامة بما يجد من اثارها يفتخر بذلك هذا لا يجوز لما مر بها النبي صلى الله عليه وسلم هو واصحابه في طريقهم الى الى تبوك الى غزوة تبوك

85
00:34:42.350 --> 00:35:02.500
قال لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم ما اصابهم الذهاب للتفرج والاعجاب لا يجوز. اما من مر غير قاصد لها ودخلها لاجل الاعتبار والخوف من الله عز وجل فلا بأس بذلك

86
00:35:02.950 --> 00:35:20.900
نعم اليكم سماحة الوالد يقول السائل الورد في كتب التفسير مدة بقاء صالح عليه السلام في دعوة قومه؟ لا اعرف شيئا من ذلك لكنهم لما عقروا الناقة قال تمتعوا في داركم

87
00:35:21.000 --> 00:35:40.400
ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب. نعم اليكم سماحة الوالد يقول السائل هل الناقة التي عقرها قوم ثمود؟ لها فصيل؟ يذكر هذا والله اعلم ما ادري يذكر هذا نعم الله لم يذكر هذا

88
00:35:41.000 --> 00:35:59.400
ان يذكرن لها فصيلا لكن في السير والقصص تاريخية ينكرونها. نعم الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل لقوله تعالى سبع ليال وثمانية ايام حسوما يقول هل يفهم من ذلك ان بداية اليوم يكون من شروق الشمس

89
00:35:59.650 --> 00:36:21.650
وهل يفهم منه ان بداية العذاب ونهايته كان في النهار الله اعلم بذلك والله اعلم بذلك. نعم اليكم سماحة الوالد يقول السائل ذكر اهل التفسير ان نوحا عليه السلام مسح ذيل الفيل في السفينة. ها؟ ان نوح عليه السلام مسح ذيل الفيل

90
00:36:21.750 --> 00:36:47.550
بالسفينة وخرج منه خنزير ومسح ذيل الاسد وخرج منه فئران. فما صحة هذا القول ما ادري تفسير يذكر به الاسرائيليات وهو اعلم صحتها ما لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يذكر في القرآن ولم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم فنحن لا نصدقه ولا نكذبه. ما جاء

91
00:36:47.550 --> 00:37:08.150
تكريمه في القرآن او السنة نكذبه وما جاء تصديقه فيهما نصدقه وما لم يأتي تصديقه ولا تكذيبه نتوقف فيه الله اعلم نعم اليكم سماحة الوالد يقول السائل في قول نوح عليه السلام ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا

92
00:37:08.350 --> 00:37:29.550
وهل يؤخذ من ذلك جواز الدعاء على الكفار اذا علمت انهم لا يؤمنون اذا علمت نوح عليه السلام علمه الله اخبره الله انهم لا يؤمنون لن يؤمن من قومك الا من قد امن. اما انت ما تدري فلا تدعو عليهم بالدمار والهلاك عن اخرهم والى اخره

93
00:37:29.850 --> 00:37:46.200
نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل ادعوا لهم بالهداية الله يهديهم او ادعوا لهم اي ادعوا على الظلمة منهم. ادعوا على الظالمين منهم. نعم. احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل

94
00:37:46.300 --> 00:38:04.500
ما ذكره الله تعالى في هذه السورة من الامم السابقة هل هو على حسب ترتيبهم الزمني يقول احسن الله اليكم ذكر الله تعالى لهذه الامم في هذه السورة هل هو على حسب ترتيبهم الزمني؟ ام على حسب شدة عقوبتهم

95
00:38:04.850 --> 00:38:25.250
ما في شك ان فرعون متأخر عن عن عادوا لكن الله ذكرهم من اجل العظة والعبرة نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل كثيرا ما نسمع من يقول اننا في اخر الزمان

96
00:38:25.300 --> 00:38:47.450
وان القيامة قريبة منا فهل يجزم بذلك نعم حنا في اخر الزمان ما في شك وان القيامة قريبة. الله جل وعلا قال وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا فهي قريبة الوقوع لكن لا يعلم متى تقع الا الله جل وعلا. لكن لها امارات وعلامات

97
00:38:47.950 --> 00:39:06.450
تدل على قرب وقوعها. نعم اليكم سماحة الوالد يقول السائل ظهر في بعض وسائل الاعلام من يقول ان وضع القبور في المساجد جائز واستدل بقوله تعالى في سورة الكهف لنتخذن عليهم مسجدا. فكيف الرد عليه

98
00:39:06.800 --> 00:39:26.950
الاية ترد عليه. قال الذين غنقوا على امرهم. قال الذين غلبوا على امرهم ولم يقبلوا النصيحة اصروا على البناء عليهم هذا من باب الذنب لهم هذا من باب الذم لهم قوله قال الذين غلبوا على امرهم من باب الذنب لهم

99
00:39:27.250 --> 00:39:44.150
وانهم اخذوا برأيهم ولم يقبلوا النصيحة وهذا الذي يقول ان يجوز البناء على بناء يجوز جعل القبور بالمساجد هذا معاند للرسول صلى الله عليه عليه وسلم اقول ان الرسول لعن من فعل هذا

100
00:39:44.700 --> 00:40:06.200
وحذر من هذا فهذا معاند للرسول صلى الله عليه وسلم ومشاق للرسول صلى الله عليه وسلم وداعية الى الشرك والعياذ بالله نعم اليكم سماحة الوالد يقول السائل بعض علماء الجيولوجيا والاثار يقولون ان هناك اثار لسفينة نوح عليه السلام

101
00:40:06.300 --> 00:40:26.150
موجودة الى الان وانها رست فوق جبل بلبنان. فهل هذا صحيح الذي يذكره المفسرون ان ان الجودي في في ارض العراق الظاهر ان اسمه موجود الى الان تسمى الجودي واما بقى شيء من السفينة الله اعلم. الله اعلم بذلك. نعم

102
00:40:26.900 --> 00:40:46.300
باق جنسها باقي جنس السفينة وهي المراتب التي تشاهدونها في البحار هذي من جنس السفينة نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل هل الارواح التي في القرن ارواح المؤمنين والكافرين بعضهم مع بعض

103
00:40:46.850 --> 00:41:02.300
الله اعلم بذلك نعم اليكم سماحة الوالد يقول السائل من هم الذين استثناهم الله تعالى من نفخة الصعب. الله اعلم بذلك. الله اعلم بذلك. الا من شاء الله. قيل الحور العين وقيل

104
00:41:02.300 --> 00:41:17.000
الملائكة الله اعلم نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل في زمن نوح عليه السلام هل قومه الذين اهلكهم الله تعالى؟ نعم؟ يقول احسن الله اليكم في زمن نوح عليه السلام

105
00:41:17.400 --> 00:41:36.250
هل الذين اهلكهم الله تعالى هم الذين دعاهم نوح عليه السلام فقط وهم الذين كانوا يعيشون في الارض كلها؟ ام ان هناك كان اشخاص متفرقون في اماكن من العالم يا اخي لا تسألني عن شيء لا اعرفه هذا من علم الغيب الذي لا اعلمه الا الله

106
00:41:36.500 --> 00:41:55.150
عز وجل نعم اليكم سماحة الوالد يقول السائل في قوله تعالى وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة يقول لم يذكر الله تعالى البحار فماذا عن شأنها تابعا الاكثار تابعة للارض

107
00:41:55.700 --> 00:42:14.100
نعم اليكم سماحة الوالد يقول السائل في قول الله تعالى وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون يقول ما المراد بذلك المراد بالرفض ما دون العشرة ما دون العشرة يفسدون في الارض ولا يصلحون. تآمروا

108
00:42:14.450 --> 00:42:33.900
على قتل صالح عليه الصلاة والسلام. ودبروا الحيلة ودبر الله لهم المكر مكروا مكروا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون ونجى الله نبيه صالحا عليه الصلاة والسلام من مكرهم نعم مثل ما دبروا لمحمد صلى الله عليه وسلم

109
00:42:34.500 --> 00:42:51.900
ليقتلوه وجلسوا على بابه فاخرجه الله من بينهم. وهم لا يشعرون نعم اليكم سماحة الوالد يقول السائل ما هو القول الراجح في قوله تعالى فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما

110
00:42:52.250 --> 00:43:08.950
يقول هل نزلت في ادم عليه السلام وزوجته حواء هذا السياق. السياق انها في ادم وزوجته حواء وان هذا الذي وقع منهما انما هو من شرك الطاعة وليس من شرك العبادة. من تلك الطاعة

111
00:43:09.500 --> 00:43:32.500
وليس من شرك العبادة نعم اليكم سماحة الوالد يقول السائل هل يشرع للمرأة ان تصلي صلاة الاستسقاء في البيت؟ جعلانه شركاء فيما اتاهم فيما اتاهم تلك طاعة فقط واما قوله تعالى الله عما يشركون هذا ما هو بآدم وحوا. ختام الاية

112
00:43:32.550 --> 00:43:49.250
هذا في المشركين عموما نعم عليكم سماحة الوالد يقول السائل هل يشرع للمرأة ان تصلي صلاة الاستسقاء في البيت لا تحضر مع المسلمين. كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر العواتق والحيض

113
00:43:49.400 --> 00:44:12.350
يشهدن دعوة المسلمين ويخرجن الى المصلى ويعتزل الحيض المصلى. نعم اليكم سماحة الوالد يقول السائل قلب الرداء ونحوه في صلاة الاستسقاء هل يكون الى الخروج من المسجد؟ ام يستمر ذلك طوال اليوم؟ يستمر الى ان يصل الى بيته. يستمر الى ان يصل الى بيته. فاذا اراد ان

114
00:44:12.350 --> 00:44:31.000
يغير الاجابة يغيرها. نعم اليكم سماحة الوالد يقول السائل ما حكم قراءة الصلاة الابراهيمية في التشهد الاول؟ لم يرد هذا الذي ورد ان هذا التشهد الاخير بعض العلماء يقول انه يصلي على النبي بالتشهد الاول ولكن الجمهور

115
00:44:31.650 --> 00:44:49.900
لا يقولون بذلك يقف عند قوله واشهد ان محمدا عبده ورسوله نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل هل القاء الكلمات الوعظية والتوجيهية في الولائم والعزائم؟ امر منهي عنه

116
00:44:49.950 --> 00:45:12.850
وهل هو بدعة؟ في الولائم والعزائم الاجتماعات قصده لا بأس بذلك لا هذا طيب قالوا له طيب النصيحة والموعظة باجتماع الناس اذا اجتمعوا لوليمة او لامر من الامور ينتهز الفرصة ويذكرهم هذا شيء طيب

117
00:45:13.350 --> 00:45:35.850
ما ما احد ينقال هذا بدعة نعم اليكم سماحة الوالد يقول السائل في بعض الدين اذا كان هذا الاجتماع بدعة مثل اجتماع العزاوة فلا يجوز اقراره اصلا وتعينهم على ذلك اما اذا كان الاجتماع مباحا او اجتماع عبادة

118
00:45:36.600 --> 00:45:54.000
في المسجد او في طلب العلم او لدرس من الدروس الموعظة الطيبة نعم اليكم سماحة الوالد يقول السائل في بعض بلاد المسلمين يوضع للعائلة الواحدة من نفس القبيلة مكانا معينا للدفن

119
00:45:54.100 --> 00:46:11.500
لا يدفن فيه غيرهم ويكون مغلقا بقفل ونحوه. وذلك خوفا من لصوص الجثث فهل يجوز ذلك نعم لا بأس بها لا مانع من ذلك لان المقصود حفظهم من من التلاعب والسرقة الجدد كما يقول

120
00:46:12.100 --> 00:46:29.750
نعم اليكم سماحة الوالد يقول السائل اذا كانت المقبرة مسورة ومر عليها شخص فهل يشرع له السلام نعم اذا مر بها فانه يسلم عليهم كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك

121
00:46:29.900 --> 00:46:47.050
اذا مر بالقبور نعم اليكم سماحة الوالد يقول السائل هل تشرع كتابة دعاء السلام على الاموات؟ على باب المقبرة؟ لا هذا لا يجوز هذا فتح باب للكتابة على القبور فيما بعد

122
00:46:47.350 --> 00:47:04.500
وايضا لم يرد على ان يكتب على باب المقبرة الدعاء وقد صدرت فتوى من اللجنة الدائمة بمنع ذلك نعم عليكم سماحة الوالد يقول السائل من فاتته بعض صلاة الجنازة فكيف يقضيها

123
00:47:04.800 --> 00:47:24.600
على صفتها اقضيها على صفة يعتبر ما ادركه مع الامام هو اول الصلاة وما يأتي به بعده واخرها نعم اليكم سماحة الوالد يقول السائل شخص غرق في البحر ولم توجد جثته فهل يصلى عليه صلاة الغائب

124
00:47:25.100 --> 00:47:50.500
نعم اذا توكد انه مات لانه قد يكون نجى لكن اذا انه مات صلى عليه نعم اليكم سماحة الوالد يقول السائل ما هي اسهل وسيلة لختم القرآن الكريم نعم يقول احسن الله اليكم ما هي اسهل وسيلة لختم القرآن الكريم؟ انك تخصص وقتا من يومك وليلتك

125
00:47:50.850 --> 00:48:09.850
بقراءة حزب من القرآن كل يوم حتى تستكمله. وتداوم على ذلك ما هو بيوم تقرأ يوم ما تقرأه عشرة ايام ما تقرأ لا داوم على ذلك حتى تعتاده ويسهل عليك. نعم

126
00:48:10.500 --> 00:48:29.550
اليكم سماحة الوالد يقول السائل هل كربة يوم القيامة ومشقة المحشر واهوال ذلك اليوم العظيم تكون سواء على المؤمن والكافر الله جل وعلا قال وكان يوما على الكافرين عسيرا فمفهومه انه على المؤمنين سهل ويسير

127
00:48:29.600 --> 00:48:46.700
قد جاء ما يدل على ذلك انه يكون يسير على المؤمن فذلك يوم عسير على الكافرين غير يسير. نعم اليكم سماحة الوالد يقول السائل الذين يحملون العرش هل يحملون العرش فقط

128
00:48:46.750 --> 00:49:03.400
او يحملون العرش ومن فوقه او لا يجوز الخوظ في ذلك؟ انت خوض في هذا وش تبي بهالسؤال هذا  نؤمن بالعرش ونؤمن بحملة العرش ونؤمن باستواء الله على العرش كما جاء ولا نتدخل

129
00:49:03.700 --> 00:49:23.050
في الاسئلة. نعم اليكم سماحة الوالد يقول السائل تقدم معنا بان نوحا عليه السلام دعا قومه الى التوحيد. شيخ الاسلام ابن تيمية يقول من ظن من ظن بقوله تعالى الرحمن على العرش استوى ان العرش يحمله

130
00:49:23.550 --> 00:49:43.350
قد كذب لان الله هو الذي يمسك السماوات والارض ان تزول فهو يمسك العرش والسماوات والارض سبحانه وتعالى لا انها هي تمسكه او او انها تحمله سبحانه وتعالى ولكن الدخول في هذا لا حاجة اليه. نعم

131
00:49:44.050 --> 00:50:02.600
اليكم سماحة الوالد يقول السائل تقدم معنا بان نوحا عليه السلام دعا قومه الى التوحيد الف سنة الا خمسين عاما يقول وعندنا من يقول لا تشددوا في التوحيد ولا تفرقوا كلمة المسلمين. فالاصل في المسلمين التوحيد. فما الجواب عن هذه الشبهة

132
00:50:03.000 --> 00:50:25.800
هذه مخالفة لدعوة الرسل عليهم الصلاة والسلام. الرسل يدعون الى التوحيد ويحثون عليه ويبدأون به وهذا يثبت عن الدعوة الى التوحيد هذه طريقة الحزبيين الذين يهتمون بمناهج جماعاتهم وحزبياتهم ولا يهتمون بالتوحيد والعقيدة

133
00:50:26.300 --> 00:50:46.550
هذه طريقة ظلال مخالفة لطريقة الرسل عليهم الصلاة والسلام طريقة اهل العلم والسلف الصالح. نعم فلا يلتفت اليها ولا يعبأ بها بل تنكر تستنكر والناس بحاجة الى دروس التوحيد وتعليم التوحيد

134
00:50:46.700 --> 00:51:12.550
لان يقع الخطأ ويقع الجهل يقع كثير من الامور فاذا ترك تعليم التوحيد دب الى الناس البدع والشركيات والخرافات نعم اليكم سماحة الوالد يقول السائل ما حكم قول بلعون نعم؟ يقول احسن الله اليكم ما حكم قول بلعون؟ ما ادري والله نعم

135
00:51:12.700 --> 00:51:30.500
احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل هل المرأة الجنب اذا ارادت ان تغتسل تغسل اصول شعرها؟ ام يكفي مسحه؟ ام يكفي مسحه وغسل ما عداه لا لا لابد من ارواء الشعر لابد من اروائه بالماء ليصل الماء الى اصوله

136
00:51:30.900 --> 00:51:58.450
قال صلى الله عليه وسلم تحت كل جنابة تحت كل شعرة جنابة تحت كل شعرة جنابة فيجب اه تبليغ الماء الى وصول الشعر وعرك الرأس بالماء حتى يتبلغ نعم عليكم سماحة الوالد يقول السائل اني اعاني من نوم ثقيل يؤخرني عن صلاة الفجر وكذلك عن الدوام مع ان نومي مبكر

137
00:51:58.450 --> 00:52:14.400
واضع المنبه فهل من طريقة تعينني على القيام؟ وما حكم تأخير الصلاة عن وقتها؟ في مثل هذه الحالة؟ لانك اعتدت هذا وان الانسان اذا تعود صعبا عليه ترك العادة فعود نفسك القيام والنشاط في الصلاة

138
00:52:14.500 --> 00:52:28.500
واهتم بذلك ويعينك الله سبحانه وتعالى على ذلك ولا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها بصفة دائمة اما لو انك تريد القيام وعزم عليه وتقوم عادة انك تقوم ولكن غلبك النوم

139
00:52:28.750 --> 00:52:45.850
في بعض الاحيان هذا عذر اما اتخاذ هذا عادة وطريقة هذا لا يجوز. نعم الله عليكم سماحة الوالد يقول السائل هناك من ينسب اليكم القول بان الذي يجلس في المسجد حتى شروق الشمس

140
00:52:45.900 --> 00:53:03.800
يبقى اربع دقائق فقط من وقت الاشراق فيخرج وقت النهي ثم يصلي فهل نسبة ذلك لكم صحيح هذي كذب وافتراء لما حددت اربع دقائق البقاء الى ارتفاع الشمس قيد رمح من ارتفاع الشمس قيد رمح

141
00:53:04.000 --> 00:53:23.700
هذا المذكور في كلام اهل العلم ولا حدد بالدقائق. حدد بارتفاع الشمس عن الافق نعم اليكم سماحة الوالد. هذا سؤال تكرر كثيرا. تقول السائلة من يحب زوجته ويلبي طلباتها. هل يكون بذلك عبدا لها

142
00:53:23.700 --> 00:53:39.400
على وجه الذنب فقد اساء بعضهم الفهم في درس امس فحرم زوجته ما كان قد وعدها وحدث بينهما خلاف وشجار ومقاطعة درس امس ما هو وش وش اللي صار فيه

143
00:53:40.000 --> 00:53:59.700
المرأة لها حق على زوجها ينفق عليها واما الطلبات الزائدة عن النفقة ما هو بالخيار ان شاء جاء بها وان شاء تركها انما المطالب به النفقة قدر النفقة والكسوة والمسكن

144
00:54:00.100 --> 00:54:18.850
المبيت هذا هو الواجب عليك ما زاد عن ذلك هو بالخيرة. نعم اليكم سماحة الوالد يقول السائل هل تكره الصلاة على الميت بعد العصر؟ لانه وقت نهي لا يستثنى الصلاة على الميت تستثنى

145
00:54:19.350 --> 00:54:34.950
قالوا في الوقتين الطويلين بعد الفجر وبعد العصر لان في تأخير الجنازة ضرب عليها. هذا عند الذين لا يقولون بذوات الاسباب. اما الذين يقولون بصلاة لواتي الاسباب في اي وقت

146
00:54:35.350 --> 00:54:49.750
فليس عندهم هذا التفصيل بل يصلى عليها في كل وقت الا في الاوقات التي نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فيها والدفن فيها وهي الثلاثة عند بزوغ الشمس

147
00:54:50.300 --> 00:55:09.900
طالعة وعند قيامها بوسط السما حتى تزول وعند غروب عند شروعها في الغروب حتى تغرب نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا ثم ذكر هذه

148
00:55:09.900 --> 00:55:31.300
ثلاثة نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل هل تصلى الجنازة على تارك الصلاة من يرى كفره يعني تارك الصلاة متعمدا وجاهدا لوجوبها هذا لا يصلى عليه بالاجماع اما من تركها تكاسلا وهو يعترف بوجوبه هذا محل خلاف

149
00:55:31.750 --> 00:55:55.150
الذي يرى كفره لا يصلي عليه. نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد طالب يدرس في احد الدول العربية هل يمكنه الجمع جمع تقديم بين صلاة الظهر وصلاة العصر لانه حين اذان العصر يكون داخل محاضرة دراسية ولا يتمكن من تأديتها. لانه لا توجد مصليات ولا يتم ايقاف الدروس

150
00:55:55.150 --> 00:56:10.750
عندهم من اجل الصلاة فماذا يفعل؟ اذا كان الدرس ينتهي قبل غروب الشمس يصلي اذا انتهى الدرس. لانه لا يزال الوقت باقيا. فيصلي اذا انتهى الدرس. قبل غروب الشمس ولا حاجة الى الجمع

151
00:56:10.850 --> 00:56:29.000
نعم اليكم سماحة الوالد يقول السائل عندنا خارج هذه البلاد اذا مات احد حضر الناس ويرفعون ايديهم للتعزية بقراءة الفاتحة سرا. وهو المتعارف عليه. فهل يجوز لي ان ارفع يدي معهم؟ وادعو

152
00:56:29.000 --> 00:56:50.900
للميت دون قراءة الفاتحة لانه اذا لم ارفع معهم يداي وقعت معهم في مشكلة لا تشاركهم في البدعة هذي بدعة رفع الايدي رفع الايدي بقصد الدعاء للميت يدعى للميت بدون رفع يدينه يدعى له بدون رفع يدين وبدون وقت محدد يبين لهم

153
00:56:50.900 --> 00:56:55.600
نعرفهم بهذا نعم والله تعالى