الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ثم اما بعد انتهينا في سورة الحج الى قوله تعالى وليطوفوا بالبيت العتيق
والبيت العتيق كان عتيقا. لانه لم يعلوه ظالم ولا جبار وعتيقا لانه قديم قديم جدا اول بيت وضع للناس وليطوفوا بالبيت العتيق يطوف بالبيت لذلك لابد ان يطوف الطائف من خلف الحجر
ولا يطوف من الداخل يعني لو الباب مفتوح قدرا يعني اللي فاتحينه فيه بيبين صغيرين كده لو انه مفتوحين وانت عاوز تختصر الشوط ربط باطل لابد ان تطوف من خلف الحجر
فمع قوله تعالى ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلى عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور ليطافوا بالبيت العتيق قلنا ان لازم يطوف من خلف المقام. لان ده بقية البيت
والنبي عليه الصلاة والسلام كان يتمنى ذلك ولكن حدس ما حدس خلف الحجر خلف الحجر لانه من ضمن البيت والمقام ايضا كان ملاصق للبيت ولكن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه
هو الزي ابعده انه كان يعوق الطواف وليالطواف بالبيت العتيق اي بجملة البيت حتى وان كان الجزء ده جزء الحجر شكله كده وشوفوا اللي حصل حصل ومع زلك والمسلمون كثر
ولكن فعلا غشاء كغشاء الشيء لو فكروا يدخلوا الحجر في البيت تقوم القيامة ولم تقعد. ليه؟ لان فيه ناس كده بناس تحب تزهر ما لهاش لازمة اصلا ما لهاش سعر
يقوم لك بقى يقول لك البيت والبيت كتب فيها ان حتى الوليد بعد ما حصل اللي حصل وقالوا له فتنة طبعا ابن الزبير بيعمل كزا وقال لسنا في تلطيخ ابن الزبير في شيء. قالوا له ده فيه حديس بعد ما خربت بقى
وهدوا بناه تاني على الوضع ده. ما حدش قال ان في احاديس ما فيش احاديس وقرار زي كده لما يتخز يجب ان يكون المرجح فيه للائمة الثقات والعلماء الثقات الشاهد مش موضوعنا هو بقى اللي حصل حصل
وظل الحال كما هو الان ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يدخل عليكم الاشارة دي ذلك ومن يعظم. ذلك ومن يعظم
اشارة لاني ما بعد ذلك مهم جدا وعظيم الشأن ويجب الاهتمام به ذلك ومن يعظم حرمات الله يعني ايه يعظم حرمات الله وبعدين نعرف ما هي حرمات الله يعظم حرمات الله يعني تعزم هزه الحرمات في نفسك
وتوجد في نفسك معظمة وتحترمها سواء كان مكان او زمان او شخص كما سنراه وان يجد المؤمن امتهان حرمات الله مصيبة. شيء يجب الثأر له كيف تنتهك حرمات الله وان لابد
المعروف اللي امرنا به ننفزه مع الحرمات يعني. مع حرمات الله يبقى تعظيم الحرمات ان تكون موقرة في قلب المؤمن معظمة يثأر لها يغضب لها. تقوم الدنيا ولا تقعد عشان حرمات الله انتهكت
كما سنرى بالامسلة والصور ايش الحرمات الاول؟ الحرمات كلما اوصى الله بتعظيمه تعظيم امره. الشيء ده لابد ان يعظم فيعظم رماة الله كل ما اوصى الله بتعظيمه من اماكن من اشخاص من ازمنة
فمن الاماكن التي امر الله بتعظيمها وهي من حرمات الله. المسجد الحرام البيت الحرام البلد الحرام المشعر الحرام وميناء وعرفة بحدودها ومناسك الحج كل الاماكن دي تعزم في بلد حرام. ازاي بالعصفور ولا الارنب ولا ولا ولا والشجرة
الشجرة ما اقدرش اقلعها وبعدين امد ايدي على بنت لا تحل لي. ده انا ما اقدرش امد ايدي على شجرة شجرة ما حدش زارعها يعني ما ما حدش حرفها كده طلعة رباني
لا يجوز لي حتى لما جم استأزنوا الرسول في الشجرة قالوا له الا الاذخر اسمح لنا في الاذخر شجر الازخر شكر ريحته طيبة الحدادين ساعات بياخدوه يولعوا به يسيحوا الحديد او يسخنوا الحديد
يا رسول الله اسمعني بنحطه للموتى بتوعنا حط للموتى بيخليها ريحتهم حلوة حطه فى القبر نحطه فى النعش كده يعني قال الا الازخر اللي مسموح لهم ايه ها يمدوا ايدهم عليه ويقطعوه
يمد ايديهم عليه ويقطعوه يبقى بقى مسموح للشاب يمد ايده عليها ولا يمسك ايدها ولا شعرها ولا صدرها. في البلد الحرامي ذلك ومن يعظم حرمات الله بالبلد الحرام البيت الحرام المسجد الحرام
عرف وادي عرفة وادي عرفة المناسك ومن يعظم حرمات الله وادي عرفة اللي الناس بتتجمع فيه في ساعة الله عز وجل يريدها وعاوزهم بالشكل ده بالمنزر ده شعسا غبرا بالضراعة دي
ييجوا هنا عشان يدعوا طب ما يدعوا في بلادهم مش انت يا رب سميع مجيب نعم. عاوزهم اهو بالشكل ده بالترتيب ده في اليوم ده في الساعة دي يعظم عرفة
ولزلك الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لك وقفت ها هنا وعرف كلها موقف. طب وما عدا عرفة؟ لأ مش موقف يبقى في حدود ما هو ده من التعزيم من التعزيم ان في حدود ما تقفش في اي حتة. ده جبل ما هو ما له
هنا يصح هنا لا يصح كله جبل اه هو ده التعظيم انا جاي من اخر الدنيا عشان اقف هناك اقف في جبل؟ ايوة هو ده التعظيم هو ده التعزيم طب اقف هنا شوية في في الروقان كده ايه لازمة الزحمة دي
لازم تدخل الوادي هو مش عمره ما هينزحم عمره ما هيتملى اصلا عمره ما هيتملي مش ممكن هياخد الاتنين مليار وزيادة ويفيض بس الناس طبعا بتستسهل الشاهد كل دي حرمات مكانية
والحرمات تشمل ما اوصى الله بتعظيمه من الاشخاص شخص من الحرمات. ايوة شخص من الحرماء وحاجة كبيرة قوي. مين هو ده؟ المحرم فالمؤمن المحرم لابس احرام اوعى تمد ايدك اوعى
محرم ومن يعظم حرماته. الراجل ده من عظمات؟ ايوة. هو مش لابس الاحرام! هو محرم ومن يعظم حرماتي الله المحرم ده من حرمات الله نشوفه كده نعمل له تعظيم سلام
اعزم من اي زعيم في الدنيا. مش بيعملوا للزعماء كده المحرم نقول له اتفضل ده المشركين كانوا بيلتوا له العجيب يعملوا لهم اه جيبوا له مية وابو مين اللي ينزل بير زمزم ويطلع مية ويسقي الحجاج
ادعوا لنا يا جماعة خد من ايدي الله يكرمك تاخد من ايدي. يا عباس رضي الله عنه يقول للرسول اسمح لي مش هابيت في مزدلفة طب ليه عشان اروح الحق
اسقي الحجاج اسمح لي الله! دي شرف لك! ما بياخدش فلوس. العباس مليونير اصلا مليونير كان بيدي فلوس كده بالربا وبعدين تاب والرسول اعلن التوبة ممنوع. ربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع ربا العباس. العباس مليونير
تخيل المليونير نازل في البير ويطلع ميه وبيسقي وفرحان فرحان انه بيسقي الحديد المحرمين اللي واقفين فوق دول ومن المحرم من حرمات الله المحرم من حراسه. المؤمن بصفة عامة سواء محرم او غير محرم
المؤمن بصفة عامة من حرمات الله المؤمن ايوة يحترم المؤمن من حرمات الله هل احنا فهمنا دي وحسينا بها عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الكعبة
بص للكعبة. هو اول مرة يبص لها طب ما بص لك يا عم ياما نزره للكعبة ده من هرم اتولد وهو بينظر للكعبة عليه الصلاة والسلام لكن لا بيبص لها عشان يكلمها
ايه اللي استجد؟ بيان بيان نبوي هيقوله بيان نبوي هيقوله. هي اول مرة انزل الكعبة نزر لها مئات ملايين المرات اصلا زي ما بقول لك من غير ما اتولد وهو كان جده له فرش جنب الكعبة. ما حدش يجرؤ يقعد عليها الا سيدنا النبي
وهو صبي صغير يتيم كده يقعد باي وقت فرشة عبدالمطلب لا حد يضرب فرش عبدالمطلب هو يقعد عليها والفرشة الفرشة في ظل الكعب. يبقى اول مرة ينظر يا ما نظر. انما ابن عباس يقول رضي الله عنه نظر رسول الله لما نظر الى
الكعبة زي ما بقول لك انا نزرة بيان عشان يكلمها ويقول لها بيان لكل الناس الى الكعبة قال مرحبا بك من بيت. مرحبا وانت كنت فين يا رسول الله وهي كانت فين؟ سبحان الله! مرحبا بك من بيت ما اعظمك
بدأ واعظم حرمتك حرمتك عزيمة جدا ولا المؤمن لام للتوكيل لا المؤمن اصل الجملة كده يعني لا المؤمن وضاف عليها واو ولا المؤمن اعظم حرمة عند الله منك شوفي انت معزمة ازاي ؟ المؤمن اعظم حرمة منك. ليه ؟ ان الله حرم منك واحدة. ما حدش يهدك ولا يقرب منك ولا
يهين كرامتك يا كعبة اما المؤمن بقى ربنا حرم منه تلاتة دمه وماله وان يظن به ظن السوء شف يبقى المؤمن من ايه من حرمات الله ومن يعظم حرمات الله
لازم عفوا الله تعزم. نؤمن ايوة والمؤمن ده مش الا المهم ان ده مش حاجة بسيطة والرسول يقارنه بالكعبة؟ ايوة وده اعزم منك. طب بالله عليك يا راجل تقدر تاخد معك
قطر قطر مش قطر اللي هي قطر اللي بيقطع عارفه قطر سكة لأ قطع سكينة ايه بس قطر متداري او تحطه في جيبك وتقطع حتة من الكسوة وتجيبها ابوك وامك لو شافوك يخرب بيتك
ده انت هتروح في مصيبة هيجيلك شلل البيت هيتخن صح ولا مش صح؟ انما تقطع اي حاجة تسرق اي حاجة. مؤمن راجل شغال وقبض يوميته وحطها تاخدها منه اه عادي او شغال وتاكل يوميته عادي
الله! ازا كان حتة الكسوة بتاعة الكعبة والكعبة مش هتسقع مش هاجي لها بارد شايلها بارد ايه حتة كسوة واخد بالك تقطع عيش تحط الكسوة انما لا اخد عرقه واخد آآ اقطع اقطع هدوم بنت كده مختمرة مسلا
عاملة لي شيخة ولا حاجة قطع لها الخمار بتاعها عادي وما حدش يقول لي حاجة واطعم ما حدش حاسس وارد ولا مش وارد ويا ريت اه شف بقى والظن بقى ناهيك عن الزن هنا بيقول له
وان يظنوا به ظن السوء. اللي هو مين؟ المؤمن تزن باخيك المؤمن زن السوء اعظم من الكعبة واشد حرمة من الكعبة تلات حاجات. بيقول لها انت ربنا سبحانه وتعالى حرم منك واحدة
الهدم والحاجات دي كده يا باشا او نحط نجاسة فيها حاجة حاجة واحدة بس انما ده حرم منه ايه بقى؟ دمه دمه مش اي حاجة موت يالا موت وادفع ديته بالدولار
كان بيقول له ايه؟ كان بيقول لي يوم لاموته هادفع ديته بالدولار ما شاء الله بالدولار ليه؟ اصل الواد بيسافر ايطاليا وبيجيب فلوس واتخانق مع صحابه او اتخانق مع جيرانه
كده عادي؟ اه معنا فلوس هذه حرمة تافهة حرمة المؤمن بقت تافهة ما لهاش قيمة دمه وماله وان يظن به ظنوا السوء يبقى المؤمن من ايه ها من حرمات الله. المحرم من طول ما هو لابس الاحرام والمحرم مؤمن
هو هيروح يحج اه اه اه نعم اه واخد بالك آآ من حرمات الله لازم يعظم لازم يحترم لازم يصان دمه وماله وعرضه ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير. فيه طبعا حرمات زمنية حرمات لله زمنية
يبقى الاشخاص خدنا المحرم وخدنا المؤمن وانه اعزم من الكعبة حرمته اعزم من حرمة الكعبة ولذلك الرسول عليه الصلاة والسلام حرمات الله صلاة الجماعة من حرمات الله تعظم صلاة الجماعة؟ ايوة والاقبال عليها بالحرمات الله
تعظيمك لصلاة الجماعة تعظيم الحرمات الله تعظيم لحرمات الله وعرق وحرمات الله عموما كان الرسول يغضب لنفسه لنفسه ما يغضب اما الشيء من الحرمات ينتهك غضب ما بعده غضب عن عائشة رضي الله عنها تقول
ما خير النبي صلى الله عليه وسلم بين امرين الا اختار ايسرهما دي ولا دي يشوفوا الايسر وياخدوا. هنا ولا هنا الايسر فين هنا؟ الايسر كله ايسر ايسر عليه صلوات الله وسلامه
يبقى الدين بتاعنا كله ايه؟ من اول حرف لاخر حرف كل يسر كل يسر ما فيش حاجة شديدة ابدا. احنا اللي بنكلكع او نهرطع. انما هو اصلا يسر الرسول شرعه كده واسسه كده عليه الصلاة والسلام
ما لم يأثم طالما ما فيهوش اسم يعني. فاذا كان الاثم كان ابعدهما منه والله تقسم عائشة رضي الله عنها. والله ما انتقم لنفسه في شيء يؤتى اليه قط حد يزعله هو شخصيا ما يقدر
سامع يا من ما سمعش حتى المنافقين اتجرأوا عليه وقالوا ويقولون هو ايه؟ اذن. تخيل! واوصلته وصلته ليخرجن الاعز منها الاذل وصلتوا وصلتوا لما ابن الرجل قال له انا هقطع لك رقبته لو عاوز. قال له لا. نحسن صحبته ما دام معناه
لان الموضوع ايه؟ ها؟ يخصه هو. صلى الله عليه وسلم ما انتقم لنفسه في شيء يؤتى اليه قط حتى تنتهك حرمات الله فينتقم لله ما فيش فصال بقى وينتقم لله. خد الصورة دي وغضب صلى الله عليه وسلم
صورة من غضبه بسبب انتهاك حرمة من حرماتي الله صلاة الجماعة والتأخير عنها. ليه اهو الصحابي اللي بيقول عن ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني
لاتأخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا مما يطيل بنا. يبقى دي شكوى مش كده بتاع متعلقة بصلاة الايه الصحابي بيقول انا بتأخر بتتأخر ليه؟ عشان فلان. طب ليه؟ بيطول بنا
فيقول ابومسعود الانصاري راوي الحديس فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومئذ فقال ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام الناس بل يوجز
فان من ورائه الكبير والضعيف وذا الحاجة حديس رواه مسلم الصحابي ده ما قلهمش وما تصلوش فكان قال اللي عاوز يصلي في بيته صلى لأ اللي نفسه ييجي يصلي جماعة
بس فلان مزعله حبتين هتقول طب اشمعنى هو يعني اشمعنى خلقة في المصلين؟ اللي حصل كده هل هو محق وحق عمر الرسول ما يغضب على واحد مبطل اكيد محق يكون هو ما التزمش السنة ويرد
الصحابي اللي ما التزمش السنة وارد انه كان بيؤمهم ما التزمش سنة في الصلاة ممكن اطال اطالة خارجة عن السنة وارد لزلك راح قال للرسول قال له انا باخر الصلاة
بروح متأخر يعني يكون مسلا ايه هه ركع بقى للركعة التانية ولا بيقرأ التشهد وادخل في الايه في الصلاة. ليه؟ قال فلان بيطول بنا يا رسول الله فازا بالرسول يغضب. ليه
لان كده الموضوع يخص ايه ها صلاة الجماعة النهاردة واحد بس خلي بالك اوعى تنزل كده على واقع الناس. الناس مش عاوزة اصلا صلاة لا طويلة ولا قصيرة اصلا فالكلام ده الحديس ما ينزلش هنا. لعل الصحابي كان بيطول فعلا اطالة مملة ممكن
علشان كده الرسول ايه غضب يبقى هنا الجماعة ها من حرمات الله تعظم؟ ايوة. يعني ايه بقى تعظم؟ يعني نيجي يعني نيجي طب برضه يعني ايه؟ يعني انا فعلا لو فيه امام بيزعلني انا اشوف غيره. بس احضر الايه؟ يعني ناخد من الحديس
الحرمات مش ناخد من الحديس بس ان الرسول ايه ها؟ اه الله! هو الرسول الانفعال ده كله الغضب ده عشان انت كده الجماعة انت ده هيفرط ولعل المساجد مش كتيرة
لو ما صلاش في المسجد ده يبقى مش هيصلي ايه؟ جماعة. انما دلوقتي ده الجماعة موجودة في اوضة النوم. مسجد المسجد في اوضة النوم مشاكل كتير كتير من غير الوصف
تلاقي في الشارع اتنين وتلاتة في الشارع الواحد احنا عندنا عندنا الشرع بتاعنا فتنة صغار وكبير مسجد للصناعية او يصلوا وييجي ايه ويشوفوا اللي وراهم ومسجد للايه للموزفين والمعاشات ايه اللي انت عاوزه؟ اللي انت عاوزه. مسجد السكة الحديد
جميع انواع المساجد موجودة مسجد في الاستاد اللي انت عاوزه ما ساجد في الجامعة ما يعني ما فيش حجة يعني. فهنا فما تجيش تقول لي بقى ايه آآ ده الرسول ايه غاضب ونهره واتكلم لأ
لأ انت حرمات الله ان كت هتعزمها يبقى تحافظ على ايه؟ على الجماعة. على الجماعة او تعظم حرمات اللي ما لكش دعوة بقى بالايه؟ بان فلان بيطول بيقصر لأ حرمات الله ان تتعظم حرمات الله
طب حافز على الجماعة سهلة سهلة جدا المساجد كتير. اه كده؟ يبقى دي بالنسبة للحرمات؟ اه ايه ده برضو من حرمات الله ان ما يحصلش قتال عند الكعبة. الكعبة طبعا من الحرمات والمسجد من الحرمات
ما يحصلش قتال ما يحصلش صدام فعلشان كده لما كان الرسول خارج رايح يعمل عمرة وهيحصل الصدام الايماء. قال ان النهاردة اي خطة هيطلبوها مني عشان احافز على ايه ها
على حرمات الله هنفزها انفز وهو جاي صلى الله عليه وسلم بركة الناقة بتاعته في مكان كده فلما بركة قعدوا يقولوا ايه حل حل زي ما تقول ايه؟ حرمت يعني
خلقت القسوة القصواء انها حرمت باناءة الرسول تحرام لقيت الرسول ما تحرجش لا فقال النبي عليه الصلاة والسلام من خلقك؟ لأه طبعا انت عارفة مين اللي راكبها بازغة الرسول تيجي في مكانه تقوم باركة وما تمشيش وما لا لا لا ما فيش كلام ده. وتحرم وبتاع ويضربها لا لا لا ما فيش الكلام ده خالص. ما فيش الكلام ده اصلا
اخلاقها مش كده هو قال قال هي كناقة من ساعة ما الرسول ركبها اخلاقها اتغيرت بقت حاجة تانية. زي امهات المؤمنين كده امهات المؤمنين كانوا ازواج عند غيره ما عدا السيدة عائشة
جات من عند فلان وبقت عند الرسول بقت ام مين ؟ المؤمنين. ام اللي كانت عنده بقت امي اللي كانت عنده يقول لها يا امي خلاص مات امه وبقت ام ابيها كمان يعني عائشة ما كانتش عند حد. ام ابيها. ام مين؟ ام الصديق
ام امه اللي قد كده تسع سنين امه ويحترمنا زي امه ليه كده؟ عشان خلاص بقت زوجة النبي عليه الصلاة المهم قال النبي عليه الصلاة والسلام ما خلقت القصواء وما زكا لها بخلق دي مش من اخلاقها لأ
ولكن حبسها حابس الفيل. اه. سبحان الله يمكن لو حصل دخول فعلا هتلاقي بقى الغشم والجهالة بتاعة قريش مع مع الصحابة ومع كده يحصل او يحصل دماء مش هيفهموا مش هيستوعبوا
لان الصلح حصل بهدوء وحصل فيه خيرات احسن وفتح احسن فقال لهم ما خلقت ذاك لهب خلق ولكن حبسها حابس الفيل يعني اقفي هنا. هيوقف الجيش المسلم هو مش جيش جاي قاتل بس هو يعتبر جيش مسلم
داخل على مكة داخل على الكعبة وراح يعمل عمرة بس مهما كان جيش. طب والتانيين هيفهموها ان ايه جايين داخلين علينا بالايه العافية نقول لهم لأ مش عافية ولا ولا ولا هيفهموا. السيوف هتايه هتتسحب فلازم ايه؟ نرد بقى فان قاتلوكم
فالحل تحبس هو الرسول قال لهم كده اللي حبسها حابس اللي حاشي الفيل حاشي الايه؟ بس فيه فرق بين الفيل والايه؟ الناقة لأ الناقة مش جاية حاجة تعمل حاجة غلط. بس فيه منع فيه منع
لحكمة يعلمها الله وفعلا جت السمار عزيمة جدا. وربنا سماه فتح والرسول بقى فرحان وابو بكر فرحان. وبعض الصحابة ما عدا طبعا عمر زعلان لحد فين ما استوعب الايه ايه الموضوع؟ الشاهد عشان ما نروحش بعيد
قال وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل يعني ايه؟ يعني مش هنتحرج. يبقى فيه هنا كلام بقى فيه مفاوضات في مفاوضات خلاص مش داخلين هي كده خلاص مش داخلين وقام يعني امرها هتتحرك اتحرك بقى نقلت في مكان تاني اللي هيحصل فيه التفاوض بقى
والمهم قال ايه والذي نفسي بيده الشاهد من الحديس يعني لا يسألوني خطة يعني مسالمة. الكلام اللي اتفق عليه يعني مصالحة والذي نفسي بيده لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله
الا اعطيتهم اياه. وهو ده اللي حصل يعني ايه؟ ترجع السنة دي نرجع تيجي السنة الجاية وماله نيجي ما فيش قتال ما فيش قتال. عشر سنين عز الطلب مش هنحارب بعض عشر سنين اهو حلو اوي
يبقى فهد عظيم ولا ما فيهاش تعظيم فهم عزيم ما فيش قتال ما فيش عشر سنين ما فيش حارة. وهم اللي نقموها بعد كده الشاهد من الحديس ان قال اي خطة هيطلبوا مني
يعظموا فيها حرمات الله هوافق عليها اوافق عليها صلوات الله وسلامه عليه عاوز يقول لنا ان جوة الكعبة والجباء وكزا وكزا وتمكين برضه تمكين الناس من الالتزام من حروبات الله
اي حاجة تمكن الناس وتشجع الناس على الالتزام من حرمات الله ما هو علشان كده الرسول قال كده اي خطة يعظموا فيها حرمات الله اوفقهم عليه. وقد كان فالذي يعظم حرمات الله فهو خير له عند ايه؟ عند ربه. طب واللي ما عندوش بقى التعظيم يمرن نفسه
اللي ما عندوش تعظيم لصلاة الجماعة. اللي ما يعظم تعظيم ما عندوش تعظيم للبيت. يروح يعمل عمرة يدوبك يطوف ويخلص ويروح الفندق يروح يلف يجيب له حاجة يا ابني دي اماكن مش هتشوف بعد كده
خوف كتير اسعى كتير اقعد في الحرم كده اه يعني مسلا يقول من طاف بالبيت سبعا وصلى ركعتين كان كعتق رقبة شف بقى ممكن تعتق في اليوم كم رقبة وما لهاش عدد
كل ما تطوف وصلي ركعتين كزلك من حرمات الله الزمان ازمنة حر تعظم ازمنة شهر رجب من حرمات الله زي القاعدة المحرم ذو الحجة يوم الجمعة يوم الجمعة من حرمات الله يعزم
يوم يعظم من المغرب من اه من المغرب لفجر يوم السبت ده ده مقدمينه يعظم يوم الجمعة يعظم من حرمات الله تعزم وعشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لك تبكر وتتعطر وكزا وكزا وكزا وتيجي بدري
وتبقى فيه ناقة وكزا وكزا مع انك ما عملتش حاجة انت جيت بدري بس لاقى بحالها متين متين متين كيلو بكبدها بحلاوتها بكل حاجة فيها ناقة بالكامل عشان نجيب بدري
ما تيجي بدري عزم عزم الجمعة تعال بدري تعظم الجمعة وتعال بدري تعال بدري هتكسب كتير اوي تكسب كتير يبقى عظمت اليوم وتصدقت بناقة بناقة وصليت برضو الجمعة ايه شوية النوم اللي هتنامهم دول ايه الصم يا اخي يبقى نامهم بعد الصلاة ناموا قيلولة
ما تخليش الخير ده يروح منك عزم عزم وتقرب شف الصف اخر الناس قاعدة فين اقعد كل ده تعظيم ويقعد يستمع اقفل التليفون وركز الخطبة ما مكررة وماله مش موضوعك ده موضوع الايه
الخطيب مش موضوعك انت مكررة مكررة. انا عظمت الصلاة وعظمت اليوم عزمته بكرت لبست كويس وهتعطرت ورحت وادتها حقها ولا لغو ولا رفس ولا اي شيء هو ده ومن يعظم حرمات الله يعظم حرمات الله
كزلك من حرمات الله المعاهدات لان الشيخ ابن العثيمين كان قال في شرح رياض الصالحين حتى المعاناة اللي بينا وبين الكفار نعظمها يعني نعظمها نحترم هم اللي ينقضوا مش احنا
لو خفنا منهم خيانة ننقض كما في قوله تعالى واما تخافن من قوم ايه؟ اه ماشي انما هم ملتزمين نلتزم خلاص. حتى المعاهدات اللي مع الكفار فما يقول لك بقى بالمعاهدات اللي مع مين
مع المسلمين معاهدة اخدت معاهدة بينك وبين اخيك المسلم في حاجة معينة تلتزم بها لانها من حرمات الله من حرمات الله المعاهدات اللي بين المسلمين سواء دولة ودولة قرية وقرية قبيلة وقبيلة فرض وفرض من من حرمات الله تعظم
تعزم يا اخوانا واحلت لك قوله تعالى بعد زلك واحلت لكم الانعام الا ما يتلى عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور واحلت لكم الانعام الا من يتلى عليكم. كل الانعام حلال الا ربنا قال دي لأ تبقى لأ
او هي حلال بس لو صارت مزبوحة او يعني جاهزة للاكل بطريقة غير صح يبقى لأ يبقى الا ما يتلى ايه عليكم. كما في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم ايه؟ بهيمة الانعام الا ما يتلى عليكم غير محرم
حل الصيف مما تلي علينا من المحرمات من بهيمة الانعام ما في قوله تعالى مثلا حرمت عليكم الميتة ودوا ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به. والمنخلق والموقوتة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع
كل دول من بهيمة الانعام اصل هو السبع اكل فهد ما ياكله ما انا مش هاكل الباقي انما السبع اكل نعجة يبقى هنا الكلام بقى لان النعجة تؤكل انما السابع اكل فهد
طب ما ياكلوا اللي ما يبقى لازم يكون كل ايه كل حاجة انا اصلا هاكلها. المنخنقة معروفة واخد بالك؟ كل ده مبيبدأ معايا والموقوزة والمتردية بطريقة بطرق الدبح اللي هي غير مشروعة دلوقتي
لان الايات بتتكلم او الاية بتتكلم عن حالات من اول الحياة البدائية خالص اللي وقعت في البير واللي اختها لطفحتها واللي مش عارف ايه. طب دلوقتي ما فيش. اختها ما بتنطحهاش ولا وقعت في البيت. انما في وقص حديس
في حاجة مصيبة كده بتنزل على راس البهيمة خلص عليه خلاص ماتت يبقى دي منقوزة حديسة واخد بالك وهكزا دي مش مش وقت تفصيلها لان دي لها موضعها يعني. الشاهد
اني واحلت لكم الانعام الا ايه؟ ما يتلى عليكم. اي يتلى عليكم مبينا تحريم وواحد اتنين تلاتة دي كزا كزا. يبقى كله حلال الا اللي ايه؟ ولزلك يا اخواننا لازم نعرف ان الحلال
مش معدول الحلال مفتوح. اللي محرم الايه؟ المعدود المحرم الا قل تعالوا قالت له ما ايه؟ ما حرم. ما فيش تعالوا اتلو ما احل لأ هو حلال طبيعي فالمحرم هو المعدود
اه واضح كده النار في المأكولات في المأكولات انما في العبادات لأ الرجز من الاوثان واجتني واحلت لكم الانعام الا ما يتلى عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان. الريكس من الاوثان وغير الاوثان
بس هنا من الاوثان وليه لان الاوساد عبدت؟ الرجز يكون من الاوسان ومن غير الاوثان قال رب العزة يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام ايه؟ رجس. رجس. كله اهو المعدودين دول كلهم رجل
المنافقون رجس المنافقون رجز قال رب العزة سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فيعرض عنهم انهم رجس انهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون المشركون رجس ونجس
انما المشركون نجس واضح كده؟ فالرجس من كل دي حاجات والميتة والخنزير والدم المسفوح. قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه
رجس او فسقا اهل لغير الله باب وصف الاوثان الاصنام يعني الريكس اللي فيها معنوي. ليه؟ لانها عبدت من دون الله سبحانه وتعالى. كل الاضرحة اللي انت شايفها دي ريكس
اجتنبوا الرجز من الاوثاق. وكل الاضلاح اللي انا شايفها دي اوثات او ثان وريكس. تخيل بقى الناس عماله تجيب وتحط ايه ده بتعمل ايه تحط يا بني ده رجس. ده بركة
وشايفها بركة. والقرآن شايفها ايه؟ القرآن يقول له فاجتنب الرجس من الاوثان اولادها بركة نصدق مين عجيبة والله عجيبة ومسلمين ومسلمين طب اعزروا بجهلهم ولا يروحوا فين دول عجب عجب والله
امور مقلوبة وامور مخلوطة فاجتنبوا الرجز من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق. امر
حنفاء لله. فاجتنبوا الرجز من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء يعني اعملوا الحاجات دي مش اختيارا اجبارا حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق
بيبقى معزم حرمات الله ونجتنب الرجز من الاوثان ونجتنب قول الزور. كل ده واحنا ايه ها عنفاء يعني ايه حنفاء الحنف الحنف الميل اي اتركوا الشرك والاوثان عن قصد فصنها عشان تبقى عبادة
انما الاعمال بالايه؟ بالنيات اه يعني ما تعملش اعمال التوحيد كده لأ وانت قاصدها. بحيس لو واحد قال لك كلمة تغير رأيك تغير وضعك لأ حنفاء يعني مائلين عن الشرك
عصدل قاصدين التوحيد قصدا مش كده اعتباطي بزروفها لأ حنفاء يعني الميل عن الباطل هو اصلا كلمة الحنف يعني مأخودة من الاعوجاج في الساقين. يعني تبقى السقي ده. هي رجليها رجليه فيها
ده الاصل يعني فهو انا بميل طب هو انا يبقى معوج ايه ؟ لأ انا مش معوج انا معوج عن الباطل قاصد الايه الحق انا سبت الباطل وانحرفت عنه وقصدت الايه
ده واصل يبقى حنفاء هيتركوا الشرك والاوثان عن قصد والحنفاء جمع حنيفي المخلص في العبادة وعلشان كده ربنا وصف به سيدنا مين؟ ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك اه سبد ومشي ناحية الايه؟ التوحيد
ومن يشرك بالله فكأنما خرج من السماء. ده بقى مثل ربنا سبحانه وتعالى ضربه للمشرك. المشرك تعبان والله يا اخوانا كل الجماعة الموالدية اتعب ناس تعبانين جدا والله تعبانين ما بيناموا ما بيناموش براحتهم
بيخافوا خافوا من خيالهم كل المولدجية خافوا خافوا من اي حاجة اي حاجة والخوف موهوم ما لوش اساس ما لوش اصل ما لوش اصل كل المولدجية كده. ليه؟ لانهم واقعين في الشرك
النصارى شرحهم اليهود زيهم كله كله مشرك فالكل بيخاف هيجي له امان منين ويجي له راحة منين مش عارف هو المشرك كده ومن يشرك بالله فكأنما خرى منين ده مسل
خرة يعني سقط من السماء من السماء. هو حد اصلا بيطلع فوق في السماء هو اقصى حاجة يطلع بيته سواء في بيته مسلا يطلع على سطح بيته. هو خر برضو. من السماء؟ ايوة
طب ليه لان السما دية العلو فالتوحيد بياخدك فين للعلو بيطلعك فوق صلاتك مقبولة اعمالك مقبولة احوالك مقبولة لانك على توحيد فبتطلع فوق فوق حتى لما بتموت برضو روحك بتطلع فوق
وبتعدي من ابواب السماء لحد ما بتعرض على الله. الموحد الكافر المشرك المنافق الفجر اللي لا كذبوا باياتنا واستكبروا عنه. لا تفتح لهم ما بيطلعوش بينزلوا تاني. ما بيطلعوش اللي بيطلع فوق الموحد
فبيعلو فالمشرك ما يطلعش وشرك ما يطلعش الموحد بيطلع فوق روحه بتصعد فوق فوق توصل تعرض على العلي الاعلى المتعال وبعدين اكتبوا كتابي كتاب عبدي فين؟ في عليين. المشرك بقى سقط
سقط من العلو ما هو مشرك شف قارن ابنك الموحد اللي على الفطرة برئيس اليابان بيعبدوه الامبراطور مش كده؟ لو قلنا لك ابنك امبراطور اليابان والله ما هنعرف نكلمك مش هنعرف نكلمك
ابنك كفر وابنك راح في داهية وماله بس يروح اليابان صح ولا مش صح؟ مش رايح اليابان كفاية اوي ايه ابنك اللي على الفيطر اللي والله اللي بيلعب في الشارع ده والواد اللي بيلعب في الشارع ليه اللي بيضربوه
احسن من الامبراطور؟ ايوة الامبراطور التحت وابنك فوق الجارية اللي بترعى الغنم بترعى الغنم احسن منه احسن من رئيس الهند والسند والصين وعباد البقر وعباد الجابوس عباد الفران الله على الفطرة. اين الله؟ في السماء
سبحانك يا رب شوف العلو والنزول زايدة شهادات شهادات تتهزلها دول ها شهادات بيعملوا بها ايه؟ بيقولوا بها ايه حلو وزول خر من السماء فتخطفه الطير تخطفوا دي القراءة الموجودة معنا في الايه
في المصاحف. قناة الجمهور كلهم ما عدا نافع وابي جعفر جمهور القراء العشر قراء بالعشرين راوي كله كله ما عدا نافع وابو جعفر كلهم فتخطفه الطير او تهوي به الريح في ايه
ده هما القراءة المنقولة عند الدول عند نافع وابي جعفر فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق تفرق كتير؟ اه فتخطفه يبقى هو نازل كده في طيور بتمشي في الجو وبتصطاد في الجو
شف بقى كل طين خد له حتة انت فين الراجل ما فيش راجل. خلص. ليه؟ ما هو مشرك فتخطفه فتخطفوا فتخطفه الطير تخطفه وتاخده جملة وبسرعة تخطفه تقطعه هو ده المشرك متقطع لزلك في سورة الزمر رب العزة بيقول لنا في سورة الزمر ايه ؟ ضرب الله مثلا رجلا ها
فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما مين الرجل السلم الموحد الراجل الموحد واجل سلم سلم يعني ايه؟ ما هو راجل حتة واحدة. مش متقطع رجل مشرك اللي مرتبط بالمشايخ والاضرحة واللي واللي ومتقطع
متقطع ما هو كل كل جماعة لهم طلبات وهينبهين ولا هين ولا هين ولا هين كل ده معلوم طلبات ممزق رجلا فيه شركاء متشاكسون. ده المشرك ورجلا ايه اه فتخطفه الطير
او فتخطفه الطير. او تهوي به الريح الطيور ما خدتوش وهو نازل. ده مين ده؟ المشرك. ان ما خدتوش هينزل ينزل يروح فين بقى تهوي به الريح يفضل يتدحرج يتدحرج. فين؟ في مكان سحيق. المكان السحيق فيه ايه؟ فيه بقى
تعبين وعقارب وما فيش انيس ولا جليس. مين هو ده برضه؟ المشرك يروح عند شيخه وعند سيده وعند فلان ولا حد يعمل له حاجة اي حد يعمل له حاجة ما فيش. بل بالعكس كلهم عايزين فلوس
واعزلوا النزور بتاعته وعاوزين يقلعوه هدومه لان هم هم مش قاعدين يلعبوا وهم قاعدين يستفيدوا انما لما يروح للملك يعطيه ولا يأخز ايه من او تهوي به الريح في ايه
في مكان سحيق نكتفي بهزا القدر ونبقى ان شاء الله يعني نديها شوية افاضة بالنسبة للايادي يعني. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا الاسئلة اللي بتيجي لي يا اخوانا انا عاوز اسئلة يبنى عليها عمل
اما اسئلة سقافية اسئلة سقافية ماشي حتى انا لو بعد ما لو جاوبتها مش هتفيد بحاجة انا عاوز اسئلة يبنى عليها عمل يبنى عليها ايه امل يقول آآ برضو حاجات سقافية منهم الزين كزبوا ودخلوا الجنة
طبعا لو انت عرفتهم ماشي. كزبوا ودخلوا الجنة. طب ماشي. لو ماشي اخوات سيدنا يوسف على عينه وعلى راسه. طيب ماشي انا مالي انا مالي! هم كزبوا ودخلوا الجنة ماشي
لأ انا عاوز حاجة يبنى عليها العمل. الشيء اللي تنفس بغير روح الصبح برضو طب وانت هتستفيد ايه ايوا الصبح ازا تنفس ماشي. لأ انا عاوز حاجات مسلا من هم اصحاب الاعراف؟ اي يبنى عليه عمل؟
من اصحاب الاعراف فئة مسلمة دي ماشية. مين اصحاب الاعراف؟ ناس تساوت حسناتهم وسيئاتهم الناس تساوت ايه حسناتهم. معهم سيئات فالسيئات تمنعه من دخول الجنة بداية سيئات ما هم سيئات
ومعهم حسنات تمنعهم من دخول النار بداية برضو طب وبعدين هيفضلوا لحد كده لازم لازم لازم يتحدد موقفهم. ورحمة الله اوسع. ورحمة الله سبحانه وتعالى قريب فتدركهم رحمة الله فيدخلوا ايه؟ يبقى ماشي كده بالنسبة لايه
اصحاب الاعراف السورة اللي زكر فيها لفز الجلالة كل اية المجادلة اه يعني انا عاوز لأ انا عاوز حاجات دي بيبنى عليها عمل اه اه ومن الاشياء اللي خلق ودون اب وام
معروف ادم طبعا لا اب ولا ام اولي العزم معروفين اولي العزم اولي العزم من الرسل كما في سورة الاحزاب. او الاحزاب اه معروفين. سيدنا نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله وسلامه عليه
اللي تهو طبعا بني اسرائيل تاهو في الارض. قارئ النبي يعتبر ابن مسعود رضي الله عنه القبر اللي صار بصاحبه آآ برضو دي المعلومة دي غلط والاجابة عليها غلط يعني الاجابة اللي بتسمعوها دي غلط. القبر الذي صار لصاحبها
ما كانش قوي هم بيعملوها على انها سؤال اللي هو يونس عليه السلام لانه صاحي وصحي ومفهوم القبرين يندفن فيه ويخرج منه يوم القيامة منها خلقناكم وفيها ايه؟ نعيدكم ومنها ايه
هو لم يدفن لم يدفن فيه يعني المهم خلينا في الايه؟ اصحاب السبت دول اصحاب السبت نعوز بالله ان نكون زيهم. اصحاب السبت بيتكرروا اصحاب السبت اصحاب حيل واصحاب الحيل مالية النت دلوقتي اصحاب الحيل كل واحد عاوز يسرق له جنيهين يعمل اي حيلة زي اصحاب السبت بالزبط
اصحاب السبت ما ماتوش هم اه اتمسخوا قردة وخنازير وراحوا في داهية وكده انما ما ماتوش ما ماتوش من الوجود. اصحاب بست ما زالوا ايه؟ ما زالوا موجودين كل الحيل اللي بتشوفها
في اي مكاسب طالما مش طريق مشروع نفس حيلة اصحاب السبت نفسه اهو نفس الحكم. ايوة نفس الحكم. لما تعظون قوما الله مهلكم او وان يجب علينا ان احنا نقول ونبرأ زمتنا امام
الله سبحانه وتعالى في واحد مبلغ طيب كيف يعمل مشروع هل الايام دي هابط طب وفين السؤال؟ هو عايز يبقى ايه؟ عايز انا انا انا ايه المطلوب مني؟ عايز احد يشوفني يعمل ايه
ايه خلاص انا هاخد فرقة في المشاريع اللي موجودة في البلد واما اجي اقول لكم لما اجي اقول لكم سهلة جدا يا اخوانا ايه يا اخوانا انتم مفهمينا انه معكم يعني اه وهم تلاقوهم بتاع تلتميت جنيه
يا اخوانا في حاجة اسمها استثمار عقاري استسمار امن ان كنت تقدر تعوم في الاستسمار العقاري استسمر مسمار امن اشتري شقة واجرها حتة ارض وسيبها زي ما بيقولوا تلجها فهمت
مسلا طب ما هو ما تشتريش شف واحد محترم زيك واكيد فيه ناس محترمين زيك كتير برضو شاركوا بعض وهاتوا لكم شقة ازا ما كانش معي يعني ستمية ولا خمسمية اللي مش معي هو معه متين ولا معي متين مسلا يشوف تالت يبقى جمعنا الستمية ونأجرها
ونقسم ادارها مش استسمار امن هو اه ضعيف مش قوي بس امن تقدروا تشغلوها شغلوها يعني انا قصدي اقول اللي عاوز هيلاقي اللي عاوز هيلاقي. فيعني ما ايه؟ ما نقولش اه الدنيا خربت والناس بقى ضلالية
وهروح فين ونيجي منين ما فيش الا الايه الا الاستاز ايه ده بقى؟ لا. لا يعني ما قولكم في حديس الرسول صلى الله عليه وسلم وهو كرسي ان ثالث الشريكين
حد فكر في كده احنا بقى بنقطم الحديس ده من جذوره يغور الشرك ولو في الغدا والحديس بيقول انا السالس الشريكين يعني مش عاوزين بركة من الله ليه والخون ليه ما لم يخن احدهما الاخر
انا ما ليش في ما ليش في الادارة الاموال بس معي فلوس. بقى انا مش لاقي واحد امين ادي له كل الناس دي خربت خلاص زي الحديس اللي لما سئل
فقال هلك الناس يا رسول الله قال هو اهلكهم واللي التاني قال الناس بايه ايوة. فيه خير لسه موجود يا رسول الله ماشي هو بيخلي فالشاهد اللي عاوزها يدور واللي عاوزها يلاقي
اه حكم الوضوء والصلاة مع عدم تقليم الاظافر. الوضوء صحيح والصلاة صحيحة وانت مخالف بوجود الاظافر ازافر ما تزيدش عن اربعين يوم كل حاجات في جسمك والشعر والحاجات دي بتنضف ما عدا شعر اللحية طبعا
اي شعور الابط العانة شيلوا الشعور دي والحاجات دي اربعين يوم اقصى حاجة والازافر كل ده يتقص كل ده يتقص ويتسأل ويتراض لا لا من برة بقى لأ جوة لأ جوة ما تضرش الوضوء في حاجة من برة كعازل
لو عليها بوهية ولا عليها طلاق بتاع الحريم بتاع النساء ده اه انما الضفر العادي بتاعنا ده ما يضرش الوضوء في حاجة قوله تعالى وتلك الايام نداولها بين الناس معناه معناها اني حال دوام الحال من المحال
نداولها يعني نقلبها نغيرها كما في قوله يعني هزه الاية تشرحها اية سورة ال عمران قل اللهم ايه؟ تؤتي الملك وتنزع وتعز وتزيل لا فيه ما فيش دوام ما فيش دوام كل حاجة فيها ايه؟ ودي من حكمة ربنا سبحانه وتعالى ومن رحمته
كل يوم هو في شهر اه من الزي بنى المسجد الاقصى. سيدنا سليمان انا ما اعرفش مين اللي بناه. لكن سيدنا سليمان جدد بناءه. جدد بناءه ادي المعراج قبل الاسراء
ام الاسراء قبله؟ الاسراء قبل المعراج اه التجديد تجديد قوله تعالى ان ابراهيم هم ان ابراهيم كان امة الى اخر اية. اه ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام كان امة امة بمعنى امة فعلا امة
امة في امة اه امة اصل الامة مش شرط تكون امة خمسة مليار ستة مليار لأ مش شرط مش شرط لكن امة كعدد كبير جدا من الناس اخلاق واخلاق امة يعني ايه
هب ان احنا مسلا اه لما يعني قويسنا دي تبقى ام ونت ما تمشيش امورها. ام يعني مسلا في سورة القصص لما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس مجموعة من الناس يسقون
وجد ام عليه امة فهنا قويسنا امة فيها كم واحد كريم يجي يجي خمس تلاف واحد كريم سيدنا ابراهيم اكرم منهم كلهم كم واحد مخلص موحد في قويسنا؟ قل خمس تلاف زيهم. هو احسن منهم كلهم
كم واحد شجاع بمعنى الكلمة وقل برضو خمس تلاف هو اشجع منهم كلهم وهكزا كان ايه؟ امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين عندما ارادوا ان يوسعوا المسعى جمعوا رأي مية وخمسين عالم على مستوى الدول الاسلامية. ماشي. لمازا لا يقوموا بزلك لادخالهم
لان المسعى مش مش واخد يعني ايه حجم الكعبة المسعى ده يعني جبلين وناس بتمشي. وكان المسعى اصلا خارج المسجد اصلا المسعى اصلا كان خارج المسجد ومش واخد هيبة الكعبة ووزن الكعبة
لما وسعوه هم اصابوا في التوسيع واصابوا في في الجمرات اصابوا اصابوا. الحق يقال الا الكعبة لكنهم اصابوا واصابوا في توسيع المسعى فيها للمشكلة اتحلت وبقى زي الفل والجمرات احلى واحلى ما فيش ولا واحد بينجرح. كان قبل كده ناس بتموت
عبال ما بترمي تموت موت جسس بتنداس عليها فعلا دلوقتي الحمد لله زي الفل فش ليه كله في اتجاهك؟ اللي بيرمي في اتجاه واللي يخلص في اتجاه حاجة في منتهى النزام حلو
يا رب يا رب نرزق بمن يرجع لنا الكعبة كما اراد النبي عليه الصلاة والسلام انا شغال في قرية سياحية وعندي اوقات فراغ كسير هناك وانا شاب وخايف على نفسي. بارك الله فيك. سب القرية
شوف لك شغل هنا في وسط العمار في وسط الناس الايه الملحوسة واخد بالك وبلاش الناس الناعمة والناس اللي طعنت على في وسط الليل فانا في وسط الملحوسين دول وحافز على صلواتك
اه فعلا انا اشجعك لهزا الامر يعني لا هي هناك مش كل حاجة حلوة. هم شايفين ان هناك افضل من كل حاجة؟ لأ انا شايف ما فيهوش اي فضيلة وخصوصا لو عندك وقت فراغ والفراغ هيقتلك
الفراغ يقتل ورفقاء السوء الصالحين قلة يعني لأ هو فعلا تيجي احسن في وسط الناس في الشحم والزيت والصنايعية وعش مع دول واعرق وروح نام لان في وقت فراغ هنا في وقت فراغ
فمهم جدا للشباب انا عاوز كل الشباب يشتغلوا ييجي عليه المغرب يقول السرير فين السرير فين عشان ينام عشان يشوف بكرة فيه ايه وراه صلاة وراه كزا انما هيبقى وراه فراغ
مش هناخد منه حاجة حلوة نسأل الله ان يهدي شبابنا