1
00:00:00.000 --> 00:00:42.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من برنامج مدخل الى مقارنة الاديان على قناة البينة الدعوية لمقارنة الاديان والرد على الشبهات تحدثنا في المحاضرات السابقة عن مدخل العهد القديم انتهينا من مدخل العهد القديم اليوم ان شاء الله سنبدأ في الحديث عن آآ

2
00:00:42.550 --> 00:01:00.650
آآ العهد الجديد العهد الجديد بيبدأ بناجيل الاربع ناجيل متى انجيل متى وانجيل مرقص وانجيل لوقا وانجيل يوحنا آآ النهاردة ان شاء الله هنتكلم عن انجيل متى ومرقص وممكن نتكلم عن انجيل لوقا ان شاء الله حسب الوقت

3
00:01:00.950 --> 00:01:14.450
انجيل متى آآ تمانية وعشرين اصحاح هو انتم عارفين قبل ما ندخل في الاناجيل ان آآ ان احنا كمسلمين نؤمن ان الله عز وجل انزل انجيلا او انجيلا واحدا على عيسى المسيح عليه

4
00:01:14.450 --> 00:01:36.000
لكن النصارى لا يؤمنون ان الله او يؤمنوا ان الله او ان المسيح لم ينزل عليه كتابا من السماء ولم يأمر بكتابة كتاب لكن آآ بعض التلاميذ او بعض محبي المسيح حسب اعتقاد النصارى يعني. آآ كتبوا بعض الكتب التي آآ

5
00:01:36.000 --> 00:02:06.000
يحكون فيها بعض قصص المسيح وحسد اعتقادهم قصة موت وصلبه. موت المسيح وصلبه آآ اول انجيل من الانجيل في الترتيب الكتاب المقدس انجيل اسمه انجيل متى وكلمة متى معناها هبة الله. آآ عدد اصحاحات انجيل متى تمانية وعشرين اصحاح عدد فقراته. الف تمانية وستين فقرة. آآ

6
00:02:06.000 --> 00:02:22.450
جيل متى حسب اه كلام الاباء الاوائل كتب اصلا باللغة العبرية او الارامية وهو موجه لليهود. لكن انجيل متى الحالي اللي بين ايدينا العربي او او اي نسخة مترجمة عن انجيل متى اليوناني. وانجيل

7
00:02:22.450 --> 00:02:44.600
حتى اليوناني غير مترجم عن العبري. يعني هم بيقولوا ان ان متى كتب انجيله في الاصل باللغة العبرية. لكن الانجيل ده مش موجود ولم باي صورة من الصور لكن امال وائل لعشر قرون الاولى زي بابياس مسلا بيذكر آآ المعلومة دي ان انجيل متى كتب اصلا باللغة العبرية لكن انجيل متى اللي بين ايدينا حاليا

8
00:02:44.600 --> 00:03:06.900
الاصل اصل الانجيل متى الحالي مكتوب باللغة اليونانية ككل اسفار العهد الجديد مكتوبة باللغة اليونانية   قلنا ان هو كتب له آآ متى كتب انجيله لليهود فكان آآ منطقيا ان هو عايز يثبت لليهود ان المسيح

9
00:03:06.900 --> 00:03:29.800
مذكور او يسوع مذكور في العهد القديم. ومبشر به في نصوصه بمجيئه وبصلبه وبموته وقيامته نجد ان هو دايما او بيكثر من استدلال من العهد القديم آآ وبيحاول يسبت تحقق اي نبوءة من العهد القديم على يسوع

10
00:03:30.450 --> 00:03:51.850
او على المسيح اه انجيل متى بيبدأ بقصة ميلاد المسيح وبيذكر نسبه ان هو ابن فلان ابن فلان ابن فلان وهكذا آآ كذلك انجيل لوقا مسلا بشيء يزكر بيبدأ بميلادي للمسيح لكن بيزكر تفاصيل

11
00:03:51.900 --> 00:04:11.250
ونجيب لواء بيزكر تفاصيل في ميلاد يسوع غير مزكورة في متى. وبيزكر آآ كذلك نسب اه يسوع  انجيل متى كذلك فيه آآ يتميز بشيء آآ بخلاف النجيل الاخرى ان هو تميز بالترتيب الموضوعي يعني يركز او يجمع

12
00:04:11.250 --> 00:04:31.250
مع كل موضوع او كل قصة او كل شيء معين بشبيهاته مع بعض. يعني يزكر مسلا الامثال ورا بعض. يزكر مواعظ مع بعض. يذكر القصص المتشابهة مع بعض. بخلاف انجيل آآ مرقص ولوقا بيتحدسوا بيتحدسوا آآ

13
00:04:31.250 --> 00:04:53.300
اه في اطار الترتيب الزمني عن حدس ايه في اليوم الفلاني وبعدين اليوم اللي بعده حصل ايه وهكزا الى نهاية الايام  آآ زي ما انا قلت ان انجيل متى بيذكر ميلاد يسوع لكن بدون تفصيل فيذكر مسلا آآ في قصة آآ طفولة يسوع

14
00:04:53.300 --> 00:05:13.300
يذكر رحلته الى اورشليم في اصحاحين تسعتاشر وعشرين لكن نجد انجيل لوقا بيفصل جدا وبيزكر رحلة يسوع الى اورشليم في تسع اصحاحات. من الاصحاح التاسع لفقرة واحد وخمسين الى الاصحاح تسعتاشر. الفقرة تمانية وعشرين. نجد انجيل آآ

15
00:05:13.300 --> 00:05:37.450
آآ مرقص يزكر رحلة يسوع في اصحاح واحد فقط متى زي ما قلت في اصحاحين تسعتاشر وعشرين فنجد ان انجيل لؤى بيتوسع في قصص اه بداية يسوع انجيل مرقص مسلا ان هي تتحدث عن قصة ميلاد يسوع ولا عن طفولته. آآ عندنا بعد كده نتكلم عن

16
00:05:37.450 --> 00:05:52.350
نرقص اللي هو ثاني الاناجيل من حيس ترتيب الكفاية المقدس. عدد الصحات ستاشر اصحاح وهو اقصر الاناجيل الاربعة. آآ عدد فقراته مية وواحد وستين فقرة. بيعتقد ان هو كتب للرومان

17
00:05:52.400 --> 00:06:12.400
آآ غير اليهود يعني لذلك لم يقتبس من العهد القديم كثيرا قلنا ان متى كان بيقتبس من العهد القديم كثيرا هو عايز يثبت لليهود ان بس هو مذكور في العهد القديم لكن مرقص ما كانش آآ بيكتب لليهود. بيكتب للرومان اللي هم غير اليهود اللي هم ما يعرفوش العهد القديم او غير مؤمنين به

18
00:06:12.400 --> 00:06:32.400
فعشان كده ما كانش بيقتص من العهد القديم كثيرا وكان بيركز على معجزات المسيح ان المسيح فعل كذا وفعل كذا فبيحاول يسبت الناس ارسل لهم هذا الكتاب اللي هم الرومانيين. بيحاول يسبت لهم ان المسيح اه شخص عظيم. فكان بيركز على معجزات المسيح

19
00:06:32.400 --> 00:06:52.400
جدير بالذكر ايضا ان ان مرقص آآ ليس احد تلاميذ المسيح ولم يرافقه ابدا. يقول القس رضا عدلي في كتاب مقدمات اه صفحة الكتاب المقدس صفحة مية وتسعة. لم يكن مرقص احد تلاميذ يسوع ولم يكن بين من رافقوه. للدرجة التي

20
00:06:52.400 --> 00:07:12.550
له بكتابة بشارته طبعا كلمة انجيل معناها بشارة او الخبر السار لولا مساعدة شاهد عيان هو بطرس الرسول. هو بيعتقدوا ان آآ ان مرقص اه ساعدوا في كتابة الانجيل شخص او هو بطرس احد تلاميز المسيح

21
00:07:12.600 --> 00:07:32.600
عليه السلام وفقا لاعتقادهم. باعتقد ان بطرس هو اللي ساعد مرقص في كتابة الانجيل. لان مرقص ما كانش من تلاميز المسيح. ولم يرافق المسيح اصلا يعني. ده بشهادة علماء المسيحية زي ما قرأنا كلام القس رضا عدلي. وآآ زكرت انا كلام دلوقتي عن انجيل مرقص لا داعي لاعادته منه ان هو آآ

22
00:07:32.600 --> 00:07:52.400
لا يتحدس عن قصص عن قصة بلاد يسوع وده عن طفولته زكرت بعض المعلومات في اسناء الكلام عن الانجيل متى معلومات مهمة ممكن انت بسهولة في ورقة وتحاول تكتب انجيل متى وتكتب كل المعلومات عن انجيل متى مفصلة لوحدها. مرقص تكتب المعلومات لوحدها وضوءها وهكزا. بحيس ان انت ترتبهم

23
00:07:52.400 --> 00:08:18.300
ترتيب افضل لكن انا عشان المعلومات مرتبطة ببعض كان لازم ان هي تزكر بالطريقة دي الانجيل التالت اسمه انجيل لوقا. وكلمة لوقا اصلها لاتيني لوقانوس يعني حامل النور وهو يعتقد ان هو كان طبيب اممي اممي يعني من غير اليهود كلمة يعني من الامم يعني اليهود بيعتبروا نفسهم هم شعب الله

24
00:08:18.300 --> 00:08:38.300
وباقي الناس امم يعني غير يهودي. عدد الصحات انجيله اربعة وعشرين اصحاح عدد فقراته الف مية تسعة واربعين فقرة. ويعتقد ان لوقا كتب هذا الانجيل الى اليونانيين ويتميز انجيل لواء زي ما ذكرت بالترتيب الزمني يعني بيرتب الاحداث حسب وقوع

25
00:08:38.300 --> 00:08:56.500
بيبدأ بميلاد يسوع آآ بتفصيل اكثر من متى وبيذكر نسب يسوع آآ نجد النوافذ من ضمن الاشياء التي ذكرها بالتفصيل رحلة يسوع للقدس بيتحدس عنها في تسع اصلاحات كاملة في حين ان متى

26
00:08:56.500 --> 00:09:16.500
عنها في اصحاحهم فقط ونرقص في اصحاح واحد. اللي هو اتكلم عنها في تسع اصحاحات. الاصح التاسع الفقرة واحد وخمسين الاصحاح تسعتاشر الى الفقرة تمانية وعشرين. آآ بداية انجيل لوقا بتشهد ان لوقا آآ كتب هزا الكلام كمؤرخ ليس كرجل

27
00:09:16.500 --> 00:09:36.500
يكتب بالوحي وبيقول ان انا تتبعت الاخبار منز البدء من الكتب ومن الاشخاص حتى اكتب اليك عزيزي ثوفيلوس ان هو شخص طلب منه يكتب له انجيل يعني ويكتب لي رسالة عن الاخبار التي حدثت فتتبع الاخبار وقعد يسأل الناس لحد ما كتب آآ هذا الكلام فهو واضح انه

28
00:09:36.500 --> 00:09:56.500
هو شخص ما بيتكلمش بوحي بيكتب كشخص كاي مؤرخ اخر وهذا هو ما شهد الانجيل به على آآ نفسه ان شاء الله المرة القادمة هنتكلم عن جيلي يوحنا اللي هو رابع الاناجيل لكن آآ الاناجيل التلاتة الكلام عنهم مهم مع بعض لان هم بنسموهم الاناجيل

29
00:09:56.500 --> 00:10:16.500
ان هي دايما احداث متكررة في التلات اناجيل. نلاقي فيه تكرار كتير جدا نلاقي فيه اوجه شبه بينهم. لكن انجيل يوحنا له طبيعة مختلفة. ان شاء الله المرة القادمة هنتكلم عن انجيل يوحنا. وممكن نتكلم عن اشياء اخرى بتفصيل في بعض النقاط

30
00:10:16.500 --> 00:10:42.500
انتظرونا بمشيئة الله قريبا ولا تنسونا من صالح دعائكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته