1 00:00:00.500 --> 00:00:18.950 الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد. انتهينا الى ان الايات في سورة الشعراء قررت ثلاثة امور 2 00:00:19.400 --> 00:00:45.650 غاية في الاهمية على لسان سيدنا ابراهيم ويأتي الضمير بعد الاسم الموصول الدين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين. يأتي الضمير للحصر والقصر لانه ما يوجد احد سوى الله عز وجل يفعل هذه 3 00:00:46.450 --> 00:01:07.000 لان الناس اللي ادعت ان هم بيشفوا او بيطعموا او بيهدوا زي فرعون واشكاله واشكال دول اسأل الله ان يقطع دابرهم موجودين في كل زمان ومكان ويستخفوا بالشعوب يفهموا الشعوب ان هم بيهدوهم 4 00:01:07.450 --> 00:01:27.000 وهم خايفين على مصالحهم وهكزا. مش شرط يكون فرعون داموس مصري مش شرط تكون مصر لا ده هو امام للضلالة على مستوى العالم كله او على المستوى البشرية هتلاقي في كل بلد مش لازم يكون مصري بس كل بلد 5 00:01:27.100 --> 00:01:46.100 وليس يعني كون يعني النسبة بيننا وبينه نسبة وطن لا لا ممكن يكون ما فيش نسبة وطن ابدا تكون نسبة كده نسبة صفات نسبة اخلاق يزنوا ان هم بيهدوا الناس 6 00:01:46.300 --> 00:02:04.950 ويحطوا انزمة للناس تمشي عليها والبشرية تسعد وموجود بقى على كل المستويات دلوقتي وشف حتى الانزمة اللي حطوها للمرأة كانت نتيجتها ايه لا بقى في مرأة ولا بقى في رجل ولا بقى في اسرة 7 00:02:05.600 --> 00:02:25.400 ولا بقى فيه حاجة خالص فالمهم الذي خلقني فهو يهدين يبقى اللي بيهدي مين اللي خلق بس لا رسل ولا ملايكة ولا زعماء ولا مشايخ ولا اي حد ما حدش بيهدي الا اللي خلقك بس 8 00:02:25.600 --> 00:02:42.850 امال الناس المصلحة دي دورها ايه؟ تبين ترشد الناس للصواب. بس انما هي اهتدوا ما ممكن ولادهم ما يهتدوش اليس نوح عليه السلام كان هاديا مهديا منهجيا ولا لا ها 9 00:02:42.900 --> 00:02:58.400 اليس رسول الله كان هاديا مهديا اليس سيدنا لوط كان هاديا مهديا؟ كل البيوت دي فيها مشاكلها ولا ايه كل اللي انا زكرتهم لك دول عندهم الايه؟ اللي ما قدروش ايه 10 00:02:58.600 --> 00:03:15.900 يهدوهم. فاللي بيهدي اللي خلق. فلازم تخلي بالك من المسألة دي فتطلب الهداية منه لك ولكل اللي انت بتحبهم اطلبها لذويك اطلبها لمراتك تطلبها لاولادك تطلبها لاخواتك تطلبها لوالديك الهداية. ممن خلق 11 00:03:15.950 --> 00:03:37.500 هو اللي بيهدي بس الشفاء شرحه الشفاء شرعا والاطعام والاطعام. فطالما الاطعام هو والذي هو يطعمني ويسقين. يعني سيادتك ما بتطعمش حد يعني سيادتك تخلف وانت مطمن يعني لان مين اللي بيطعمك يا اللي بتكلف 12 00:03:39.000 --> 00:03:52.950 مطلوب هو يطعمني ويسقي مين اللي بيطعمك؟ يا اللي بتخلف وخاف على الخلفة وخاف تزود ومين اللي في عينك انت اصلا؟ انت فاهم انك جريك يمين وشمال ده يعني هو ده 13 00:03:52.950 --> 00:04:10.200 اللي بيطعم لا لا طب ما في حاجات ما بتجريش ولا بتروح وزايف ولا بتروح شركات ولا بتروح ورزقها بيأتيها كده تمشي خطوات بسيطة زحفا مشيا قفزا شوفوا المخلوقات دي ولا ما تشوفوهاش 14 00:04:10.500 --> 00:04:26.600 اه مخلوقات تقفز قفزة يجي لها الرزق. تقعد تهضم فيه وان ما كانش هو بيقذف يقذف لسانه. ما بتشوفوش حاجات زي كده تلاقي اللسان هتبعته كده يجيب له رزق. ولما لما نهضبه تفرح هييجي غيره 15 00:04:27.500 --> 00:04:45.550 فالشاهد اللي بيطعم وبيسقي واحد لا شريك له سبحانه ولزلك هو هو هو بعد كده قال رب العزة والذي ائتوني ثم ايه؟ ده فين هو ما جاتش ليه انه ما حدش ادعى انه بيموت ولا بيحي 16 00:04:45.700 --> 00:05:04.250 ان كنت بتموت طب ما تموت عدوك موت الراجل ده هو قريفنا في عيشتنا جارنا ده هو موت طليق بنتك مش كده ولا ايه موت اللي زعلك بتحيي يحيى ابوك يحيي اخاك اي حد يجي يهمك ولا ايه؟ ما حدش له ميت 17 00:05:04.700 --> 00:05:18.000 كلنا لنا اموات فما حدش ادعى له اصلا زي ما قلت لكم النمروذي لما ادعاها سيدنا ابراهيم كده في كلمتين بساط يعني خلاها يعني كده ما يسواش بربع جنيه ملح زي ما بيقولوا 18 00:05:18.500 --> 00:05:35.150 لما بقول له انا احيي واميت طيب ماشي وبطريقة هايفة وخايبة يجيب راجلين يموت واحد او يقتله وقل للتاني امش يلا امش. شف التاني بقى ان احييته ازاي يا سلام! يعني الراجل جاي ماشي على رجليه 19 00:05:35.450 --> 00:05:53.050 ورجع من قدامك ماشي على رجليه. فين الاحياء بقى والتاني عدمته تبقى دي احياء وامتى فسيدنا ابراهيم لما لقاه سازج وخلي بالك كل الزلمة والجبابرة واللي بيدعوا الالوهية واللي بيدعوا هداية البشرية من النوع ده 20 00:05:54.400 --> 00:06:13.100 في منتهى الحماقة زي ده كده زي كده زيهم زي الراجل ده بالزبط زي النمروز بالزبط. وسبحان الله ملك الدنيا فان على ايه ما تفهمش بيقولوا انا احيي واميت قال فان الله يأتي بالايه 21 00:06:13.550 --> 00:06:36.850 بالشمس من المشرق فاتي بها ايه مد ايدك لهباءك فبهت الذي كفر والذي يميتني ثم يحيي طب وجاب يحييني ليه علشان اللي مش مؤمن بالبعس يؤمن هو مجرد ما يموتني كده وخلاص بتبقى عبث 22 00:06:37.300 --> 00:06:52.650 يعني ربنا سبحانه وتعالى خلق الخلق وموتته وخلاص يبقى عفوا سبحان الله! والله منزه عن العبث يبقى لازم يحييهم ولا مش لازم مش هو خلقهم؟ ابوه اماتهم. طب وبعد ما اماتهم 23 00:06:53.150 --> 00:07:16.800 يعني اسبت قوة واسبت هيمنة وقدرة على الناس ماشي سابتة. سابتة في الاول في الاحياء الاول انما احياهم واماتهم خلاص لا لازم في سر ولازم فيه حكمة احياهم في الاول وموتهم يبقى فيه حاجة. فترة الحياة دي عملوا ايه 24 00:07:17.350 --> 00:07:35.400 لازم يحاسبهم عليها خلقهم كده وخلاص؟ لا طبعا. افحسبتم ها انما خلقناكم ايه ؟ عبثا وانكم الينا ايه ؟ يبقى لو ما رجعتوش والعياز بالله وده طبعا الله منزه عن هذا هو ده العبث. لازم ترجعوا 25 00:07:35.950 --> 00:07:56.200 انتم اتخلقتوا لحكمة ترجعوا عشان نحاسبكم وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. شفهم عبدوه ولا ما عبدوش. اه لم يرد الضمير هنا لان ما حدش ادعى الاحياء ولا الايه؟ ولا الاماتة. والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي. لسه ما زال سيدنا ابراهيم بيتكلم 26 00:07:57.400 --> 00:08:20.800 والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين. تخويف شديد جدا يا اخوانا. مين اللي بيتكلم؟ الخليل الخليل وعنده خطايا وخايف منها وخايف عليها عاوزها تغفر يا الله وعارفها عرفها ما هو المصيبة انك ممكن تنسى الخطايا 27 00:08:21.100 --> 00:08:42.000 لا هو عرف فرق كبير جدا من واحد عارف خطاياه وواحد ايه ها يتناساها او مشيت فعلا نسيها الزمن طول وبعدين عملها باستهتار ما هو لو عملها بحزر وعملها بخوف وقبل ما يعملها عمل 28 00:08:42.050 --> 00:09:01.600 عمل كزا حسبة ودرب كزا حاجة وبعدين في الاخر عملها يبقى كده الخطيئة دي لها في تاريخه موقف طبعا طب انت هتعمل بقى موقف لايه ولا لايه ولا لايه ولا لايه. الاية فيها تخوف شديد 29 00:09:01.700 --> 00:09:19.100 بتقول لنا يا جماعة اعملوا وما تتكلوش. يعني ايه برضه؟ يعني رحمة ربنا واسعة. بس اوعوا تتكلوا عليها. الاية فيها تخويف جديد للمؤمنين عليهم ان هم يعملوا ولا يتكلوا ولا يتكلوا 30 00:09:19.450 --> 00:09:40.150 ويطمعوا في مغفرة الله اطمع ان يغفر لي ايش الخطيئة؟ الذنب وخطايا الانبياء ايه خطايا الانبياء اي حاجة تخالف مقتضى المقام النبوي. بمعنى ايه؟ بمعنى الانبياء لهم مقام عالي اصلا 31 00:09:41.200 --> 00:10:05.200 فالحاجة اللي عندهم غير اللي عندنا الحاجة اللي عندهم غير اللي عندنا يعني انت تتلفز اللفز والنبي يتلفز اللفز انت عالي تهرج تقول اي حاجة تقول واحد صعيدي مش عارف كان بيعمل ايه ويضحك يا جدع. مسلا لأ 32 00:10:05.250 --> 00:10:20.350 طب النبي عاوز يتباسط عليه الصلاة والسلام يتبسط برضو واللي قدامه يبقى مبسوط يعني من جلوسي ما يقولش واحد كان لا. لازم يبقى الموقف ايه ها صدق شفت الكلمة مجرد كلمة 33 00:10:20.600 --> 00:10:39.700 الكلمة مش النبي يقول اي كلمة والناس تتبسط لأ لازم تبقى صدق انت ما تفرقش معك ما تفرقش معه هو انا عملت حاجة غلط؟ احنا ما شتمناش حد كلمة واهي كلمة ولا غلطنا في حق حد؟ واحد مين واحد؟ ده نكت يا جدع نكتة 34 00:10:40.100 --> 00:11:02.100 كده يعني لكن لأ المقام النبوي حاجة واحنا حاجة المقام النبوي يأتي الليل عليه كده وينام الليل كله لأ مستحيل طبعا مستحيل لان له مقام فهي اخطائهم بقى هي اللي هم اللي شايفينها احنا ما بنشوفهاش ابدا 35 00:11:02.150 --> 00:11:20.100 احنا ما بنشوفش لهم اخطاء مستحيل طبعا يعرف يشوف لهم اخطاء انما هم اللي شايفينها ولزلك سيدنا ابراهيم اضاف الى نفسه وقال خطيئتي انا اللي عارفها يا ربي طب واحنا مش شايفينها وسيدنا النبي وكل الانبيا كده ممنوع ممنوع يشوف لهم خطايا اصلا 36 00:11:20.250 --> 00:11:39.200 ما شفناش لهم خطايا دي حاجة تخصهم. يعني ايه؟ لهم مقام عالي. لهم مقام عالي. تخيل بقى لما سيدنا ابراهيم شايف شوية خطايا كده وبيطاردوه لحد يوم القيامة لحد يوم القيامة فاكره 37 00:11:39.400 --> 00:11:53.200 صعب جدا صعب جدا يا اخواننا فاكرهم. مش فاكرهم الملائكة قالوا له لا لا هو اللي بيقول. والحديث الشافعي مشهور ومعروف يعني حديس ابو هريرة وهو متفق عليه يقول فيه الرسول عليه الصلاة والسلام. انا سيد الناس 38 00:11:53.500 --> 00:12:18.150 عليه الصلاة والسلام يوم القيام وهل تدرون مما ذلك عشان يا جماعة انا ما بفتخرش ولا حاجة انا سيد الناس لان ربنا اللي عملني كده يعني وهل تدرون مما ذلك؟ يجمع الله الناس الاولين والاخرين في صعيد واحد. ارض واحدة يعني. ما فيش ناس فوق وناس تحت ولا ناس كده وفي بدروم. لا لا لا كله 39 00:12:19.100 --> 00:12:36.450 على ارضك قرصة نقي كأنها حتة السيراميك واحدة. كل الناس في صعيد واحد ما فيش حد بيداري ولا حد فوق ولا يسمعهم الداعي وينفذهم البصر كل الناس واقفة اللي لو واحد اتكلم كلهم يسمعوه 40 00:12:36.750 --> 00:12:55.500 ولو واحد بص يشوفهم كلهم يسمعهم الداعي وينفذهم البصر ما فيش بقى لا عاش ليلي ولا بقصر في لا لا لا تشوفهم كلهم. وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون حتى يقول 41 00:12:55.500 --> 00:13:12.750 اذهبوا الى غيره. الحديس طويل بقى طبعا فيه بعض الناس هتايه هتفكر في الرسل. حديس طويل بس انا هاخد منه الشاهد يعني فاول واحد يروحوا له مين ادم وتاني واحد يروحوا لمين؟ سيدنا نوح يروحوا لنوح يقوم سيدنا نوح يقول له ازهبوا الى غيري 42 00:13:13.400 --> 00:13:30.250 انا عاوز سيدنا ابراهيم لان هو سيدنا ابراهيم اللي معنا. اذهبوا الى غيري. اذهبوا الى ابراهيم فيأتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض واضح كلام ما فيش في صلفه ما فيش مجاملة. اشفع لنا الا ربك 43 00:13:30.500 --> 00:13:44.150 يعمل ايه؟ يحوش الشمس بقى وينزر في حالنا. ربنا سايبنا كده لا اكل ولا شرب ولا قعاد ولا نوم. ما فيش نوم الساهرة ارض المحشر الساهرة يعني كله سهران ما فيش نوم ما فيش نوم 44 00:13:44.350 --> 00:14:03.050 ولا اكل ولا شربه ولا قعد ولا طب وبعدين والشمس قريبة والعرق انفاس الناس جو صعب صعب اه اشفع لنا الى ربك. الا ترى ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله 45 00:14:03.600 --> 00:14:28.300 مثله ولن يغضب بعده مثله واني الشاهد اهو واني قد كنت كذبت كذبت؟ اه ثلاثة كذبات شف شايفهم سلاس كازبات! سبحان الله! نفسي نفسي اذهبوا الى غيري اذهبوا الى موسى 46 00:14:28.850 --> 00:14:48.650 الشاهد بالحجز اهو اطمع ان يغفر لي ايه ها؟ خطيئتي يوم الدين. اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين وعن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات 47 00:14:48.800 --> 00:15:10.500 بينما ابراهيم زكر يعني الحاجات بينما ابراهيم مرة بيجبر ومعه سارة فذكر الحديس فاعطاها هاجر قالت كف الله يد واخدمني ادم تقرأ اجار برضه قال ابو هريرة فتلك امكم يا بني ما ماء السمع 48 00:15:11.150 --> 00:15:31.400 طبعا دي مش كازبات بس سيدنا ابراهيم شايف اللي قدامه وشايفها ايه يعني مسلا لما يقول للكافر الجبار ده لو سألك انت مين؟ قولي له اختي دي تعريضة تعريض يعني ايه 49 00:15:31.550 --> 00:15:52.900 يعني هو هيفهم انك اختي مش مراتي وانت اخت في الاسلام وهو شرح لها الكلام ده فعلا. وهي فعلا اخت وانما المؤمنون ايه؟ يعني مراتك اختك ايوة اختك في الاسلام انما ولا مراتك كافرة وانت مسلم؟ 50 00:15:53.000 --> 00:16:15.400 وتتمشي انت مسلمين لما المؤمنون ايه بس مش في النسب مش في النسب الله! وولاد ادم الاول اول ولد واول بنت اخوات ولا مش اخوات؟ نسب ولا مش نسب؟ واسلام 51 00:16:15.950 --> 00:16:34.900 بس الكلام ده اتفك بقى اتفك الشاهد فسيدنا ابراهيم عارف ان اللي قدامه هيفهم كلام غير اللي ايه ها. ودي المعاريض في الاسلام وجايزة تستخدم تستخدم فهو قال لها قولي له انت واختي 52 00:16:35.850 --> 00:16:52.050 الملعون خد من الكلام على انه هي ايه ها؟ اخته من النسب وهو بيقول له على انه اخته ايه يعني مسلا لو ان الجبار ده ربنا سبحانه وتعالى ما كفش يده 53 00:16:52.800 --> 00:17:09.350 وفضل يفتش في الموضوع وعمل تحريات واتأكد ان هي مش ايه وهيجيب سيدنا ابراهيم لا قدر الله كلام الموضوع خلص بس انا بفترض لك يعني. تعال يا ابراهيم ما هيش اختك اهي 54 00:17:10.650 --> 00:17:25.950 مش كده ؟ عملنا التحريات، يا فلان اخته لأ كده يعني هيقول له ايه؟ هيقول له اخته في الاسلام قل له احنا ما نعرفش الكلام. نعرف اختك يعني لان هو مش مسلم اصلا. يبقى اختك يعني ايه ها؟ اختك 55 00:17:26.700 --> 00:17:55.900 فلحد حد الشفاعة لسه بيقول ان دول كازبات انا كزبتها. نفس الكلام لما قالوا لقومه وهم رايحين العيد بتاعهم وتعالى معنا يا ابراهيم قال اني ايه؟ سقيم قم من افعالكم مريض من احوالكم بس هم فاهمين مريض يعني ايه يعني حرارته عالية وضغطه مش كده ولا ايه؟ ها 56 00:17:56.150 --> 00:18:12.300 ده المريض انما المريض من الاحوال مريض من التصرفات مريض من العقيدة الفاسدة. كل الكلام ده مش في دماغه فهي دي في نزر سيدنا ابراهيم دي اسمها ايه بقى على ان هي صدرت منه 57 00:18:12.400 --> 00:18:28.700 اصل لو منه لله عز وجل ما فيش مشكلة انما اه فيه طرف تاني بيسمع. فالطرف التاني فهم الكلام على غير مراد مين اللي اسمها المعاريض دي فهي هنا بقى ايه 58 00:18:28.750 --> 00:18:51.000 بيقول ايه؟ اطمع ان يغفر لي ايه ليه؟ لان من مقام عالي جدا وهو مقام سيدنا ابراهيم اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين ويوم الدين ليه يوم الدين؟ ايوة لان يوم الدين مغفرة مطلوبة فيه بقى. لان المغفرة مطلوبة اوي بقى دلوقتي 59 00:18:51.500 --> 00:19:16.650 مطلوبة علشان يبقى بعدها جنة وبعدها فوز وكده يعني رب هب لي حكما والحقني بالصالحين هب لي حكما والحقني بالصالحين الحب يعني النبوة اكثر من مفسر قال كده. الحكم يعني النبوة. وفيه شواهد على كده كتير من غير كلام المفسرين يعني القرآن نفسه 60 00:19:16.800 --> 00:19:44.400 قال رب العزة ولما بلغ اشده بالنسبة ليوسف اتيناه ايه؟ حكما وعلما. يعني نبوة وموسى نفس الكلام ولما بلغ اشده واستوى اتيناه حكما وعلما واضح؟ يبقى النبوة يبقى هب لي حكما يعني هب لي نبوة. طب هو دلوقتي ده ما كنش هو نبي؟ لا كان نبي 61 00:19:44.850 --> 00:20:03.050 يعجبني ابن عاشور قال في الوقت ده كان نبي طب امال ايه؟ عاوز ايه؟ عاوز الزيادة لان السقف الكمال ما لوش سقف قال كمان ما لوش عاوز زيادة من ايه؟ من كل حاجة من عند الله عز وجل. يعني هو في الوقت ده لما دعا برضه عاوز مزيد 62 00:20:03.950 --> 00:20:21.850 حتى لو كان في الوقت ده نبي برضو لان الخير والفضل ما لوش ايه ما لوش نهاية رب هب لي حكما والحقني بالصالحين الحقني بالصالحين دي نعمة عظيمة جدا. نسأل الله ان يلحقنا بالصالحين 63 00:20:22.750 --> 00:20:36.800 اي اجعلني من الحقني بالصالحين دنيا واخرة ضمنوا لهم ضمنوا لهم طب الصالحين بالنسبة لسيدنا ابراهيم مين بقى اللي موجود بقى؟ هو امام الصالحين. مين في الوقت ده اللي سيدنا ابراهيم عاوز يلحق بهم 64 00:20:37.650 --> 00:20:57.300 ها يعني ما هو فيش قام هو هو اللي ما هو النبي اللي موجود في الوقت ده ايه مش لازم انبيا يقول مش صالحين صالحين اي ناس اتباعه. اتباعه من الصالحين. ضمنه لهم 65 00:20:57.450 --> 00:21:22.600 يبقى ترجع للتواضع مش كده؟ ربي هب لي حكما. يبقى عاوز علم ونبوة وبرضو عاوز يبقى منين يبقى قمة وتواضع قمة ابو يوسف عليه الصلاة والسلام شوف يوسف عليه السلام ولما في القمة بقى بقى هو سيد البلاد وهو وهو ربي قد اتيتني من الملك 66 00:21:23.500 --> 00:21:48.450 وعلمتني من تأويل الاحد فاطر السماوات والارض انت ولي في الدنيا والاخرة. ها توفني مسلما والحقني بالصالحين خليني في الدنيا مع الصالحين وفي الاخرة مع الصالحين مع الصالحين فيبقى هنا والحقني بالصالحين للتواضع وان يكونوا في زمرة الصالحين احياء وامواتا 67 00:21:48.650 --> 00:22:02.350 ولذلك سيدنا النبي لما كان بيتوفى وبيطلع في روح السيدة عائشة تقول لما مرض النبي صلى الله عليه وسلم المرض الزي مات فيه مات فيه وجاله جاله ملك الموت يخيره 68 00:22:02.800 --> 00:22:25.500 اقبض يعني ولا اسيبك شوية ها فكان بيقول في الرفيق الاعلى في الرفيق الاعلى. يعني الحقد بالايه؟ ها للصالحين الحقد للصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين. مهم اوي يا اخوانا لسان صدق في الاخرين. شف شف دعوة الانبياء يا اخي 69 00:22:25.750 --> 00:22:44.700 شف بيحط ايدهم على على الاسرار نسأل الله ان يعلمنا من علمهم احنا طبعا تايهين في الزحمة جايين خالص مش عارفين نحافظ على ايه ولا نحتفظ بايه واجعل لي لسان صدق في الاخرين 70 00:22:45.150 --> 00:23:07.100 اجعل لي ذكرا جميلا بعدي. اذكر به اجعلني يقتدى بي في الخير اقتدى بي في الخير ولزلك ربنا اعطاه ما سأل. قال رب العزة وتركنا عليه في الاخرين سلام على ابراهيم 71 00:23:08.450 --> 00:23:24.100 اجعلي لسان الصدق اي الثناء الحسن في الاخرين. وربنا ادى له الاتنين برضو. في العاجل والاجل. قال في عنه عن سيدنا ابراهيم واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة ايه؟ لمن الصالحين 72 00:23:24.400 --> 00:23:42.100 واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة برضو لمن الصالحين سبحان الله وعن ليث ابن ابي سليم قال كل ملة اجعل لي لسان صدق في الاخرين رزق الدعوة استجيبت كن 73 00:23:42.100 --> 00:24:01.300 لملة تحبه وتتولى سيدنا ابراهيم بالزات سيدنا ابراهيم بالزات كل ملة فعلا تحبه وتتولى حتى لما حبوا ينصبوا على الناس سموها الايه؟ ها؟ البيت الابراهيم. طب ما تسموه البيت المسوي 74 00:24:01.600 --> 00:24:15.750 البيت العيساوي او البيت المحمدي ابدا البيت الابراهيمي كله بيتمحك فيه اليهود يقولوا كان يهودي زي معانا. طب محمد كل ما كان معكش ما كانش معك هو راخر؟ لأ. ابراهيم اللي كان معه 75 00:24:15.850 --> 00:24:35.150 والنصارى تقول ابراهيم كان معه كمصروني زيه. سبحان الله ما كان ابراهيم ايه؟ ها؟ يهوديا كل ملة بتحبه كل لسانه صدق في الاخرين. ما هو كل دول جم بعديه اليهود والنصارى واحنا وكله جم بعد سيدنا ابراهيم 76 00:24:35.250 --> 00:24:52.500 اجعلي لسان صدق في الاخرين كله يحبه كله بيتمسح فيه ومن ضمن اللسان الصدق هم العلماء ما قالوش هنا يعني قال لسان الصدق القدم بتاع سيدنا ابراهيم لسان صدق يعني ايه لسان صدق 77 00:24:52.600 --> 00:25:11.900 بيكلم بيتكلم او سيدنا ابراهيم بقى اهو ده لسان صدق وفي القرآن واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. يجي اي واحد مصل يقول فين مقام ابراهيم؟ نقول له اهو يبص في المقام يلاقي ايه 78 00:25:12.450 --> 00:25:35.600 يساء يلاقي حاجة بتتكلم بس كلام صامت ومفهوم ولا مش مفهوم؟ وما تقدرش تعترض وايه وبجميع اللغات لسان بجميع اللغات في واحد على مستوى العالم بيقرا بيتكلم عربي ومبيتكلمش يعرف ان ده ادم ولا ميعرفشي 79 00:25:36.000 --> 00:26:01.100 مش كل الناس تعرف ان ده ادم؟ بص كده ايه ده ادم في الصخر مين اللي عمله انسان صدق ولا مش لسان صدق؟ انسان صدق. زكر حسن مين دي يقول لك دي قدم اللي رفع القواعد دي. دي ودي. ودي موجودة على طول جعل الله الكعبة البيت الحرام. ها 80 00:26:01.500 --> 00:26:21.550 قياما للناس اربط بين دي. فيه ايات بينات مقام ابراهيم فيه ايات بينات مقام سلاسة صدق قدم ابراهيم اللي عند الحرم دي لسان صدق. واجعل لي وما فيش اتنين يختلفوا ابدا لا يهود ولا نصارى ولا اي ملة 81 00:26:21.650 --> 00:26:42.250 هو يقول هو اللي رافع القواعد. هو اللي رافع القواعد. اهو. البصمة اهي حد يقدر يمسحها؟ ما حدش بصمة اهي اجعلي اللسان صدق في الاخرين فسيدنا ابراهيم ربنا استجاب له وجعل له لسانه له زكر حسن في الاخرين. فانت يخلي لك زكر حسن 82 00:26:43.100 --> 00:26:56.000 يعني ايه زكر حسن؟ يعني مسلا صفي حساباتك مع الناس يا اخي ما توصيش فلان يمشي في جنازتي وفلان ما يمشيش فلان يحضر غسلي وفلان ما يحضرش لا لا لا. خلي لك لسان صدق 83 00:26:56.200 --> 00:27:12.400 يزكروك بالخير. انشر الخير في الناس. خليك صاحب سنة كات ميتة واحييت. مين اللي احياها؟ فلان ما كناش بنعمل الموضوع ده بس فلان الله يرحمه واللي عامل الموضوع ده سم صدق 84 00:27:12.950 --> 00:27:31.950 لسان صدق في كل حاجة بقى كل حاجة. شف فتش لك على سنة مخفية حييها يحييها عمل طيب اعمله ابواب الخير كتيرة والشعب ما لهاش عدد. اعمل لك اي شعبة. والناس تقلدك فيها 85 00:27:32.050 --> 00:27:44.250 وكلها في الاصل في السنة عادي اجعل لك رسالة صدق اجعل لك لسان الصدقة واطلب من ربنا كده. ده طلبها الخليل يا اخي طلبها الخليل مع انه له بصمات ياما 86 00:27:44.650 --> 00:28:00.100 له الكعبة دي لوحدها واز يرفع ابراهيم القواعد ايه؟ ها دي لسان صدق ولا مش لسان صدق؟ يرفع ابراهيم القواعد خلاص حاجة بتتكلم اهي تتكلم الحجر الاسود هييجي يوم اللي قبلوه شفتاه 87 00:28:00.600 --> 00:28:16.400 لسان ولسان ينطق ويشهد. طب موجود فين؟ موجود في الكعبة لسان صدق جوة لسان الصدق واجعل لي لسان صدق في الاخرين صدق في فعلا وربنا سبحانه وتعالى وزي ما بقول لك الملل كلها بتحبه 88 00:28:16.500 --> 00:28:37.050 كل الناس بتحبه ويتمحكوا فيه واجعلني من ورثة جنة النعيم من ورثة جنة نعيم. وفعلا برضو كل ده تواضع كل ده تواضع؟ ايوة وبيطلب من ربنا سبحانه وتعالى واغفر لابي. اهي دي بقى الدعوة اللي بتوجعه بقى 89 00:28:37.550 --> 00:28:56.950 للي بتوجعه توعى بي بقى شف طلع من قلبه ايه بقى ها واغفر لابي انه كان هو ده اللي بيوجعني. ابويا بقى اللي بيوجعني البلوى اللي ابتليت بها تخيل شف المقام العالي 90 00:28:57.050 --> 00:29:15.700 وتلاقي كل واحد له حاجة كده ايه ها اه كل حاجة كده شاغلاها كل الدعوات دي مستجابة مستجابة مستجابة العاجل منها والآجل وكله الا الدعوة دي بقى واغفر لابي انه كان من الضالين 91 00:29:16.700 --> 00:29:32.950 هعمل فيه ايه؟ مش قادر اعمل فيه حاجة. قال لي اهجرني مليا وقلت سلام عليك ومش قادر اعمل حاجة تاني اغفر لابي ان الدعوة دي بقى رجع عنها طول ما كان ابوه يعني فيه امل 92 00:29:34.200 --> 00:29:51.250 كم بديله؟ لكن لما تبين له انه عدو لله. زين سورة التوبة افصحت وما كان ابراهيم استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه. فلما تبين له انه عدو لله 93 00:29:51.650 --> 00:30:10.500 دي بقى من الدعوات اللي رجع عنها سيدنا ابراهيم. واغفر لابي انه كان من الضالين ودعا دعوة تانية فيها تحفظ برضو هييجي فيها رجل ابوه رجل ابي فقال ولا تخزيني 94 00:30:10.600 --> 00:30:32.100 يوم يبعثون ولا تخزني يوم يبعثون طب ليه الحتة دي جاية في دماغ سيدنا ابراهيم؟ عشان ابي عشان ابيه سيدنا ابراهيم يحسن الزن بالله. سيدنا ابراهيم موصول بالله. هو الخليل. كل الحاجات دي طيبة تمام. كله كويس اوي 95 00:30:32.200 --> 00:30:47.700 بس هي دي اللي عاملة له اشكالية وخايف منها وعامل حسابها خلاص تأكد ان ما عدش بيستغفر لابيه. كان في امل؟ في امل. في ايه؟ ايه دي يمكن ربنا يوم القيامة ما يخزنيش 96 00:30:49.000 --> 00:31:01.700 رغم انه توقف على الاستغفار خلاص ما عدش فيه استغفار على ان دي حاجة بقى هتبقى من عند مين ها من عند الله عز وجل بقى هو قال لي ما تستغفرليش ما تستغفرلوش خلاص مش هستغفر له 97 00:31:02.250 --> 00:31:28.150 بس يمكن حاجة تيجي بقى من عند ربي ولعل الله سبحانه وتعالى ينبهها لي ولا تخزني يوم يبعثون منتزر دي بقى منتزر دي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يلقى ابراهيم اباه ازر يوم القيامة 98 00:31:29.050 --> 00:31:59.900 وعلى وجه ازر قطرة حاجة كده اعوز بالله وغبره فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصيني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني الا تخزني يوم ايه؟ يبعث. ايه اللي هي الدعوة دي؟ ولا تخزيني يوم من حسن ظنه بالله 99 00:32:00.350 --> 00:32:26.050 وعدتني الا تخزيني يوم يبعثون. فاي خزي اخزى من ابي الابعد فيقول الله عز وجل اني حرمت الجنة على الكافرين حرمت الجنة على الايه على الكافرين ثم يقال برضو سيدنا ابراهيم مقامه عالي 100 00:32:27.300 --> 00:32:47.350 برضو مش ربنا مش هيخزيه. الكلام ده كله فين يا اخوانا ها؟ في ارض المحشر هيقابل اباه كده سم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر ينزر فاذا هو بذيخ ملتطخ 101 00:32:48.200 --> 00:33:11.750 فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار وصدق الله العظيم ولا تخزني يوم ايه يوم يبعثون طبعا سيدنا ابراهيم هنا لما يلقى اباه بيعاتبوا عتاب خفيف كده. بيقولوا مش قلت لك ما تعصنيش. قال له النهاردة مش هعصاك 102 00:33:12.450 --> 00:33:27.450 خلاص بقى ما فيش لا اصنام ولا فيه حزب معه ولا حاجة لوحده قال له مش هعصاك النهاردة طيب يبقى سيدنا ابراهيم يتوجه للكلام يطلب من رب العزة يقول يا رب مش انت وعدتني ما تخزنيش 103 00:33:28.000 --> 00:33:49.200 نعم مش هيخزيك وفي نفس الوقت ربنا مش هيغير سنته سنة الله ولن تجد لسنة الله ايه؟ تبديلا حرمت الجنة على الكافرين السنة مش هتتغير دي سنة رب العالمين مش هتتغير. هي حرام على الكافرين 104 00:33:49.350 --> 00:34:07.850 طب كده برضو الخزي. الخزي يعني ايه؟ يجي سيدنا ابراهيم يروح على الجنة ويجي ابوه يروح فين؟ في النار. تبقى فضيحة. هو ده الخزي الناس شايفة كده وشايفين حتى لو رايحين الجنة شايفين وشايفين ابو ابراهيم رايح النار 105 00:34:08.350 --> 00:34:25.050 خزي فالمسألة دي رب العالمين سبحانه وتعالى خلصه منها خلصوا منها ابن حجر العسقلاني في الشرح جاب كل الروايات اللي في الموضوع. كل الروايات اللي في السنة جبهة اللي في الموضوع. بيقول ايه بقى 106 00:34:25.350 --> 00:34:47.950 بقول فيمسخ الله اباه ضبعا يتمسخ ابوه يتمسخ ما بقاش اب فيقول يا عبدي رب العزة يسأل سيدنا ايه؟ ابراهيم. يا عبدي ابوك هو؟ ده ابوك بقى؟ فيقول لا وعزتك 107 00:34:49.300 --> 00:35:09.300 وفي حديس ابي سعيد فيحول في صورة قبيحة وريح منتنة في صورة ضبعان دول عام فازا رآه سيدنا ابراهيم سيدة رأى وسيدنا ابراهيم. تبرأ منه تبرأ منه قال لست ابي 108 00:35:09.550 --> 00:35:27.650 لا اله الا الله. كل ده فين ها فارضي المحشر يبقى ابوه فيه راح فين؟ اختفى الناس شايفة ايه الناس اللي في ارض المحشر سواء مؤمنون او كفرة شايفين ايه ها ضبع متلطخ شعره كتير 109 00:35:27.650 --> 00:35:42.800 زي ما تقول عمو البراز وبيقول على نفسه حاجة كده في الشعر بتاعه وشكله مش حلو خالص. هم اللي شايفينه مش شايفين ازارو ومش شايفين راجل كده وهوب قاموا واخدينه في النار 110 00:35:43.350 --> 00:35:59.500 حتى ان سيدنا ابراهيم لما بيسأله رب العزة يسأله. ابوك ده يقول لأ مش ابويا ابويا اللي قالتها له اللي انا عارفه فين مش موجود اختفى هو ده مش ابويا كل الناس طبعا مش ابوه لأ ده ضبع ضبع 111 00:36:00.600 --> 00:36:22.050 خلاص يبقى كده فدى الله عز وجل سيدنا ابراهيم من الايه؟ ها من الخز يلقى في النار فلا يشعر اهل الموقف بان اللي رايح النار ده ازر ما حدش شايف ان ازر دي بقى تبقى ايه ها؟ رحمة بمين بقى؟ لما يخش جوة بقى 112 00:36:23.700 --> 00:36:43.000 هيبقى ازهر بقى عادي بقى يروح بقى يبقى ازهر بقى هناك هم حرين بقى بس احنا عشان الموقف ما يحصلش خزي لمين لسيدنا ابراهيم ولا تخزني يوم يبعثون كرامته عالية قوي ومنزلته عالية قوي عند رب العالمين سبحانه وتعالى 113 00:36:43.050 --> 00:37:06.950 وكل انسان فينا عرضة لكده عرضة يبقى فوق قوي وعرضة ينزل هو انت مش هتبقى نبي ومش هتبقى خليل بس تكرم تكرم تكرم فاسعى في انك تحصل هزا يوم لا ينفعه اه ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بايه 114 00:37:07.300 --> 00:37:32.350 بقلب سليم يوم لا ينفع مال ولا بنون جاء الاستسناء هنا تام ومنفي استسناء تام بس منفي ليه لان لا النافية دي جاية قبل المضارع. فين المضارع؟ لا ينفع لا ينفع وبعدين الا من اتى 115 00:37:32.550 --> 00:37:53.750 يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم اي لا يقي ينفع يقي من المنفعة يعني لا يقي المرء من عذاب الله ما له وان كان ملء الارض ايه 116 00:37:53.900 --> 00:38:12.600 ذهبا ولا ينفع او يقي المرء من عذاب الله بنون ولو كان ملء الارض جميعا بنون له برضو مش ايه يبقى يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم 117 00:38:13.150 --> 00:38:37.000 حاول كده نتعرف على القلب شوية. لعل الله يرزقنا قلبا سليما نلقى الله به يقول رب العزة الا من اتى الله الا من اتى الله اتى الله من ايه اه؟ ها؟ لأ منين 118 00:38:37.250 --> 00:38:59.950 اتى الله منين ايوة هو كان فين اتى الله لأ قبل البرزخ كان فين كان فين ؟ كان في الدنيا هنا بيعمل ايه يا بيسلم في القلب يا بايه؟ السليم عكسه ايه 119 00:39:00.400 --> 00:39:23.250 مريض عطب عفن فين الكلام ده كله هنا اتى الله اتى الله منين؟ اتى الله من الحياة الدنيا الا من اتى الله اتاه منين؟ من الحياة الدنيا بقلب ايه؟ سليم. يبقى السلامة هتبقى فين 120 00:39:23.250 --> 00:39:41.950 او المرض هيبقى فين هنا؟ يعني اللي عاوز يزبط قلبه هيزبطه هنا. واللي هيسيبه يخرب هيخربه هنا عشان يأتي به الا من اتى الله اتاه منين؟ اتاه من السعودية ولا من الكويت؟ اه اتاه من الدنيا كلها 121 00:39:42.400 --> 00:40:12.850 بقلب سليم. صور لقلوب مريضة لا تنفع اصحابها وصور لقلوب سليمة ما هو لازم تعرف القلب السليم عشان شف هتعملوه ازاي هيبقى سليم ازاي والمريض عشان تتجنب الامراض بتاعته صور لقلوب مريضة لا تنفع اصحابها. جاءوا بها منين ها؟ من الدنيا. اتوا اتوا الله بها. فهي مريضة 122 00:40:12.850 --> 00:40:36.900 فما نفعتهمش والتانيين جايين بقلوب سليمة نفعتهم تحدس القرآن القلوب دي وسببها هي مريضة ليه وسبب المرض ايه ؟ فوجدت اسباب المرض النفاق او الشرك وتشرب وتشرب اسباب الشرك. هم دول اللي بيمرضوا الايه 123 00:40:37.450 --> 00:41:02.350 بالقلوب نفاق شرك واسباب الشرك. برضو اسباب النفاق. هم دول اللي ايه؟ بيمرضوا القلوب. فانت بقى عاوز قلبك يبقى سليم شف هتخليه ازاي عاوز تسيبه هيحصل له ايه يقول رب العزة. السبب الاولاني في اللي هو النفاق يعني يقول رب في قلوبهم ايه؟ مرض. فزادهم الله وفضلوا لما ماتوا على الحالة دي 124 00:41:03.100 --> 00:41:25.350 خلاص هيلقوا الله بقلوب ايه ها؟ مريضة زيدت مرضا مريضة زيدت مرضا قال تعالى على المنافقين برضه هم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان. يقولون بافواههم ما ليس اهي كل ده بيمرض الايه 125 00:41:25.400 --> 00:41:45.400 القلوب. يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبئهم بما فيه قلوبهم. تنبئهم يبقى عاوزين اللي في القلوب يفضل زي ما هو ما تجيش الصورة تقول له القلب فيه كزا صلحه هو مش عاوز يصلحه هو راضي بالايه؟ اه 126 00:41:45.400 --> 00:42:05.600 نبئهم تقول لهم صلحوا اللي عندكم ده السبب التاني الشرك وتشرب الشرك والانسان كده يحبه ويتعلق به زي التعلق بالاضرحة تعلق بالاضرحة وحبه والنزر والسفر والدفاع عنها واي منيم عليها 127 00:42:05.900 --> 00:42:27.100 ها كل حاجة تعبد من دون الله ولها محبة في القلوب والقلوب متشرداها كده وراضية عنها. القوانين الوضعية والنزم الوضعية. كل حاجة محبوبة سوى الله عز وجل والقلوب تشربتها قال عنها ربك شف بقى بتعمل في القلوب ايه بقى 128 00:42:27.550 --> 00:43:00.800 قال تعالى واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم. اشربوا في قلوبهم والعجل بكفره خلاص القلوب تشربت الشرك اللي بالشكل ده جزاكم الله خيرا تشربت هزا الشرب وتعلقت به فصارت مريضة قلوب سليمة نفعت اصحابها في الدنيا والاخرة. قلوب سليمة سليمة 129 00:43:00.900 --> 00:43:19.400 الا من اتى الله بايه؟ بقلب سليم نفعت اصحابها دنيا واخرة. دنيا واخرة. نسأل الله ان يجعل قلوبنا منهم لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك ايه؟ تحت الشجرة. فعلم 130 00:43:20.100 --> 00:43:38.300 تعالي ما ما في قلوبهم فانزل السكينة. دول لما يقاوم لما لما يأتوا الله هيأتوه بقلب ايه بقى هذا ازا كان اصلا رب العالمين يعلم اللي في القلوب دي هم لسه فين؟ بياكلوا وبيشربوا تحت الشجرة 131 00:43:39.050 --> 00:43:55.550 يبقى لما هيموتوا هياخدوا القلب السليم ده فين معهم؟ الا من اتى الله بقلب في اواخر سورة المجادلة ايضا لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر. ها يوادون من حد الله ورسوله ولو كانوا 132 00:43:55.850 --> 00:44:15.400 ها في الاخر قال ايه بقى؟ اولئك كتب في قلوبهم الايمان. كتب في قلوبهم الايمان. يبقى قلوب سليمة ولا مش سليمة اه الا من اتى الله بقلب سليم. قوله تعالى في سورة الانفال 133 00:44:15.950 --> 00:44:46.750 الذين اذا ذكر الله اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمان وفي سورة المؤمنون والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة وجلة كل دي قلوب ايه؟ ها؟ سليمة. اهو صاحب القلب ده بقى لما ياتي الله عز وجل هو ده بقى 134 00:44:46.850 --> 00:45:10.050 يوم ينفع لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله ايه بقلب سليم وصاحب القلب السليم لو انفق مالا في الدنيا او انجب اولادا ينفعوا لو انفق مال يبقى بيبقى ينفق في الصلاح لانه صاحب قلب سليم فينفق من في الصلاح 135 00:45:10.250 --> 00:45:29.100 وكزلك ولد بيربيها على الصلاح. الاصل يعني. ولزلك يقول الرسول عليه الصلاة والسلام ازا مات ابن ادم انقطع ايه عمله ماشي يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم هزا هو المنفوع 136 00:45:29.350 --> 00:45:50.600 بمعنى ايه بمعنى صاحب المال ولا صاحب البنين في مقام مسل مقام صاحب القلب السليم يبقى الفائز هو مين بقى ها سواء بقى معه مال ما عهوش مال له بنين ما لوش بنين 137 00:45:51.050 --> 00:46:03.700 مش هي دي القضية. القضية ان هي ايه؟ قلب سليم. يبقى لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى فالمهم انك تأتي الله بقلب لان ممكن تأتي الله وانت شاب بكر 138 00:46:04.250 --> 00:46:24.300 لسه كنت بتاخد مصروفك من والديك كت في السانوي ولا كت في في كلية لسه ومت وانت في السانوي لا مال ها ولا بنات صح ولا مش صح اتأتي اللهو ولا مش هتأتي الله؟ هتأتي الله؟ تأتيه بايه. بقلب سليم. طب بقيت ملياردير 139 00:46:25.450 --> 00:46:45.800 برضو لازم القلب الايه فلوسك هتعمل بها ايه افرض اتصدقت بنصها بس ده مش سليم برضه مش هينفعك مش هينفعك المال ده مش هينفعك المال ده. لازم سلامة القلب. بنص الاية كده. اصل ده محل نظر الله سبحانه وتعالى 140 00:46:47.050 --> 00:47:03.250 الله لا ينزر الا الى القلوب وهي دي اللي معقل الايمان ومعقل الكفر ومعقل الاخلاص ومعقل الرياء كل حاجة فيها في القلوب دي ومعقل الصلاح ومعقل الفساد ان في الجسد مضغة لو صحت لا 141 00:47:04.100 --> 00:47:24.850 لو صلحت لصلح الجسد ولو مش كده ولا ايه؟ اه فنسأل الله ان يرزقنا القلوب السليمة فعلا الا من اتى الله ايه بقلب سليم. آآ هنا من اول يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله لقوله تبارك وتعالى 142 00:47:25.000 --> 00:47:39.650 وفي يعني خصام اهل النار مع بعضهم فيقولوا ايه فلو ان لنا كرة فنكون من المؤمنين يعني من اول يوم لا ينفع مال ولا بنون لحد لسه كم اية جايين لحد ايه 143 00:47:39.650 --> 00:47:57.100 فنكون من المؤمنين بعض المفسرين بيقولوا ده مش كلام سيدنا ابراهيم ده ايه؟ دي حاجة كده يعني تعليم من الله وافصاح من الله عز وجل لنا وتوجيه لنا عشان نلتزم بالحاجات دي 144 00:47:57.150 --> 00:48:12.600 اما كلام سيدنا ابراهيم انتهى. انتهى فوق قبل الاية دي يعني يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين. كل ده بيقوله ان ده مش من كلام ايه 145 00:48:12.600 --> 00:48:28.200 الكلام سيدنا ابراهيم انتهى فوقه يعني القرآن حكى ما قاله سيدنا ابراهيم قبل الايات دي وعلى كل سواء كان من كلام سيدنا ابراهيم او ليس من كلام سيدنا ابراهيم انما هو كلام القرآن المستقل 146 00:48:28.900 --> 00:48:48.250 فكله خير ان شاء الله وازلفت الجنة للمتقين يبقى لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم فجأة صاحب القلب السليم لقى الايه؟ ها؟ الجنة مقربة. الله اكبر 147 00:48:48.600 --> 00:49:07.200 الله اكبر قلبي سليم بص لقى الجنة شف السياق الا من اتى الله بقلب اتى الله واحنا قلنا اتاه منين؟ طالع من هنا طلع من هنا وخلي بالك ممكن تأتي الله 148 00:49:07.350 --> 00:49:21.550 بمدة زمنية بسيطة جدا. بقلب ايه برضه ؟ سليم. مش شرط ان كل المدة ما تطول عشان يبقى قلبك سليم. لا يعني ياما الصحابة كانت مدتهم في الاسلام بسيطة جدا 149 00:49:22.000 --> 00:49:42.200 وعمروش كتير سعد ابن معاذ سعد ابن معاذ اتى الله بقلب سليم عنده كم سنة اقصى رقم قالوه العلماء سبعة وتلاتين سنة اقصى رقم اقصى رقم اتى الله بقلب ايه 150 00:49:42.400 --> 00:50:14.300 في المدة دي في المدة دي اتى الله بقلبه. ازلفت الجنة للمتقين ازلفت يعني قربت زي هناك ايه وازلفنا ثم الاخرين ازلاف هنا ازلاف وهناك ايه ازلاف. ازلفنا ثم الاخرين يعني قربنا هناك الاخرين الى الغرق ومن الغرق الى 151 00:50:14.300 --> 00:50:33.100 الى الايه؟ الى النار. وهنا ازلفت الجنة للمتقين بعض العلماء يقول لك ان الجنة ما بتتحركش ما تتنقلشي. ماشي يا سيدي ما تتنقلش. المتقين هم اللي ايه يزلف اليها يقرب اليها 152 00:50:33.250 --> 00:50:57.050 ما فيش مشقة ما فيش صعوبة بمنتهى اليسر فجأة لقوا نفسهم فين ؟ في الجنة. ازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين والعياذ بالله برزت من البروز الزهور. برزت يعني ازهرت 153 00:50:57.300 --> 00:51:24.000 انكشفت كانت مستورة وانكشفت برزت كما في قوله تعالى وترى الارض بارزة لان ممكن يكون البروز ده او الزهور ده من الشيء نفسه او كان الشيء ده اللي برز كان مستور من الدار وبعدين انكشف عنه الستار فايه 154 00:51:24.350 --> 00:51:46.450 فبرز وزهر وترى الارض بارزة وبرزوا لله الواحد القهار وبرزت الجحيم للغاوي اسند الفعل هنا وبرزت الجحيم. هناك برضو ازلفت اسند الفعل الى غير مسمى مش كده؟ مين هو اللي 155 00:51:46.500 --> 00:52:01.800 زل في الجنة. رب العزة امر بازلفة هنا برزت الجحيم برضو الفعل مسنود الى ايه؟ الغير مسمى. مين اللي برز الجحيم في مواضع اخرى بقى حتى لو ما كتش في القرآن في السنة 156 00:52:02.050 --> 00:52:25.400 مين اللي ابرز الجحيم وبينها للناس والعياز بالله في حديس عن عبدالله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بجهنم منين؟ الله اعلم يبقى برزت ولا ما برزتش؟ كانت مستورة ولا ما كانتش مستورة؟ متدارية ما احناش عارفين هي فين؟ الله اعلم 157 00:52:26.150 --> 00:52:53.200 يؤتى بجهنم يؤتى مين اللي هيجيبها ؟ الملايكة. يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها كما في صحيح مسلم. برزت الجحيم للغاوية. جابوها 158 00:52:53.750 --> 00:53:19.800 طبعا هيجيبوها بقى وفي ارض المحشر عافانا الله واياكم يبقى ازلفت الجنة سهلة جدا الدخول وفي نفس الكلام برضه وبرزت ايه؟ الجحيم للغاويين للغاوين كلا الغاويين. طب ليه ما قالش الكافرين واصل هيقول كافرين ولا ظالمين ولا فاسقين ولا منافقين 159 00:53:19.800 --> 00:53:48.150 كل دول يجمعهم ايه اه غووا ضلوا يندرج تحتهم كل المسميات دي وبرزت الجحيم للغاويين الكافر غاوي والفاسق غاوي والمنافق غاوي واليهودي غاوي والنصراني غاوي كله كله دول ينطبق عليهم اسمه الايه؟ الغاوي 160 00:53:48.300 --> 00:54:10.050 وبرزت الجحيم للغاوية وقيل لهم اينما كنتم تعبدون بقى ايه ده بقى شغل ايه؟ تعزيب نفسي. اسئلة بتطرح عليهم مش معناها هم لما يجاوبوا ويصدقوا ها يعني ممكن تاخدنا بهم رأفة لا لا لا ما فيش لا رأفة ولا رحمة 161 00:54:10.150 --> 00:54:33.400 يجاوبوا صح يجاوبوا غلط الموضوع كله ايه ها؟ امال لازمتي ايه الاسئلة؟ الاسئلة بقى تعزيب نفسي والحسرة والندم الى اخره نكتفي بهزا القدر ونسأل الله ان ينفعنا بما علمنا اه بيفسد اه بيمرض القلوب. ايوة بيمرض القلوب. كلا بل 162 00:54:33.600 --> 00:54:52.650 ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون يفضل القلب نحط عليه لحد ما يسود ولحد ما يقسو والزنوب بكل اشكالها بتجعل القلب يقسو لحد ممكن ما يموت بنو اسرائيل عملوا زنب واحد بس 163 00:54:52.800 --> 00:55:14.900 وهو المراوغة المراواغة في زبح البقرة المراوغة في زبح زبحوها. زبحوها بس فيه مراواغة ترتب على المراوغة قسوة القلوب ثم خست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة 164 00:55:15.750 --> 00:55:31.900 اني سقيم اختي بل فعله كبير. اه بل فعله كبير. نعم وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد