الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد. انتهينا الى ان الايات في سورة الشعراء قررت ثلاثة امور
غاية في الاهمية على لسان سيدنا ابراهيم ويأتي الضمير بعد الاسم الموصول الدين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين. يأتي الضمير للحصر والقصر لانه ما يوجد احد سوى الله عز وجل يفعل هذه
لان الناس اللي ادعت ان هم بيشفوا او بيطعموا او بيهدوا زي فرعون واشكاله واشكال دول اسأل الله ان يقطع دابرهم موجودين في كل زمان ومكان ويستخفوا بالشعوب يفهموا الشعوب ان هم بيهدوهم
وهم خايفين على مصالحهم وهكزا. مش شرط يكون فرعون داموس مصري مش شرط تكون مصر لا ده هو امام للضلالة على مستوى العالم كله او على المستوى البشرية هتلاقي في كل بلد مش لازم يكون مصري بس كل بلد
وليس يعني كون يعني النسبة بيننا وبينه نسبة وطن لا لا ممكن يكون ما فيش نسبة وطن ابدا تكون نسبة كده نسبة صفات نسبة اخلاق يزنوا ان هم بيهدوا الناس
ويحطوا انزمة للناس تمشي عليها والبشرية تسعد وموجود بقى على كل المستويات دلوقتي وشف حتى الانزمة اللي حطوها للمرأة كانت نتيجتها ايه لا بقى في مرأة ولا بقى في رجل ولا بقى في اسرة
ولا بقى فيه حاجة خالص فالمهم الذي خلقني فهو يهدين يبقى اللي بيهدي مين اللي خلق بس لا رسل ولا ملايكة ولا زعماء ولا مشايخ ولا اي حد ما حدش بيهدي الا اللي خلقك بس
امال الناس المصلحة دي دورها ايه؟ تبين ترشد الناس للصواب. بس انما هي اهتدوا ما ممكن ولادهم ما يهتدوش اليس نوح عليه السلام كان هاديا مهديا منهجيا ولا لا ها
اليس رسول الله كان هاديا مهديا اليس سيدنا لوط كان هاديا مهديا؟ كل البيوت دي فيها مشاكلها ولا ايه كل اللي انا زكرتهم لك دول عندهم الايه؟ اللي ما قدروش ايه
يهدوهم. فاللي بيهدي اللي خلق. فلازم تخلي بالك من المسألة دي فتطلب الهداية منه لك ولكل اللي انت بتحبهم اطلبها لذويك اطلبها لمراتك تطلبها لاولادك تطلبها لاخواتك تطلبها لوالديك الهداية. ممن خلق
هو اللي بيهدي بس الشفاء شرحه الشفاء شرعا والاطعام والاطعام. فطالما الاطعام هو والذي هو يطعمني ويسقين. يعني سيادتك ما بتطعمش حد يعني سيادتك تخلف وانت مطمن يعني لان مين اللي بيطعمك يا اللي بتكلف
مطلوب هو يطعمني ويسقي مين اللي بيطعمك؟ يا اللي بتخلف وخاف على الخلفة وخاف تزود ومين اللي في عينك انت اصلا؟ انت فاهم انك جريك يمين وشمال ده يعني هو ده
اللي بيطعم لا لا طب ما في حاجات ما بتجريش ولا بتروح وزايف ولا بتروح شركات ولا بتروح ورزقها بيأتيها كده تمشي خطوات بسيطة زحفا مشيا قفزا شوفوا المخلوقات دي ولا ما تشوفوهاش
اه مخلوقات تقفز قفزة يجي لها الرزق. تقعد تهضم فيه وان ما كانش هو بيقذف يقذف لسانه. ما بتشوفوش حاجات زي كده تلاقي اللسان هتبعته كده يجيب له رزق. ولما لما نهضبه تفرح هييجي غيره
فالشاهد اللي بيطعم وبيسقي واحد لا شريك له سبحانه ولزلك هو هو هو بعد كده قال رب العزة والذي ائتوني ثم ايه؟ ده فين هو ما جاتش ليه انه ما حدش ادعى انه بيموت ولا بيحي
ان كنت بتموت طب ما تموت عدوك موت الراجل ده هو قريفنا في عيشتنا جارنا ده هو موت طليق بنتك مش كده ولا ايه موت اللي زعلك بتحيي يحيى ابوك يحيي اخاك اي حد يجي يهمك ولا ايه؟ ما حدش له ميت
كلنا لنا اموات فما حدش ادعى له اصلا زي ما قلت لكم النمروذي لما ادعاها سيدنا ابراهيم كده في كلمتين بساط يعني خلاها يعني كده ما يسواش بربع جنيه ملح زي ما بيقولوا
لما بقول له انا احيي واميت طيب ماشي وبطريقة هايفة وخايبة يجيب راجلين يموت واحد او يقتله وقل للتاني امش يلا امش. شف التاني بقى ان احييته ازاي يا سلام! يعني الراجل جاي ماشي على رجليه
ورجع من قدامك ماشي على رجليه. فين الاحياء بقى والتاني عدمته تبقى دي احياء وامتى فسيدنا ابراهيم لما لقاه سازج وخلي بالك كل الزلمة والجبابرة واللي بيدعوا الالوهية واللي بيدعوا هداية البشرية من النوع ده
في منتهى الحماقة زي ده كده زي كده زيهم زي الراجل ده بالزبط زي النمروز بالزبط. وسبحان الله ملك الدنيا فان على ايه ما تفهمش بيقولوا انا احيي واميت قال فان الله يأتي بالايه
بالشمس من المشرق فاتي بها ايه مد ايدك لهباءك فبهت الذي كفر والذي يميتني ثم يحيي طب وجاب يحييني ليه علشان اللي مش مؤمن بالبعس يؤمن هو مجرد ما يموتني كده وخلاص بتبقى عبث
يعني ربنا سبحانه وتعالى خلق الخلق وموتته وخلاص يبقى عفوا سبحان الله! والله منزه عن العبث يبقى لازم يحييهم ولا مش لازم مش هو خلقهم؟ ابوه اماتهم. طب وبعد ما اماتهم
يعني اسبت قوة واسبت هيمنة وقدرة على الناس ماشي سابتة. سابتة في الاول في الاحياء الاول انما احياهم واماتهم خلاص لا لازم في سر ولازم فيه حكمة احياهم في الاول وموتهم يبقى فيه حاجة. فترة الحياة دي عملوا ايه
لازم يحاسبهم عليها خلقهم كده وخلاص؟ لا طبعا. افحسبتم ها انما خلقناكم ايه ؟ عبثا وانكم الينا ايه ؟ يبقى لو ما رجعتوش والعياز بالله وده طبعا الله منزه عن هذا هو ده العبث. لازم ترجعوا
انتم اتخلقتوا لحكمة ترجعوا عشان نحاسبكم وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. شفهم عبدوه ولا ما عبدوش. اه لم يرد الضمير هنا لان ما حدش ادعى الاحياء ولا الايه؟ ولا الاماتة. والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي. لسه ما زال سيدنا ابراهيم بيتكلم
والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين. تخويف شديد جدا يا اخوانا. مين اللي بيتكلم؟ الخليل الخليل وعنده خطايا وخايف منها وخايف عليها عاوزها تغفر يا الله وعارفها عرفها ما هو المصيبة انك ممكن تنسى الخطايا
لا هو عرف فرق كبير جدا من واحد عارف خطاياه وواحد ايه ها يتناساها او مشيت فعلا نسيها الزمن طول وبعدين عملها باستهتار ما هو لو عملها بحزر وعملها بخوف وقبل ما يعملها عمل
عمل كزا حسبة ودرب كزا حاجة وبعدين في الاخر عملها يبقى كده الخطيئة دي لها في تاريخه موقف طبعا طب انت هتعمل بقى موقف لايه ولا لايه ولا لايه ولا لايه. الاية فيها تخوف شديد
بتقول لنا يا جماعة اعملوا وما تتكلوش. يعني ايه برضه؟ يعني رحمة ربنا واسعة. بس اوعوا تتكلوا عليها. الاية فيها تخويف جديد للمؤمنين عليهم ان هم يعملوا ولا يتكلوا ولا يتكلوا
ويطمعوا في مغفرة الله اطمع ان يغفر لي ايش الخطيئة؟ الذنب وخطايا الانبياء ايه خطايا الانبياء اي حاجة تخالف مقتضى المقام النبوي. بمعنى ايه؟ بمعنى الانبياء لهم مقام عالي اصلا
فالحاجة اللي عندهم غير اللي عندنا الحاجة اللي عندهم غير اللي عندنا يعني انت تتلفز اللفز والنبي يتلفز اللفز انت عالي تهرج تقول اي حاجة تقول واحد صعيدي مش عارف كان بيعمل ايه ويضحك يا جدع. مسلا لأ
طب النبي عاوز يتباسط عليه الصلاة والسلام يتبسط برضو واللي قدامه يبقى مبسوط يعني من جلوسي ما يقولش واحد كان لا. لازم يبقى الموقف ايه ها صدق شفت الكلمة مجرد كلمة
الكلمة مش النبي يقول اي كلمة والناس تتبسط لأ لازم تبقى صدق انت ما تفرقش معك ما تفرقش معه هو انا عملت حاجة غلط؟ احنا ما شتمناش حد كلمة واهي كلمة ولا غلطنا في حق حد؟ واحد مين واحد؟ ده نكت يا جدع نكتة
كده يعني لكن لأ المقام النبوي حاجة واحنا حاجة المقام النبوي يأتي الليل عليه كده وينام الليل كله لأ مستحيل طبعا مستحيل لان له مقام فهي اخطائهم بقى هي اللي هم اللي شايفينها احنا ما بنشوفهاش ابدا
احنا ما بنشوفش لهم اخطاء مستحيل طبعا يعرف يشوف لهم اخطاء انما هم اللي شايفينها ولزلك سيدنا ابراهيم اضاف الى نفسه وقال خطيئتي انا اللي عارفها يا ربي طب واحنا مش شايفينها وسيدنا النبي وكل الانبيا كده ممنوع ممنوع يشوف لهم خطايا اصلا
ما شفناش لهم خطايا دي حاجة تخصهم. يعني ايه؟ لهم مقام عالي. لهم مقام عالي. تخيل بقى لما سيدنا ابراهيم شايف شوية خطايا كده وبيطاردوه لحد يوم القيامة لحد يوم القيامة فاكره
صعب جدا صعب جدا يا اخواننا فاكرهم. مش فاكرهم الملائكة قالوا له لا لا هو اللي بيقول. والحديث الشافعي مشهور ومعروف يعني حديس ابو هريرة وهو متفق عليه يقول فيه الرسول عليه الصلاة والسلام. انا سيد الناس
عليه الصلاة والسلام يوم القيام وهل تدرون مما ذلك عشان يا جماعة انا ما بفتخرش ولا حاجة انا سيد الناس لان ربنا اللي عملني كده يعني وهل تدرون مما ذلك؟ يجمع الله الناس الاولين والاخرين في صعيد واحد. ارض واحدة يعني. ما فيش ناس فوق وناس تحت ولا ناس كده وفي بدروم. لا لا لا كله
على ارضك قرصة نقي كأنها حتة السيراميك واحدة. كل الناس في صعيد واحد ما فيش حد بيداري ولا حد فوق ولا يسمعهم الداعي وينفذهم البصر كل الناس واقفة اللي لو واحد اتكلم كلهم يسمعوه
ولو واحد بص يشوفهم كلهم يسمعهم الداعي وينفذهم البصر ما فيش بقى لا عاش ليلي ولا بقصر في لا لا لا تشوفهم كلهم. وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون حتى يقول
اذهبوا الى غيره. الحديس طويل بقى طبعا فيه بعض الناس هتايه هتفكر في الرسل. حديس طويل بس انا هاخد منه الشاهد يعني فاول واحد يروحوا له مين ادم وتاني واحد يروحوا لمين؟ سيدنا نوح يروحوا لنوح يقوم سيدنا نوح يقول له ازهبوا الى غيري
انا عاوز سيدنا ابراهيم لان هو سيدنا ابراهيم اللي معنا. اذهبوا الى غيري. اذهبوا الى ابراهيم فيأتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض واضح كلام ما فيش في صلفه ما فيش مجاملة. اشفع لنا الا ربك
يعمل ايه؟ يحوش الشمس بقى وينزر في حالنا. ربنا سايبنا كده لا اكل ولا شرب ولا قعاد ولا نوم. ما فيش نوم الساهرة ارض المحشر الساهرة يعني كله سهران ما فيش نوم ما فيش نوم
ولا اكل ولا شربه ولا قعد ولا طب وبعدين والشمس قريبة والعرق انفاس الناس جو صعب صعب اه اشفع لنا الى ربك. الا ترى ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله
مثله ولن يغضب بعده مثله واني الشاهد اهو واني قد كنت كذبت كذبت؟ اه ثلاثة كذبات شف شايفهم سلاس كازبات! سبحان الله! نفسي نفسي اذهبوا الى غيري اذهبوا الى موسى
الشاهد بالحجز اهو اطمع ان يغفر لي ايه ها؟ خطيئتي يوم الدين. اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين وعن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات
بينما ابراهيم زكر يعني الحاجات بينما ابراهيم مرة بيجبر ومعه سارة فذكر الحديس فاعطاها هاجر قالت كف الله يد واخدمني ادم تقرأ اجار برضه قال ابو هريرة فتلك امكم يا بني ما ماء السمع
طبعا دي مش كازبات بس سيدنا ابراهيم شايف اللي قدامه وشايفها ايه يعني مسلا لما يقول للكافر الجبار ده لو سألك انت مين؟ قولي له اختي دي تعريضة تعريض يعني ايه
يعني هو هيفهم انك اختي مش مراتي وانت اخت في الاسلام وهو شرح لها الكلام ده فعلا. وهي فعلا اخت وانما المؤمنون ايه؟ يعني مراتك اختك ايوة اختك في الاسلام انما ولا مراتك كافرة وانت مسلم؟
وتتمشي انت مسلمين لما المؤمنون ايه بس مش في النسب مش في النسب الله! وولاد ادم الاول اول ولد واول بنت اخوات ولا مش اخوات؟ نسب ولا مش نسب؟ واسلام
بس الكلام ده اتفك بقى اتفك الشاهد فسيدنا ابراهيم عارف ان اللي قدامه هيفهم كلام غير اللي ايه ها. ودي المعاريض في الاسلام وجايزة تستخدم تستخدم فهو قال لها قولي له انت واختي
الملعون خد من الكلام على انه هي ايه ها؟ اخته من النسب وهو بيقول له على انه اخته ايه يعني مسلا لو ان الجبار ده ربنا سبحانه وتعالى ما كفش يده
وفضل يفتش في الموضوع وعمل تحريات واتأكد ان هي مش ايه وهيجيب سيدنا ابراهيم لا قدر الله كلام الموضوع خلص بس انا بفترض لك يعني. تعال يا ابراهيم ما هيش اختك اهي
مش كده ؟ عملنا التحريات، يا فلان اخته لأ كده يعني هيقول له ايه؟ هيقول له اخته في الاسلام قل له احنا ما نعرفش الكلام. نعرف اختك يعني لان هو مش مسلم اصلا. يبقى اختك يعني ايه ها؟ اختك
فلحد حد الشفاعة لسه بيقول ان دول كازبات انا كزبتها. نفس الكلام لما قالوا لقومه وهم رايحين العيد بتاعهم وتعالى معنا يا ابراهيم قال اني ايه؟ سقيم قم من افعالكم مريض من احوالكم بس هم فاهمين مريض يعني ايه يعني حرارته عالية وضغطه مش كده ولا ايه؟ ها
ده المريض انما المريض من الاحوال مريض من التصرفات مريض من العقيدة الفاسدة. كل الكلام ده مش في دماغه فهي دي في نزر سيدنا ابراهيم دي اسمها ايه بقى على ان هي صدرت منه
اصل لو منه لله عز وجل ما فيش مشكلة انما اه فيه طرف تاني بيسمع. فالطرف التاني فهم الكلام على غير مراد مين اللي اسمها المعاريض دي فهي هنا بقى ايه
بيقول ايه؟ اطمع ان يغفر لي ايه ليه؟ لان من مقام عالي جدا وهو مقام سيدنا ابراهيم اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين ويوم الدين ليه يوم الدين؟ ايوة لان يوم الدين مغفرة مطلوبة فيه بقى. لان المغفرة مطلوبة اوي بقى دلوقتي
مطلوبة علشان يبقى بعدها جنة وبعدها فوز وكده يعني رب هب لي حكما والحقني بالصالحين هب لي حكما والحقني بالصالحين الحب يعني النبوة اكثر من مفسر قال كده. الحكم يعني النبوة. وفيه شواهد على كده كتير من غير كلام المفسرين يعني القرآن نفسه
قال رب العزة ولما بلغ اشده بالنسبة ليوسف اتيناه ايه؟ حكما وعلما. يعني نبوة وموسى نفس الكلام ولما بلغ اشده واستوى اتيناه حكما وعلما واضح؟ يبقى النبوة يبقى هب لي حكما يعني هب لي نبوة. طب هو دلوقتي ده ما كنش هو نبي؟ لا كان نبي
يعجبني ابن عاشور قال في الوقت ده كان نبي طب امال ايه؟ عاوز ايه؟ عاوز الزيادة لان السقف الكمال ما لوش سقف قال كمان ما لوش عاوز زيادة من ايه؟ من كل حاجة من عند الله عز وجل. يعني هو في الوقت ده لما دعا برضه عاوز مزيد
حتى لو كان في الوقت ده نبي برضو لان الخير والفضل ما لوش ايه ما لوش نهاية رب هب لي حكما والحقني بالصالحين الحقني بالصالحين دي نعمة عظيمة جدا. نسأل الله ان يلحقنا بالصالحين
اي اجعلني من الحقني بالصالحين دنيا واخرة ضمنوا لهم ضمنوا لهم طب الصالحين بالنسبة لسيدنا ابراهيم مين بقى اللي موجود بقى؟ هو امام الصالحين. مين في الوقت ده اللي سيدنا ابراهيم عاوز يلحق بهم
ها يعني ما هو فيش قام هو هو اللي ما هو النبي اللي موجود في الوقت ده ايه مش لازم انبيا يقول مش صالحين صالحين اي ناس اتباعه. اتباعه من الصالحين. ضمنه لهم
يبقى ترجع للتواضع مش كده؟ ربي هب لي حكما. يبقى عاوز علم ونبوة وبرضو عاوز يبقى منين يبقى قمة وتواضع قمة ابو يوسف عليه الصلاة والسلام شوف يوسف عليه السلام ولما في القمة بقى بقى هو سيد البلاد وهو وهو ربي قد اتيتني من الملك
وعلمتني من تأويل الاحد فاطر السماوات والارض انت ولي في الدنيا والاخرة. ها توفني مسلما والحقني بالصالحين خليني في الدنيا مع الصالحين وفي الاخرة مع الصالحين مع الصالحين فيبقى هنا والحقني بالصالحين للتواضع وان يكونوا في زمرة الصالحين احياء وامواتا
ولذلك سيدنا النبي لما كان بيتوفى وبيطلع في روح السيدة عائشة تقول لما مرض النبي صلى الله عليه وسلم المرض الزي مات فيه مات فيه وجاله جاله ملك الموت يخيره
اقبض يعني ولا اسيبك شوية ها فكان بيقول في الرفيق الاعلى في الرفيق الاعلى. يعني الحقد بالايه؟ ها للصالحين الحقد للصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين. مهم اوي يا اخوانا لسان صدق في الاخرين. شف شف دعوة الانبياء يا اخي
شف بيحط ايدهم على على الاسرار نسأل الله ان يعلمنا من علمهم احنا طبعا تايهين في الزحمة جايين خالص مش عارفين نحافظ على ايه ولا نحتفظ بايه واجعل لي لسان صدق في الاخرين
اجعل لي ذكرا جميلا بعدي. اذكر به اجعلني يقتدى بي في الخير اقتدى بي في الخير ولزلك ربنا اعطاه ما سأل. قال رب العزة وتركنا عليه في الاخرين سلام على ابراهيم
اجعلي لسان الصدق اي الثناء الحسن في الاخرين. وربنا ادى له الاتنين برضو. في العاجل والاجل. قال في عنه عن سيدنا ابراهيم واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة ايه؟ لمن الصالحين
واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة برضو لمن الصالحين سبحان الله وعن ليث ابن ابي سليم قال كل ملة اجعل لي لسان صدق في الاخرين رزق الدعوة استجيبت كن
لملة تحبه وتتولى سيدنا ابراهيم بالزات سيدنا ابراهيم بالزات كل ملة فعلا تحبه وتتولى حتى لما حبوا ينصبوا على الناس سموها الايه؟ ها؟ البيت الابراهيم. طب ما تسموه البيت المسوي
البيت العيساوي او البيت المحمدي ابدا البيت الابراهيمي كله بيتمحك فيه اليهود يقولوا كان يهودي زي معانا. طب محمد كل ما كان معكش ما كانش معك هو راخر؟ لأ. ابراهيم اللي كان معه
والنصارى تقول ابراهيم كان معه كمصروني زيه. سبحان الله ما كان ابراهيم ايه؟ ها؟ يهوديا كل ملة بتحبه كل لسانه صدق في الاخرين. ما هو كل دول جم بعديه اليهود والنصارى واحنا وكله جم بعد سيدنا ابراهيم
اجعلي لسان صدق في الاخرين كله يحبه كله بيتمسح فيه ومن ضمن اللسان الصدق هم العلماء ما قالوش هنا يعني قال لسان الصدق القدم بتاع سيدنا ابراهيم لسان صدق يعني ايه لسان صدق
بيكلم بيتكلم او سيدنا ابراهيم بقى اهو ده لسان صدق وفي القرآن واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. يجي اي واحد مصل يقول فين مقام ابراهيم؟ نقول له اهو يبص في المقام يلاقي ايه
يساء يلاقي حاجة بتتكلم بس كلام صامت ومفهوم ولا مش مفهوم؟ وما تقدرش تعترض وايه وبجميع اللغات لسان بجميع اللغات في واحد على مستوى العالم بيقرا بيتكلم عربي ومبيتكلمش يعرف ان ده ادم ولا ميعرفشي
مش كل الناس تعرف ان ده ادم؟ بص كده ايه ده ادم في الصخر مين اللي عمله انسان صدق ولا مش لسان صدق؟ انسان صدق. زكر حسن مين دي يقول لك دي قدم اللي رفع القواعد دي. دي ودي. ودي موجودة على طول جعل الله الكعبة البيت الحرام. ها
قياما للناس اربط بين دي. فيه ايات بينات مقام ابراهيم فيه ايات بينات مقام سلاسة صدق قدم ابراهيم اللي عند الحرم دي لسان صدق. واجعل لي وما فيش اتنين يختلفوا ابدا لا يهود ولا نصارى ولا اي ملة
هو يقول هو اللي رافع القواعد. هو اللي رافع القواعد. اهو. البصمة اهي حد يقدر يمسحها؟ ما حدش بصمة اهي اجعلي اللسان صدق في الاخرين فسيدنا ابراهيم ربنا استجاب له وجعل له لسانه له زكر حسن في الاخرين. فانت يخلي لك زكر حسن
يعني ايه زكر حسن؟ يعني مسلا صفي حساباتك مع الناس يا اخي ما توصيش فلان يمشي في جنازتي وفلان ما يمشيش فلان يحضر غسلي وفلان ما يحضرش لا لا لا. خلي لك لسان صدق
يزكروك بالخير. انشر الخير في الناس. خليك صاحب سنة كات ميتة واحييت. مين اللي احياها؟ فلان ما كناش بنعمل الموضوع ده بس فلان الله يرحمه واللي عامل الموضوع ده سم صدق
لسان صدق في كل حاجة بقى كل حاجة. شف فتش لك على سنة مخفية حييها يحييها عمل طيب اعمله ابواب الخير كتيرة والشعب ما لهاش عدد. اعمل لك اي شعبة. والناس تقلدك فيها
وكلها في الاصل في السنة عادي اجعل لك رسالة صدق اجعل لك لسان الصدقة واطلب من ربنا كده. ده طلبها الخليل يا اخي طلبها الخليل مع انه له بصمات ياما
له الكعبة دي لوحدها واز يرفع ابراهيم القواعد ايه؟ ها دي لسان صدق ولا مش لسان صدق؟ يرفع ابراهيم القواعد خلاص حاجة بتتكلم اهي تتكلم الحجر الاسود هييجي يوم اللي قبلوه شفتاه
لسان ولسان ينطق ويشهد. طب موجود فين؟ موجود في الكعبة لسان صدق جوة لسان الصدق واجعل لي لسان صدق في الاخرين صدق في فعلا وربنا سبحانه وتعالى وزي ما بقول لك الملل كلها بتحبه
كل الناس بتحبه ويتمحكوا فيه واجعلني من ورثة جنة النعيم من ورثة جنة نعيم. وفعلا برضو كل ده تواضع كل ده تواضع؟ ايوة وبيطلب من ربنا سبحانه وتعالى واغفر لابي. اهي دي بقى الدعوة اللي بتوجعه بقى
للي بتوجعه توعى بي بقى شف طلع من قلبه ايه بقى ها واغفر لابي انه كان هو ده اللي بيوجعني. ابويا بقى اللي بيوجعني البلوى اللي ابتليت بها تخيل شف المقام العالي
وتلاقي كل واحد له حاجة كده ايه ها اه كل حاجة كده شاغلاها كل الدعوات دي مستجابة مستجابة مستجابة العاجل منها والآجل وكله الا الدعوة دي بقى واغفر لابي انه كان من الضالين
هعمل فيه ايه؟ مش قادر اعمل فيه حاجة. قال لي اهجرني مليا وقلت سلام عليك ومش قادر اعمل حاجة تاني اغفر لابي ان الدعوة دي بقى رجع عنها طول ما كان ابوه يعني فيه امل
كم بديله؟ لكن لما تبين له انه عدو لله. زين سورة التوبة افصحت وما كان ابراهيم استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه. فلما تبين له انه عدو لله
دي بقى من الدعوات اللي رجع عنها سيدنا ابراهيم. واغفر لابي انه كان من الضالين ودعا دعوة تانية فيها تحفظ برضو هييجي فيها رجل ابوه رجل ابي فقال ولا تخزيني
يوم يبعثون ولا تخزني يوم يبعثون طب ليه الحتة دي جاية في دماغ سيدنا ابراهيم؟ عشان ابي عشان ابيه سيدنا ابراهيم يحسن الزن بالله. سيدنا ابراهيم موصول بالله. هو الخليل. كل الحاجات دي طيبة تمام. كله كويس اوي
بس هي دي اللي عاملة له اشكالية وخايف منها وعامل حسابها خلاص تأكد ان ما عدش بيستغفر لابيه. كان في امل؟ في امل. في ايه؟ ايه دي يمكن ربنا يوم القيامة ما يخزنيش
رغم انه توقف على الاستغفار خلاص ما عدش فيه استغفار على ان دي حاجة بقى هتبقى من عند مين ها من عند الله عز وجل بقى هو قال لي ما تستغفرليش ما تستغفرلوش خلاص مش هستغفر له
بس يمكن حاجة تيجي بقى من عند ربي ولعل الله سبحانه وتعالى ينبهها لي ولا تخزني يوم يبعثون منتزر دي بقى منتزر دي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يلقى ابراهيم اباه ازر يوم القيامة
وعلى وجه ازر قطرة حاجة كده اعوز بالله وغبره فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصيني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني الا تخزني يوم ايه؟ يبعث. ايه اللي هي الدعوة دي؟ ولا تخزيني يوم من حسن ظنه بالله
وعدتني الا تخزيني يوم يبعثون. فاي خزي اخزى من ابي الابعد فيقول الله عز وجل اني حرمت الجنة على الكافرين حرمت الجنة على الايه على الكافرين ثم يقال برضو سيدنا ابراهيم مقامه عالي
برضو مش ربنا مش هيخزيه. الكلام ده كله فين يا اخوانا ها؟ في ارض المحشر هيقابل اباه كده سم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر ينزر فاذا هو بذيخ ملتطخ
فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار وصدق الله العظيم ولا تخزني يوم ايه يوم يبعثون طبعا سيدنا ابراهيم هنا لما يلقى اباه بيعاتبوا عتاب خفيف كده. بيقولوا مش قلت لك ما تعصنيش. قال له النهاردة مش هعصاك
خلاص بقى ما فيش لا اصنام ولا فيه حزب معه ولا حاجة لوحده قال له مش هعصاك النهاردة طيب يبقى سيدنا ابراهيم يتوجه للكلام يطلب من رب العزة يقول يا رب مش انت وعدتني ما تخزنيش
نعم مش هيخزيك وفي نفس الوقت ربنا مش هيغير سنته سنة الله ولن تجد لسنة الله ايه؟ تبديلا حرمت الجنة على الكافرين السنة مش هتتغير دي سنة رب العالمين مش هتتغير. هي حرام على الكافرين
طب كده برضو الخزي. الخزي يعني ايه؟ يجي سيدنا ابراهيم يروح على الجنة ويجي ابوه يروح فين؟ في النار. تبقى فضيحة. هو ده الخزي الناس شايفة كده وشايفين حتى لو رايحين الجنة شايفين وشايفين ابو ابراهيم رايح النار
خزي فالمسألة دي رب العالمين سبحانه وتعالى خلصه منها خلصوا منها ابن حجر العسقلاني في الشرح جاب كل الروايات اللي في الموضوع. كل الروايات اللي في السنة جبهة اللي في الموضوع. بيقول ايه بقى
بقول فيمسخ الله اباه ضبعا يتمسخ ابوه يتمسخ ما بقاش اب فيقول يا عبدي رب العزة يسأل سيدنا ايه؟ ابراهيم. يا عبدي ابوك هو؟ ده ابوك بقى؟ فيقول لا وعزتك
وفي حديس ابي سعيد فيحول في صورة قبيحة وريح منتنة في صورة ضبعان دول عام فازا رآه سيدنا ابراهيم سيدة رأى وسيدنا ابراهيم. تبرأ منه تبرأ منه قال لست ابي
لا اله الا الله. كل ده فين ها فارضي المحشر يبقى ابوه فيه راح فين؟ اختفى الناس شايفة ايه الناس اللي في ارض المحشر سواء مؤمنون او كفرة شايفين ايه ها ضبع متلطخ شعره كتير
زي ما تقول عمو البراز وبيقول على نفسه حاجة كده في الشعر بتاعه وشكله مش حلو خالص. هم اللي شايفينه مش شايفين ازارو ومش شايفين راجل كده وهوب قاموا واخدينه في النار
حتى ان سيدنا ابراهيم لما بيسأله رب العزة يسأله. ابوك ده يقول لأ مش ابويا ابويا اللي قالتها له اللي انا عارفه فين مش موجود اختفى هو ده مش ابويا كل الناس طبعا مش ابوه لأ ده ضبع ضبع
خلاص يبقى كده فدى الله عز وجل سيدنا ابراهيم من الايه؟ ها من الخز يلقى في النار فلا يشعر اهل الموقف بان اللي رايح النار ده ازر ما حدش شايف ان ازر دي بقى تبقى ايه ها؟ رحمة بمين بقى؟ لما يخش جوة بقى
هيبقى ازهر بقى عادي بقى يروح بقى يبقى ازهر بقى هناك هم حرين بقى بس احنا عشان الموقف ما يحصلش خزي لمين لسيدنا ابراهيم ولا تخزني يوم يبعثون كرامته عالية قوي ومنزلته عالية قوي عند رب العالمين سبحانه وتعالى
وكل انسان فينا عرضة لكده عرضة يبقى فوق قوي وعرضة ينزل هو انت مش هتبقى نبي ومش هتبقى خليل بس تكرم تكرم تكرم فاسعى في انك تحصل هزا يوم لا ينفعه اه ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بايه
بقلب سليم يوم لا ينفع مال ولا بنون جاء الاستسناء هنا تام ومنفي استسناء تام بس منفي ليه لان لا النافية دي جاية قبل المضارع. فين المضارع؟ لا ينفع لا ينفع وبعدين الا من اتى
يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم اي لا يقي ينفع يقي من المنفعة يعني لا يقي المرء من عذاب الله ما له وان كان ملء الارض ايه
ذهبا ولا ينفع او يقي المرء من عذاب الله بنون ولو كان ملء الارض جميعا بنون له برضو مش ايه يبقى يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
حاول كده نتعرف على القلب شوية. لعل الله يرزقنا قلبا سليما نلقى الله به يقول رب العزة الا من اتى الله الا من اتى الله اتى الله من ايه اه؟ ها؟ لأ منين
اتى الله منين ايوة هو كان فين اتى الله لأ قبل البرزخ كان فين كان فين ؟ كان في الدنيا هنا بيعمل ايه يا بيسلم في القلب يا بايه؟ السليم عكسه ايه
مريض عطب عفن فين الكلام ده كله هنا اتى الله اتى الله منين؟ اتى الله من الحياة الدنيا الا من اتى الله اتاه منين؟ من الحياة الدنيا بقلب ايه؟ سليم. يبقى السلامة هتبقى فين
او المرض هيبقى فين هنا؟ يعني اللي عاوز يزبط قلبه هيزبطه هنا. واللي هيسيبه يخرب هيخربه هنا عشان يأتي به الا من اتى الله اتاه منين؟ اتاه من السعودية ولا من الكويت؟ اه اتاه من الدنيا كلها
بقلب سليم. صور لقلوب مريضة لا تنفع اصحابها وصور لقلوب سليمة ما هو لازم تعرف القلب السليم عشان شف هتعملوه ازاي هيبقى سليم ازاي والمريض عشان تتجنب الامراض بتاعته صور لقلوب مريضة لا تنفع اصحابها. جاءوا بها منين ها؟ من الدنيا. اتوا اتوا الله بها. فهي مريضة
فما نفعتهمش والتانيين جايين بقلوب سليمة نفعتهم تحدس القرآن القلوب دي وسببها هي مريضة ليه وسبب المرض ايه ؟ فوجدت اسباب المرض النفاق او الشرك وتشرب وتشرب اسباب الشرك. هم دول اللي بيمرضوا الايه
بالقلوب نفاق شرك واسباب الشرك. برضو اسباب النفاق. هم دول اللي ايه؟ بيمرضوا القلوب. فانت بقى عاوز قلبك يبقى سليم شف هتخليه ازاي عاوز تسيبه هيحصل له ايه يقول رب العزة. السبب الاولاني في اللي هو النفاق يعني يقول رب في قلوبهم ايه؟ مرض. فزادهم الله وفضلوا لما ماتوا على الحالة دي
خلاص هيلقوا الله بقلوب ايه ها؟ مريضة زيدت مرضا مريضة زيدت مرضا قال تعالى على المنافقين برضه هم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان. يقولون بافواههم ما ليس اهي كل ده بيمرض الايه
القلوب. يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبئهم بما فيه قلوبهم. تنبئهم يبقى عاوزين اللي في القلوب يفضل زي ما هو ما تجيش الصورة تقول له القلب فيه كزا صلحه هو مش عاوز يصلحه هو راضي بالايه؟ اه
نبئهم تقول لهم صلحوا اللي عندكم ده السبب التاني الشرك وتشرب الشرك والانسان كده يحبه ويتعلق به زي التعلق بالاضرحة تعلق بالاضرحة وحبه والنزر والسفر والدفاع عنها واي منيم عليها
ها كل حاجة تعبد من دون الله ولها محبة في القلوب والقلوب متشرداها كده وراضية عنها. القوانين الوضعية والنزم الوضعية. كل حاجة محبوبة سوى الله عز وجل والقلوب تشربتها قال عنها ربك شف بقى بتعمل في القلوب ايه بقى
قال تعالى واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم. اشربوا في قلوبهم والعجل بكفره خلاص القلوب تشربت الشرك اللي بالشكل ده جزاكم الله خيرا تشربت هزا الشرب وتعلقت به فصارت مريضة قلوب سليمة نفعت اصحابها في الدنيا والاخرة. قلوب سليمة سليمة
الا من اتى الله بايه؟ بقلب سليم نفعت اصحابها دنيا واخرة. دنيا واخرة. نسأل الله ان يجعل قلوبنا منهم لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك ايه؟ تحت الشجرة. فعلم
تعالي ما ما في قلوبهم فانزل السكينة. دول لما يقاوم لما لما يأتوا الله هيأتوه بقلب ايه بقى هذا ازا كان اصلا رب العالمين يعلم اللي في القلوب دي هم لسه فين؟ بياكلوا وبيشربوا تحت الشجرة
يبقى لما هيموتوا هياخدوا القلب السليم ده فين معهم؟ الا من اتى الله بقلب في اواخر سورة المجادلة ايضا لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر. ها يوادون من حد الله ورسوله ولو كانوا
ها في الاخر قال ايه بقى؟ اولئك كتب في قلوبهم الايمان. كتب في قلوبهم الايمان. يبقى قلوب سليمة ولا مش سليمة اه الا من اتى الله بقلب سليم. قوله تعالى في سورة الانفال
الذين اذا ذكر الله اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمان وفي سورة المؤمنون والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة وجلة كل دي قلوب ايه؟ ها؟ سليمة. اهو صاحب القلب ده بقى لما ياتي الله عز وجل هو ده بقى
يوم ينفع لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله ايه بقلب سليم وصاحب القلب السليم لو انفق مالا في الدنيا او انجب اولادا ينفعوا لو انفق مال يبقى بيبقى ينفق في الصلاح لانه صاحب قلب سليم فينفق من في الصلاح
وكزلك ولد بيربيها على الصلاح. الاصل يعني. ولزلك يقول الرسول عليه الصلاة والسلام ازا مات ابن ادم انقطع ايه عمله ماشي يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم هزا هو المنفوع
بمعنى ايه بمعنى صاحب المال ولا صاحب البنين في مقام مسل مقام صاحب القلب السليم يبقى الفائز هو مين بقى ها سواء بقى معه مال ما عهوش مال له بنين ما لوش بنين
مش هي دي القضية. القضية ان هي ايه؟ قلب سليم. يبقى لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى فالمهم انك تأتي الله بقلب لان ممكن تأتي الله وانت شاب بكر
لسه كنت بتاخد مصروفك من والديك كت في السانوي ولا كت في في كلية لسه ومت وانت في السانوي لا مال ها ولا بنات صح ولا مش صح اتأتي اللهو ولا مش هتأتي الله؟ هتأتي الله؟ تأتيه بايه. بقلب سليم. طب بقيت ملياردير
برضو لازم القلب الايه فلوسك هتعمل بها ايه افرض اتصدقت بنصها بس ده مش سليم برضه مش هينفعك مش هينفعك المال ده مش هينفعك المال ده. لازم سلامة القلب. بنص الاية كده. اصل ده محل نظر الله سبحانه وتعالى
الله لا ينزر الا الى القلوب وهي دي اللي معقل الايمان ومعقل الكفر ومعقل الاخلاص ومعقل الرياء كل حاجة فيها في القلوب دي ومعقل الصلاح ومعقل الفساد ان في الجسد مضغة لو صحت لا
لو صلحت لصلح الجسد ولو مش كده ولا ايه؟ اه فنسأل الله ان يرزقنا القلوب السليمة فعلا الا من اتى الله ايه بقلب سليم. آآ هنا من اول يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله لقوله تبارك وتعالى
وفي يعني خصام اهل النار مع بعضهم فيقولوا ايه فلو ان لنا كرة فنكون من المؤمنين يعني من اول يوم لا ينفع مال ولا بنون لحد لسه كم اية جايين لحد ايه
فنكون من المؤمنين بعض المفسرين بيقولوا ده مش كلام سيدنا ابراهيم ده ايه؟ دي حاجة كده يعني تعليم من الله وافصاح من الله عز وجل لنا وتوجيه لنا عشان نلتزم بالحاجات دي
اما كلام سيدنا ابراهيم انتهى. انتهى فوق قبل الاية دي يعني يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين. كل ده بيقوله ان ده مش من كلام ايه
الكلام سيدنا ابراهيم انتهى فوقه يعني القرآن حكى ما قاله سيدنا ابراهيم قبل الايات دي وعلى كل سواء كان من كلام سيدنا ابراهيم او ليس من كلام سيدنا ابراهيم انما هو كلام القرآن المستقل
فكله خير ان شاء الله وازلفت الجنة للمتقين يبقى لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم فجأة صاحب القلب السليم لقى الايه؟ ها؟ الجنة مقربة. الله اكبر
الله اكبر قلبي سليم بص لقى الجنة شف السياق الا من اتى الله بقلب اتى الله واحنا قلنا اتاه منين؟ طالع من هنا طلع من هنا وخلي بالك ممكن تأتي الله
بمدة زمنية بسيطة جدا. بقلب ايه برضه ؟ سليم. مش شرط ان كل المدة ما تطول عشان يبقى قلبك سليم. لا يعني ياما الصحابة كانت مدتهم في الاسلام بسيطة جدا
وعمروش كتير سعد ابن معاذ سعد ابن معاذ اتى الله بقلب سليم عنده كم سنة اقصى رقم قالوه العلماء سبعة وتلاتين سنة اقصى رقم اقصى رقم اتى الله بقلب ايه
في المدة دي في المدة دي اتى الله بقلبه. ازلفت الجنة للمتقين ازلفت يعني قربت زي هناك ايه وازلفنا ثم الاخرين ازلاف هنا ازلاف وهناك ايه ازلاف. ازلفنا ثم الاخرين يعني قربنا هناك الاخرين الى الغرق ومن الغرق الى
الى الايه؟ الى النار. وهنا ازلفت الجنة للمتقين بعض العلماء يقول لك ان الجنة ما بتتحركش ما تتنقلشي. ماشي يا سيدي ما تتنقلش. المتقين هم اللي ايه يزلف اليها يقرب اليها
ما فيش مشقة ما فيش صعوبة بمنتهى اليسر فجأة لقوا نفسهم فين ؟ في الجنة. ازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين والعياذ بالله برزت من البروز الزهور. برزت يعني ازهرت
انكشفت كانت مستورة وانكشفت برزت كما في قوله تعالى وترى الارض بارزة لان ممكن يكون البروز ده او الزهور ده من الشيء نفسه او كان الشيء ده اللي برز كان مستور من الدار وبعدين انكشف عنه الستار فايه
فبرز وزهر وترى الارض بارزة وبرزوا لله الواحد القهار وبرزت الجحيم للغاوي اسند الفعل هنا وبرزت الجحيم. هناك برضو ازلفت اسند الفعل الى غير مسمى مش كده؟ مين هو اللي
زل في الجنة. رب العزة امر بازلفة هنا برزت الجحيم برضو الفعل مسنود الى ايه؟ الغير مسمى. مين اللي برز الجحيم في مواضع اخرى بقى حتى لو ما كتش في القرآن في السنة
مين اللي ابرز الجحيم وبينها للناس والعياز بالله في حديس عن عبدالله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بجهنم منين؟ الله اعلم يبقى برزت ولا ما برزتش؟ كانت مستورة ولا ما كانتش مستورة؟ متدارية ما احناش عارفين هي فين؟ الله اعلم
يؤتى بجهنم يؤتى مين اللي هيجيبها ؟ الملايكة. يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها كما في صحيح مسلم. برزت الجحيم للغاوية. جابوها
طبعا هيجيبوها بقى وفي ارض المحشر عافانا الله واياكم يبقى ازلفت الجنة سهلة جدا الدخول وفي نفس الكلام برضه وبرزت ايه؟ الجحيم للغاويين للغاوين كلا الغاويين. طب ليه ما قالش الكافرين واصل هيقول كافرين ولا ظالمين ولا فاسقين ولا منافقين
كل دول يجمعهم ايه اه غووا ضلوا يندرج تحتهم كل المسميات دي وبرزت الجحيم للغاويين الكافر غاوي والفاسق غاوي والمنافق غاوي واليهودي غاوي والنصراني غاوي كله كله دول ينطبق عليهم اسمه الايه؟ الغاوي
وبرزت الجحيم للغاوية وقيل لهم اينما كنتم تعبدون بقى ايه ده بقى شغل ايه؟ تعزيب نفسي. اسئلة بتطرح عليهم مش معناها هم لما يجاوبوا ويصدقوا ها يعني ممكن تاخدنا بهم رأفة لا لا لا ما فيش لا رأفة ولا رحمة
يجاوبوا صح يجاوبوا غلط الموضوع كله ايه ها؟ امال لازمتي ايه الاسئلة؟ الاسئلة بقى تعزيب نفسي والحسرة والندم الى اخره نكتفي بهزا القدر ونسأل الله ان ينفعنا بما علمنا اه بيفسد اه بيمرض القلوب. ايوة بيمرض القلوب. كلا بل
ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون يفضل القلب نحط عليه لحد ما يسود ولحد ما يقسو والزنوب بكل اشكالها بتجعل القلب يقسو لحد ممكن ما يموت بنو اسرائيل عملوا زنب واحد بس
وهو المراوغة المراواغة في زبح البقرة المراوغة في زبح زبحوها. زبحوها بس فيه مراواغة ترتب على المراوغة قسوة القلوب ثم خست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة
اني سقيم اختي بل فعله كبير. اه بل فعله كبير. نعم وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد