1
00:00:02.450 --> 00:00:22.450
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى في كتابه الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم الهجرة الى الحبشة

2
00:00:22.450 --> 00:00:42.450
لما اشتد البلاء اذن الله سبحانه لهم في الهجرة الى ارض الحبشة. وهي في غربي مكة بين البلدين صحاري السودان والبحر الاخر من اليمن الى القزم فكان اول من خرج فارا بدينه الى الحبشة عثمان ابن عفان رضي الله عنه ومعه

3
00:00:42.450 --> 00:01:02.450
زوجته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبعه الناس. وقيل بل اول من هاجر الى ارض الحبشة ابو حاطب ابن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك. ثم خرج جعفر بن ابي طالب وجماعات رضي الله عنهم وارضاهم

4
00:01:02.450 --> 00:01:22.450
وهم فكانوا نيفا وثمانين رجلا. وقد ذكر محمد بن اسحاق في جملة من هاجر الى ارض الحبشة. ابا موسى عبدالله ابن قيس رضي الله عنه وما ادري ما حمله على هذا فان هذا امر ظاهر لا يخفى على من هو دونه في

5
00:01:22.450 --> 00:01:42.450
في هذا الشأن وقد انكر ذلك عليه الواقدي وغيره من اهل المغازي. وقالوا ان ابا موسى انما هاجر من اليمن الى الحبشة الى عند جعفر كما جاء ذلك مصرحا به في الصحيح من روايته رظي الله عنه فانحاز المهاجرون الى مملكة

6
00:01:42.450 --> 00:02:02.450
اصحمة النجاشي فاواهم واكرمهم فكانوا عنده امنين. فلما علمت قريش بذلك بعثت في اثمهم ابن ابي ربيعة وعمرو بن العاص بهدايا وتحف من بلادهم الى النجاشي. ليردهم عليهم فابى ذلك عليهم

7
00:02:02.450 --> 00:02:22.450
وتشفعوا اليه بالقواد من جنده. فلم يجبهم الى ما طلبوا. فوشوا اليه ان هؤلاء يقولون في عيسى قولا عظيما يقولون انه عبد. فاحضر المسلمون الى مجلسه. وزعيمهم جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه فقال

8
00:02:22.450 --> 00:02:42.450
ما يقول هؤلاء انكم تقولون في عيسى فتلا عليه جعفر سورة كاف ها يا عين صاد فلما فرغ اخذ النجاشي عودا من الارض فقال ما زاد هذا على ما في التوراة ولا هذا العود. ثم قال اذهبوا فانتم

9
00:02:42.450 --> 00:03:02.450
سيوم بارض من سبكم غرم. وقال لعمرو وعبد الله والله لو اعطيتموني درا من ذهب يقول جبلا من ذهب ما سلمتهم اليكما ثم امر فردت عليهما هداياهما ورجعا مقبوحين بشر خيبة واسوأ

10
00:03:02.450 --> 00:03:23.750
فيها الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده رسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد ذكر هنا المؤلف رحمه

11
00:03:23.750 --> 00:03:57.600
والله تعالى الامام ابن كثير الهجرة الى الحبشة وتحت هذا الفصل ادمج رحمه الله تعالى في الذكر الهجرتين لان الهجرة الى الحبشة كانت مرتين هجرة اولى وهجرة ثانية وكانت الهجرة الاولى في شهر رجب من السنة الخامسة من مبعثه صلوات الله وسلامه عليه

12
00:03:58.100 --> 00:04:26.050
وسبب هذه الهجرة اشتداد اذى المشركين على المسلمين وازدياد نيلهم منهم واعتدائهم عليهم وايذاؤهم المتواصل بهم فاذن النبي عليه الصلاة والسلام لصحبه بالهجرة الى الحبشة واما هو صلى الله عليه وسلم

13
00:04:26.250 --> 00:04:46.100
فقد جعل الله له منعه بتوفيق الله سبحانه وتعالى ومنه ان جعل عمه ابا طالب مناصرا ومؤازرا له كما عرفنا ذلك وبقية الناس كانوا يتعرضون لهم بالاذى الشديد والنكال والعذاب

14
00:04:46.250 --> 00:05:08.850
فاذن عليه الصلاة والسلام لهم بالهجرة الى الحبشة تعيينا وقال لهم ان بها ملكا لا يظلم عنده احد اي انه معروف بالعدل مشهور به فعين عليه الصلاة والسلام لهم هذا البلد ليهاجروا اليه وهو بلد نصارى

15
00:05:09.150 --> 00:05:34.700
النجاشي وحاشيته واهل الحبشة في ذلك الوقت نصارى على دين النصرانية لكنه مع نصرانيته كان لا يظلم ولا يظلم عنده احد ولهذا اختار النبي عليه الصلاة والسلام للصحابة رضي الله عنهم ان يهاجروا الى هذا المكان تحديدا

16
00:05:35.100 --> 00:05:59.400
ان يذهبوا الى الحبشة وبينهم وبين الحبشة البحر فارشدهم الى الهجرة فهاجر بعض المسلمين الهجرة الاولى وكان عدد الرجال في الهجرة الاولى اثنا عشر رجلا واربع نسوة وكان منهم كما ذكر المصنف

17
00:05:59.550 --> 00:06:18.850
عثمان رضي الله عنه كان اول من هاجر هو وزوجه رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر رحمه الله تعالى سبب هذه الهجرة فقال فلما اشتد البلاء اذن الله سبحانه لهم في الهجرة الى ارض الحبشة

18
00:06:19.350 --> 00:06:38.950
وهي في غرب مكة يعني تقع عن مكة الى جهة الغرب بين البلدين صحاري السودان والبحر الاخذ من اليمين الى القلزم. القزم البحر الاحمر والاصل القنزم بلد على ساحل البحر

19
00:06:39.100 --> 00:07:03.750
واطلق عليه بحر القلزم نسبة الى هذا البلد الذي على ساحله قال فكان اول من خرج فارا بدينه الى الحبشة عثمان بن عفان رضي الله عنه ومعه زوجته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:07:04.850 --> 00:07:26.550
وبهذا يكون رضي الله عنه اول مهاجر اول مهاجر في سبيل الله وهذه هجرة في سبيل الله يترك الانسان بيته ووطنه وبلده ومكان نشأته ومصالحه واعماله كل ذلكم يتركه لله وفرارا بدينه ومحافظة

21
00:07:26.550 --> 00:07:45.950
على دينه فكان اول من هاجر عثمان ومعه بنت النبي صلى الله عليه وسلم رظي الله عنها زوجه رظي الله عنه وارضاه وقد جاء في هذا حديث يرفع الى النبي عليه الصلاة والسلام

22
00:07:46.000 --> 00:08:04.150
واسناده غير ثابت رواه الطبراني في معجمه من حديث انس ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ان عثمان لاول من هاجر الى الله باهله بعد لوط عليه السلام لكن الحديث

23
00:08:04.200 --> 00:08:27.150
غير ثابت. اما هجرة عثمان رضي الله عنه. في اول من هاجر الى الحبشة فهو ثابت. وهاجر ومعه اهله زوجه رقية بنت رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وكان كذلك ممن هاجر وممن طاله وناله الاذى ابو بكر الصديق

24
00:08:27.200 --> 00:08:48.300
رضي الله عنه رفيق رسول الله صلى الله عليه وسلم واول من اسلم من الرجال فابو بكر اذن له النبي عليه الصلاة والسلام بالهجرة الى الحبشة وفعلا خرج رضي الله عنه وارضاه مهاجرا

25
00:08:48.550 --> 00:09:08.650
بسبب الاذى الذي ناله من المشركين واذن له النبي عليه الصلاة والسلام في الهجرة ولما بلغ رضي الله عنه برك الغماد الى جهة اليمن وهي خمس مراحل عن مكة لما بلغ ذلك

26
00:09:08.850 --> 00:09:31.900
الموضع لقي رجلا يقال له ابن الدغنة وكان له شوكة وله منعة وكان سيد القارة فسأل ابا بكر رضي الله عنه عن سبب خروجه فذكر له اشتداد اذى المشركين عليه

27
00:09:32.050 --> 00:09:56.800
وانه خرج مهاجرا فارا بدينه فقال كيف يخرج مثلك من مكة وانت تعين الضعيف وتكرم الضيف واخذ يذكر له صفاته ثم رجع به الى مكة واعلن انه في جواره وقبل المشركون ذلك

28
00:09:56.950 --> 00:10:20.400
واشترطوا عليه الا يعلن صلاته وان يصلي داخل بيته وقبل ذلك فصار يصلي داخل بيته زعما منهم حتى لا يفتن الناس حتى لا يفتن الناس بقراءته وتلاوته للقرآن وصلاته ثمان ابا بكر رظي الله عنه فيما بعد

29
00:10:21.100 --> 00:10:42.600
صار يصلي في موضع اتخذه مسجدا في فناء بيته وكان يقرأ القرآن بصوت مسموع فكانوا يتسللون النساء والصغار الى قرب بيته يسمعون تلاوته الجميلة لكلام الله سبحانه وتعالى. فخاف الناس مرة ثانية خاف المشركون

30
00:10:42.800 --> 00:11:04.950
على ابنائهم ان يتأثروا بتلاوة ابي بكر للقرآن وهم يدركون ان القرآن له تأثير عجيب لمن يسمعه تأثير عجيب للغاية لمن يسمع فكانوا يخافون من ان يسمع ابناؤهم او نسائهم القرآن لانه يؤثر جدا

31
00:11:05.050 --> 00:11:31.600
لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون فكانوا يتواصون على عدم سماع القرآن ويحذرون صغارهم ونساءهم من سماع القرآن فلما فعل ذلك ابو بكر رضي الله عنه اشتكى المشركون الى ابن الدغنة الذي اجار ابي بكر رضي الله عنه

32
00:11:32.100 --> 00:11:54.000
وحضر اليه وذكر له شكوى المشركين منه فقال اما ان تترك هذا او ان ترد علي جواري. قال لا ارد عليك جوارك وانا في جوار الله عز وجل والذين هاجروا الهجرة الاولى كما عرفنا اثنا عشر

33
00:11:54.100 --> 00:12:17.950
رجلا وثمان نسوة منهم وفي مقدمهم عثمان بن عفان رضي الله عنه قال وتبعه الناس من المهاجرات الاول ليلى بنت ابي حتمة زوج عامر ابن ربيعة جاء في المعجم الكبير للطبراني

34
00:12:18.000 --> 00:12:34.850
قالت كان عمر ابن الخطاب من اشد الناس علينا في اسلامنا كان عمر ابن الخطاب من اشد الناس علينا في اسلامنا اشدهم علينا اي اذى في اسلامنا فلما تهيأنا للخروج

35
00:12:35.300 --> 00:12:58.800
الى ارض الحبشة جاءني عمر ابن الخطاب وانا على بعيري اريد ان اتوجه فقال اين يا ام عبد الله يعني الى اين هذا الذهاب فقالت اذيتمونا في ديننا فنذهب في ارض الله حيث لا نؤذى في عبادة الله

36
00:12:59.700 --> 00:13:28.550
قال صاحبكم الله قال صاحبكم الله كلمة جميلة جدا قال صاحبكم الله كان مؤذيا لهم لكن كأن هذا الكلام اثر فيه يعني يخرجون من مكة يؤذون في هذا البلد لا لشيء الا لانهم يعبدون الله ويطلبون بلدا فيه عبادة الله سبحانه وتعالى او يتمكنون فيه من عبادة الله بدون

37
00:13:28.550 --> 00:13:52.700
ان يطالهم او ينالهم اذى قال صاحبكم الله ثم ذهب اي عمر فجاءني زوجي عامر ابن ربيعة فاخبرته بما رأيت اخبرته بما رأيت حكت له قصتها مع عمر وقول عمر لها صاحبكم الله وهذه كلمة عجيبة من مثله

38
00:13:52.900 --> 00:14:15.800
في ذلك الوقت مع الاذى الذي كان ينالهم منه فقال ترجين ان يسلم؟ قال لها زوجها عامر ابن ربيعة ترجين ان يسلم يعني تأملين ان يسلم فقلت نعم قلت نعم يعني انا اؤمل وارجو بمثل هذا اللين الذي حصل منه

39
00:14:15.950 --> 00:14:33.850
ان يسلم فقال والله لا يسلم حتى يسلم حمار الخطاب والله لا يسلم حتى يسلم حمار الخطاب قال ذلك لما رآه من عمر من شدة اذى ولكن الهداية بيد رب العالمين

40
00:14:34.300 --> 00:14:55.350
الانسان لا يقنط قد يكون الانسان من اشد الناس عداوة لدين الله ويكرمه الله سبحانه وتعالى بالهداية ويشرح صدره للاسلام مع انه قبل ذلك عدو لدود لدينا له والى تاريخنا هذا

41
00:14:55.500 --> 00:15:17.500
يعني هناك اناس عرفوا بعداوة شديدة للاسلام ثم من الله سبحانه وتعالى عليهم بالهداية فتحولوا الى احسن حال وهذا ايضا يستفاد منه ان الدعوة الاسلامية مبذولة للجميع حتى من يعادي الاسلام ويحارب المسلمين الدعوة مبذولة له

42
00:15:18.100 --> 00:15:35.250
مبذولة للجميع ودين الله سبحانه وتعالى يسع كل احد فقال والله لا يسلم حتى يسلم حمار الخطاب لماذا؟ لانه من شدة الاذى الذي رآه من عمر قال مثل هذه الكلمة

43
00:15:35.700 --> 00:16:01.300
لكن الله سبحانه وتعالى شرح صدر عمر بعد هذا هذه الحادثة ولعل هذه بدايات ومفاتيح للدخول في الهداية ثم شرح الله سبحانه وتعالى صدره للاسلام واعلنها مدوية في مكة ولعلها تأتي معنا قصة

44
00:16:01.350 --> 00:16:19.550
اسلامه رظي الله عنه العجيبة قال وقيل بل اول من هاجر الى ارض الحبشة ابو حاطب ابن عمر ابن عبد شمس ابن ود ابن نصر ابن مالك هائلة هنا انهى

45
00:16:19.600 --> 00:16:42.600
ما يتعلق الهجرة الاولى وعدد من هاجروا كما عرفنا اثنى عشر رجلا واربع نسوة وكانوا خرجوا من مكة متسللين دون ان يشعر بهم الناس خرجوا متسللين منهم الماشي ومنهم الراكب

46
00:16:43.150 --> 00:17:11.650
حتى وصلوا الى ساحل البحر وساعة وصولهم ساحل البحر كانت هناك سفينة لبعض التجار اقلتهم بنصف دينار الى الحبشة وخرجت قريش في طلبهم عند علمها بخروجهم خرجوا في طلبهم فلما وصلوا ساحل البحر لم يدركوهم لان الله هيأ لهم تلك السفينة ساعة وصولهم فركبوا وهاجروا الى الحبشة

47
00:17:13.150 --> 00:17:31.850
ثم وهم في الحبشة في هذه الهجرة الاولى حصل في مكة قصة تسببت في رجوع هؤلاء المهاجرين من الحبشة الى مكة الى الوطن الى ارضهم الى بلدهم الى اهلهم الى قرابتهم

48
00:17:32.900 --> 00:17:52.250
وهي ان النبي عليه الصلاة والسلام كان عند الكعبة ويقرأ سورة النجم والحديث في صحيح البخاري فلما بلغ السجدة سجد من حوله سجد من حوله وقد يكون سجودهم تأثرا في ذلك الوقت

49
00:17:52.400 --> 00:18:14.600
سماع تلك الايات فلما سجد والسجدة هي في اخر السورة في اخر اية في السورة فسجد وسجد من حوله الا رجل واحد رآهم سجود واستكبر ان يسجد فاخذ ترابا من الارض ورفعه على جبهته وقال انا تكفيني هذه. لم يسجد وانما اخذ ترابا من الارض

50
00:18:14.750 --> 00:18:39.400
ووضع عند عند جبهته وقال انا تكفيني هذه  تعالما الناس واشيع اشاعة كاذبة وربما ايضا انها مغرظة ان اهل مكة اسلموا ووافقوا النبي عليه الصلاة والسلام على دينه وسرب هذا الخبر الى الناس في

51
00:18:39.650 --> 00:18:57.100
الحبشة ولما بلغهم فرحوا وليس لهم ما احب من مكة وبلدهم وقرابتهم فبلغهم ذلك فرجعوا فورا رجعوا فورا الى مكة ولما اقبلوا على مكة بلغهم ان الامر كما هو بل اشد

52
00:18:57.350 --> 00:19:25.550
وليس هناك فمنهم من دخل مكة واوذي ومنهم من رجع وفي هذه الاثناء حصلت الهجرة الثانية الى الحبشة قال ابن كثير ثم خرج جعفر وهذه الهجرة الثانية خرج جعفر ابن ابي طالب وجماعات رضي الله عنهم وارضاهم فكانوا نيفا وثمانين رجلا

53
00:19:26.100 --> 00:19:47.050
ولم يذكر النساء وكان عدد النساء ثمانية عشرة امرأة فكان عدد الرجال نيفا وثمانين اي اكثر من ثمانين واحد او اثنين او ثلاثة وثمانين رجلا وعدد النساء ثماني عشرة امرأة

54
00:19:48.050 --> 00:20:07.250
قال وقد ذكر محمد ابن اسحاق في جملة من هاجر الى ارض الحبشة ابا موسى الاشعري ابا موسى الاشعري لان ابا اسحاق سرد اسماء الذين هاجروا في كتابه آآ السيرة المعروفة السيرة النبوية سرد اسماء

55
00:20:07.450 --> 00:20:29.700
الذين هاجروا الى الحبشة وذكر منهم ابا موسى الاشعري عبد الله ابن قيس رضي الله عنه قال ابن كثير منتقدا ابن اسحاق قال وما ادري ما حمله على هذا وما ادري ما حمله على هذا. يعني ما الذي حمل بن اسحاق ان يعد ابا موسى الاشعري

56
00:20:29.950 --> 00:20:48.000
من الذين هاجروا من مكة الى الحبشة قال لا ادري ما الذي حمله على هذا فان هذا امر ظاهر لا يخفى على من هو دونه في هذا الشأن وقد انكر ذلك عليه الواقدي

57
00:20:48.700 --> 00:21:17.050
وغيره من اهل المغازي والواقدي من المؤرخين القدامى ومعروف في التاريخ ولكنه متهم في رواية الحديث بل ان الذهبي رحمه الله تعالى في كتابه الميزان قال استقر الاجماع على وهن الواقد. استقر الاجماع على وهن الواقد على ضعفه

58
00:21:17.900 --> 00:21:37.050
وعدم الاحتجاج بما يرويه وقالوا ان ابا موسى انما هاجر من اليمن الى الحبشة هاجرا من اليمن موطنه الى الحبشة ليست هجرته كما ذكر ابن اسحاق من مكة الى الحبشة وانما من اليمن الى الحبشة

59
00:21:37.100 --> 00:21:55.850
الى عند جعفر لانه لقي يعني جعفر في الحبشة وبقي معهم هناك كما جاء ذلك مصرحا به في الصحيح من روايته اي مو ابي موسى رضي الله عنه وقوله في الصحيح اي البخاري ومسلم

60
00:21:56.100 --> 00:22:16.500
والحديث في الصحيحين الحديث الذي يشير اليه ابن كثير رحمه الله في الصحيحين صحيحي البخاري ومسلم لكن روى ابن ابي شيبة في المصنف والبيهقي في دلائل النبوة وصحح اسناده عن ابي موسى

61
00:22:16.600 --> 00:22:33.300
الاشعري رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ننطلق مع جعفر ابن ابي طالب الى ارض الحبشة ثم ذكر الحديث وقال الحافظ ابن حجر فيفتح الباري

62
00:22:33.500 --> 00:22:51.450
روى احمد باسناد حسن عن ابن مسعود رضي الله عنه قال بعثنا النبي صلى الله عليه وسلم الى النجاشي نحن نحوا من ثمانين رجلا وذكر منهم ابا موسى الاشعري وذكر منهم ابا

63
00:22:51.550 --> 00:23:14.200
موسى الاشعري ثم ذكر الحافظ الاشكال ذكر الحافظ الاشكال ووجه الجمع بينه وبين ما جاء في الصحيحين صحيحي البخاري ومسلم ويمكن مطالعة ذلك في فتح الباري لابن حجر في المجلد الحادي عشر

64
00:23:14.250 --> 00:23:33.650
صفحة مئة وتسعة وثمانين. ينظر جمع ابن حجر رحمه الله بين الرواية التي في الصحيحين. وهذه الروايات التي تفيد ان ابا موسى هاجر مع من هاجر من مكة الى الحبشة. قال فانحاز المهاجرون

65
00:23:34.300 --> 00:24:01.900
الى مملكة اصحمة النجاشي الى مملكة اصحمة ويقال مصحمة وهي كلمة اه حبشية قيل معناها عطية عطية تعني معنى العطاء والسخاء والكرم قال وهذا اسمه اسمه اصحمة والنجاشي هذه تعدل كلمة ملك

66
00:24:02.500 --> 00:24:21.800
وتعدل ايضا كلمة قيصر عند الروم وهرقل عند الفرس فهي تعني ملك النجاشي تعني ملك يعني من كان في اه في ملكا او واليا على او حاكما على البلد يقال له النجاشي

67
00:24:21.850 --> 00:24:45.200
على كل ملك تطلق لقب على كل ملك واما اسمه اصحمة. وقيل ان معنى اصحمة اي عطية فانحاز المهاجرون الى مملكة اصحمة النجاشي فاواهم واكرمهم وكان له من اسمه نصيب اسمه اصحى ما بمعنى عطية يعني صاحب كرم وعطاء

68
00:24:46.150 --> 00:25:10.250
فاكرمهم واواهم فكانوا عنده امنين فكانوا عنده امنين ومر معنا قريبا ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ان بها ملكا لا يظلم عنده احد وتحقق فعلا هذا الذي اخبر عنه الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام فعاش الصحابة رضي الله عنهم

69
00:25:10.450 --> 00:25:30.350
اه عنده امنين ثمان هذا الامر لا شك انه يؤذي كفار قريش اذى شديدا لان الحبشة ليست ببعيدة عن مكة وليس بينها وبين مكة مسافة طويلة الا البحر ومسافة قصيرة من البر

70
00:25:30.700 --> 00:26:00.700
فليست ببعيدة فخاف المشركون ان يكون لهؤلاء قوة وشوكة ومكانة يحصل لهم منها ضرر فيما بعد فبدأوا يحتالون في طريقة يعيدون فيها هؤلاء المهاجرين الى مكة ليعودوا الى التعذيب والنكال والاذى في محاولات لفتنهم وردهم عن دينهم

71
00:26:01.200 --> 00:26:28.000
فاختطوا لهم خطة بان يرسلوا الى النجاشي بالتحف والهدايا تقدم له وتقدم للبطارقة الذين حوله ثم يطلب منه ان يأمر باعادة هؤلاء الى بلدهم هم اوفدوا اثنين من المشركين للقيام بهذه

72
00:26:28.200 --> 00:26:50.800
المهمة قال فلما علمت قريش بذلك بعثت في اثرهم عبدالله ابن ابي ربيعة وعمرو بن العاص وعمرو بن العاص بهدايا وتحف من بلاد من النجاشي وعمر كان معروف بالدهاء كان معروف بالدهاء من دهاة العرب

73
00:26:50.900 --> 00:27:12.800
معروف دهائه ولهذا اختاروه مع عبد الله بن ابي ربيعة ومعهم الهدايا والتحف من بلادهم الى النجاشي ليردهم عليهم وايضا اوصوه ان يذهبوا اولا الى من حول النجاشي من البطارقة

74
00:27:13.150 --> 00:27:35.650
فيقدم لهم الهدايا ثم يخبروهم بما جاءوا لاجله ويقولون لهم اننا سنطلب من النجاشي ان يعيدهم دون ان يستفصل معهم او ان يستدعيهم فيعرف ما هي عقائدهم وما وماذا ينتحلون؟ سنطلب من ان يعيدهم رأسا فايدونا على ذلك

75
00:27:35.950 --> 00:28:00.000
توافق هؤلاء وقالوا ابدا عند النجاشي نؤيدكم فجاء عمرو بن العاص وعبد الله بن ابي ربيعة الى النجاشي وقدم له التحف والهدايا وقبلها منه ثم عرظ عليه حاجته فقال البطارقة الذين حوله نعم يعني سلمهم

76
00:28:00.100 --> 00:28:18.650
ويعودون واهلهم ادرى بهم وهم يحملون دينا لسنا عليه وليس ايظا اهلهم عليه جاءوا بدين جديد فلا يحتاج ان يبقوا عندنا يعودون الى اهلهم اهلهم ادرى بهم فابى الا ان يحضرهم

77
00:28:18.950 --> 00:28:36.050
وان يستمع الى ماذا عندهم؟ وما هي العقائد التي يعتقدون والدين الذي يدينون به وفي ضوء ذلك ينظر قال هؤلاء في جواري ولا يمكن ان اتخلى عن الجوار حتى انظر اذا كان الذي عندهم فعلا باطل

78
00:28:36.500 --> 00:28:57.350
يمكن ان نأمر بخروجه فطلب ان يحظروا ان ان يحضروا عنده وهذا ما لا يريده عمرو ابن العاص ولا يريد ايضا كفار قريش فابى ذلك عليهم وتشفعوا اليه بالقواد من جنده فلم يجبهم الى ما طلبوا

79
00:28:58.250 --> 00:29:23.050
فوشوا اليه ان هؤلاء يقولون في عيسى قولا عظيما يقولون انه عبد قال يقولون لما ما استجاب لما لم يستجب النجاشي لهم في طلبهم قال انت ما تعرف ما ماذا يقول هؤلاء؟ هؤلاء يقولون في عيسى قولا عظيما. يقولون انه عبد من عباد الله لا يقولون مثلكم انه ابن الله

80
00:29:24.000 --> 00:29:39.650
فطلبهم مرة ثانية فاحضر المسلمون الى مجلسه وزعيمهم جعفر ابن ابي طالب عم النبي صلوات الله وسلامه عليه ورضي الله عن جعفر فقال ما يقول هؤلاء؟ انكم تقولون في عيسى

81
00:29:39.750 --> 00:29:59.350
ما الذي تقولونه في عيسى والصحابة لما استدعوا المرة الثانية من قبل النجاشي في هذه القضية تحديدا تشاوروا ماذا يقولون ماذا يقولون؟ فقالوا ابدا لا يعني لا نقول الا ما ندين الله به وما عرفناه من ديننا في عيسى لا نزيد على ذلك

82
00:30:00.300 --> 00:30:17.850
فتلا عليه جعفر سورة كافة يا عين صاد فلما فرغ جاء في الرواية انه قال آآ نقول انه عبد الله ورسوله وكلمة القاها الى مريم العذراء هذا الذي نقوله في عيسى

83
00:30:18.600 --> 00:30:37.800
فلما فرغ جعفر من كلامه اخذ النجاشي عودا من الارض فقال ما زاد هذا على ما في التوراة ولا هذا العود ما زاد على ما في التوراة ما زاد عليها ولا مثل هذا العود

84
00:30:38.000 --> 00:30:56.100
يعني مطابق لما جاء في التوراة فقال ما زاد هذا على ما في التوراة ولا هذا العود ثم قال اذهبوا فانتم سيوم بارظي سيوم كلمة حبشية بمعنى انتم امنون في ارضي لا احد يعتدي عليكم

85
00:30:56.150 --> 00:31:15.150
ولا احد ينالكم باي اذى من سبكم غرم او غرم من سبكم فضلا عن ان يؤذيكم او ان يعتدي عليكم من سبكم من تعرظ لكم بسب نغرمه وقال لعمرو وعبد الله والله لو اعطيتموني لانهم جاءوا بتحف وهدايا

86
00:31:15.200 --> 00:31:35.700
قال والله لو اعطيتموني درا من ذهب يعني جبل من ذهب هم جاءوا معهم بجلود كانت النجاشي يعجبه الجلود الاديم الذي من مكة فقال لو اعطيتوني درا من ذهب ما هو جلود واشياء اخرى؟ لا دبر يعني جبل كامل كله ذهب

87
00:31:36.500 --> 00:32:01.300
ما سلمتهم اليكما ثم امر فردت عليهم هداياهما ورجعا مقبوحين بشر خيبة واسوأها بشر خيبة واسوأها وسبحان الله وهذا يأتي معنا لعله لاحقا عمرو ابن العاص رضي الله عنه اسلامه كان على يد النجاشي

88
00:32:01.800 --> 00:32:18.950
اسلامه كان على يد النجاشي لانه بعد الاحزاب بعد معركة الاحزاب تكلم مع بعض قومه وقال ان امر هذا النبي بدأ يظهر وبدأ يكون له تمكن فما رأيكم لو نهاجر الى

89
00:32:19.150 --> 00:32:39.950
انحبس عند النجاشي ونبقى هناك فان ظهر عليه قومنا رجعنا اليهم وان ظهر ننظر امرنا هناك فذهب والتقى عمرو بالنجاشي فنصحه النجاشي في الاسلام وجاء في بعض الروايات قال تبايعني على ان تسلم فبايعه

90
00:32:40.400 --> 00:33:01.200
على الاسلام وكان يعني حتى قيل في ترجمة عمرو بن العاص ان اسلامه اول ما كان على يد النجاشي وهو الان يذهب متصدرا قريش لاعادة هؤلاء الضعفاء الذين عنده الى مكة ويحتال ويمكر

91
00:33:01.650 --> 00:33:22.650
حتى يعودوا الى مكة ليعذبوا ويشاء رب العالمين ان يسلم ويشاء رب العالمين ان يسلم عدو وعداوته شديدة للاسلام ومكره شديد بالمسلمين ويحتال ويدخل معارك ضد المسلمين ثم يشاء الله سبحانه وتعالى له ان يسلم

92
00:33:22.750 --> 00:33:42.850
ان يعظم اثره ايضا في نصرة الاسلام ومؤازرة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام قصة مجيء عمرو بن العاص الى النجاشي والحديث الذي دار بينهم هذه رواها الامام احمد رحمه الله تعالى

93
00:33:43.000 --> 00:34:08.750
في مسنده باسناد جيد وهي مليئة بالعبر والفوائد والعظات فنستمع الي الى الرواية كاملة اه من مسند الامام احمد رحمه الله تعالى نعم حديث الهجرة الى الحبشة بطوله روى الامام احمد في المسند حديث رقم الف سبع مئة واربعين

94
00:34:09.050 --> 00:34:31.100
باسناد حسن عن ام سلمة ابن ابي امية ابن المغيرة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت لما نزلنا ارض الحبشة جاورنا بها خير جار النجاشي امنا على ديننا وعبدنا الله لا نؤذى ولا نسمع شيئا نكرهه

95
00:34:31.300 --> 00:34:49.000
فلما بلغ ذلك قريشا ائتمروا ان يبعثوا الى النجاشي فينا رجلين جلدين وان يهدوا للنجاشي هدايا مما يستطرف من متاع مكة وكان من اعجب ما يأتيه منها اليها الادم فجمعوا له ادما كثيرا

96
00:34:49.050 --> 00:35:05.400
ولم يتركوا من من بطارقته بطريقا الا اهدوا له هدية ثم بعثوا بذلك مع عبد الله بن ابي ربيعة بن المغيرة المخزومي وعمرو بن العاص بن وائل السهمي وامروه ما امرهم

97
00:35:05.850 --> 00:35:32.850
وقالوا لهما ادفعوا الى كل بطريق هديته. قبل ان تكلموا النجاشي فيهم. ثم قدموا للنجاشي هداياه ثم سلوه ان يسلمهم اليكم قبل ان يكلمهم قالت فخرج فقدما على النجاشي ونحن عنده بخير دار. وعند وعند خير جار. فلم يبق من بطارقته

98
00:35:32.850 --> 00:35:50.100
طريق الا دفع اليه هديته قبل ان يكلم النجاشي ثم قال لكل بطريق منهم انه قد صبا الى بلد الملك منا غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينكم

99
00:35:50.150 --> 00:36:15.850
وجاؤوا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا انتم وقد بعثنا الى الملك فيهم اشراف قومهم لنردهم اليهم. فاذا كلمنا الملك فيهم فتشيروا عليه بان الينا ولا يكلمهم فان قومهم اعلى بهم عينا واعلم بما عابوا عليهم. فقالوا لهما نعم

100
00:36:16.050 --> 00:36:40.250
ثم انهما قربا هداياهم الى النجاشي فقبلها منهما. ثم كلماه فقالا له ايها الملك انه قد صبى الى بلدك منا غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينك. وجاءوا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا انت. وقد بعثنا اليك فيهم

101
00:36:40.250 --> 00:37:03.750
قومهم من ابائهم واعمامهم وعشائرهم لتردهم اليهم فهم اعلى بهم عينا واعلم بما عابوا عليهم واعلم بما عابوا عليهم وعاتبوهم فيهم. قالت ولم يكن شيء ابغض الى عبد الله ابن ابي ربيعة وعمرو ابن العاص من ان يسمع النجاشي كلامهم

102
00:37:04.250 --> 00:37:34.250
فقالت بطارقته حوله صدقوا ايها الملك قومهم اعلى بهم عينا واعلم بما عابوا عليهم فاسلمهم فليرداهم الى بلادهم وقومهم. قالت فغضب النجاشي ثم قال لاها الله ايم الله اذا لا اسلمهم اليهما ولا اكاد قوما جاوروني ولا اكاد قوما جاوروني ونزلوا بلادي واختاروني على من سواي

103
00:37:34.250 --> 00:38:02.850
حتى ادعوهم فاسألهم ماذا يقول هذان في امرهم فان كانوا كما يقولان اسلمتهم اليهما ورددتهم الى قومهم وان كانوا على غير ذلك منعتهم منهما واحسن جوارهم ما جاوروني. قالت ثم ارسل الى اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاهم فلما جاءهم رسوله اجتمعوا ثم قال بعضهم لبعض

104
00:38:02.850 --> 00:38:24.000
اتقولون للرجل اذا جئتموه؟ قالوا نقول والله ما علمنا وامرنا به نبينا صلى الله عليه وسلم. كائن في ذلك ما هو كائن فلما جاءوه وقد دعا النجاشي اساقفته فنشروا مصاحفهم حوله سألهم فقال

105
00:38:24.300 --> 00:38:38.350
ما هذا الدين الذي فارقتم فيه قومكم ولم تدخلوا في ديني ولا في دين احد من هذه الامم قالت فكان الذي كلمه جعفر ابن ابي طالب فقال له ايها الملك

106
00:38:38.500 --> 00:38:58.500
كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام ونأكل الميتة ونأتي الفواحش ونقطع الارحام ونسيء الجوار يأكل القوي منا الضعيف فكنا على ذلك حتى بعث الله الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته

107
00:38:58.500 --> 00:39:18.500
وعفافه فدعانا الى الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن واباؤنا من دونه من الحجارة والاوثان وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن

108
00:39:18.500 --> 00:39:44.400
الفواحش وقول الزور واكل مال اليتيم وقذف المحصنة. وامرنا ان نعبد الله وحده لا نشرك به شيئا امرنا بالصلاة والزكاة والصيام. قال فعدد عليه امور الاسلام فصدقناه وامنا به واتبعناه على ما جاء به. فعبدنا الله وحده فلم نشرك به شيئا وحرمنا ما حرم

109
00:39:44.400 --> 00:40:05.750
واحللنا ما احل لنا فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا الى عبادة الاوثان من الله وان نستحل ما كنا نستحل من الخبائث. فلما قهرونا وظلمونا وشقوا علينا وحالوا بيننا وبين ديننا. خرجنا

110
00:40:05.750 --> 00:40:23.300
الى بلدك واخترناك على من سواك ورغبنا في جوارك ورجونا الا نظلم عندك ايها الملك قالت فقال له النجاشي هل معك مما جاء به عن الله من شيء؟ قالت فقال له جعفر نعم

111
00:40:23.350 --> 00:40:43.350
فقال له النجاشي فاقرأه علي. فقرأ عليه صدرا من كاف ها يا عين صاد. قالت فبكى والله النجاشي حتى اخذل وبكت اساقفته حتى اخذلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلا عليهم. ثم قال النجاشي ان هذا والله

112
00:40:43.350 --> 00:41:07.400
والذي جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة انطلقا فوالله لا اسلمهم اليكم ابدا ولا اكاد. قالت ام سلمة فلما خرجا من عنده قال عمرو بن العاص والله لانبئنهم غدا عيبهم عندهم ثم استأصل به خضراءهم. قالت فقال له عبد الله ابن ابي ربيعة

113
00:41:07.400 --> 00:41:29.700
انا اتقى الرجلين فينا لا تفعل فان لهم ارحاما وان كانوا قد خالفونا قال والله لاخبرنه انهم يزعمون ان عيسى ابن مريم عبد قال ثم غدا عليه الغد فقال له ايها الملك انهم يقولون في عيسى ابن مريم قولا عظيما فارسل اليهم فاسألهم عما

114
00:41:29.700 --> 00:41:54.700
يقولون فيه قالت فارسل اليهم يسألهم عنه قالت ولم ينزل بنا مثله فاجتمع القوم. فقال بعضهم لبعض ماذا تقولون في عيسى اذا سألكم عنه؟ قالوا نقول والله فيه ما قال الله وما جاء به نبينا كائنا في ذلك ما هو كائن. فلما دخلوا عليه قال لهم ما تقولون في عيسى

115
00:41:54.700 --> 00:42:18.300
ابن مريم فقال له جعفر ابن ابي طالب نقول فيه الذي جاء به نبينا هو عبد الله ورسوله وروحه وكلمته الى مريم العذراء البتول قالت فضرب النجاشي يده الى الارض فاخذ منها عودا ثم قال ما عدا عيسى ابن مريم ما قلت هذا العود فتناخرت بطارقه

116
00:42:18.300 --> 00:42:38.300
حوله حين قال ما قال فقال وان نخرتم والله اذهبوا فانتم شيوم بارضي والسيوم الامنون من سبكم غرم ثم من سبكم غرم فما احب ان لي درا ذهبا واني اذيت رجلا منكم والدبر بلسان

117
00:42:38.300 --> 00:42:58.300
حبشت الجبل ردوا عليهما هداياهما. فلا حاجة لنا بها. فوالله ما اخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي فاخذ الرشوة فيه وما اطاع الناس في فاطيعهم فيه. قالت فخرجا من عنده مقبوحين مردودا عليهما ما جاء به

118
00:42:58.300 --> 00:43:20.450
واقمنا عنده بخير دار مع خير جار. هذه قصة الصحابة رضي الله عنهم في مهاجرهم في الحبشة عند النجاشي لما بعث عمرو بن العاص وعبدالله بن ابي ربيعة للمحاولة مع النجاشي في اعادة هؤلاء الى مكة

119
00:43:20.700 --> 00:43:47.750
ولكنها محاولة باءت بالفشل وبقوا عند النجاشي في خير جوار والى هنا ينتهي الحديث فيما يتعلق بالهجرة الى الحبشة الهجرتين الاولى والثانية وبهذا القدر نكتفي هذا اليوم والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين