1
00:00:00.500 --> 00:00:18.950
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ثم اما بعد انتهينا الى ان الله عز وجل ضرب لنا مثلا من انفسنا يعني انتزعه من واقعنا ومن حالنا

2
00:00:19.800 --> 00:00:50.500
لمصلحتنا لعلنا نفهم لعلنا نعي لعلنا ننتبه ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم مما ملكت ايمانكم من شركاء فيما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون. طبعا ما فيش يعقلون. لكن الحمد لله نسأل الله ان يجعلنا من الايه

3
00:00:50.650 --> 00:01:14.350
من الذين يعقلون لان الامثال دي بتضرب كما قال الله تعالى وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالم  اللي عنده فقه واللي عنده علم واللي عنده بصيرة وكلمة العالمون دي مش شرط ان يكون عالم يعني عالم يفتى

4
00:01:15.000 --> 00:01:39.600
لا اه عالم عنده بصيرة عالم عنده فطرة سليمة انه فطرة سليمة  المهم ان المسل ان احنا ما نسمحش ما بنسمحش ان يبقى عندنا حاجة احنا نملكها وتملك اللي احنا بنملكه وتنازعنا في الملكية ونخاف منها

5
00:01:39.650 --> 00:02:02.950
لا تغور علينا او تطمع فينا تخافونهم كخيفتكم انفسكم يعني ما حصلش ابدا الواحد يبقى عنده اجير بلاش ملك يمين اجيط اجير تسمح انت الاجير يشاركك في الشغل بتاعك يشاركك في مصنعك

6
00:02:03.450 --> 00:02:19.750
واحد شغال مورد بمرتب يبقى شريك معك في المصنع هو ما لوش حس بمشروع اسمه ما لوش حاجة في رأس المال يبقى شريك معك وينافسك وممكن حصته تزيد على حصتك كمان انت مش هتسمح اصلا

7
00:02:20.650 --> 00:02:46.750
فليه احنا بنجعل لربنا سبحانه وتعالى شركاء وكل الوجود ملك لله اصلا. كل الوهان بي ملك لله. رسل ملكي لله كفر ملكي لله. كل شيء ملك لله فازاي نجعل له شركاء من الاشياء اللي بيملكها سبحانه وتعالى

8
00:02:47.550 --> 00:03:05.750
وقلنا ان المشركين كانوا بيلبوا ويعترفوا بان الشريك ملك لله لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك واما ملك ايه؟ ما ملك ما ما لكش حاجة اصلا

9
00:03:06.200 --> 00:03:23.650
وانت تملكه يا ربنا شيء عجيب والله اكتب لبيك طب امال جايبينه ليه اصلا؟ جايبين الشريك ده ليه؟ اه المهم. فالمسل المسل ان ما حدش يرضى كده ابدا. ما حدش يرضى ان احنا

10
00:03:23.900 --> 00:03:44.650
يبقى معنا شركاء اقل منا في الرتبة والمشركون حمقى اللي انت عملته ده ده انت اللي صانعه او هو شيء لا ينطق حجر شجر اقل منك انت اصلا اقل منك

11
00:03:44.750 --> 00:04:01.450
حتى لو كان من اولياءه الصالحين بس ميت وانت حي ترزق تقول لي اه مالاوليا الصالحين احسن منك لأ طبعا هو احسن منك في المنزلة خلاص انتهينا منها. لكن اما احسن منك في الحال لأ مش احسن منك في الحال. انت حالك احسن منه

12
00:04:02.300 --> 00:04:19.400
ليه؟ لانك حي تقدر تجيب حسنة هو ما يقدرش يجيب لي حسنة ولا هيعمل حاجة تانية دي خلاص. اقل منك شيء عجيب فعلا والله يا اخوانا الشرك ده تدني للانسان. الانسان اللي يشرك بالله عز وجل ده بيتدنى

13
00:04:19.500 --> 00:04:44.100
يتردى بيفقد كل حاجة يفقد كل مقومات الكرامة اما الموحد الموحد ده محتفز بكرامتي ومحتفز بعزته. بيمتد عزة من الله العزيز الواحد الواحد سبحانه وتعالى عزيز. بعد زلك قوله تعالى منيبين اليه

14
00:04:44.900 --> 00:05:13.050
واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين. تاني اي ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون نسأل الله ان يرزقنا ان نعطي هذه هاتين الايتين حقهما

15
00:05:13.150 --> 00:05:35.900
لان طبعا حواليهم كلام كتير ونظرة الناس لهم مختلفة  والمتعالمون كثر. المتعالمون يعني ايه؟ يعني يدعي انه عالم او يعني على درجة من الفهم والوعي عشان بيزهر كتير في الاعلام

16
00:05:36.100 --> 00:05:58.100
يزهر في قنوات يزهر يبقى عالم بقى الواد المزيع يقدمه للناس حاجة العاذب الجليل العلامة يتنفخ اكتر ويبتدي بقى يهلوس ويستدل بالايات في غير موضعها ويقرا بقى ويجيب جديد وقل جديد

17
00:05:59.350 --> 00:06:29.000
جيب جديد وطبعا الناس تتفتن او يكون مسنود مسلا فقام مسنود يبقى اللي بيقوله صح واللي بيتكلم في حقهم مش مسنودين يدوس ليه؟ وهو مسنود ويا ويل اللي كان بيتكلم في حقهم لما هم لو اعداء نزام يوه قل بقى وقلبك جامد

18
00:06:29.800 --> 00:06:49.750
والقرآن قل فيه بقى زي ما تقول مسموح لك مسموح لك تقول قال الله وقال الرسول وتعمل اللي تعمله بقى ولكن ان يوم الفصل كان ايه كان ميقاتا. في يوم فصل

19
00:06:51.500 --> 00:07:15.350
في يوم الملك يومئذ لله يحكم بينهم خلاص كله هيروح لحاله وكله هيقف وكله ياخد حقه عالم تطاول على او موت عالم تطاول على عالم سفيه نهش في لحم عالم رباني

20
00:07:15.850 --> 00:07:34.350
المسألة مش هتعدي كده قابل كله بالكلام ده كله ليه؟ لان هو ده الايات بتدور حوالين الموضوع ده منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا

21
00:07:34.800 --> 00:07:54.650
منيبين امر من الله ان نكون رجعي ان احنا نكون رجاعين رجاعين بنرجع له كتير نغلط الغلطة ونرجع له. ما نهربش منه لا ففروا الى الله. لما نغلط ما نهربش من الله. هنهرب نروح فين

22
00:07:55.150 --> 00:08:16.450
لما نغلط نرجع لله منيبين اليه اي راجعين اليه. رجاعين اليه من اناب ازا رجع مرة بعد مرة. يبقى المنيب يعني ايه؟ ها كسير الرجوع كسير الرجوع الى الله مش شرط يكون غلط لأ

23
00:08:17.300 --> 00:08:40.450
عاوز ربنا في حاجة اروح ارجع له. طب وعاوزه في حاجة كمان؟ كمان ارجع. وكمان كده كثير الرجوع. كان سيدنا ابراهيم طوفا بهذا وهو الخليل الاعظم ومعه نبينا صلى الله عليه وسلم. ان ابراهيم لحليم اواه مجيب

24
00:08:40.800 --> 00:09:07.950
حليم اواه منيب كسير الرجوع الى الله منيبين اليه واتقوه اتقوه يعني ايه؟ خافوا اتقوه اجعلوا بينكم وبين صفات الجلال والغضب وقاية وقاية حاجز يمنع غضب الله عنكم غضب الله هيجي يحط سده قدام غضب الله

25
00:09:08.250 --> 00:09:27.000
ازاي؟ ايوة تخلوش يغضب عليك ما تخليش غضبه يسلط عليك. طب اعمل ايه يعني انا اقدر ايوا ما تعملش الزنب. طب لو عملته الجأ له منيب حط حاجز بالتوبة حاجز الرجوع

26
00:09:27.150 --> 00:09:51.800
الندم قبل ما ينزل غضبه عليك ارجع له جعله واتقوه يعني اجعلوا بينكم وبين صفات الجلال لان الغضب من صفات الجلال والرحمة من صفات الجمال الغضب حط بينك وبين غضب الله وقاية حاجز يحوش عنك

27
00:09:51.950 --> 00:10:13.550
غضب الله واقيموا الصلاة خلي بالك الاية ما جابتش الا اقام الصلاة بس. فين ايتاء الزكاة والصوم والحج اقام الصلاة بس منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ونبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة

28
00:10:14.850 --> 00:10:41.650
الصلاة يا اخوانا بني الركن الركن في الدين ولا يمكن يعافى منها مسلم لا يعافى منها مسلم ابدا طالما فيه عقل يعقل لا يعافى  قد يسقط الصيام عن الانسان بالمرض. سقط الركن

29
00:10:42.300 --> 00:11:08.200
ويستسقط الزكاة بالفقر ويسقط الحج بالاتنين او احدهما يسقط الحج بالفقر فايه او غني بس مريض قعيد سقط الحج يسقط الحج بالفقر او بالمرض  يسقط تسقط الزكاة بالفقر يسقط الصيام بالمرض

30
00:11:08.400 --> 00:11:23.000
فاضل له ايه ما فيش الا الصلاة والشهادة. هم دول اللي هيرجع بهم الى الله منيبين. عاوز يبقى منيب عاوز يرجع الى الله ويتوب الى الله عاوز يكسر من الطاعات

31
00:11:23.300 --> 00:11:49.350
صيام ما عندوش صيام زكاة ما عندوش حج ما عندوش عاوز يرجع الى الله ويبقى منيب اليه مع اهل مين؟ ها الصيام والشهادتين. الشهادتين قالها خلاص مرة وخلاص  فمفيهوش الا الصلاة يبقى منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة الصلاة ولا تكونوا من الايه؟ المشركين نهي

32
00:11:50.150 --> 00:12:12.800
والنهي يقتضي التحريم ولا تكونوا من المشركين اي مشركين اي مشركين ايا كانوا وبعدين ربنا وصف نوع من المشركين ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا ايه دينهم وكانوا شيعا. كل حزب بما لديهم فرحون

33
00:12:12.850 --> 00:12:40.900
قرأت من الذين فارقوا دينهم وكانوا شيعا ولا تكونوا من المشركين  من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيع باستقراء ايات القرآن تبين ان الشيعة او الشيع على اوجه يعني جت في القرآن بمعاني

34
00:12:41.800 --> 00:13:09.150
الشيعة الشيعة او الشيعة الامر الوجه الاول الفرق المختلفة فرى مختلفة بيبقوا الشيعة او شيعة ان الذين فرقوا دينهم وكانوا ايه؟ شيعا. يعني فرقا مختلفة فرقوا دينهم فارقوا دينهم القراءتين صح وسابتين عن سيدنا النبي وبعدهم

35
00:13:09.900 --> 00:13:31.250
كله يدور حول المعنى ده. فاغلقوا دينهم يعني فارقوا الاسلام. وبقوا ايه؟ بقوا شيعا. دول بيقولوا احنا يهود ودول بيقولوا احنا نصارى وفراقه ايه فرقوا دينهم اي فرقوا الاسلام هو فين؟ هو دينهم الاسلام؟ ايوة

36
00:13:31.400 --> 00:13:51.350
مش احنا خدنا قبل كده ان فطرة الله التي فطر الناس عليها. ايه هي يعني فطر اليهود على الايه وفطر النصارى على ايه؟ وفطر المسلمين على ايه هو الاسلام. فعملوا ايه بقى؟ فرقوا دينهم. قسموه

37
00:13:51.650 --> 00:14:09.450
بدل ما هو اسلام دين الكل اليهود قالوا ادينا احنا كزا والنصارى قالوا لا او فارقوا دينهم. اللي هو برضه الاسلام سابوه خالص وراحوا في سكة تانية فرقوا دينهم. يبقى الفرق الايه؟ المختلفة

38
00:14:09.500 --> 00:14:31.950
تسمى بالايه؟ ها بالشيعة ومنها قوله تعالى آآ ان برضو سورة الانعام ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء لست منهم شيء. المعنى التاني من معاني الشيعة او الشيعة

39
00:14:32.600 --> 00:15:01.650
اولياء الرجل وبنو اهله علت علت الناس بتوعه قرايبه حبايبه اهل النصرة بتوعه كما في قوله تعالى هذا من شيعته وهذا من عدوه مش كده؟ هذا من شيعته وهذا من عدوه

40
00:15:01.850 --> 00:15:16.900
يبقى الراجل اللي هو كان من بني اسرائيل ده من شيعة موسى عليه الصلاة والسلام والقبطي من عدوه ايه؟ من عدو موسى. هذا من شيعته. وهذا ايه؟ من عدو. المعنى التالت من من معاني

41
00:15:16.900 --> 00:15:37.800
الشيعة اهل الدين اللي شكل بعض اهل الدين الواحد يبقوا شيعة اهل الدين الواحد دينكم ايه؟ دينهم اسلامي دول شيعة شيعة الاسلام. دي مش شيعة النصرانية. دي مش شيعة اليهودية. دي لشيعة المجوسي. اهل دين مع بعض يعني

42
00:15:37.800 --> 00:16:05.800
كما قال تعالى ولقد اهلكنا اشياعكم. يعني كل مجموعة لها دين اختارته بس مش اسلام وطبعا انحرفوا ربنا اهلكهم. كما فعل باشياعهم من قبل. يعني اصحاب الايه التدين التدين او الاديان الايه الاخرى. ثم لننزعن من كل الشيعة

43
00:16:06.300 --> 00:16:27.450
ايهم اشد على الرحمن ايه ؟ عتيا. يبقى الشيعة او الشيعة يعني اهل دين ايه ؟ واحد. المعنى الرابع الاراء المختلفة والاهواء شيعة وشيعة مجموعة كده لها رأي ومجموعة لها رأي

44
00:16:27.650 --> 00:16:43.150
ومجموعة لها رأي وكله بيضرب في ايه في بعضه برضو اتقال عليهم ايه؟ الشيعة قال رب العزة قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او

45
00:16:43.500 --> 00:17:02.050
يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض خلي المجموعة دي لها رأي وتجاه ودول ضد دول ويتخانقوا ويقتلوا بعض الى اخره. زي ما انت بتشوف كده زي مسلا ان الرجالة بتوع السودان

46
00:17:02.850 --> 00:17:24.600
تلاقيه بتوع السودان دول ايه ها شيعة دول شيعة آآ اللي هم بتوع بيسموها ايه التدخل السريع ولا بتوع ايه ها الدعم السريع والتانيين والاتنين ايه ارى كل مجموعة لها رأي

47
00:17:25.050 --> 00:17:54.750
او يلبسكم شيعة ويذيق بعضكم اهو هم الاتنين ولاد بلد واحد وفي جيش واحد وذاق بعضهم ايه باء السبعة والبس شيعة دي كلها من معاني الايه؟ يبقى هنا وجعلها مزقها وجعل اهلها شيعا يعني ايه؟ دول في اتجاه ودول في ايه؟ في اتجاه

48
00:17:56.350 --> 00:18:21.400
المهم ايه المطلوب مننا بقى مطلوب مننا ان الاية بتقول منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا ايه دينهم وكانوا شيعا يبقى المطلوب وقلنا طبعا الشيعة يبقى اهل دين واحد

49
00:18:21.850 --> 00:18:53.900
مش كده اهل دين واحد  والشيعة آآ اراء برضو واتجاهات والشعية كمان اه فرق طيب طالما احنا بقى دينا واحد والهنا واحد وقبلتنا واحدة نتفرق ولا نتحد اه يجب ان احنا ايه بقى

50
00:18:54.700 --> 00:19:21.250
اه نعطس ولزلك قال رب العزة واعتصموا ها بحبل الله جميعا ولا تفرقوا عشان ما نبقاش ايه شيعة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم. او فارقوا دينهم. فارقوه يعني سابوه خالص. زي

51
00:19:21.250 --> 00:19:46.350
لود النصارى فرقوا دينهم يعني مزقوه. احنا بقى عندنا نفس المشكلة دي والام حصل فيها مع ان سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام عمل معنا ايه بقى؟ حزرنا اصدرنا تحزير عظيم جدا قال لنا ايه؟ صلوات الله وسلامه عليه

52
00:19:49.900 --> 00:20:14.250
عنوف ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار. وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة في احدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة

53
00:20:14.400 --> 00:20:38.150
والذي نفسي محمد بيده عليه الصلاة والسلام لتفترقن امتي على ثلاث وسبعين فرقة. واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار قيل يا رسول الله من هم؟ قال الجماعة وعن رد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

54
00:20:38.800 --> 00:20:59.850
ليأتين على امتي ما اتى على بني اسرائيل يعني اللي حصل في بني اسرائيل هيحصل في امتي. يعني ايه؟ يعني هنقلدهم يعني هنقلدهم. زي ما بيعملوا هنعمل ليأتين على امتي ما اتى على بني اسرائيل حذو النعل بالنعل. شف

55
00:21:00.750 --> 00:21:18.750
شوف الخطوة الواسعة نعمل خطوة واسعة خطوة ضيقة حزو النعل بالنعل. حتى تخيل شوف الرسول عليه الصلاة والسلام كأنه والله العظيم عايش معنا كأنه عايش معنا حتى ان كان منهم يعني منين

56
00:21:19.700 --> 00:21:39.100
منين من بني اسرائيل من اليهود والنصارى حتى ان كان منهم من اتى امه علانية تخيل اتى امه علانية. يعني زنى بامه قدام الناس هيحصل كده من بني اسرائيل هيحصل

57
00:21:39.500 --> 00:22:00.000
حتى ان كان منهم من اتى امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك لكان في امتي من يصنع زلك وان بني اسرائيل تفرقت على اثنتين وسبعين ملة يبقى جاب الايه؟ الافتراق النصارى. عليه ان هم

58
00:22:00.150 --> 00:22:16.450
ده لاخر حاجة في بني اسرائيل يعني. وان بني اسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي على ثلاث وسبعين ملة. كلهم في النار الا ملة واحدة. قالوا ومن هي يا رسول الله؟ قال

59
00:22:16.450 --> 00:22:42.500
ما انا عليه واصحابي يعني النسخة الممسلة لقرني النسخة الممسلة لي انا واصحابي هي دي اللي ايه في الجنة طب والباقي؟ في النار والباقي في النار خالد مش كله يتعزب ويطلع برضو مش كله

60
00:22:42.650 --> 00:22:57.350
هنشوف ان شاء الله صفات الصفة الفرقة الناجية دي بقى وهو تلاتة وسبعين فرقة هنيجي على فرقة واحدة بس بصوا بعدها نجت. نجت من يعني مش هتروح ناحية النار يعني. دي تروح الجنة

61
00:22:57.400 --> 00:23:20.650
قال شيخ الاسلام ابن تيمية احق الناس. خل بالك بقى. احق الناس عشان تعرف الصحة واللي على الساحة يعني احق الناس  بان تكون هي الفرقة الناجية طبعا شيخ الاسلام بيقول

62
00:23:21.150 --> 00:23:38.100
والاحداس طورت بعديه والفرق كانت في فرق ايامه ولها مسميات والفرق دلوقتي فيه مسميات واللي كانت موجودة زمانه يعني ايه؟ فرخت يعني ممكن تبقى فيه رؤوس فرق خمسة اربعة مسلا

63
00:23:39.800 --> 00:23:56.000
كل واحدة من الاربعة تفرع منها ايه؟ فروع تدينا السبعين اللي ايه الاتنين وسبعين اللي الرسول قال ايه عليهم يبقى في اصول وبعدين فرعت ان الرسول جاب من الاخر عليه الصلاة والسلام

64
00:23:56.750 --> 00:24:17.250
وفيه مسميات اهي كانت موجودة وقته وفيه مسميات استجدت ايه ده يعني؟ بقول احق الفرق او احق الناس تكون بالفرقة الناجية؟ اهل الحديث والسنة اهل الحديس والايه ليه؟ هيقوم فعلا هم اهل الحديس والسنة

65
00:24:17.500 --> 00:24:32.850
يعني ايه يعني؟ يعني مش اي حد يطلع كده ويقول كلام في كلامه ويقول احنا اهل الحديس والسنة دي من اولى. ليه؟ لانه ما هنشوف اهل الحديث والسنة وليس الذين ليس لهم متبوع

66
00:24:33.450 --> 00:24:55.800
متبوع يتعصبون له الا رسول الله صح كده هم قال الحديس هم لهم من اللي الرسول وهو قال رسول الله يروي ما قالهمش الشغل الا هو ينقل عنه فهم دول هم دول هم دي الفرقة الناجية

67
00:24:56.250 --> 00:25:12.450
ما لهمش شغلة الا حديس النبي عليه الصلاة والسلام والسنة طبعا معهم  ليس لهم متبوع يعني مش الشيخ فلان ولا الشيخ علان لأ متبوعهم مين رسول الله هو اللي بيتعصبوا له وهم اللي بينشروا

68
00:25:12.450 --> 00:25:35.150
التركة بتاعته والارث بتاعه عليه الصلاة والسلام ليس لهم متبوع يتعصبون له الا رسول الله صلى الا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهم اعلم الناس باقواله واحواله واعظمهم تمييزا بين صحيحا اي صحيح السنة يعني. وسقيمها

69
00:25:35.300 --> 00:26:03.600
يقول لك ده ضعيف ده موضوع ده كزا. هم دول. وائمتهم فقهاء. يعني الرتب العالية فيهم فقهاء وعلماء طبعا. فقهاء فيها في السنة واهل معرفة بمعانيها واتباعا واتباعا لها تصديقا وعملا وحبا وموالاة لمن والاها. اي السنة ومعاداة لمن عاداها. ويجعل

70
00:26:03.600 --> 00:26:25.900
هنا ما بعث به النبي صلى الله عليه وسلم من الكتاب والحكمة هو الاصل اللي جه به الرسول عليه الصلاة والسلام الذي يعتقدونه ويعتمدونه وما تنازع فيه الناس من مسائل الصفات والقدر والوعيد والاسماء والامر والمعروف والنهي عن المنكر وغير زلك يردونه الى الله

71
00:26:25.900 --> 00:26:50.450
والله ورسوله مش اي حاجة يقولوها. ويفسرون الالفاظ المجملة اللي حصل فيها تنازع دي. كل ده هم دول ايه؟ اولى الناس بالفرقة الايه الناجية لان دايما عايشين على دراسة الايه؟ اللي الرسول سابوه لهم ويحللوا فيه ويشرحوا فيه كده

72
00:26:50.750 --> 00:27:07.850
اه بيقول ايه بقى؟ كان اول من فارق جماعة المسلمين. يبقى اللي كان المسلمين ايه ها جماعة وبعدين بدأت تتمزق قال بقى اول من فرض جماعة المسلمين من اهل البدع الخوارج

73
00:27:08.650 --> 00:27:32.400
ودون ولسه الرسول عايش ما ماتش. فالخوارج لما فارقوا جماعة المسلمين وكفروهم واستحلوا قتالهم السنة بوصفهم بقى قبل ما يعملوا اصلا قبل ما يعمله. لما الرسول بيقول ايه؟ يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءاتهم. يقرأون

74
00:27:32.400 --> 00:27:55.100
قرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية. اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة. كان اولهم كان اولهم خرج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

75
00:27:56.100 --> 00:28:17.550
على عهد رسول الله. لما رأى قسمة النبي صلى الله عليه وسلم قال يا محمد اعدل اعدل فانك لم تعدل ده لاول واحد بقى. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لقد خبت وخسرت ان لم اعدل. فقال له بعض اصحابه دعني يا رسول

76
00:28:17.550 --> 00:28:37.200
الله اضرب عنقه هزا المنافق فقال انه يخرج من ضئضئي هذا يعني هيطلع وراه يعني تبعه قوم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءتهم. حديس يعني. فكان مبدأ

77
00:28:37.200 --> 00:29:01.400
اذا بدأ منين؟ من الطعن في السنة بالظن والرأس عشان تخلي بالك بداية الخراب جاي منين؟ الطعن في السنة. بالظن والرأي ده رأي الراجل بيقول له اعدل زي بالضبط اول خراب

78
00:29:01.800 --> 00:29:26.900
من ناحية الايه المعارضة لله عز وجل كانت برضو بالرأي. اول ما اتكلم ابليس اتكلم بايه برأيه قال انا خير منه نفس الرجل دهو اللي قال للرسول اعدل اذا هو يرى انه خيرا من الرسول في الايه؟ يعني لو هو اللي هيقسم القسمة

79
00:29:26.950 --> 00:29:43.700
اللي الرسول بيقسمها هيقسمها احسن من مين ده احسن ما هو عشان بقول له اعدل يبقى هو لو هو اللي هيقسم كان قسمها احسن من مين من الرسول. يبقى الرجالة اللي انت بتشوفهم طالعين اليومين دول ويتكلموا يقول لك احنا ما لناش الا قرآن

80
00:29:43.900 --> 00:30:05.450
ويتطاولوا على السنة. والبخاري ده مؤسسة يهودية. كل ده تبع الفرق الايه؟ التلاتة وسبعين كل دول تبع الفرق التلاتة وسبعين الاتنين وسبعين ليه ؟ هو رأيي بقى البخاري بني ادم واحنا بني ادمين ولنا رأي زي ما هو الوضعي. الله الله الله! ايه ده

81
00:30:05.650 --> 00:30:23.350
معقول ايوة طب اروني الحديس كده. طب هات لنا حديس كده ما يعرفش هات يا عم حد يسكت لو انت كده يعني فيك زرة من مروءة قل حدسني فلان عن فلان عن فلان عن رسول الله كزا. واخبط اي حديس

82
00:30:23.800 --> 00:30:37.450
طب ما هو البخاري بيقول كده وهو حدسني لحد ما بيوصل السلسلة لمين للرسول السلام. ما تقول لنا انت كده. هو هو صهيوني الله يرضى عنه ويقدس روحه البخاري مطرح ما هو

83
00:30:37.900 --> 00:30:59.250
وانت بقى شيخ الاسلام. قل لنا انت حاجة كده من عندك هو ده دخلنا بقى كده التصنيف باين اهو بقى مين هم اهل البدع؟ مين الاتنين وسبعين اللي ربنا توعدهم بالنار على لسان رسوله. اي واحد يطلع يطعن في السود ده

84
00:30:59.650 --> 00:31:17.400
مش عاجباه السوء. خلاص قل. قل للصبح بيقول هنا بقى ابن تيمية عليه رحمة الله في الفتاوى بيقول واول من تكلم في الجماعة بتوع البدع دول والفرق دي يوسف ابن اسباط

85
00:31:17.600 --> 00:31:47.600
ثم عبدالله بن المبارك وهما امامان جليلان من اجلاء ائمة المسلمين يعني مش هو كمان لأ ده علماء ايه امامان قال اصول البدع اصول البدع اربعة. يعني الامامين دول عبدالله بن مبارك ويوسف بن اسباط. طبعا انت اسماء انت عبدالله معروف سمعناه كتير لما يوسف من اسباطنا يقول ايه

86
00:31:48.000 --> 00:32:03.100
ها ما تسمعلوش خالص ده لكن عندي عند ابن تيمية ابن تيمية بيستشهد به اصلا شيخ الاسلام بيستشهد به. بيقول امامان جاليلان قال اصول البدع اربعة. الروافض والخوارج والقدرية والمرجئة

87
00:32:04.500 --> 00:32:25.950
فرقة فيه خمسة موجودة فقيل لابن المبارك والجهمية فاجاب ان اولئك ليسوا من امة محمد. لا اله الا الله ده برة خالص وكان يقول ان لنحكي كلام اليهود والنصارى ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمي

88
00:32:26.550 --> 00:32:46.150
من خطورته كلام صعب شف بيقول نقدر نردد اللي بيقولوا اليهود والنصارى ما نقدرش نقول اللي بيايه؟ ها اللي بيقولوه الجمع  الشيخ ابن باز اتكلم برضه كلام حلو طيب لان برضه فيه فارق زمني بين شيخ الاسلام ابن تيمية والمشايخ الايه؟ المعاصرين

89
00:32:47.150 --> 00:33:01.700
لان برضه الواقع اللي موجود ده غير الواقع برضه كان موجود ايه ها ايام شيخ الاسلام في تفريعات وفي مصطلحات جديدة يعني اما تيجي تقول مسلا واحد الجميع دي فين؟ يقول لك مش عارف. طب القدرية دول فين؟ مش عارف

90
00:33:01.800 --> 00:33:22.750
ويلاقي ما هي تفريعات بقى ما احنا دول خمسة او اربعة اتفرع منهم ايه فرقوا دينهم وكانوا ايه مزقوا الدين طيب نشوف قال الفرقة الناجية هم الزين امنوا الفرقة اعرف انت الناجية وما لكش دعوة بايه

91
00:33:23.100 --> 00:33:40.550
ما لكش دعوة بالبنت خالص ولا تقرا عنه ولا تبحس آآ اعرف انت الصح وشف الناجية امرتها ايه واوصفهم ايه وما عدا وما عدا دول ما تشغلش بالك به هو بقى يروح مطرح ما يروح يصطلح يرجع

92
00:33:41.250 --> 00:34:01.400
انصح والله لو قابلك واحد بالشكل ده انصحه انما اعرف انت عشان تنجو لاني الوقت الوقت ضيق والعمر قصير عبال ما تتوه شوية يمين وشمال وبعدين تعرف ممكن ايه يعني المنية تأتيك وانت منزلق. فاعرف انت الايه

93
00:34:01.550 --> 00:34:19.900
بالصح الفرقة الناجية هم الزين امنوا بالله ورسوله الحمد لله واستقاموا على دين الله وامنوا بكل ما اخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وساروا على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم. بايه؟ باداء الفرائض

94
00:34:19.950 --> 00:34:37.850
والنوافل طبعا وترك المحارم الله والايمان بان الله سبحانه فوق العرش تفرق ايوة امال ايه تفرق اني اؤمن ان ربي فوق العرش ولا يا رب في كل حتة ايه ده بقى

95
00:34:38.450 --> 00:34:55.950
كده هنعك بقى كده هنضم ربي فوق العرش. طب العرش فين؟ لازم يكون فوق كل حاجة العرش نفسه لازم يكون فوق كل حاجة هو لا يليق بمقام بمقام ربه الا العلو المطلق. لازم يكون فوق كل شيء. العرش نفسه

96
00:34:56.150 --> 00:35:18.500
فما بالك بمن استوى ايه على العرش وام كده بان الله سبحانه وتعالى فوق العرش قد استوى عليه استواء يليق بجلاله وعظماته والايمان باسمائه وصفاته على وجه لائق بالله من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل

97
00:35:18.500 --> 00:35:36.500
وانه سبحانه وتعالى مسمى بالاسماء الحسنى. كل الاسماء الحسنى. اللي اعرفها واللي ما اعرفهاش. موصوف بالصفات العلى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. ونفس الكلام اللي قاله شيخ الاسلام قاله الشيخ ابن باز عليه رحمة الله

98
00:35:36.550 --> 00:35:58.800
رأسهم اي رأس الفرقة الناجية اللي على قمة الهرم مين؟ ائمة الحديث. وائمة العلم ليه لان هم الله هم دول دول اللي خدوا التركة اللي الرسول سابها عشان هينجو بايه؟ ولازم يبقى فيه ترك الرسول سابهم خدوها. وورسوا الرسول عليه الصلاة والسلام في التركة العلمية دي

99
00:36:00.600 --> 00:36:15.000
ولهزا قال بعض السلف لما سئل عن الطائفة المنصورة او الفرقة الناجية قال هم اهل الحديس وقال هو نفس المجيب قال ان لم يكونوا اهل الحديث فلا ادري من هم

100
00:36:15.250 --> 00:36:27.350
ما اعرفش ازا ما كانوش اهل الحديس لازم يكونوا اهل الحديس. اللي رووا حديس النبي عليه الصلاة والسلام. العلماء دول العلماء الربانيين دول اللي ما بيقولش الا قال الله قال الرسول. قال الله. قال الرسول

101
00:36:27.550 --> 00:36:45.100
انما يجي لك ناس يقوم سايب لك الشريعة او يقسم لك الدين ده لشريعة وحقيقة يعني ايه؟ شريعة بتاعتكم اللي هي قال الله قال الايه والحقيقة دي بتاعتنا الله الله اداة اسمه ايه بقى؟ فرقوا ايه

102
00:36:45.250 --> 00:37:03.750
دينه خلوا الشريعة وحقيقة او خلوا للنص القرآني زاهر وباطن زاهر اللي هو النصوص اللي انتم حافظينها دي. والباطن بتاعنا احنا بقى اللي هو اللي اسمه العلم الايه؟ اللادونيا. هيخرف بقى. هيبتدي يخرف من هنا. ليه

103
00:37:03.750 --> 00:37:19.050
ما هو ما ما لوش بقى ما لوش ضابط ما لوش حاجة يرجع لها اللي بيجي له بقى وانا عارف اللي بيجي له ايه؟ اه بيجي له. الشياطين بتجي له. تقول له اللي بتقوله له. انت بقى بتقول قال الله وقال الرسول والشيطان بيقول له كزا وكزا

104
00:37:19.150 --> 00:37:32.200
وبعدين الشيطان يعمل له شوية شغل تخلي الناس ها اه على ان زهر عنده حاجة يبقى عندك ده عنده كرامة وانت ما عندكش كراهة يبقى هو صح وانتهى الموضوع. بس وخلاص

105
00:37:33.050 --> 00:37:55.350
ها اه باطنية اه او او علم الحقيقة ما فيش حاجة اسمها علم حقيقي وشريعة اوعي المشرع بس ربنا بقى اللي يعطيك يعطيك ويمنحك وافرض ما ادانيش ما يمدكش في الدنيا اديك في الاخرة. وانت عاوز ايه من ربنا سبحانه وتعالى يديه لك؟ عاوز بقى شوية كرامات وشوية حاجات. ليه ليه هتعمل بها ايه

106
00:37:55.900 --> 00:38:12.850
دليل على ان انا ان انا واصل لا مش دليل ان كنت هتبقى منتزر دي لأ مش دليل الدليل ان ربنا يسبتك على الطاعة ما تنحرفش وتفضل مستقيم. هو ده الدليل

107
00:38:13.950 --> 00:38:33.050
انك تبقى على الطاعة فاستقم كما امرت. هي قمة الكرامة وعزمة العمل كله تستقم كما امرت. ما تنحرفش بس تزهر بقى ما تزهرش كلامس ويا اخي ما تموت انت ما نشوفلكش ما شفناش عليك اي حاجة. بس مت صح

108
00:38:33.300 --> 00:38:49.350
على الدين اه فهنا فبيقول ان لم يكونوا اهل الحديث فيكونوا مين يعني وبعدين قال ايه بقى؟ هم الاساس يعني العلماء دول العلماء الربانيين العلماء بتوع قال الله قال الرسول هم دول الاساس

109
00:38:50.000 --> 00:39:11.500
والعامة والاميون اللي زي حالاتنا بقى كده تبع يبقى فيه علماء وفيه ايه ها عامة. طب العمة دول فرقة ناجية؟ اه الناس التبع دول الناس البسطاء ناجين ايوة على رأس على رأس الفرقة مين؟ علماء ربانيون

110
00:39:12.050 --> 00:39:36.300
والعوام تبع لهم خلاص اللي بيقولوا لنا عليه وبيوصلوه لنا عن سيدنا النبي بنفزه خلاص دي تبقى الفرقة الناجية ان شاء الله. والعامة والاميون تبع لهم ومن سار على نهجهم فهو منهم. وان كان عاميا ما دام صار على منهج السلف. واستقام على دين الله

111
00:39:36.300 --> 00:39:58.250
فهو من الطائفة المنصورة الناجية مش شرط يكون عالم لأ مش شرط بس يكون تابع لعالم ايه؟ رباني. ما بياخدش الا من عالم رباني واضح؟ فرقة الناجية هي الجماعة المستقيمة على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم. ولو تفرقوا في البلاد. يعني هم لهم بلد؟ لا ما لهمش بلد

112
00:39:58.250 --> 00:40:15.500
موجودين في كل بلد الفرقة الناجية دي من التلاتة وسبعين موجودين فين موجودين في كل بلد موجودين في مصر وموجودين في السعودية وموجودين في الشام وموجودين في امريكا وموجودين في جنوب افريقيا. طالما على منهج

113
00:40:15.650 --> 00:40:32.350
المنهج اللي الرسول عليه الصلاة والسلام ايه ها؟ سابوا غمى عليه ما بغيروش فيه حاجة ما بدلوش فيه حاجة. كل دول فرقة ايه؟ ناجية. الضابط اللي بيبين دول من دول ايه؟ الاستقامة على الحق. فازا وجد انسان

114
00:40:32.350 --> 00:40:46.900
او جماعة تدعو الى الكتاب والسنة صح زي ما الرسول عليه الصلاة والسلام سابها وتدعو الى توحيد الله واتباع الشريعة الرسول عليه الصلاة والسلام. فهؤلاء هم الجماعة وهم الفرقة الناجية. ايا كان

115
00:40:46.900 --> 00:41:04.850
بقى ممكن يسموا نفسهم اسماء يعني الناس يقولوا وهم يقولوا احنا انصار سنة ودول يقولوا احنا اخوان ودول يقولوا احنا جمعية شرعية. ودول يقولوا احنا سلفيين. قولوا اللي تقولوه انتم ايه؟ احنا على المنهج خلاص طالما على المنهج يبقى خلاص

116
00:41:05.000 --> 00:41:21.850
المصطلحات دي اللي تقدم ولا تأخر. ودي ما لهاش دعوة بالفرق طالما طب وانتم تجيبوا لي الاسماء دي ليه جايبين الاسماء دي والله احنا مجموعة اتفقنا مع بعض هنمشي في شغلة ونعمل هنقيم الدين

117
00:41:21.950 --> 00:41:37.850
بس احنا احنا المجموعة دي معنية بامر الدين. قال الله وقال الرسول قبلتنا وصلاتنا وحياتنا كلها كلها على المنهج. بس احنا  متفقين في الموضوع ده نمشي بالطريقة دي. برضو على المنهج ما يجراش حاجة

118
00:41:38.150 --> 00:41:56.900
لكم ايه؟ لكم اسم؟ لنا اسم ما فيش مشكلة. ما يضرش ابدا بينما اللي يضر ايه؟ المنهج الاسم ده ما يقدمش ولا يأخر المنهج منهجكم ايه؟ منهجكم قال الله قال رسوله. واحد هيتفاز لك يقول لك الله! طب ما طالما المنهج واحد

119
00:41:56.950 --> 00:42:20.100
لازمتها ايه الاسماء ما تضرش في حاجة اهم حاجة المنهج المنهج عقيدتنا ايه ايه اللي بنعتقده في رب العزة سبحانه وتعالى؟ ايه اللي بنعتقده في الرسول هو ده بنعتقد في رب العزة كل ما هو كمال وجمال وننزهه عن كل نقص

120
00:42:20.300 --> 00:42:46.100
وبنعتقد في الرسول انه بشر وبيوحى اليه وقبلتنا اهي وشهرنا اهو بصيامنا يعني وصلاتنا اهي عقيدة ونؤمن بالقدر ونؤمن باليوم الاخر ونؤمن بالملايكة ونؤمن ونؤمن خلاص الاسم ايه بقى؟ لا يقدم ولا يأخر وما يضرش وما يفرقش. لكن في فرقة بقى كده فرقة فرقة. بتعتقد

121
00:42:47.300 --> 00:43:03.000
ان الله سبحانه وتعالى في كل مكان دخلنا في الايه؟ في التفريق الدين بقى ليه؟ لان الرسول ما سابلهاش كده. تعتقد ان الرسول عليه الصلاة والسلام اول خلق الله اول ما بدأ يخلق خلق الرسول

122
00:43:04.100 --> 00:43:20.650
وبعدين ولا قبل ايه هو اول خلق الله وخلاص تعتقد ان الرسول ده يعني نور يعني ايه برضو؟ يعني ما تعرفش تمسكه اصلا زكريا ايوة يا عم بيقول لك ما لوش خيال

123
00:43:21.900 --> 00:43:41.650
نور العرش ايه يا عم انت جايبه الكلام ده منين احنا بنعتقد ان الرسول بشر قل انما انا بشر مثلكم فرقة تعتقد ان ما فيش عذاب قبر اصلا. ليه؟ وليه لازمته عزاب القبر

124
00:43:43.600 --> 00:44:07.950
الله! فرقة يبقى كده بقى فرقوا ايه دينه احنا ما عندناش الكلام ده مجرد الاسم لا يعيب العمل لا يعيب العمل ابدا. لا يعيب العمل انما اللي يعيب المنهج المنهج في ايه الخلل اللي فيه؟ فيه خلل يبقى كده من الزين فرقوا ايه

125
00:44:08.000 --> 00:44:26.700
ما فيش خلل خلاص عاوز اي اسم يعجبك ما تفرقش. ما تفرقش. المهم المنهج ما يبقاش فيه ايه؟ خلل. الاتنين وسبعين فرقة بقى متوعدون بالنار لان الرسول قال كده قال كلهم في النار الا ايه

126
00:44:26.750 --> 00:44:41.650
الاتنين وسبعين دول بقى فيهم ايه بقى؟ خلي بالك. الاتنين وسبعين دول كلهم مش رتبة واحدة ولا كوم واحد لأ ده اكوام مين بقى اللي مرتبهم رب العالمين ازاي؟ ما نعرفهمش

127
00:44:41.800 --> 00:44:58.450
انا بقول لك انت تعرف انت ايه الفرقة الناجية عشان تبقى من الفرقة الناجية طب والتانيين صعب؟ ما تعرفش ما تعرفش ليه ما اعرفشي لان فيهم الكافر وفيهم العاصي وفهموا المبتدع

128
00:44:59.650 --> 00:45:16.400
لاتنين وسبعين فرقة دول خليك يبقى انت تأمر على الفرقة الايه ها تدور على الفرقة الايه؟ الناجية. تدور عليها تشوف او صفها فين وايه الشروط اللي فيها عشان ابقى معهم ونسأل الله ان يجعلنا منهم. التانيين بقى لأ

129
00:45:16.450 --> 00:45:40.300
اتنين وسبعين دول بيقول لك فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع. كافر ممكن يأتي باشياء. تكزب الله وتكزب الرسول ويبقى حامل اسم الاسلام خلاص يبقى منهم يبقى منهم عصيان لأ لأ عصيان

130
00:45:42.100 --> 00:45:59.600
زنوب كده شرب خمر؟ لأ مش كده لأ عصابة عقيدة احسان العقيدة ومزهب لانه تفرق الدين اصلا انما هل الفرقة لو واحد من الفرقة الناجية هل ان في الفرقة انت مسلا اعتبارك هل من الفرقة الناجية

131
00:46:00.000 --> 00:46:14.950
انت ما غلطتش في حاجة خالص ولا كل ابن ادم خطاء عندك غيبة ونميمة ولا ما عندكشي؟ عندك اطلاق للبصر ولا لا؟ بتبص على المحارم ولا لأ بتدخن ولا ما بتدخنشي؟ ما دي معاصي وزنوب

132
00:46:15.450 --> 00:46:35.850
بس ما فرقتش الدين الاية بتتكلم عن تفريق الدين فرقوا دينهم وكانوا شيع. انا ما فرقتوش. انا ديني زي ما هو. الزنوب دي حاجة تانية زنوب دي؟ اه ممكن تبقى من من الاولياء الصالحين وعملت زنوب

133
00:46:37.000 --> 00:46:55.100
وارد وارد تبقى من الاولياء الصالحين وعملت زنوب ومين فينا ما عملش زنوب اصلا وما زال يعمل واخد بالك دي حاجة ودي حاجة ده مش تفريق للدين وجود الزنوب والمعاصي دي اللي هي اللي احنا حتى لو كبيرة مش تفريق للدين

134
00:46:55.700 --> 00:47:13.700
واحد بيستحل دماء المسلمين وواحد قتل مسلم برضه بس خطأ خطأ او حتى عمد وعارف ان دي كبيرة من الكبائر كل امنيته ان ربنا يغفرها له مش كده؟ قتلوا عمد

135
00:47:14.600 --> 00:47:28.750
قتلوا عمد كده بس عارف ان هو عمل حاجة غلط وعاوز ربنا يغفرها لهم. واحد تاني بيستحل الدماء اصلا دي حلال دماؤهم حلال. يبقى ده فرق الايه انما ده دينه زي ما هو بس عنده كبيرة

136
00:47:28.950 --> 00:47:46.900
ده عنده كبيرة فالاتنين وسبعين فرقة دول دول بقى مش كلهم على رتبة واحدة بس هم متوعدين بالنار. الرسول صلى الله عليه وسلم يقول كلهم في النار اتنين وسبعين كلهم الا واحدة اللي هي الايه؟ اللي قالوا اللي هي مين؟ قال لهم قال لهم الجماعة

137
00:47:47.100 --> 00:48:03.550
قال له ما كانت علي انا واصحابي. ففيهم الكافر وفيهم المبتدع وفيهم العاصي. فمن مات منهم على الكفر ومن مات منهم على الكفر فله النار مخلدا فيها لانه وزع الكفر

138
00:48:03.850 --> 00:48:18.200
ازاي؟ اه اسم الاسلام ده ما ينفعوش بحاجة هو بتاع الكفر اصلا. اسم الاسلام ما ينفعوش. ومن مات على بدعة دون الكفر بدعة دون الكفر يعني مسلا مسلا يعني بدعة

139
00:48:18.550 --> 00:48:32.200
كل ازان لازم يصلي على النبي في الميكروفون بس البدعة بتاعته دون الكفر. ليه؟ يقول لك يا اخي سيدنا النبي مش معقول كده هقول محمد كده حاف كده لازم اقول سيدنا

140
00:48:32.300 --> 00:48:49.250
ولازم اقول اشهد ان سيدنا محمدا رسول الله طيب سيدك النبي اول خلق له؟ يقول لك لأ هو اتخلى في الترتيب بتاعه زي ما كنا يبقى عنده بدع بدع طب ده نور عرش الله يقول لك لا مش نور عرش الله ولا حاجة

141
00:48:49.600 --> 00:49:04.550
طب يعني كزا حاجة يعني. يبقى كل الموضوع ايه ها بدعة بسيطة كده ان هو ايه ينطق ان هو ايه السيد في الادان. اشهد ان سيدنا محمدا رسول الله ماشي يبقى دي بدعة دون الايه

142
00:49:04.800 --> 00:49:27.550
دون الكفر. يبقى الاتنين وسبعين فرقة التي زكرها النبي صلى الله عليه وسلم بعد استبعاد الفرقة الناجية فقال كلهم في النار يبقى متوعدون بالنار. برضو بالنسبة للنار ليسوا كل كلهم فيها على مستوى واحد. منهم الكافر ومنهم العاصي ومنهم المبتدع

143
00:49:27.950 --> 00:49:49.800
ومنهم المبتدع. فاللي بيموت على الكفر ده مخلد في النار. ومن مات على بدعة دون الكفر او على معصية دون الكفر ايضا فهو تحت مشيئة الله عز وجل تحت مشيئة الله. هو متوعد بالنار؟ اه بس تحت مشيئة الله

144
00:49:50.950 --> 00:50:06.300
يعني الله سبحانه وتعالى قد يغفر له قد يعزبه في النار شيئا وايه ويخرجه منها. اما اللي مات على كفر ده خالد في النار ولا يخرج منها. هزه الفرق يا اخواني

145
00:50:06.400 --> 00:50:25.450
المقصود في كل الحاجة دي ان نزن بميزان الشرع طالما انا على المنهج الاسماء لا تضر في شيء اسماء لا تضر في شيء انت السبت لجماعة دعوية او لم تنتسب

146
00:50:25.650 --> 00:50:45.650
مسألة ما تقدمش ولا اتأخر اهم حاجة انت على ما تركه النبي صلى الله عليه وسلم. تعتقد في الله عقيدة صحيحة ها تعتقد في الرسول صلى الله عليه وسلم عقيدة صحيحة تأتي باركان الايمان الستة تؤمن باللهو

147
00:50:45.650 --> 00:51:05.900
والكتب واليوم الاخر والقدر والرسل ها تأتي باركان الاسلام بني الاسلام على خمس ها تأتي باركان الاحسان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فهو يراك ان شاء الله تبقى من

148
00:51:05.900 --> 00:51:31.400
فرقة ناجية. عندك معاصي؟ عندك معاصي؟ عندك زنوب؟ عندك زنوب اتبع السيئة الحسنة ايه؟ تمحها. يبقى منيبين اليه واتقوه اي كثير الرجوع الى الله عز وجل واتقوه اجعلوا بينكم وبين غضب الله وقاية. واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين. من الذين فرقوا ايه

149
00:51:31.400 --> 00:51:52.450
دينهم وكانوا شيعا كانوا فرقا كل حزب بما لديهم ايه؟ فرحون. احنا مش احزاب واحنا مش فرقة احنا فرقة ان شاء الله ان شاء الله ناجية. ليه؟ بنحاول نتلمس ما تركه نبينا صلى

150
00:51:52.450 --> 00:52:14.850
الله عليه وسلم ونشوف الصحيح فين نمشي فيه. اهل الاهواء اهل التفسيرات الهوائية المش منضبطة بقال الله وقال الرسول اهل العقائد الهوائية يعتقدوا اي حاجة اهل الشطح والشطط يشطح مطرح ما يشطح

151
00:52:14.950 --> 00:52:30.650
وكده يعتبروا انه لا ده كل دول من الزين ايه فرقوا دينهم. اللي بيقولوا ما فيش عزاب قبر فرقوا دينهم فرقوا دينه. ليه؟ القرآن والسنة بيسبتوا ان فيه لا ما فيش عزاب قابل. بيجاملوا مين

152
00:52:31.000 --> 00:52:46.550
بيجاملوا المجرمين مجرمين ومش عايزين يبقوا في عزاب قوي لان ما حدش عاوز مش عاوز عزاب قبره اصلا لان مين اللي خاف من دي ومين اللي ما بيحبهاش المجرم. فلما اقول كده هتلاقي مجرمين بيحبوه وبيرحبوا بالفكرة

153
00:52:46.800 --> 00:53:03.100
يبقى فرقوا ايه؟ وكلهم مسلمين وتلاقي على ابراهيم على محمد على علي اسماء كلها ايه اسلمي دول كله فرق ايه اللي بيقولوا نتمسك بقرآن بس. الحلال اللي موجود في القرآن والحرام اللي موجود في القرآن

154
00:53:04.100 --> 00:53:23.600
بعد زلك السنة دي يا عم السنة فيها كلام كتير وفيها حاجات كتير غلط وفيها احاديس كتير غلط وفيها وفيها الله الله يبقى فرقوا دينهم بناخد بمين بالقرآن وما لناش دعوة بالايه؟ بالسنة. فرقوا دينهم. دي بدعة بقى. الفرقة دي فرقة

155
00:53:23.800 --> 00:53:42.750
كثرة دي كافرة بقى اللي بيقول عليه القرآن بس يبقى دي فرقة كافرة. كافرة واضحة ليه كفر ليه؟ اصل ده نص الدين رماه لغاه اصلا. بحجة ايه؟ حجة ان في احاديس ضعيفة. وفي احاديس صح؟ في احاديس ضعيفة وفي احاديس

156
00:53:42.750 --> 00:53:58.300
ما قلناش حاجة في احاديس ضعيفة طب ما في ايات قرأت لو انت هتدرس قراءات هتلاقي في قراءات ايات قرأت قراءات شازة شازة يعني ايه؟ يعني الرسول ما قرهاش ما يقرهاش بالطريقة دي

157
00:53:59.550 --> 00:54:12.400
لو هتتكلم بقى في قراءات شازة يعني نطقت الاية وقرأت الاية مش بالطريقة دي خالص الرسول ما قرهاش كده. اومال مين اللي طلعها شازة دي بقى؟ العلماء ايه اللي طلعه برضه الحديس الايه

158
00:54:12.650 --> 00:54:27.900
الضعيف وغربله وادونا الصح فده ما يعيبش دينا يا اخوانا متين ازا وجدت في حاجة كده مدسوسة في اي حتة في اي كتاب في كزا في كزا في اعداء في حقدة

159
00:54:28.250 --> 00:54:41.150
يقول الرسول قال وهو ما قالش ويقوم حاطط لك كده في حتة ده ما يضرش الدين في حاجة. ما هو انت هتلاقي الصياد ماهر مخلص رباني يقوم شايلها ورماها برة

160
00:54:42.450 --> 00:55:04.450
فاهمين قصده ولا ايه هتلاقي عالم عالم قعد سنين وسهر ليالي عشان يطلع دي طلعها ازاي؟ ايوة انت جايبها منين؟ ده فلان وقال لفلان وفلان لا لا لا بتفتش على السلسلة يطلع ده كداب دا وها ودا

161
00:55:04.500 --> 00:55:23.050
خرف في الهف الكبر قال هيطلع لا لا لا طلع دي برا وربنا مسخره كده ومدي له زكاء ومدي له حكمة ومدي له طولة بال وسهر عشان ينقي السنة تفاهم القرآن ان نحن نزلنا الذكر وانا له له لحافظون

162
00:55:23.100 --> 00:55:36.550
كده لازم لازم الرجال لهم جهد وربنا بيوفقهم برضه لازم يبقى لهم جهد وشغل وزي ما بقول لك كده القراءة شازة انت في مصر هنا ما تعرفش ان قراءة واحدة. حافز على العاصي. طب وقية القراءات

163
00:55:37.000 --> 00:55:48.900
الرسول قرا مين يعرفك دي من دي انت مش عارف حاجة وانت بس حفزته ده انت لو حفزت حتى ونحافز وعاصم وخلاص. الله! طب ما هو عاصم ده له واحد تاني اسمه شعبة

164
00:55:49.100 --> 00:56:06.400
الي وبقيتوا القراء فين؟ اللي نقلوا عن سيدنا النبي. مين بقى يعرفك الصح والغلط ودي ودي ويطلع لك وينفي وينقي ايه ويغربل  هم العلماء دول بقى الربانيين دول. دول اللي ورسوا سيدنا النبي

165
00:56:07.150 --> 00:56:30.850
دي تركته ما ترك دينارا ولا درهما وانما ترك الايه العلم وبيتورس والعالم لما بيموت بيموت بعلمه فينقص العلم ينقص العلم. ان الله لا ينتزع العلم انتزاعا ولكن يأخذ ننتزعه بقبض العلماء

166
00:56:31.350 --> 00:56:51.100
من اكرام الله للعلماء ما ادالوش علم ويقوم واخده منه تاني كده الا ازا هو بقى ايه ما صنش العلم يحوله الى كلب واتل عليهم نبأ الذي اتيناه ايه اياتنا فانسلخ منها

167
00:56:51.500 --> 00:57:09.150
انما طول ما هو بيعمل بالعلم يفضل العلم ما ياخدوش ربنا منه اكراما له زرعوا في قلبه يسيبوه له ويموت عليه ويموت به ما ينتزعش منه. امال يعمل ايه؟ العلم ساعة العالم ده بيموت وندفنه

168
00:57:09.200 --> 00:57:25.600
ندفنه باللي عنده. كل العلوم اللي عنده دفنها فتقل العلم يقل لان دفنا عالما ده فانت اما ربنا يحطه في واحد تاني يعني يشيله من ده يحطه في واحد تاني. ما هو لو شاله من ده يبقى انتزعه

169
00:57:26.500 --> 00:57:41.350
لو شالوا من دي يبقى ايه انتزعوا فاكراما له ما بينتزعوش منه لان الديه عنده علم وده عنده علم وده عنده علم. موسى والخضر يقولوا يقول له كده يقول له يا موسى انت على علم

170
00:57:41.750 --> 00:57:58.150
علمك الله اياه لا اعلمه وانا على علم علمني الله اياه لا تعلمه. سبحان الله اللي عندك يا موسى غير اللي عندي ربنا اعطاك ومنحك واعطاني ومنح لي فالشاهد يا اخواننا اني

171
00:57:58.950 --> 00:58:21.000
الفرقة الناجية اللي على رأسها العلماء الربانيون تاخدوا منهم العلم وتسافر له وتسمع له وترجع له اسأله اما الجماعة اللي هم لا لهم علاقة بالعلم وبيتكلموا كده بالشبر ايها الوسخ اي حاجة لأ

172
00:58:21.200 --> 00:58:39.500
دول بقى اللي بيفرقوا دينهم وايه؟ وكانوا شيع. فرقة تنكر عزاب القبر. فرقة مش عارف تعمل ايه. فرقة تقول ايه؟ فرقة هتقسم الدين الى حقيقة وشريعة وظاهر وباطن هو ده اسمه بقى ايه؟ تفريق الدين

173
00:58:40.050 --> 00:59:02.100
في سؤال غريب كان جه بيقول ايه؟ بيقول التأشيرة بتاع السياحة او اللي هي آآ بس تعترض مسيحية برضو الزيارة لو حجينا بها تبقى حرام انا لله وانا اليه راجعون

174
00:59:02.700 --> 00:59:22.500
ليه؟ لان ناس بتحرمه ناس من الحجاج نفسهم بيحرموه. يعني انا لما اكون انا طالع بمتين وشوية والاقي واحد طالع بخمستاشر الف قلنا ياد الحج بتاعك حرام ليه انت حونطجي انت طالع لي بعشرين الف وانا دافع ميتين الف

175
00:59:22.950 --> 00:59:40.250
الحج بتاعك حرام. ليه يا عم؟ انت رحت سرقت الحجة وجيت طب اعمل ايه يعني؟ اعمل زي ما عملنا يعني ممكن الناس نفسهم هم اللي يفتوا بالايه بالتحرير. وممكن تلاقي علماء سلطان يفتوك بالتحريم

176
00:59:41.650 --> 01:00:02.700
طب ايه رأيك واحد ممكن يحج ولا يدفع ريال واحد يعني لو واحد راعي غنم راعي غنم او بقر او ابل  بيقرا على الغنم او الابل دي جنب عرفة اي جنيه حتى معارفه فيها شجر

177
01:00:03.450 --> 01:00:21.350
عرفوا فيها الشجر لو قبل الحجاج ما يروحوا بينزل عرفة بالغنم بتاعته او بالابل بتاعته ايه ها يرعى ياكلوا اي حاجة واكيد بينزل. الله! بعد الموسم ما يخلص! ما فيه فضلات اكل وحاجات اكيد بيروحوا والغنم ياكلوا مش كده ولا ايه

178
01:00:21.500 --> 01:00:41.650
لو واحد راعي غنم هناك مسلا وجه يوم عرفة وقام احرم ونزل عمل الايه وقف في عرفة وكمل بقية المناسك ورمى الجمرة العقبة وطف طواف الافاضة وعملها يبقى حقه ولا ما حجش

179
01:00:42.550 --> 01:00:55.400
اهو دي بقى ايه يبقى لا دافع ابيض ولا اسود. ولا حتى جاب ايه ما جابش حتى تأشير ما بنجبش حاجة خالص ينفع ولا ايه بسرقها اخر ده ولا ايه

180
01:00:56.200 --> 01:01:17.550
ها فالمسألة يا اخوانا مش حرام تيجي لك تأشيرة زيارة تجي لك تأشيرة بتاع اي حاجة ما تجلكش تأشيرة خالص رح حرام ايه مين اللي حرم مين اللي حرم ده كل ده صد عن سبيل الله والمسجد الحرام

181
01:01:18.650 --> 01:01:38.900
صد عن سبيل الله والمسجد الحرام. بدعة التأشيرة دي بدعة ما انزل الله بها من سلطان. بدعة التأشيرة دي اول ما زهرت زهر مع سيدنا النبي شخصيا بدأت تأشيرة لما خرج من المدينة المباركة المنورة

182
01:01:39.300 --> 01:01:59.600
يعمل عمرة ووصل عند الحديبية منع الرسول جاي محرم ومعه الصحابة محرمون يريدون ان يعملوا عمرة عمرة بس طبعا هو من ساعة ما خرجوا وهاجروا الى المدينة ما جوش لسه ما رجعوش تاني. اول رجوع لهم

183
01:01:59.800 --> 01:02:19.600
هو ده او الرجوع له. فاول رجوع لهم قريش مفسراها على ان دخول مكة بالعافية مش انتم مش انتم طلعتم منها مش انتم هربتوا منها هجرتوا جايين ليه؟ ما انتوش داخلين. الا بمزاجنا اللي هي التقشيرة

184
01:02:20.700 --> 01:02:39.250
هي دي التأشيرة دي بداية التأشيرة تأشيرة ده عمل زالم اصلا عمل زالم منع النبي عليه الصلاة والسلام. ما انتاش داخل والصحابة اللي معه قال لي ايه؟ قال لا ما نوافق

185
01:02:39.500 --> 01:02:57.700
طب هتوافقوا امتى ؟ توفوا امتى مش هنوافق السنة دي لان الصلح عمل كده الصلح تم كده. مش هنوافق السنة امال لازم السنة الجاية ترجعوا السنة دي وتيجوا السنة الجاية. ليه بقى؟ عشان الخبر يرن

186
01:02:59.050 --> 01:03:18.050
والدنيا تتكلم ان محمد عليه الصلاة والسلام واللي معه جوهم ورجعناها يعني احنا لسة ايه احنا اصحاب السيادة واصحاب النفوز والحرم بتاعنا احنا اللي نحب ندخله ندخله واللي ما نحبش نرجعه

187
01:03:19.500 --> 01:03:37.050
طبعا الرسول عليه الصلاة والسلام الحل الوحيد يدخل في صدام صدام بقى وسلاح وضرب وقتل صدام وهو مش عامل حسابه لكده اصلا وما يحبش كده ورب العالمين عطاؤه عزيم عطاؤه عزيم

188
01:03:38.050 --> 01:03:53.350
فحط وفق على البنود دي. ترجع السنة دي نرجع السنة دي. تيجوا السنة الجاية نيجي السنة الجاية اهو ادي بداية التقشير ادي بدعة التأشيرة ما فيش حاجة اسمها تأشيرة للحج ولا عمرة. تأشيرة الحج والعمرة. يعني ايه تأشيرة حج عمرة

189
01:03:53.600 --> 01:04:07.150
ازني يعني؟ اه وليه تازن لي؟ وانت مين عشان تازن لي؟ لا لبيت بيتك ولا ولا اي حاجة خالص ولا انت لك حاجة اصلا تقول يعني كده؟ ايوة كده انت اي حاجة خايف منها امنك

190
01:04:08.450 --> 01:04:24.850
انت لك عندي ايه اي ممنوع ما ادخلش به. اي محزور ما ادخلش به فتش زي ما انت عاوز شف اللي معي ايه بالزبط انما انا جاي قاصد البيت طب اقعد كم يوم وامشي براحتي

191
01:04:26.000 --> 01:04:37.800
مش بيتك عشان تقعدني بايام اقعد براحتي. مش عاوز امشي تاني ما مشيش اقعد في البيت على طول؟ ايوة لحد ما اموت الله! ليه؟ امشي من هنا امشي من هنا ليه

192
01:04:38.300 --> 01:05:01.100
هو بيت مين عشان تمشيني مش بيتك اصلا مش بيتك طالما انا ما ازيتكش في حاجة قايم نايم واكل شارب في البيت. حر سواء العاكف فيه عاكف الله لحد امتى عاكف؟ عاكف لحد ايه؟ بقية عمري يا اخي

193
01:05:02.050 --> 01:05:15.350
انا هعكف فيه بقية العمر العاكف فيه هو مين قال ان العكوف عشر تيام ولا خمستاشر يوم ولا السنة؟ هعكف بقية عمره. انا مش محتاج حاجة تاني. هاقعد هنا لحد ما اموت

194
01:05:16.750 --> 01:05:28.950
الكلام واضح يا اخوانا فمسألة بقى تأشيرة زيارة لأ ما هي حرام مين اللي حرمها لا شيخ يقدر يحرمها وزي ما بقول لك انا كده اللي بيحرموا مين؟ يا اما شيخ امنطجي

195
01:05:29.650 --> 01:05:41.700
واحد بيفتي كده او الناس نفسهم الناس نفسهم تلاقي فيه ناس زعلانة ابو متين زعلان من ابو ايه من ابو عشرين ولا خمسه قل لي انت رحت سرقت حجة وايه دي حجة دي

196
01:05:42.000 --> 01:05:55.900
امال اعمل ايه يا عم زي ما عملنا تتسلخ ازا ما اتسلخنا يا عم انا ربنا كرمني وفضلت بجلدي. لا ما ينفعش. تحج بجلدك ما ينفعش. حج ان شاء الله. نجى

197
01:05:57.050 --> 01:06:14.200
القسط  جائز بس ما يبقاش فيه زيادة هو الحج مسلا بيعمل مية وخمسين اه. بيقول لك انا هطلعك بمتين طب انه هيطلع اسمه. الله اعلم ما اعرفش ليه لا ما اعرفش ليه انا اعرف اني

198
01:06:14.550 --> 01:06:30.350
بفرض يعني بفرض ان القرعة مسلا يعني بتطلع بمتين مسلا هيطلعني بمتين بس بالقسط وياخد اجره من الله يبقى هو حس بي يعني كل اللي طالعين طالعين بميزانات مسلا يعني

199
01:06:30.600 --> 01:06:40.850
انا طلعته بميتين بس بالقسط دي حاجة تانية بقى انما طلعه بمتين وخمسين لا لا ما الله اعلم ما اعرفش حاجة زي كده خالص. ايه ده! ده جديدة دي برضه

200
01:06:41.650 --> 01:07:02.200
زي ما بتروح تشتري مسلا تلاجة مسلا ده دي سلعة التلاجة سلعة. هو بيقول لك انا وفرت لك المناهج لا لا لا التلاجة دي سلعة وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد

201
01:07:03.000 --> 01:07:05.400
لا تنسوا الدعاء على اليهود في الصلاة