1
00:00:00.000 --> 00:00:18.600
في الحديث السابع عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الى صوركم واموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم. رواه مسلم مرة اخرى ضرورة الاهتمام بالقلب

2
00:00:18.800 --> 00:00:43.500
اول ما ينظر الله اليه من العبد ان ينظر الى قلبه ماذا في قلب العبد؟ اخلاص ولا رياء توحيد او شرك توكل او ضده صبر حياء خوف رجاء محبة ماذا يوجد في قلب العبد

3
00:00:44.450 --> 00:01:09.350
ماذا يوجد في قلب العبد نحو الله اول ما يعبد الانسان من نفسه قلبه يعبد به ربه فيعرف به ربه واسماءه وصفاته سبحانه وتعالى يعبده خوفا ورجاء ومحبة واخلاصا توكلا يعبده

4
00:01:10.550 --> 00:01:31.850
الاعمال الظاهرة يقول النووي لا يحصل بها التقوى مجرد الاعمال الظاهرة لا يحصل فيها التقوى قال وانما تحصل بما يقع في القلب من عظمة الله تعالى وخشيته ومراقبته  وفي الحديث انه لا لا ينبغي ان ينصب الاهتمام على الابدان والاموال

5
00:01:32.550 --> 00:01:58.350
الان يا اخوان الان الدنيا ماشية عكس الشرع. في الغالب اهتمام الناس منصب على الابدان والاموال عضلات مفتولة وقوام ونادي صحي وحمية واطباء على الجسد وكيف تنعم الجسد واللي بأس والحلي والزينة على الجسد

6
00:01:59.700 --> 00:02:33.550
وضع الاموال خذ الاهتمام بالاموال الوظائف التجارات الكسب الفرص الارباح كل الدنيا الان واضحة التوجه المادي الغربي الدنيوي البحت كل شيء تمتيع الجسد وكيف تحصيل المال؟ همتهم مصروفة الى هذا وعلى هذا الافلام والبرامج والدعايات والكتب والقصص والروايات والطرح الاعلامي

7
00:02:33.650 --> 00:02:55.250
وكله منصب على هذا كله ترويج اشياء تتعلق يا اشياء جسدية او مالية. لكن اصلاح قلوب ان الله لا ينظر الى صوركم واموالكم يعني طويل عريض نضارات مفتولة ابيض اسود لا ينظروا الى صوركم

8
00:02:56.500 --> 00:03:12.900
نعم للجسد حق من جهة انك تراعي فيه نعمة الله لتشكر به ربك. يعني ستراعي الجسد لكي تصلي وتحج وتجاهد لكي يمكنك جسدك من العمل. لا ان تجعل الجسد هو الهدف

9
00:03:13.500 --> 00:03:43.500
وخلاص هذا هو الاساس وعليه المعول ومن اجله تبذل الاموال والاوقات والتركيز والاهتمام وكذلك المال هذا الحديث ان الله لا ينظر الى صوركم واموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم هذا عليه قوله تعالى يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم

10
00:03:43.500 --> 00:04:10.750
الله اتقاكم الله عز وجل لا يعطي اجرا لفلان لانه جميل لمجرد انه جميل او يضع له فلان وزر لانه قبيح ويدخل فلان الجنة لانه جميل ويدخل قبيح النار ما لها علاقة ابدا قد يكون واحد

11
00:04:10.900 --> 00:04:28.700
من اقبح الناس خلقة ما عنده جمال وهو من كبار اهل الجنة وواحد من اعظم الناس جمالا وهو من احط اهل النار وكذلك في الغنى ممكن افقر الفقراء واغنى الاغنياء هذا في الجنة وهذا في السعير

12
00:04:30.450 --> 00:04:57.200
اول ما قال ان الله ينظر الى قلوبكم قلوبكم ولكن ينظر الى قلوبكم النية حسن القصد اذا الصور الظاهرة الاشكال الخارجية ليست محط نظر الرب محط نظر الرب من العبد القلب

13
00:04:57.800 --> 00:05:14.500
وماذا يعمل من الصالحات وحينئذ فقد يكون كثير ممن له صورة حسنة او مال او جاه او رئاسة في الدنيا قلبه خراب من التقوى ويكون من ليس له شيء من ذلك

14
00:05:14.500 --> 00:05:31.450
يعني من الدنيا قلبه مملوءا من التقوى فيكون اكرم عند الله تعالى بل ذلك هو الاكثر وقوعا. ابن رجب جامع العلوم والحكم  لا تعظم احدا من اجل دنياه ولا تحقره لاجل فقره

15
00:05:34.150 --> 00:05:51.800
او قبح شكله لا تغتر بجمال الجميل ومال الغني ترى المدار على صلاح القلب والاعمال لما مر رجل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما تقولون في هذا؟ رجل ذو شارة حسنة

16
00:05:51.850 --> 00:06:17.100
وشكل تعجبك اجسامهم قالوا حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ان يستمع. استمع لقوله قال ثم سكت فمر رجل من فقراء المسلمين شف انتهاز الفرصة في التعليم تعليم المبادئ

17
00:06:17.200 --> 00:06:39.600
يمر واحد ويسألهم ويمر الثاني ويسألوهم. قال ما تقولون في هذا؟ قالوا حري ان خطب الا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال الا يستمع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا يعني الفقير الاخر مرورا هذا خير

18
00:06:39.600 --> 00:07:00.450
من ملء الارض مثل هذا الاول المولي  ولكن ينظر الى قلوبكم. اذا اصلاح القلب لانه محل نظر الرب فلا عبرة بحسن الظاهر ولا بجمال الصورة ولا بكثرة المال ولا بزخرف اللسان

19
00:07:00.850 --> 00:07:23.900
العبرة بالجنان وفيه ان الاعتبار بما في التقوى من القلب. ولذلك لما قال التقوى ها هنا التقوى ها هنا واشار الى صدره ثلاث مرات. رواه مسلم طيب الله ينظر الى قلوبكم واعمالكم لان الاعمال الان

20
00:07:24.400 --> 00:07:40.000
ستظهر ما في القلب اذا كان القلب صالحا الاعمال صالحة. واذا كان القلب خرابا فالاعمال يبابا قال واعمالكم فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا. الذين امنوا وعملوا الصالحات

21
00:07:41.800 --> 00:08:06.350
ولذلك الذي ايذاء قلت له قم صل لماذا لا تفعل كذا من واجبات؟ قال المهم هذا تعرف انه كذاب على طول اصلا لو كان هذا هو سبحان الله شف يقول لك المهم هذا قل صدقت والله العظيم من المهم هذا بس انت عندك وش فيه هذا

22
00:08:06.350 --> 00:08:28.100
لو كان ما في هذا صالحا كان اجبت النداء وقمت صليت بعض الناس يقول اهم شيء القلب يكون ابيظ. كلام لكن تجاري ما له قيمة طيب وبعدين؟ وين بياض قلبك اين

23
00:08:28.100 --> 00:08:42.350
انعكاسه على الواقع اثره على الواقع وين؟ اين هو فيحتجون عليك يقول اهم شيء واهم شيء القلب يكون نظيف واهم شيء تقول له يا اخي العلاقات المحرمة هذه حرام عليك

24
00:08:42.400 --> 00:09:01.350
تقيم انت شاب علاقات مع فتيات يقول اهم شي القلب نظيف. بالله كل هذه العلاقات الموسخة المتسخة الوسخة كلها وبعدين تواسير القلب اهم شيء القلب يكون نظيف يعني انه هذا نظيف هذه نظافة

25
00:09:02.300 --> 00:09:24.650
وهذا من تلبيس ابليس. فلو ابيض القلب لابيض العمل اما تقول قلب ابيض والعمل اسود ما صارت يكون صاحب هذا مغرور من امرين. الاول في زعم ان بياض القلب يكفي عن العمل وقد قال عليه الصلاة والسلام ولكن ينظر الى قلوبكم وايش

26
00:09:25.700 --> 00:09:42.100
ويش واعمالكم. فلو يجي واحد يقول لك اهم شي القلب قل له شوف الحديث يقول ايش ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم وين الاعمال  فلم يكتفي بما في القلب حتى عطف عليه العمل

27
00:09:43.100 --> 00:09:57.300
واصلا لو كان الذي في القلب صحيحا كان خرج العمل الصالح ثانيا ان من يقول هذا الكلام يزكي نفسه كأنه يقول انا قلبي ابيض انا قلبي نظيف. وهو يعمل السيئات

28
00:09:58.550 --> 00:10:19.700
ترك الصلاة يبيظ القلب العلاقات المحرمة مع النساء تبيض القلب تنظف القلب الا بل هو قلب منكوس اسود كما قال الله كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. ران على قلوبهم يعني معاصي هذه ترين على القلب

29
00:10:20.650 --> 00:10:38.015
وتتوالى هذه السيئات باثرها عليه كلا بل ران غطى وغلف وبعد ذلك يصير كالكوز مجخيا مربادا اسود منكوسا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا