1
00:00:00.500 --> 00:00:29.700
الباب الاول اللي هو باب المفاهيم والمعلومات والافكار فانتم تتذكرون كما قلت لحضراتكم ان في رباعية للاحباطات وهفكركم بها بسرعة لانه قلت لحضراتكم لازم طول ما انا بتكلم تبقوا مستحضرينها. قلت لكم ان الاحباطات اربعة افرع

2
00:00:29.700 --> 00:00:49.650
اربع فروع الفرع الاول اه فكري فكري ان ان يعني ظن بعض المسلمين انه لا يمكن ان نكون على الحق وهناك كذا وكذا وكذا وكذا ولكن النفس اذا عولجت افكارها

3
00:00:50.300 --> 00:01:09.750
تحتاج طاقة للحمل ما انا مش مجرد ثقافة كما قلت احتاج طاقة لحمل الحق. فهناك الاحباطات النفسية. يبقى الفكرية والنفسية فاذا ما استكملت قوتي في فهم الدين وقوتي في روحانية الايمان وطاقته الدافعة

4
00:01:11.450 --> 00:01:28.300
فانني اريد منهجا لتلقي الصدمات لان المصائب اللي نازلة علي بتؤلمني بتوجعني انت يا ربي تقول لن يضركم الا اذى طب ما هو الاذى ده انا متأذي منه ماذا افعل

5
00:01:28.550 --> 00:01:46.450
فكان لابد بعد معالجة الاحباطات الفكرية والاحباطات النفسية من منهج لمواجهة الصدمات التي تأتي علي والمصائب التي تنزل علي كيف اتعامل معها؟ وان كنت اعلم انها لن تصيبني باحباط ان

6
00:01:46.450 --> 00:02:06.500
انما كيف اتعامل معها ثم جاءت الخطوة الرابعة وهو رسم خطة للعمل لانه انا اذا فكريا صرت سليما معافى ونفسيا سليما معافى. واستطيع ان اواجه الصدمات ولكن ماذا افعل؟ لا اعرف فانني لا اصل

7
00:02:07.000 --> 00:02:42.100
لذلك جاء منهج الاسلام رقم واحد في المعلومات والمفاهيم التي يلقيها الاسلام وللانسان المسلم رقم واحد قوى معالجة الاحباطات الفكرية لانه يا اخواني استقرار الفكر واستقرار الفهم واستقرار الادراك واشراق الفهم واشراق الادراك

8
00:02:42.550 --> 00:03:02.400
واشراق التصور هو اساس رباطة الجأش اساس استقرار النفس اساس ثبات القلب يقول لك فلان ثابت الجنان ثابت القلب لانه يعلم الله تعالى ماذا قال لنا عن الناس المطمئنين بالسكينة

9
00:03:02.400 --> 00:03:23.750
قالوا لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا. طب ما هي دي فكرة دي عقيدة دي ايمان دي منة من الله ان افهم هذا انه لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا

10
00:03:23.900 --> 00:03:42.800
وانه لو اجتمع الناس جميعا على ان يضروني بشيء لم يضروني الا بشيء قد كتبه الله علي فالضرر ليس منهم وانما والله اعلم ان الامة لو اجتمعت على ان يضروك

11
00:03:43.050 --> 00:04:01.950
لن يضروك بشيء لن يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان يضروك بشيء لن يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليه. طب ما هي دي عقيدة. فكرة

12
00:04:02.100 --> 00:04:23.600
ادراك فهم فكان لابد للاسلام لكي يصنع رباطة الجأش واستقرار النفس ان يصلح ما عليه المسلمون من افكار وانا يا اخواني اقول هذا الكلام وادرك ان احوالنا اليوم كمسلمين في العالم

13
00:04:23.650 --> 00:04:51.000
ونحن نرى ان المسلمين هم اكثر امة عددا يعني المسلمون من ناحية العدد هم اقلية. اقلية بمعنى انه الكفار تلت تربع الخلق لكن اللي بيقولوا احنا مسلمين ربع انما هذا الربع هو اكثر الامم عددا يعني هو اكثر مسلا من النصارى اكثر من اليهود اكثر من المجوس اكثر من

14
00:04:51.000 --> 00:05:18.100
عبدة بوذا اكثر من الشيوعيين الملحدين اكثر المسلمون هم اعلى اكبر الامم عددا في العالم على الاطلاق ومع ذلك يرون انهم يوم الامة التي ليس مقدراتها في يد اعدائها ومن يتولى امرهم ربما يخدموا مصالح اعدائهم اكثر مما يخدموا مصالحهم بكثير

15
00:05:19.450 --> 00:05:43.500
ولذلك يشعرون بالحطة النفسية الله تبارك وتعالى فجاء منهج الاسلام بمعلومات وانا اشرت الى هذه المعلومات من قبل لذلك فقط اشير اليها مجرد اشارة. رقم واحد  نمرة واحد قال لهم على فكرة انتبهوا انتم على الحق المبين

16
00:05:44.100 --> 00:06:04.950
هذا الذي يحدث لا تجعلوه سببا في ان تظنوا انكم على خطأ. انتم صح يقول الله تبارك وتعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم فتوكل على الله انك على الحق المبين. وشف كلمة فتوكل على الله وهذه الاية بالذات

17
00:06:05.000 --> 00:06:27.650
واردة في سورة النمل وسورة النمل سورة الصبر وسورة الدأب وسورة الخروج من الخروج من الالتباس. انتم عارفين ان سورة النمل فيها قصة النملة التي كانت ترى ان امتها ستهلك. قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم

18
00:06:27.650 --> 00:06:49.450
سليمان وجنوده وهم لا يشعرون. وهي التي حافظت وسورة النمل حتى فيها الالتباسات. حتى فيها الالتباسات عن بني اسرائيل يعني عن بني اسرائيل والنبي عليه الصلاة والسلام بينه وبين بني اسرائيل وبينه وبين انبيائهم وما حدث مع سيدنا

19
00:06:49.450 --> 00:07:10.700
سليمان ودعوته يعني مسألة وفي حقيقة الامر فقال الله تعالى وهو يقول للمسلم فتوكل على الله انك على الحق المبين ولم تأتي كلمة انك على الحق المبين في القرآن كله الا في هذا الموضع فقط

20
00:07:10.850 --> 00:07:30.850
هي هذا الموضع الوحيد الذي جاء فيه فانك على الحق المبين. ايه الحق المبين ده؟ لان الحق المبين هنا لكي يستقر انه ليس معنى ما اواجهه من المحبطات والعقبات ان هناك زيغا او خطأ. لأ ده انا مستقر ان

21
00:07:30.850 --> 00:07:45.050
عندي هو الحق الذي لا يصل اليه لبس ولا يصل اليه شك ولا تصل اليه ريبة. ولكن ولذلك الثبات على الحق. الله! يا رب امال لو انا على الحق المبين ما كله

22
00:07:45.050 --> 00:08:05.950
وهذا الذي يقع بي بي يعني ايه اللي بيقع بي ده كله؟ هنعرفك بقى بعد شوية وهنتكلم انما مبدئيا لابد ان تعرف انك على الحق المبين فعلا نمرة اتنين ان اعدائك يعرفون انك على الحق

23
00:08:06.000 --> 00:08:36.650
دي المعلومة التانية لولا ان السبب قاذورات انفسهم انفسهم قذرة لكنهم يعرفون انك على الحق يقول تعالى وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم يا ربي في نفس اللحظة التي يقول فيها الاسلام استيقنتها انفسهم. يقول جحدوا بها على نفس المستوى وجحدوا

24
00:08:36.650 --> 00:09:00.850
بها واستيقنتها انفسهم فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون لا يكذبونك ويجحدون في نفس التوقيت على نفس المستوى طيب واراد الاسلام ان يقول هذا لتطمئن لتنظر في عيونهم وانت تعلم انهم يعلمون انك على الحق

25
00:09:01.250 --> 00:09:21.850
ويعلمون انك الصادق وانا لا انسى ابدا ان فيه واحد من من عشرين سنة او اكثر رئيس جامعة رئيس جامعة من الجامعات واحيانا الحقيقة برغم انه المفترض انه ماجستير ودكتوراة وعالم واستاذ. انما احيانا

26
00:09:21.900 --> 00:09:49.550
ترى جهالة التصرفات جهالة التصرفات هذا الاستاذ هذا رئيس الجامعة كان قد فصل طالبا حقيقة سبب الفصل ان هذا الطالب كان يجهر بكلمة الحق وبالدعوة لكنه فصله وتسبب له في مضار كبيرة. واراد الله سبحانه وتعالى في يوم من الايام تعرضت زوجة رئيس الجامعة

27
00:09:49.550 --> 00:10:16.400
وابنتاه زوجته وبنتين لمشكلة في سفر وكان هو مسافرا وكانت هذه المشكلة جعلت ما معهم من مال عرضة لاي حد يسرقه. وما وحتى هم انفسهم في خطر شخصيا فكان ان اتصل رئيس الجامعة من مكانه عبر الغربة

28
00:10:17.400 --> 00:10:32.500
بهذا الطالب الذي فصله. وقال له يا يا ابني انا لا اطمئن على عرض اسرتي ولا على اموالهم الا ان انت اللي تروح تعمل الشيء الفلاني وتفتح وتدخل وتنقز البنتين والام من كذا

29
00:10:32.500 --> 00:11:00.250
فيهم كذا وكذا ويفعل هذا وعنده تحت سلطانه من تحته وعنده. الطالب المثالي للجامعة وعنده اه عقارب انما هو هم يعرفون الحق يعرفون الحق ولكنهم معينون ليجحدوه ولكنهم موظفون مرتبون ليأخذوا الرواتب على جحد الحق

30
00:11:00.600 --> 00:11:22.500
فقال تعالى فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون. وقال وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا المعلومة التالتة انه لكي تطمئنوا اعلموا ان قاذورات الانفس هي السبب في هذا الجحود

31
00:11:22.550 --> 00:11:37.900
هذه ليست نفوسا سوية الله تعالى قال عن الذين كفروا قال مش دول كفروا بالنبي عليه الصلاة والسلام اللي قدامكم حبيبكم رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسمعوا لماذا كفروا. قالوا ان نتبع

32
00:11:37.900 --> 00:11:58.650
الهدى معك نتخطف من ارضنا الله يعني انتم عارفين ان اللي معي هو الهدى ان نتبع الهدى معك نتخطف من ارضنا يعني يخافون على مصالحهم مع انهم يقولون ان الهدى معك

33
00:11:59.650 --> 00:12:13.600
يقولون ان الهدى معك لكنهم يخافون على مصالحهم وقالوا ان نتبع الهدى معك نتخطف من ارضنا. ما قالوش والله ده احنا لو مشينا نبقى ضالين او ضلالنا لا نبقى اهتدينا

34
00:12:13.650 --> 00:12:33.850
بس عندنا مصالح ولذلك قال تعالى وان خفتم عيلة. يعني ازا خفتم الضياع والتشرد. يعني هم مصالح آآ البرجماتية كما يقولون عارفين يعني ايه برجماتية مصلحية. مسألة انا مصلحتي فين؟ انما لا مبادئ ولا اسس ولا شيء

35
00:12:33.950 --> 00:12:53.500
وينال براجماتية البراجماتية دي يا اخواني هي مسألة ان يسير الانسان الطابق تبعا لمصلحته وان كان مبطلا. انما مسألة مصالح بحتة ويقول الله تعالى حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق

36
00:12:54.400 --> 00:13:18.050
يقول للمسلمين ان سبب هذا هو قاذورات انفس نفوس استقذرت بسوء الخصال فيقول تعالى عنهم كما قلت لكم حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق يخفوه يكتبوا فظيل للذين يكتبون الكتاب بايديهم

37
00:13:18.750 --> 00:13:36.100
ثم يخرج يقولون هو من عند الله وما هو من عند الله وهو كاتبه بايديه يخفون الكتاب يقول يعني اذا اراد الله كما قلت لكم كما قال هذا الرجل الكافر قال متى ندرك ان يكون منا نبي

38
00:13:36.200 --> 00:13:47.850
انا ضامن منين بنو هاشم عندهم محمد بن عبدالله نجيب منين لبني امية ولا بني كذا ولا بني اجيب منين؟ واحد نبي نراه خروف فخلاص ما دام مش هعرف اجيب

39
00:13:47.850 --> 00:14:09.850
انت مش نبي اساسا اذا اطمئن المسلمون الى ان معهم الحق والى ان المكذبين لا يكذبونهم في الحقيقة بل يعرفونه كما يعرفون ابناءهم لكنهم يجحدون به. وان ان السبب في ذلك قاذورات الانفس

40
00:14:09.950 --> 00:14:35.850
والمصالح وليست الحقيقة ومرض النفوس في قلوبهم مرض ومرض القلوب ان قلوبهم في زيغ ولو صحت القلوب لاستجابت للحق ثم جاء المعلومة الرابعة وقد ذكرتها لكم مرارا من قبل انه يا مسلمين انتم احبطتم لانكم تظنون ان هذا الذي يحدث

41
00:14:36.000 --> 00:15:01.100
استثناء غريب جدا بينما هو ليس استثناء وانما هو المنهج الدائب الدائم من اهل الباطل ضد اهل الحق اللي بيحصل ده باستمرار يقول تعالى ولكل نبي ولكل نبي ما فيش ولا استثناء جعلنا عدوا شياطين الانس والجن

42
00:15:01.250 --> 00:15:27.850
يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا. لكل نبي يقول تعالى وكذلك ما حصلش ولا مرة وكذلك ما اتى الذين من قبلهم من رسول من نذير ايه يعني من من من مصلح حتى يعني انا هقول لكم لانهم يقتلون الذين يأمرون الناس بالقسط فالمسألة اعم حتى من الانبياء والمرسلين الا قال

43
00:15:27.850 --> 00:15:45.150
مترفوها لا انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مقتدون يا ربي ما فيش ولا مرة واحد ما فيش حد ما فيش ولا قرية ولا بلد ولا امة ارسل اليها نذير من النذر

44
00:15:45.200 --> 00:16:05.200
الا قالوا لا يا عم احنا هنمشي على قوميتنا وابائنا الاولين وقدماء المصريين وقدماء الاشوريين وقدماء الفينيقيين وقدماء كذا ودول ابائنا واحنا ابناء الحضارة اللي مش عارف مالها والحضارة ايه وكذلك ما اتى الذي وان كان ده في في الحضارة ليس في

45
00:16:05.200 --> 00:16:22.950
العقيدة طبعا انا فاهم انه في في مش في الحضارة حتى في المدنية يعني في المباني والامور المادية وليس في الامور انا افهم هذا ولكن الفكرة انه آآ آآ ان الاغترار بالاباء في وكذلك ما اتى ما حصلش يقول

46
00:16:22.950 --> 00:16:45.300
فلولا كانت قرية امنت فنفعوها فنفعها ايمانها بس ما كانش فيه يبقى فيه مرة واحدة قرية تؤمن فينفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا متعناهم الى حندي كان استثناء من التاريخ البشري. كله

47
00:16:47.400 --> 00:17:03.850
فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون الين ولو بس شوية صغيرين كده ينهون عن الفساد في الارض وعن سئلوا عن الضلالات الا قليلا ممن انجينا منهم الله

48
00:17:05.000 --> 00:17:25.950
افوجئ المسلمون بانه اذا هذا الكلام انتم تقصدون ان التاريخ البشري كله بهذه الصورة؟ نعم نعم ولكن ايها المسلمون قصور معلوماتكم انتم جعلتكم تقولون ان ايه ده غريبة قوي اللي بيحصل لنا ده والله

49
00:17:26.050 --> 00:17:49.950
عجيبة قوي اللي بيحصل لأ مش عجيبة معلوماتكم قاصرة كل نبي من الانبياء تعال نشوف بند من بنود حتى السخرية مثلا وقوع السخرية مثلا انت فاهم ان السخرية والاستهزاء والكاريكاتير شيء صعب وشاق وتأتي فتاة تقول مثلا اريد ان البس

50
00:17:49.950 --> 00:18:04.450
حجاب ولكني يعني آآ يسخرون مني واحد يقول انا ملتحي وانا اعمل في مثلا جهة قضائية واريد اللحية ولكني اخشى من كزا واحد يقول وانا اعمل في مؤسسة مالية كبيرة واشعر

51
00:18:04.550 --> 00:18:24.100
فيقول الله تعالى عن السخرية التي نزلت بالناس بسبب ايمانهم يقول ده نوح عاش الف سنة الا خمسين عاما وكان من ضمنها وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه

52
00:18:24.150 --> 00:18:46.300
بقى مضحكة كلما شف كلمة كلما يعني منهج دائم. وحتى سيدنا موسى فلما جاءهم باياتنا في سورة الزخرف اذا هم منها يضحكون مع ان الايات ايات قوية جدا يعني ايات مثلا حكاية ان يدخل يده في

53
00:18:46.400 --> 00:19:13.000
آآ في داخل ثوبه في جيبه فتخرج فاذا هي بيضاء كاللبن ناصع الحليب وهو اصلا اسمر وداكن اللون يعني فاذا ثم يدخلها فتعود مرة اخرى ويلقي الثعبان فاذا هي العصا فاذا هي ثعبان مبين. وارسل الله معه عليهم الجراد والقمل والضفر

54
00:19:13.000 --> 00:19:30.250
فادع والدم ايات مفصلات اه اه خمسة ايات المعروفة في سورة الاعراف ويقول الله يعني ايات ضخمة والله تعالى يقول وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها ومع ذلك

55
00:19:30.700 --> 00:19:53.750
اذا هم منها يضحكون ويقول تعالى ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون. واذا مروا بهم يتغامزون. واذا الى اهلهم انقلبوا فاكهين. واذا رأوهم قالوا ان هؤلاء لضالون. يا سلام! ده يبقى المسألة

56
00:19:53.800 --> 00:20:09.300
لما يسخروا من سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ويقولوا اهذا الذي بعث الله اه رسولا؟ هو ده لم يجد الله غيرك ليرسله. هو انت بقى خلاص لولا انزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم اهو

57
00:20:09.400 --> 00:20:32.450
يعني يبقى مش غريبة مش ليست جديدة ليست جديدة وانما هو الدأب الدائم المستمر يقول تعالى في خواتيم سورة المؤمنون يقول الله عز وجل آآ انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا

58
00:20:32.600 --> 00:20:53.700
امنا فاغفر لنا وارحمنا شوف هتافهم الى الله هتافهم الى الله بان احنا ما لناش دعوة بكم. احنا بنقول لربنا امنا اغفر لنا ارحمنا فماذا فعلتم؟ قال فاتخذتموهم سخريا حتى انسوكم ذكري وكنتم

59
00:20:53.700 --> 00:21:16.300
منهم تضحكون المسلم لما قرأ القرآن فوجئ او عاين ان التاريخ البشري كله باكمله عبارة عن هذا الضرب وهذا الاعناد وهذا الرفض وهذه السخرية وانه وما اكثر الناس ولو حرصت

60
00:21:16.550 --> 00:21:30.400
بمؤمنين مهما كان حرصك مش هيسلم معظم الناس انتم اصلكم فاكرين ان الرسول ده سحر اول ما يتكلم كده يقوم الناس تبربش وعينيها تفتح لفوق ويقول ويا قال محمد دي افلام

61
00:21:30.400 --> 00:21:54.150
اللي بيطلعوها يعني اهلا وسهلا نحن نحب رسول الله لذلك نتكلم عنه باجلال. انما لو انتم متصورين ان الكفار كانوا ينظرون اليه بهذا الافعام لا هذا هو الذي يحدث تاريخ البشر هو الصد والتكذيب والتعذيب والضرب ويعرفوا ويبقوا قاعدين بينهم وبين بعض ويقول لك انا عارف انه صح بس

62
00:21:54.150 --> 00:22:13.850
يعني خليه يروح في داهية ووالله سمعتها باذني من بعض اه اكابر الملأ في يوم من الايام يعني وكانوا يأمنون ان من يسمعه يمكن ان آآ يعني انما اهو سبحان الله تدور الايام وتسمع من من من

63
00:22:13.850 --> 00:22:41.000
خبراء انهم يعني آآ حقيقة ما يؤمنون وما يوقنون به لذلك التاريخ البشري كان كما قلت لكم جاء في القصص القرآني الذي سماه الله ذكرى للمؤمنين وسماه موعظة وسماه حقا وسماه رباطة جأش وسماه لنثبت به فؤادك وسماه لعلهم يتفكرون اعطاهم الله عز

64
00:22:41.000 --> 00:22:59.250
وجل كل هذه المعلومات ولزلك انتم يا مسلمين معلوماتكم قاصرة ضعيفة عشان كده افتكرته ظننتم انه ده شيء مش طبيعي. لأ هو الشيء الطبيعي خلاص؟ وهكذا يبقى اذا حتى لا اطيل في هذا البند

65
00:22:59.300 --> 00:23:16.400
استقرت هذه المعلومات كرسائل وانا طبعا كما قلت لكم انا اعطي مجرد نماذج. ده انا لو اعطيتكم كل ما قاله القرآن من معلومات كل ما قاله القرآن من نماذج ومعلومات

66
00:23:19.250 --> 00:23:44.850
لو اعطيتكم كل ما قاله الاسلام من النماذج والمعلومات ربما ربما يعني احتاج مسلا اربعين حلقة تقريبا انما انا اعطي مجرد امثلة ده نمرة واحد. نمرة اتنين فكريا ايضا ده لسه في اطار الفكر

67
00:23:45.000 --> 00:24:02.250
في تغيير الفكر اللي اغير الفكر عشان الناس يبقى عندها بدل ما كان بيعظم عليه تكذيب الناس اصبح عارف الحقيقة انما تعال بقى نمرة اتنين فكريا ايضا الله! رائع يا اخواني والله! وارجوكم

68
00:24:02.550 --> 00:24:21.950
يعني يعني تتشربوا هذا لانني لا يعني فعلا لا اقصد ان القي بثقافة ولا بمعلومات انا اريد للامر ان يختلط بالقلوب والنفوس ليصير المسلمون ائمة يفهمون دينهم بحق بدأ الاسلام

69
00:24:23.350 --> 00:24:52.700
يلقي للناس منهجيات مش معلومات كما قلت في رقم واحد لا منهجيات. بيقول لهم ايه بيقول لهم انتم سبب شعوركم بالاحباط وتحقق الاحباطات عندكم انكم كنتم تظنون عن المنهج الاسلامي معلومات

70
00:24:53.600 --> 00:25:21.450
هي ليست فيه اصلا كنتم تتصورون عنه بعض الافكار هي ليست منه اساسا انما هي من وهمكم انتم فلما حدث عمليا بقى تطبيقيا انكم لم تجدوها موجودة اصبتم بالاحباط لكن هي ليست من المنهج اصلا

71
00:25:22.150 --> 00:25:53.000
ولذلك انا الاسلام اقول لكم تعالوا انا هعرفكم ايه منهج الاسلام الحقيقي ذلك بدأ يلقي اليهم منهجيات. نمرة واحد ان هذا المنهج الموحى به اليكم منهج الاسلام هو منهج ملاحظ فيه في داخله هذه العوائق التي تحدث لكم

72
00:25:53.350 --> 00:26:11.900
مش منهج رومانسي ولا خيالي ولا منفصل عن الواقع ولا هو منهج انتم تعملوا ايه لأ ده منهج بالعوائق. وبالتالي انت تطبق الدعوة هذا منهج الاسلام. انت تواجه العوائق هذا منهج الاسلام

73
00:26:12.250 --> 00:26:30.150
فالعوائق ليست استثناء على منهج الاسلام بل العوائق جزء اساسي معرفة كيف اتخطى العوائق هي جزء اساسي في منهج الاسلام. يعني ايه الكلام ده؟ بالبلدي معلش بقى عشان كلامي يبقى واضح لان على فكرة احنا مش هنقدر

74
00:26:30.150 --> 00:26:51.550
نكلم الناس دايما بلغة بلغة المثقفين شوفوا يا اخوانا دلوقتي انا لما اعمل بطولة سباحة واوقف السباحين واعطيهم اشارة البدء واحد اتنين تلاتة واضرب الطلقة فينزلوا ينزلوا في المجرى يسبحوا

75
00:26:51.900 --> 00:27:17.850
وهم بيسبحوا ميت متر بقى ولا متين متر ولا وجدوا حواجز تحجزهم عن او عوائق تعوقهم عن اكمال السباق. يعملوا ايه؟ يقفوا صح ولا لأ؟ يقفوا ليه ليه لان سباق السباحة يفترض سلكان المجرى. ان المجرى سالك. ده افتراض

76
00:27:18.100 --> 00:27:43.400
السباق اصلا انما لو بيجري بقى مية متر حواجز ولقى الحواجز لا ما بيقفش لانه اصلا حين تدرب تدرب كيف يجري وكيف يقفز فوق الحاجز؟ الاتنين الفرق بين مسابقة السباحة اللي بتفترض ان المجرى سالك

77
00:27:43.450 --> 00:28:04.950
ومسابقة ميت متر حواجز انه هنا بتتكلم عن مسابقة تفترض سلكان ويسر وعدم معوقات في المجرى. وهنا انت جرب وانت تعلم وتفترض انك لازم تتعلم المعوقات تماما زي في الكورة

78
00:28:05.100 --> 00:28:29.800
في الكورة المدرب بيجي يدرب الناس على ضربة الجزاء على اني انا هضرب آآ آآ ضربة جزاء ليس بيني وبين حارس المرمى اي حواجز ولا عوائق وفي تدريب اخر على ضربة حرة مباشرة وضربة حرة غير مباشرة. الناس بيعملوا حيطة

79
00:28:30.050 --> 00:28:50.550
بيعملوا حاجز بشري فلازم اللي بيضرب ضربة الجزاء متفوق بيدرب على ضربة جزاء بلا معوق واللي بيضرب ضربة حرة غير مباشرة يدربه المدرب كيف يخترق الحاجز؟ كيف يرفع الكرة بحيس انها ترتفع في عاملة زي قوس

80
00:28:50.550 --> 00:29:09.200
النصر بنسبة معينة عشان يبقى اعلى نقطة عندها وبعدين تنزل الى المرمى والا تجاوزه. كل دي ده تدريب وده تدريب تاني خالص خالص ده تدريب يفترض عدم وجود العائق وهذا تدريب يفترض وجود العائق. في سباق الخيل

81
00:29:09.850 --> 00:29:29.550
سباق الخيل بيجري يعلمه ان في عائق مالي يدرب الحصان ويدرب الفارس يدرب الفا الفرس ويدرب الفارس على على عائق الماء وعلى العائق المرتفع وعلى العائق الطويل وعلى العائق النيران احيانا

82
00:29:30.150 --> 00:29:45.500
وهكذا اذا التدريب اللي داخل في مواجهة العوائق غير التدريب اللي انا بقول لك فيه العب ما لكش دعوة انت ما فيش حاجة العب زي ما انت عايز في الاسكواش

83
00:29:45.850 --> 00:30:07.050
الاسكواش انت بتضرب الكورة على الحيطة وترجع لك الكورة ما عندكش عوائق انما في التنس او في تنس الطاولة هو حاطط لك شبكة في الوسط تقول له شيل الشبكة خليني اعرف اضرب. يقول لك شل ايه؟ ده هو الشبكة دي جزء من قانون اللعبة. انك لازم تكون الكرة تصدر منك

84
00:30:07.050 --> 00:30:34.250
مرتفعة عن الارض بهذه المسافة. ولو جت تحت يبقى خطأ اذا يا اخواني هناك فارق بين المنهج الذي من ضمن اساسياته كيف تواجه العائق والمنهج الخيالي اللي بيقول لك هتروح الجامع يا شيخ حازم هتلاقي ميكروفون وناس قاعدة بيرحبوا بك وبشر وهتتكلم. لو قطعت الكهربا لو الامن منع المحاضرة

85
00:30:34.250 --> 00:30:51.550
فلو الناس ما جوش انت خلاص ما فيش حاجة الجامع مقفول لأ ده دي دعوة دعوة آآ دعوة ان انا اروح البس العمة والكاكولا اخرج في الشارع واروح يسلموا الناس علي ويقبلوا ايدي وادخل امسك ميكروفون

86
00:30:51.550 --> 00:31:13.250
اقول كلام وعظي حار جدا وفي الاخر الناس يتبسطوا وخلاص دي ليست دعوة الاسلام هذا هو حصيلة جهاد امة اوجدت ايمان واسلام ومساجد وارض معبدة وقبول الناس وحب الناس انما دعوة الاسلام ان تواجه العوائق

87
00:31:14.100 --> 00:31:38.950
ولذلك نحن عندما نربي مثلا على سبيل المثال محامي ليعمل بالمحاماة هو لا يتعلم ازاي بيرفع قضية وبيتعلم يرفع قضية كيف يرفع الدعوة وايضا كيف يرد على دفوع خصمه. الخصم بيقول له كذا اعرف ارد على الخصم ازاي؟ في تعلم قضيته ويتعلم

88
00:31:38.950 --> 00:31:55.450
ما سيواجهه فيها من عوائق الطبيب بيجري عملية جراحية ما بنقولوش افتح كده وبعدين طلع الحاجة واستأصل اللي انت عايزه وخيط لأ بنقول له خلي بالك وانت بتعمل العملية يمكن يحصل حاجة من تمن حاجات

89
00:31:55.650 --> 00:32:13.700
ازا حصل نزيف هتعمل كزا. ازا توقفت عضلة القلب هتعمل لها التدليك الفلاني. ازا الضغط الدم ما عرفش ما له كزا. ازا نقص الاكسجين كزا ازا بيتعلم العملية بالعوائق والعوارض التي يمكن ان ان تعترضه

90
00:32:13.800 --> 00:32:33.850
التمرين الصاعقة يعني انا يا اخواني بس انا عايز الفكرة تبقى واضحة ان الاسلام اذا نحن ندعو الى الله بدون العوارض الاتنين اسمهم منهج الاسلام الاسلام ليس منهجا رومانسيا. ولذلك عندما نرى المحبطات

91
00:32:33.950 --> 00:32:51.550
نرى العوائق نرى العوارض نقول هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله. نقول هذا هو ما كنا ننتظر وهذا ما نعرف انه قادم هذا ما عرفنا انه سيقع بنا

92
00:32:51.850 --> 00:33:11.850
باننا نعرف انه قادم وان منهج الاسلام يبقى اذا هذه النقطة ان نعرف ان منهج الاسلام ملاحظ فيه مركب فيه كيف نتخطى هذه العوائق؟ وكيف نقفز فوق هذه الحواجز؟ وكيف نتخطاها؟ وكون المسلمين كانوا فاهمين ان منهج الاسلام ليس

93
00:33:11.850 --> 00:33:31.450
تا ملاحظا فيه عظم العوائق هو ده اللي خلاهم احبطوا لما وجدوا الحوائق. والنبي صلى الله عليه وسلم والله عز وجل يقول في هذا آآ آآ والله تعالى يقول في هذا وان كان مكرهم لتزول منه الجبال

94
00:33:31.950 --> 00:33:56.850
فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله فقال للمسلمين العوائق التي ستواجهكم كالجبال لكن لن يتخلف وعد الله عز وجل اخواني يطلبون فاصلا ونحن نلبي لهم اه هذا الفاصل ونعود بعد وقت قليل ان شاء الله. اتفضل

95
00:33:56.950 --> 00:34:14.850
ايها الاخوة نعود الى ما كنا نقول ونسأل الله عز وجل السداد والتوفيق يا رب العالمين. وارجو اسأل الله عز وجل انه اكون قادر وصل الفكرة لانني لا اراها افكارا وعظية وانما اراها افكارا تأسيس لجيل

96
00:34:15.000 --> 00:34:33.850
في امة المسلمين يفقه ويفهم وينطلق رجالا ونساء والله بل واطفالا وانا لا تعرف يعني لا تعرفون الى اي درجة انا سعيد ومنشرح الصدر ان من ضمن وده حاجة عجيب جدا ان من ضمن

97
00:34:33.850 --> 00:34:51.250
الجمهور الاساسي الذي يتصل به شباب في سن حداشر سنة واتناشر سنة وانا يعني لا تتصوروا مدى انا لا اعرف من هذه النماذج الرائعة ولكن يعني احمد الله كثيرا على هذا. والله واحيانا

98
00:34:51.250 --> 00:35:05.000
صحيح احيانا اسلوب يكون آآ لكن سبحان الله الاخ يكلمني اقول له انت يعني فهمت اللي انا باقوله ده قال لي اه قلت له فهمت ايه فاجد يعني ما شاء الله لا قوة الا بالله

99
00:35:05.500 --> 00:35:21.050
ما شاء الله الامة فيها فيها درر وكنوز كبيرة. اسأل الله ان ياخذ بايديهم اليه وان يجعلهم ائمة يدعون الى الهدى يا رب العالمين ايها الاخوة اعود الى ما كنت اقوله

100
00:35:21.150 --> 00:35:43.300
فاقول ان الله سبحانه وتعالى اراد ان ان تنشرح الامة الاسلامية بهذه المفاهيم كان من ضمنها المفهوم الاول الذي ذكرته ثم المفهوم الثاني مهم جدا انه انتم ايها المسلمون كنتم تظنون في منهج الاسلام انه سريع النتائج

101
00:35:44.150 --> 00:36:05.700
لانه من عرف الحق يؤمن به فلما رأيتم ان معكم الحق ظننتم ان الايمان يتحقق الاجابة ايه الكلام الفارغ ده؟ من قال لكم هذا انتم فاهمين ان هؤلاء الناس اذا عرفوا الحق يؤمنون به

102
00:36:05.800 --> 00:36:29.850
ده دي وهم عندكم وانما تعالوا واسمعوا الحقيقة الحقيقة ولقد ذرأنا يعني خلقنا واوجدنا يقول تعالى ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا جدا ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها

103
00:36:30.200 --> 00:36:55.500
ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك كالانعام بل هم اضل الة التلقي معطلة فانتم يا مسلمون كنتم تظنون ان منهج الاسلام ده عامل زي السحر اول ما هيلمس الناس هيسلموا

104
00:36:55.550 --> 00:37:20.100
لما الدنمارك تشتم الرسول عليه الصلاة والسلام نقوم نعرفهم بالرسول يبقوا لو عرفوه ما مش عارف ايه ما ظلموه ولا ما لا مين قال كده من قال هذا من قال ان امريكا لو عرفت محمدا على حقيقته من قال ان روسيا لو عرفت محمدا على حقيقته من قال ان اليهود لو عرفوا محمدا على

105
00:37:20.100 --> 00:37:49.550
حقيقتي قال تعالى وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون قال تعالى ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون الله دي مفاجأة يعني انا قدامي بشر بيشوف وبيسمع وبيعقل لكن في حقيقة الامر الالات دي معطلة لا لا يستفيد بها

106
00:37:49.550 --> 00:38:07.750
استفدت ايه ان انا قلت له حريقة فسمعني ولكنه لم يفر من النار. هو استفاد ايه بهذا السماع فاولئك ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون اذا هذه الات معطلة

107
00:38:07.950 --> 00:38:31.450
وانتم ايها المسلمون كنتم تظنون ان الكفر الوحيد هو ان يجهل الانسان الحق. مش كده طب ايه رأيكم في ابليس؟ ابليس يعرف الحق ولكن ايمانه ولكن كفره انه يعرف الحق ولا يؤسس عمله بناء عليه ولا قلبه ولا اذعانه بل يعانده ويكابره اه اه يجحد

108
00:38:31.450 --> 00:38:51.350
فبدأ المسلمون يعرفون عن منهج الاسلام ان المسألة فعلا لابد ان تصير تسير بطيئة. وجاء في منهج الاسلام يقول له وما اكثر الناس ولو حرصت مهما كنت حريصا وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين

109
00:38:52.400 --> 00:39:20.600
ثم جاءت المنهجية الثالثة او المواصفة الثالثة في منهجية الاسلام. انا قلت لكم العوائق وقلت لكم سرعة تحقق النتائج وسرعة الاستجابة. وان هؤلاء يعني يستجيبون النقطة التالتة ايها المسلمون هل تعرفون ما الذي كان سببا لاصابتكم بالاحباط

110
00:39:22.300 --> 00:39:58.450
انكم تتصورون ان هذه العوائق والمحبطات هي معوقة للمنهج وللدعوة وللرسالة انما بالعكس هذه العوائق والمحبطات هي عنصر تكوين للرسالة وللنصر. لازم توجد يعني ليس فقط معطل نصر انها ليست معطلة نصر فقط

111
00:39:58.500 --> 00:40:26.300
لأ دي كمان ازاي الصبر الصبر مكون اساسي لن تنتصروا بدون ان يتحقق اولا فيكم صفة الصبر اساسا لا يمكن اطلاقا انه لابد ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله لازم الاول يتحقق عرض

112
00:40:26.450 --> 00:40:58.350
من الصابر ومن من الصبور ومن ليس صبورا الاسلام لا ينتصر الا اذا وجد بشر يتلذذون بالصبر لله لا تستعجل لهم اصبر لحكم ربك الصبور طالوت امسك قيادة الجيش فلم يحافظ على جيشه ليصل بهم الى عدوه على بعضهم ويقعد يلملمهم لأ

113
00:40:58.600 --> 00:41:22.000
بالعكس فضل يعرضهم لمشاكل ولمصائب ولاختبارات متوالية حتى اخرج منهم الصامدين هما الصامدين دول اللي انتصروا في غزوة تبوك النبي عليه الصلاة والسلام يقولوا له الحق يا رسول الله فلان كان معنا وتركنا زوغ من الجيش عمل بلغ فرار

114
00:41:22.000 --> 00:41:39.000
ما يقولون فيقول لهم دعوه سيبوه اوعوا تروحوا وراه ولا تجيبوه ولا محاكمة عسكرية الفر من التجنيد وانما سيبوه فان يعلم الله فيه خيرا فسيلحقه الله بكم. والا فقد اراحكم الله منه

115
00:41:40.200 --> 00:42:08.700
الاسلام يعلمنا ان النصر مع الصبر انما النصر صبر ساعة حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله؟ الا ان نصر الله قريب الصبر شرط النصر ولا نصر بغير الصبر. يبقى مش الصبر ده

116
00:42:08.950 --> 00:42:33.150
معوق لمنهجي لأ ده انا محتاج له علشان اصنعك صفة في المسلم علشان يتلذذ يتذوق كيف يصبر على قضاء الله وقدره ان يعبد الله بالصبر كما عبد الله بالشكر ان يعلم ان الصبر لله عز وجل عزمة كبيرة في الدين

117
00:42:33.250 --> 00:42:57.950
ان يعلم ان الصبر نصف الايمان. ولذلك ايها الاخوة اذا لم يتحقق النص الصبر في المسلم فانه لا ينتصر ابدا. اطلاقا لا يمكن لابد ان يتحقق فيه اولا القدرة على ان يصبر لله. فلما تروا ما هو نازل بكم اعلموا اننا اجلنا المواجهة

118
00:42:58.050 --> 00:43:18.050
وطلبنا منكم ان تصبروا وان تكفوا ايديكم الى ان تستطيعوا ان تعاملوا القدر خيره وشره. تعرف تتعامل بحساسية مع القدر خيره وشره. انما تعرف تقول لي انك بتعبد الله على حرف

119
00:43:18.050 --> 00:43:38.050
ان اصابك خير اطمأننت به وان اصابك غير الخير من الفتن انقلبت على وجهك وتقول لي تنتصر بهذه الصورة ده انت لو توليت الحكم بالصورة دي هتملى المعتقلات بشر وهتعزب وهتضيع الناس وهتسرق اموالهم وهتهرب اموالهم الى الخارج وهتبقى كارثة

120
00:43:38.050 --> 00:43:59.600
انما نحن لابد ان تتعلم اولا ان نمحص وان نمحض القلوب والنفوس والاشخاص لله رب رب العالمين ولذلك قلت مرارا وتكرارا واكرر. النموذج في الفكر الاسلامي ليس نموذج السوبر مان

121
00:43:59.650 --> 00:44:19.850
ليس نموزج للعصاية السحرية ليس نموزج البساط السحري ليس نموزج خاتم آآ خاتم سليمان اللي يحكه يطلع منه العفريت يقول له شبيك لبيك ليس نموزج علاء الدين والمصباح السحري. احنا بنحكي لاولادنا قصص بتفسدهم

122
00:44:20.100 --> 00:44:40.100
لا تحكي لهم مصباح علاء الدين ولا البساط السحري ولا خاتم سليمان ولا ما تحكيش الكلام ده هذا ليس النموذج في الفكر الاسلامي. النموذج في الفكر الاسلامي هو للصبور المثابر. اللي يعرف يتحمل

123
00:44:40.100 --> 00:45:08.700
اللي يعرف يصبر كثيرا اللي يعرف يصاب بالالم بنحكي وبالصورة ضحك وحواديت لاولادكم انه على التحمل والصبر الطويل الطويل. ان النبي عليه الصلاة والسلام جسمه سالت عليه الدماء من الطوب والحجارة التي القيت عليه. ان خباب ابن الارت جسمه اتشوى بالفحم المتقد

124
00:45:09.450 --> 00:45:29.450
بالجمر المتقد يعذب به. ان آآ آآ بلال بن رباح عجز عن النطق لان الصخرة طبقت على صدره مش قادر غير قادر على ان ينطق بكلمة احد كلمة من ثلاثة حروف احد احد. عجز ان ينطق بها بعد حين من العذاب

125
00:45:29.950 --> 00:45:49.800
النموذج في الاسلام هو هذا. فلما نرى العوائق اصبح ايه هو المنتظر اصبح ايه المنتظر؟ الصبر الله يبقى المنتظر شوفوا احفزوا المعادلة دي المنتظر هو الصبر وليس المنتظر هو النصر

126
00:45:51.350 --> 00:46:14.950
فكرة جبارة مهولة فكرة صارعة فكرة قلبت الموازين. انا كمسلم انتظر الصبر انتظر تحقق الصبر لا انتظر تحقق النصر شغلتي انني اسعى الى تحقيق الصبر كصفة في نفسي وجيلي وامتي. وليس لتحقيق النصر. انا هتكلم

127
00:46:14.950 --> 00:46:34.500
عن مصر برضه انما الله! ده فكرة محولة ان النصر اذا تأخر ومين قال لك ان انا آآ منتظر النصر ده انا منتظر الصبر ان يتحقق لانه شرط لديني واخرتي ولدنياي ونصر امتي. فانا منتظر يتحقق الصبر

128
00:46:34.500 --> 00:46:54.650
ولذلك في في الصفقة صفقة التي اجراها الله بينه وبين عباده سبحانه وتعالى لم يجعل النصر من بنود الصفقة لو سمحتم اقروها في اخر سورة الحشر واللي بيكتبوا يعملوا برواز كده دلوقتي يرجعوا على صورة الحشر بعد

129
00:46:55.100 --> 00:47:12.250
اللقاء تجد ان ربنا سبحانه وتعالى جعل الصفقة لها اركان. يا ايها الذين امنوا نعم يا رب تحبوا اعرض عليكم انا انا بتكلم الان كما لو كنت رايح شركة وقدامي واحد بيسموه آآ تسويق ولا مبيعات

130
00:47:12.700 --> 00:47:35.500
تسويق راجل بيسوق بضاعته هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم ادي اول بند هيبقى لكم تنجيكم من عذاب اليم قال له ايوة عايزين نسمع قال هتعملوا ما يأتي تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم

131
00:47:36.600 --> 00:47:56.600
كويس قوي ايه بقى اللي لنا ده اللي هنعمله احنا قال ذلك خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز

132
00:47:56.850 --> 00:48:11.900
العظيم ادي البنود قال بقى بعد ما خلص بقى قال وهديكم حاجة زيادة. ادي خلاص العقد ادي الصفقة ادي البنود اللي عليك والبنود اللي علي. لكن نافلة مني واخرى تحبونها

133
00:48:12.050 --> 00:48:39.050
نصر من الله وفتح قريب نافلة انما الصفقة اصلا الصفقة اصلا ليس ان ترى النصر الصفقة فيها تخيير بكلمة او يا عماه لست بتارك لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على ان اترك هذا الامر ما تركته حتى يظهره الله او

134
00:48:39.050 --> 00:49:08.900
اهلك ياه تسوي بين النصر وظهور الدين وبين الهلاك الاتنين دول ده ماشي وده ماشي حتى يظهره الله او اهلك دونه الخيار مش اه واحد يقول هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين النصر او الشهادة. يا سلام بقى انتصر وافتح وابقى ملك اوروبا وملك امريكا

135
00:49:08.900 --> 00:49:27.950
كملك اسيا وملك والدولة العظمى والعالم كله او الشهادة ادبح وتقول لي هو ده اللي منتظر النصر او الشهادة ومين ومين قال لك يا شيخ حازم ترفع ايدك دي كده وتنزل ايدك كده. مين قال انهم كده؟ مين قال ان ده فوق وده تحت

136
00:49:28.450 --> 00:49:48.300
لا مش فوق وتحت ده المسألة الاسلام بدأ يعدل الموازين. يقول لا يظهره الله او اهلك دول خيارين متعادلين. النصر او الشهادة خيارين متعادلين. فاما نرينك بعض الذين نعدهم او

137
00:49:48.500 --> 00:50:17.450
شف كلمة او هنا او نتوفينك سبحان الله تريني النصر واعياد النصر واحفال النصر يعني بيسموها يعني تدخل على ملك في السلطان نصره واو اموت ولا او نتوفينك وانت مكمود يحدس كمد من سمية واهلها الرسول

138
00:50:17.450 --> 00:50:38.350
عليه الصلاة والسلام يقول صبرا من ال ياسر فان موعدكم الجنة. بعد خمس دقايق سمية وياسر قتلى. وبعد تمانين سنة عمار عاشهم في الدنيا بعد كده لكن تمانين سنة يعيشهم عمار الابن ويموت امه دلوقتي وابوه بعد شوية لكن الموعد في الاخر واحد هو الجنة. مسألة

139
00:50:38.350 --> 00:50:52.800
توفيق ومين ده بقى؟ ده لا عبرة بها. ولذلك ما يصيبنا هنا اصبح لا عبرة به. خباب جاي وكما قلت لكم مشوي بالجمر المتقن. الرسول عليه الصلاة والسلام قال له

140
00:50:52.850 --> 00:51:08.300
آآ الرجل قبلكم في الامم السابقة كان يقرض بالمقاريض ما يصرفه ذلك عن دينه. وينشر نصفين بالمنشار من مفرد الرأس الى القدم يقع على الارض فلقتين ما يصرفه ذلك عن دينه

141
00:51:08.450 --> 00:51:28.550
اصبر يا سبحان الله اذا الصبر هو المطلوب وكما قلت لكم ازا كنت قلت لكم هذا عن عن انه النموذج في الفكر الاسلامي ليس السوبر مان. اقول لكم ايضا النموذج في الفكر الاسلامي ليس امير الانتقام

142
00:51:29.900 --> 00:51:54.500
انه هيصبر شوية خلاص مش سوبر مان بس هصبر شوية وبعدين هيتحقق لي النصر. لأ مين قال لك كده مش بالضرورة يعني يعني النموذج في الفكر الاسلامي مش الراجل اللي كان مسجون ويقعد يحفر في آآ لحد ما يهرب وبعدين يلاقي كنز ولا جابوا له كنز ولا حد مات وادا له كنز حاجة زي كده

143
00:51:54.500 --> 00:52:15.950
وبعدين يطلع يبقى امير ويجيب سيف ويقتل واحد يقول الاول ده التاني التالت الرابع لأ مين قال كده جايز انت الذي تصابه ليست الحلم ليس امير الانتقام وسنفعل لأ فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فنزع الاسلام من

144
00:52:16.250 --> 00:52:33.950
من القلب حظ النفس لأ انت تحقق في نفسك انت احبطت لانك عايز امل دنيوي. من قال لك انما الامل نقل محل النصب الى الاخرة. يقول تعالى صبرا فان موعدكم الجنة

145
00:52:35.650 --> 00:52:52.850
ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا لذلك بدأ المسلم يدرك يا خسارة ده انا كنت فاهم امور هي التي حطت من عزيمتي ظننت ان منهج الاسلام انه يستجاب له بسرعة

146
00:52:53.150 --> 00:53:13.150
وان الذي يقع بي يعطل النصر فاذا به جزء مشترط في النصر. وما كنت اعرف ان منهج الاسلام هو التدريب على ميت متر على العمل بعوائقه وحواجزه. وما كنت ادرك ان المسألة ليست ان استهدف النصر الدنيوي. وما كنت

147
00:53:13.150 --> 00:53:33.150
ازا بدأت مناهج الاسلام تأتي الى الى الناس بدأ الاسلام يعرف يقول انتم كنتم تظنون عن منهج الاسلام ما ليس منه فاحبطتم فتعالوا الحقائق وتعلموا ما يحدث. ودائما سيحدث عندكم نقص

148
00:53:33.300 --> 00:53:53.400
نقص لنبلونكم بشيء من الجوع والخوف ونقص من الاموال والانفس والثمرات. اصبح المسلم اعرف ما الذي سيأتيه ولكن يا اخواني ليس معنى هذا اننا لا نعمل للنصر اوعى حد يتصور

149
00:53:53.650 --> 00:54:14.900
انه معنى كده ان احنا هنقعد بقى نضرب لأ نحن نعمل للنصر. وانما لا يكون النصر حظا حظا نفس وانما يكون عبادة العمل. يعني ربنا بيقول لك اشتغل للنصر ده حتى يظهره الله. لن اترك هذا الامر حتى

150
00:54:14.900 --> 00:54:34.450
يظهره الله انا شغال لتحقيق النصر فعلا انما ليس كحظ نفسي وليس كامل شخصي. وانما من اجل ديني ولذلك جاءت البشرى ان هذا الدين سينتصر في الدنيا مش في الاخرة بس

151
00:54:34.750 --> 00:54:51.850
يقول تعالى انا لننصر رسلنا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد هينتصر وينتصر في نفس الجيل مش مؤجل المؤجل ده معناه في مناهج غلط في نفس الجيل في نفس الجيل في نفس الجيل

152
00:54:53.000 --> 00:55:09.300
وان مر وقت عشرة عشرين تلاتين اربعين سنة انما في نفس الجيل لان الله يقول فاما نرينك بعض الذي نعدهم يقولوا ان الذي فرض عليك القرآن لرادك الى معاد الى عودة. يعني

153
00:55:09.400 --> 00:55:29.100
بشريات النصر هي للدين وليست لحظوظ النفس عند الافراد وبشريات النفس ان نصرف الدنيا وليست في الاخرة فقط وبشريات النصر هي عاجل بشرى المؤمن وبشريات النصر هي لهذا الجيل الذي نحن فيه