1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
ايوه هذا يعني انا اخذته عن الشيخ لا يعني شيخ ابي بكر لا لا هو الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله ابن ابي بكر او الشيخ عبد الرحمن ابن ابي بكر نسبة الى جده اسرته اسمها ابو بكر

2
00:00:20.100 --> 00:00:50.100
يعني الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله ابن ابي بكر في الملا الاحسائي الحنفي من علماء الحنفية. هم هذا الحديث يعني قرأت عليه في قرأت عليه في يوم الجمعة هذا الحديث بس صححوا الاسم عبد الرحمن بن عبد الله

3
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
ابن ابي بكر الملا الاحسائي الحنفي قرأت عليه في يوم جمعة. واخبرني انه يعني اخبره انه قرأه عن الشاب عمر ابو حمدان المحرسي رحمه الله في يوم الجمعة. باسناده الاسناد ليس حاضرا عندي. لاني لم اعلم يعني ان الاخوة سيأتون به

4
00:01:10.100 --> 00:01:30.100
اه فهذا في حديث اه عبيد الله بن عبدالله بن عتبة يعني عن ابي هريرة اه قال حدثنا ابو هريرة في يوم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها احد يسأل الله تعالى شيئا الا اعطاه اياه ما عندكم اياه ذي هنا

5
00:01:30.100 --> 00:01:50.100
الا اياه الا اعطاكم اعطاه اياه. نعم. اه فهذا على كل حال طبعا الاسناد ناقص. يعني والاسناد في كتب المسلسلات وعلى كل حال تسلسله والحديث صحيح ولكن تسلسله يعني يعني لا

6
00:01:50.100 --> 00:02:20.100
نعم لا يصح تسلسله ولكن المتن صحيح ها؟ التسلسل يا اخي هذا صحيح لا سيما الطبقات الى الى مدن اي يعني هذا هذا آآ صاحب السؤال ليس موجودا هذا لا يسأل عن لولا ايش

7
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
والله ما ادري السؤال فيه يعني شطب على بعضه هذا سؤال لمن ها ابو عبد الله ايه اخ جمال طيب طيب اذا اذا جاء ان شاء الله بعد الدرس نعم تفضلي الى الدكتور الله يحسن

8
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
بسم الله الرحمن الرحيم. قال الامام الحافظ ابو عبدالله محمد ابن يزيد مما ناداه. رحمه الله تعالى هذا باب في ارضه قال حدثنا محمد بن عبدالله بن ميل قال حدثنا الوليد

9
00:03:00.100 --> 00:03:10.100
كان ابو خباب قال حدثنا عبد الله بن محمد العدوي عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبدالله قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

10
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
فقال يا ايها الناس توبوا الى الله قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالحة قبل ان تشغلوا. وصيروا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة منكم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية ترزق وتنصر وتدبر. واعلموا ان الله قد فرض عليك

11
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا للعام هذا الى يوم القيامة. فمن تركها في حياتي او بعدي وله في استخفافا بها او جهودا بها فلا جمع الله له شمله. ولا بارك له في امره. الا ولا صلاة له ولا زكاة

12
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
لا حج له ولا صوم له. الا ولا صلاة له ولا زكاة له ولا حج له ولا صوم له ولا حتى يتوب. فمن تاب تاب الله عليه الا مات امن امرأة الرجل. ولا يؤمن

13
00:04:10.100 --> 00:04:40.100
مهاجرا ولا يقوم مفاجئ مؤمنا. الا ان يظهره بسلطان يخاف سيفه سيفه وسوفه. قال عن ابيه ابي كعب قال كنت قائل ابي حين ذهب بصره اذا خرجت به الى الجمعة سمع الاذان استغفر لابي امامة

14
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
سعادتي زرارة ودعا له. فمكثت حينا اسمع ذلك منه ثم قلت في نفسي. والله ان زال عجز اسمعه كل ما سمع اذان الجمعة يستغفر لابي امامة ويصلي عليه ولا اسأله عن ذلك الا هو

15
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
به كما كنت اخرج به الى الجمعة. فلما سمع الاذان استغفر كما كان يفعل. فقلت له يا ابتاه ارأيتك على سعادة زوارك كلما سمعت ان الجمعة لانه قال اي بني كان اول من صلى بنا

16
00:05:20.100 --> 00:05:40.100
صلاة الجمعة قبل مقدام رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة في نخيلات فيها اسم من حرة بني يا الله قال قلت كم قلتم يومئذ قال اربعين رجلا. قالوا حدثنا علي منزل قال حدثنا ابن فضيل قال حدثنا

17
00:05:40.100 --> 00:06:00.100
عن حذيفة عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان كان لليهود يوم السبت والاحد للنصارى فهم لنا نبع الى يوم القيامة. نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون مقضيا

18
00:06:00.100 --> 00:06:20.100
قبل الحدائق باب في فضل الجمعة. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يحيى ابن ابي قال حدثنا سؤال ابن محمد عبدالله بن محمد بن عقيدنا عبدالرحمن بن يزيد الانصاري. عن ابي لبابة بن عبدالمنعم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان يوم الجمعة سيد الايام

19
00:06:20.100 --> 00:06:40.100
واعظمها عند الله وهو اعظم عند الله يوم الاضحى ويوم الفطر. فيه خمس خلاف خلق الله فيه ادم واهلك الله فيه ادم الى الارض. وفيه وصف الله ادم وفي سعدنا يسأل الله فيها العبد شيئا الا اعطاه ما لم يسأل حراما وفيه تقوم الساعة

20
00:06:40.100 --> 00:07:00.100
ما من ملك مقرب ولا سماح ولا ارض ولا رياح ولا جبال ولا بحر الا وهن يشفقن من يوم الجمعة قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا الحسين وعلي عن عبد الرحمن ابن يزيد ابن جابر عن عن ابي الاشعث الصنعاني عن شداد ابن

21
00:07:00.100 --> 00:07:20.100
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه النفقة وفيه الصعقة فاكثروا عليه من الصلاة فيه فان صلاة معروضة على فقال رجل يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت يعني؟ فقال ان الله قد حرم على الارض ان تأكل

22
00:07:20.100 --> 00:07:40.100
السادة الانبياء قال احدثنا محدث بن سلمة العدني وقد حجتنا عبدالعزيز بن ابي حازم عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجمعة الى الجمعة الاخرى فيما بينهما كذلك. باب ما جاء في الغسل يوم الجمعة. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة. قال حدثنا عبد الله ابن

23
00:07:40.100 --> 00:08:00.100
قال حدثني ابي الاشعث قال حدثني الثقافي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب دنا من الامام فالسمع والا البه كان له بكل خطوة عمله عمل

24
00:08:00.100 --> 00:08:20.100
اجر صيامها وقيامها. قال حدثنا محمد عبدالله بن ميت. قال حدثنا عمر بن عبيد عن ابي اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال سمعت الناس النبي صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر من اتى الجمعة فليغتسل. قال حدثنا سائلنا قال حدثنا سفيان ابن علي

25
00:08:20.100 --> 00:08:40.100
عن ابي سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غسل الجمعة غسل غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم باب ما جاء في في ذلك قال حدثنا ابو بكر وابي شيبة قال حدثنا ابن معاوية عن عائشة عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

26
00:08:40.100 --> 00:09:10.100
نادينا وزيادة ثلاثة ايام الحصى فقد لغى. قال حدثنا رسول الله قال احدثنا يزيدهم هارون قال ما انا اسماعيل المسلم المحي وان يزيد المقاشي عن انس ابن مالك النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمة يجزئ عنه الفريضة ويغتسل فالغسل افضل بل ما جاء في التنكيل الى الجمعة

27
00:09:10.100 --> 00:09:30.100
قال حدثنا سفيان الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله اذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من ابواب المسكين ملائكته يطلبون الناس على قدر منازلهم الاول فالاول فاذا خرج الامام

28
00:09:30.100 --> 00:10:00.100
زاد سهمه في حديثه فمن جاء بعد ذلك فانما يجيب بحق الى الصلاة. قال حدثنا ابو هريرة قال حدثنا وزيرا عن قدالة عمر الحسن عن صبرت ابن جندب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب مثله مثل الجمعة ثم التبكير

29
00:10:00.100 --> 00:10:30.100
كناحر الشام حتى ذكر الدجاجة قال خرجت مع عبد الله الى الجمعة فوجد ثلاثة قد سرقوا فقال رابع اربعة هنا رابع اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس يجلسون من الله يوم القيامة على قدر رواحيه الا

30
00:10:30.100 --> 00:10:50.100
الاول والثاني والثالث ثم قال رابع اربعة وما رابع اربعة ببعيد. هذا الحديث يعني هنا عندي المعلق يعني ضعافه مع انه قد جاء عن يعني من طرق يعني ما استوفى البحث و يعني جاء من طرق عن مسعود رضي الله عنه

31
00:10:50.100 --> 00:11:10.100
وسط ذلك جماعة منهم شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. نعم. لا ما جاء في الزينة يوم الجمعة. قال حدثنا حبايب عن موسى بن سعيد عن محمد يحيى بن حبان عن عبدالله بن سلام انه سمع رسول الله صلى

32
00:11:10.100 --> 00:11:30.100
يقول على المنبر في يوم الجمعة ما على احدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبه سوى ثوبي مهنة المهنة على كل حال يعني سبق لنا يعني المهنة هي يعني افصح من المهنة وان كان جائز المهنة لكن المهنة اصح يعني اصح

33
00:11:30.100 --> 00:12:00.100
الكسر لغة قليلة ها؟ ثوب مهنته اه عندي ثوبي مهنتي وهذا اصح ايضا. نعم. سوى ثوبين اهندي. قال حدثنا ابو بكر ابن جعفر عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن يوسف ابن عبدالله ابن سلام عن ابيه قال خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم

34
00:12:00.100 --> 00:12:20.100
عن ابيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم خاطب الناس يوم الجمعة فرأى عليه ثيابا من نار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم على احدكم وجد سعة ان يتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبين مهمته. قال حدثنا سعد ابن ابي سالم وحوسرة

35
00:12:20.100 --> 00:12:50.100
عن ابيه عن عبدالله ابن وديعة النبي صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة ثم اتى الجمعة ولم يلغو ولم يفرق بين اثنين غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى. قال حدثنا عمار ابن خالدنا علي بن راض عن صالح ابن ابي الاخضر عن الزهري عن عبيد ابن السفافة

36
00:12:50.100 --> 00:13:10.100
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا يوم عيد جعله الله للمسلمين. فمن جاء الى الجمعة فليغتسل وان كان رقيب فليمس منه عليكم باب ما جاء في وقت الجمعة. قال حدثنا محمد بن مصطفى قال حدثنا عبدالعزيز بن ابي حازم قال احدثني عن سعد ابن سعد. قال ما كنا نقيل

37
00:13:10.100 --> 00:13:40.100
قال حدثنا يعلم قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم نرجع فلا نرى فلا نرى للحيطان شيئا نستظل به النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثني ابي عن ابي عن جد انه كان يؤذن يوم الجمعة على عهد رسول الله

38
00:13:40.100 --> 00:14:00.100
صلى الله عليه وسلم اذا كان البيت مثل الشيرة في بعض الناس يعني مع الاسف يعني لجهلهم لا يعرفون المروي عن الائمة ولا عن طبعا الائمة الثلاثة على ان وقت الجمعة يدخل بالزوال. اليس كذلك؟ يعني وهذا الذي عليه في غالب الاحاديث المنقولة عن

39
00:14:00.100 --> 00:14:20.100
يعني ثبت النبي صلى الله عليه وسلم صلاها قبل ذلك. يعني صلاها خطب وصلى قبل الزوال. فيعني بعض الناس مع الاسف الشديد يقول هذا لا يجوز ولا يحل وفيه يعني حديثين عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني مرتين النبي صلى الله عليه وسلم صلى وازيد من ذلك

40
00:14:20.100 --> 00:14:40.100
وقال بهذا افتى بهذا ابو بكر عمر وابن مسعود ومعاوية جمع من الصحابة افتوا بهذا فمثل هذا يعني لو قال به الامام احمد رحمه الله من المفردات عن الائمة الثلاثة يقال به جمع من التابعين

41
00:14:40.100 --> 00:15:00.100
فمثل هذا يعني الذي ينكر يعني ينكر على الناس في ذلك لا شك انه يؤتى من جهله يعني في مراد الائمة يعني او المنقول عن السلف وهذا يشبه والله اعلم ان يكون يعني الان يفيد بعض الناس في اذا احتاجوا الى ذلك. مثل بعض الناس

42
00:15:00.100 --> 00:15:20.100
الذي لا يسمح لهم اصحاب الاعمال يعني ان يخرجوا من عملهم ليصلوا الجمعة الا قرب المغرب لا سيما في وقت الشتاء وقت الشتاء يحل على الانسان المغرب وهو ما خرج من عمله. فيكون هذا متنفس له. لانه يخدمه هذا القول

43
00:15:20.100 --> 00:15:40.100
على كل حال الانسان يعني ينبغي لو ان لا يتجرأ على انكار على الائمة يقول هذا رأيي يعني الا تفعله لكن لا ينكر على غيره وان كان الذي عليه الفتوى عندنا انه صلاة الجمعة بعد الزوال. صلاة الجمعة بعد الزوال هذا الذي عليه الفتوى عندنا. لكن اقول

44
00:15:40.100 --> 00:16:00.100
هذا نعم. قالوا حدثنا احمد بن معدة قال حدثنا معتد بن سليمان قال حدثنا قال كنا نجمع ثم نرجع فنقيل. باب ما جاء في لانهم كانوا يقيلون قبل الظهر. القيلولة تأخذ على الاقل

45
00:16:00.100 --> 00:16:20.100
ساعة ونص يمكن منهم. فكانوا يصلون قبلها. هم ماذا يصنعون؟ اذا انتهوا الى الجمعة قالوا. يعني ناموا بعد الجمعة باب ما جاء في الخطبة يوم الجمعة. قال حدثنا محمود بن زيدان قال احدثنا عبدالرزاق

46
00:16:20.100 --> 00:16:40.100
وحدتنا يحيى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب خطبتين يجلس بينهما كنز زاد بشر وهو قائم. قال حدثنا هشام النعماني قال حدثنا سفيان وعلينا عن ابيه. قال رأيت

47
00:16:40.100 --> 00:17:00.100
النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر وعليه عمانته السوداء. قال حدثنا محمد ابن محمد ابن الوليد قال حدثنا محمد ابن جعفر. قال حدثنا شعبة عن سمات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قائلا غير انه كان يقعد قعدة ثم يقوم قال احدثنا علي ابن محمد قال احدثنا

48
00:17:00.100 --> 00:17:30.100
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول قائما ثم فيقرأ ايات ويذكر الله وكانت تبته قصدا وصلاته قصدا. قال حدثنا هشام ابن قال حدثني عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا خطب في الحرب خطب على قوس وازا

49
00:17:30.100 --> 00:17:50.100
صلاة الجمعة خطب على عصا. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن ابي غنية عن الاعمش عن ابراهيم عن قال عن عبدالله انه سئل كان النبي قائمة القاعدة. قال اوما تقرأوا وتركوك قائما؟ قال ابو عبد الله قريب لا يحاسب. في صفوفه الا مريض

50
00:17:50.100 --> 00:18:10.100
قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عن المخالد قال حدثنا ابن ليعة عن محمد ابن زيد ابن زيد ابن مهاجر ابن محمد ابن ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في الاستماع للخطبة والانصات اليها

51
00:18:10.100 --> 00:18:30.100
عن سعيد ابن مسيب عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك امسك يوم الجمعة والامام فقد لغوا قال حدثنا مخلص ابن سلمة العددي وقال حدثنا عبدالعزيز محمد وعن شريكنا بالله عن عطاء ابن يسار عن ابي

52
00:18:30.100 --> 00:18:50.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ يوم الجمعة تبارك وهو قائم تذكرنا بايام الله وابو الدرداء او ابو ذر يرمز فقال متى انزلت هذه السورة؟ اني لم اسمعها الا الان. فاشار اليه ان اسكت. فلما انصرفوا قال سألت

53
00:18:50.100 --> 00:19:10.100
متى انزلت هذه السورة؟ قالت اخبرني؟ فقال ابي ليس لك من صلاتك اليوم الا ما لغوت. فذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق في البيت باب نجاة في من دخل المسجد والامام يخطب قال

54
00:19:10.100 --> 00:19:30.100
سفيان انه سمع جابرا وابو الزبير انه سمع جابرا ابن عبدالله قال دخل سليب المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم فقال اصليت؟ قال لا قال فصلي ركعتين واما عمرو فلم يزكر سليك

55
00:19:30.100 --> 00:19:50.100
سيدنا محمد المصطفى ابن عيينة عن ابن عجلان عن رياض ابن عبدالله عن ابي سعيد قال جاء رجل والنبي صلى الله عليه وسلم يطلبه فقال اصليت؟ قال لا قال صلي ركعتين قال حدثنا داوود ابن رشيد قال احدثنا حسن النغيث الصالح عن ابي هريرة عن ابي سفيان عن جابر قال يا سليمان ورسول الله

56
00:19:50.100 --> 00:20:10.100
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم صليت ركعتين قبل ان تجيء؟ قال لا. قال فصل ركعتين. وتجوز فيهما. باب النجاة في النهي عن تخطيط الناس يوما عن الحسن عن جابر ابن عبدالله ان رجلا

57
00:20:10.100 --> 00:20:30.100
يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب وجعل يتخطى الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت وامنيت. قال عن سهل بن معاذ بن انس عن ابي طالب رسول الله صلى الله عليه وسلم

58
00:20:30.100 --> 00:20:50.100
مجموعة اتخذ جسرا الى جهنم. باب ما جاء في الكلام بعد نزول الامام عن المنبر. قال حدثنا محمد الغشاني قال حدثنا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكلم في الحاجة اذا نزل عن المنبر يوم الجمعة باب ما جاء في القرآن

59
00:20:50.100 --> 00:21:30.100
يوم الجمعة وخرج الى مكة فصلى بنا ابو هريرة يوم الجمعة فقرأ بسورة الجمعة في السجدة الاولى وفي الاخرة اذا جاءك المنافقون قال ابو هريرة اني سمعت رسول الله هذا في الحديث الذي قبل حديثين قال اصليت ركعتين قبل ان

60
00:21:30.100 --> 00:21:50.100
عندكم تجيه؟ تجيء كلكم؟ ايوا يشبه انه يكون هذا يشبه انه يكون هذا التصحيح قديم. والا هو الحديث المحفوظ كما قال ابن القيم والمجزي وجمع من اهل العلم قبل ان تجلس

61
00:21:50.100 --> 00:22:20.100
وليس ان تجي يعني المحفوظ في هذا قبل ان تجلس وليس تجي. نعم. قال وحدثنا محمد بن الصباح طلبانا سفيان عن عبيد الله بن عبد الله كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ يوم الجمعة مع سورة الجمعة قال كان يقرأ فيها هل اتاك حديث الغاشية؟ قال احداث النعمان قال احدثني

62
00:22:20.100 --> 00:22:40.100
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الجمعة بسبع اسم ربك الاعلى باب باب ما جاء فيمن ادرك من الجمعة ركعة. قال حدثنا محمد الصباحي عمر بن حبيب عن ابن ابي ذرية

63
00:22:40.100 --> 00:23:00.100
عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ادرك من الجمعة ركعة فليصلي اليها اخرى. هو على كل حال المحفوظ في هذا الحديث من ادرك من الصلاة لم يحي يعني يقيد بجمعة او غيرها. المحفوظ في الحديث من ادرك ركعة من الصلاة. كما في الصحيحين. اليس كذلك

64
00:23:00.100 --> 00:23:20.100
فيكون اعم يعني حتى لا يفهم منه ما ادرك من الجمعة وغيرها يمكن هذا ليس بمحفوظ. المحفوظ في يعني حديث الزهري هذا هو من صلى من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادركها. الحديث الذي

65
00:23:20.100 --> 00:23:40.100
مباشرة. نعم. قال حدثنا ابو بكر قال احدثنا سفيان ابن عيينة عن ابي هريرة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة فقد ادرك. قال حدثنا عمرو ابن عبس مات ابن سعيد ابن كثير ابن دينار الحصي. الحصي قال حدثنا بقية

66
00:23:40.100 --> 00:24:00.100
عن الزبير عن سالم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من صلاة الجمعة او غيرها فقد ادرك الصلاة. وهذا هو المشهور مذهب الائمة الاربعة. وهو واضح. نعم. ولهذا من من اه ادرك من لم يدرك الركعة

67
00:24:00.100 --> 00:24:20.100
والثانية مع الامام في الجمعة فليصلي اربعا هذا هو المشهور مذاهب الائمة الاربعة وهو المنقول عن الصحابة اما المنقول عن عمر رضي الله فلم يصح هذا عمر رضي الله عنه. نعم. يا ابونا جاء من اين تؤتى الجمعة؟ قال وحدثنا محمد ابن يحيى. قال حدثنا سعيد

68
00:24:20.100 --> 00:24:40.100
عن عبد الله ابن عمر عن ابن عمر. قال ان اهل قباء كانوا يجمعون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فيمن ترك الجمعة من غير عذر. قال حدثنا ابو بكر وابي شياط قال حدثنا عبد الله بن ابليس ويزيد وهارون ومحمد وجيش قالوا حدثنا محمد

69
00:24:40.100 --> 00:25:00.100
قال حدثني عبيدكم سفيان الحضرمي عن ابي كعب وكان له صحبة. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع على قلبه. قال حدثنا محمد بن موسى قال احدثنا معاذ قال احدثنا زهير بن حسين

70
00:25:00.100 --> 00:25:30.100
عن عبدالله بن ابي قتادة عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة ثلاثا للضرورة اطلع الله على قلبه. مع علي ابن ابن عدنان عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا هل عسى احدكم ان يكتمل الصفة من الغنم

71
00:25:30.100 --> 00:26:10.100
فيرتفع سنة فلا يجيء ولا يشهدها وتجيء الجمعة فلا يشهدها عن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة متعمدا فليتصدق بدينار فليذهب بنصف دينار لما جاء في الصلاة قبل الجمعة قال احدثنا محمد ابن يحيى قال احدثنا يسودنا بربه قال احدثنا بقية مبشر انه البيت عن حجاج

72
00:26:10.100 --> 00:26:30.100
عن ابن عباس. قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يركع من قبل الجمعة اربعا لا يفصل في شيء منهم له ما جاء في الصلاة بعد الجمعة قال احدثنا محمد ابن رفيق فلما ان الاسم سعد العنافع عن عبدالله بن عمر انه كان اذا صلى جمعة صرفه صلى سجد لله في

73
00:26:30.100 --> 00:26:40.100
ثم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك قد احتزن محمد ال سفيان عن علي شيعة ابن عسيل عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان

74
00:26:40.100 --> 00:27:00.100
قال حدثنا عبد الله ابن القديس عن سؤال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صليتم بعد الجمعة فصلوا اربعة لان ما جاء في الحلق يوم الجمعة قبل الصلاة والاعتداء والامام قال احدثنا ابو هريرة قال احدثنا حازم

75
00:27:00.100 --> 00:27:20.100
عن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يحلق بمسجد مجموعة قبل الصلاة باب قال حدثنا محمد مصطفى الحسني قال حدثنا بقية عن عبدالله عن عبدالله بن والد عن محمد بن عبدالله بن

76
00:27:20.100 --> 00:27:40.100
قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الهلال يوم الجمعة يعني والامام يخرج لما جاء في الاذان يوم الجمعة يوسف موسى حدثنا عبد الله ابن سعيد قال حدثنا جميعا عن محمد ابن اسحاق عن

77
00:27:40.100 --> 00:28:10.100
فلما كان عثمان من السودان زاد النداء الثالث على ذلك في السوق يقال لها الزوراء فاذا خرج اذن واذا باب ما جاء في استقبال وهو يخطب قال اعتزنا محمد يحيى قال اعتزلنا عيسى ابن جميل قال اعتزل ابن المبارك عن ابانا

78
00:28:10.100 --> 00:28:30.100
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام على المنكر استقبله اصحابه بوجوده لما جاءت الساعة التي ترجى في الجمعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي يسأل الله

79
00:28:30.100 --> 00:28:50.100
يا خيرا الا اعطاه وقدمها بيده. قال حدثنا بشيء قال احدثنا خالص عن عبدالله بن عبد العزيز الذي عن جد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في يوم الجمعة ساعة من النهار لا يسأل الله فيها العبد شيئا الا اعطي سؤله

80
00:28:50.100 --> 00:29:10.100
اي ساعة قال حين تقام الصلاة الى الانفراد منها. قال حدثنا عبدالرحمن ابن عن ابي الناظر عن ابي سلمة عن عبد الله بن سلام قال قلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس انا لنجد في كتاب الله

81
00:29:10.100 --> 00:29:30.100
يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد المقيم يصلي يسأل الله فيها شيئا الا قضى له حاجته قلعة الله فاشار اليه رسول الله صلى الله عليه او بعد ساعة فكنت صدقت او بعد ساعة. قلت اي ساعة؟ قال هي اخر ساعة من ساعات النهار. قلت انها ليست

82
00:29:30.100 --> 00:29:50.100
بعد الصلاة؟ قال بلى ان العبد المؤمن اذا صلى ثم جلس لا يجلسه الا الصلاة فهو في صلاة. فلو ما جاء في ثنتي عشرة ركعة عدد من السنة قال حدثنا ابو بكر حدثنا اسحاق بن سليمان الرازي

83
00:29:50.100 --> 00:30:10.100
عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سافر على ثنتي عشرة ركعة من السنة بني له بيت في الجنة اربع من قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الترجي وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر. قال حدثنا ابو بكر الشهيد ماذا؟ قال احدثنا يزيد

84
00:30:10.100 --> 00:30:30.100
عن المسير ابن رافع عن عباسات ابن ابي سفيان عن ابن حبيبة ابي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى في يوم وليلة بني له بيت في الجنة. الاصفهاني. عن سهيلة

85
00:30:30.100 --> 00:30:50.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى في يوم ستة عشر ركعة بني له بيتا في الجنة ركعتين قبل الفجر وركعتين قبل الظهر وركعتين اظنه قال قبل العصر. وركعتين بعد المغرب اظنه قال وركعتين بعد العشاء الاخرة. بل بما جاء في الركعتين قبل الفجر

86
00:30:50.100 --> 00:31:10.100
عن ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اضاء الفجر صلى ركعتين قال احدث عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين قبل الغداة كان الاذان باذنيه

87
00:31:10.100 --> 00:31:30.100
قال حدثنا محمد النور قال مات الاسم سعد عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لصلاة الصبح يركع ركعتين قبل ان يقوم الى الصلاة. قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا توضأ صلى ركعتين

88
00:31:30.100 --> 00:32:00.100
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين عند الاقامة قال حدثنا عبدالرحمن ابن هريرة النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتين قبل الفجر قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. قال

89
00:32:00.100 --> 00:32:30.100
ابي اسحاق النبي صلى الله عليه وسلم شهرا فكان يقرأه ركعتين قبل الفجر قل يا ايها الكافرون قل هو الله احد قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين قبل الفجر. وكان يقول يا مسورتان وما يقرأ بهما في ركعتين قل هو الله احد وقل يا

90
00:32:30.100 --> 00:33:10.100
الصلاة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة  النبي صلى الله عليه وسلم بمثله قال احدثنا بشيء قال احدثنا معاوية عن عاصمنا رسول الله

91
00:33:10.100 --> 00:33:30.100
رأى رجلا يصلي ركعتين قبل صلاة وهو في الصلاة فلما صلى قال له باي صلاة تعددت؟ قال احتزنه عن عبدالله بن مالك بن قال مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل وقد اقيمت صلاة الصبح وهو يصلي

92
00:33:30.100 --> 00:33:50.100
ماذا قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال قال لي يوشك احدكم ان يصلي ما جاء في من فاتته الركعتان قبل صلاة الفجر متى يقضيهما؟ قال احدثنا سعد

93
00:33:50.100 --> 00:34:10.100
عن قيس ابن عم قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجل يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح مرتين فقال قال فسكت النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عبدالرحمن ويعقوب

94
00:34:10.100 --> 00:34:30.100
قال احدثنا مولانا معاوية. عن ابي حازم عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نام عن ركعتي الفجر فمضاه ما بعد ما طلعت لو ما جاء في الاربع ركعات قبل الظهر. قال حدثنا ملخص بعض الشباب قال احدثنا جليلنا قال موسى عن ابيه قال ارسل

95
00:34:30.100 --> 00:35:00.100
السيدة عائشة اي صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان احب الي عليها. قال كان يصلي اربعا قبل الظهر يطيل فيه القيام ويصير عن ابراهيم عن سهل الدين عن ابي ايوب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل اربعة اذا زالت الشمس لا يفصل بينهن بتسليم. وقال

96
00:35:00.100 --> 00:35:20.100
ابواب السماء تفتح اذا زالت الشمس. باب من فاتته الاربع قبل الظهر. قال احدثها محمد ابن يحيى وزيد محمد. اخزنا ومحمد قالوا حدثنا خالد عن عبد الله بن شقيق عن عائشة قالت كان رسول

97
00:35:20.100 --> 00:35:40.100
صلى الله عليه وسلم اذا فاتته الاربع قبل الظهر صلى بعد الركعتين بعد الظهر. قال ابو عبد الله لم نحدث به الا قيس نشر الله لا يبالي ركعتين بعد الظهر

98
00:35:40.100 --> 00:36:00.100
الصلاة مع رسول الله عن الرسول فسأل ام سلمة فقالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو يتوضأ في بيته للظهر وكان قد وبعث ساعيا وكثوا عنده المهاجرين وكان قد اهمه شأنهم في الثبوت فخرج اليه فصلى الظهر ثم جلس يقسم ما جاء

99
00:36:00.100 --> 00:36:20.100
قال فلم يزل في ذلك حتى العصر. ثم دخل منزله فصلى ركعتين ثم قال اشغلني امر الساعي ان اصليهما بعد الظهر صليتما بعد العصر بل وما جاء في من صلى قبلها او دعا فلا احدث ولا احدث ان يزيد

100
00:36:20.100 --> 00:36:50.100
عن ابيه عن عن ابي سفيان عن ابي حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال من صلى قبل الظهر اربعا وبعدها اربعا قال قد سألنا عليلا عن تطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم في النار. فقال انكم لا تطيقونهم فقلنا اخبرنا به. نأخذ منه ما استطعتم

101
00:36:50.100 --> 00:37:10.100
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى الفجر حتى اذا دخلت الشمس منها هنا يعني من قبل المشرق داريا صلاة العصر منها هنا يعني من صلى ركعتين ثم يظهر حتى اذا كانت الشمس منها هنا يعني من قبل مشرق مقدارها من صلاة الظهر من ها هنا قام فصلى اربعا

102
00:37:10.100 --> 00:37:30.100
وارضى عن قبل الغروب اذا زالت الشمس وركعتين بعدها واربعا قبل العصر يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المكرم والنبي ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين. قال علي فزدت ست عشرة ركعة تطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم في النهار. وقل من يولع

103
00:37:30.100 --> 00:37:50.100
قال وكيل زاد في ابي فقالا حبيب ابن ابي ثابت يا ابا اسحاق ما احب ان ازيد حديثي لهذا ملء مسجد هذا ذهبا. بل ما جاء في الركعتين قبل المغرب. قال احدثنا ابو بكر قال احتسنا

104
00:37:50.100 --> 00:38:20.100
ابو اسامة عن عبدالله بن مغفل قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم صلاة قال قال سمعت علي ابن زيد ابن جدعان قال سمعت ان كان المؤذن والمؤذن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى ان الاقامة من كثرة من يقوم فيصلي ركعتين

105
00:38:20.100 --> 00:39:20.100
عن عبدالله كان النبي صلى قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا اسماعيل ابن عياش الراقي ثم قال ارجعوا هاتين الركعتين في وجوهكم باب ما يقرأ في الركعتين بعد المغرب قال حدثنا احمد ابن الازهري قال حدثنا عبدالرحمن ابن وحدثنا محمد ابن مؤنث ابن الصفاح قال حدثنا بلد

106
00:39:20.100 --> 00:39:40.100
قال حدثنا عبد الملك ابن الوليد قال حدثنا عظيم مبهدلة عن سر وابي وائل عن عبدالله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعتين بعد صلاة المغرب قل يا ايها الكافرون اذكروا الله احد باب ما جاء في الست ركعات بعد المغرب

107
00:39:40.100 --> 00:40:10.100
قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم بينهن بسوء عدلن له بعبادة عشرة سنة باب ما جاء في الوتر. قال احدثنا محمد ابن روح المصري قال كان سعد بن يزيد ابن ابي حنيفة عن عبدالله بن راشدين الساو

108
00:40:10.100 --> 00:40:40.100
مرة الزوجية. ازاي؟ نعم عن خالدة ابن حذافة العدو قال خرج علينا النبي صلى فقال ان الله قد امدكم بصلاة ما هي خير لكم من حمر النعم او من حمر النعم الوتر جعله الله

109
00:40:40.100 --> 00:41:00.100
لكم فيما بين صلاة العشاء الى ان يطلع الفجر. قال حدثنا عن محمد ومحمد الصباحي قال حدثنا ابو بكر وعياش عن ابي عن ابي اسحاق عن قال قال لي قال قال علي بن ابي طالب ان الوتر ليس بحجم ولا كصلاتكم

110
00:41:00.100 --> 00:41:20.100
ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اوترجم وقال يا اهل القرآن اوجدوا فان الله وتر يحب الوتر. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يحب ان يترك فاذكروا يا اهل القرآن

111
00:41:20.100 --> 00:41:40.100
فقال اعرابي ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس لك ولا لاصحابك لا مناجاة في من يقرأ باب ما جاء فيما يقال قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو حفص قال احدثنا العرش عن طلحة والزبيد عن

112
00:41:40.100 --> 00:42:00.100
سعيد بن عبدالرحمن بن افزى عن ابيه عن ابيه بن كعب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان

113
00:42:00.100 --> 00:42:30.100
قال عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد ابن الصباحي وابوه سلطان الصيدلاني. قال تحدثنا محمد ابن سلمة عن قصي عن عبدالعزيز ابن جويل. قال سألنا عائشة باي شيء كان يظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال

114
00:42:30.100 --> 00:42:50.100
وفي الثانية والكافرون والثالثة قل هو الله احد والمعوزتين ركعة قال احدثنا احمد ابن احمد قال احدثنا احمد بن زيد على نصف المسلمين علي ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل مهتم

115
00:42:50.100 --> 00:43:10.100
كل ركعة قال حدثنا الكتاب الشواربي قال احدثنا عبدالواحد قد احدثنا عاصم عن ابيه الذي قال قال رسول صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثابتها والوتر ركعة. قال قلت ارأيت ان غلبتني عيني ارأيتها منك؟ قال اجعل ارأيت عند ذلك

116
00:43:10.100 --> 00:43:40.100
ورفعت رأسي فاذا السيناء ثم اعاد فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل متى مثنى ولوتر ركعة قبل الصبح قال حدثنا عمر رجل فقال كيف؟ قال واحدة قال اني اخشاه فقال سنة الله سنة الله ورسوله يريد هذه

117
00:43:40.100 --> 00:44:10.100
الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا شبابك عن ابي زيد عن سوريا رضي الله عن عائشة. قالت كان رسول الله قال عن ابي حوراء عن الحسن بن علي. قال علمني جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات اقولهن في كنوز. الله

118
00:44:10.100 --> 00:44:30.100
وعافه فيمن عاديت وتولني فيمن توليت واهدني فيمن هديت وقني شر ما قضيت وبارك لي فيما اعطيت انك تقضي ولا يقضى عليك انه لا يذل من واليت سبحانك ربنا تبارك وتعالى. قال حدثنا ابو عمر حفص بن عمرو قال حدثنا له

119
00:44:30.100 --> 00:44:50.100
عن علي ابن ابي طالب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في اخر يوم في اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا اخفي ثناء عليك انت

120
00:44:50.100 --> 00:45:10.100
ما اثنيت على نفسي باب من كان لا يرفع يديه في القبور. قال حدثنا رسول الله عليه جهرا قال حدثنا يزيد بن زهير قال حدثنا سعيد ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه في شيء من دعائه الا عند الاستسقاء كالموت كان يرفع يديه حتى يرى

121
00:45:10.100 --> 00:45:30.100
من رفع يديه في الدعاء ومسح بهما وجهه. قال حدثنا ابو هريرة بن محمد في الصباح قال حدثنا عائش بن علي عن صالح بن حسان الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعوت الله فادعو الى كل كفيك ولا تدعو بظهورهما فاذا خرجت فامسحهما وجهك

122
00:45:30.100 --> 00:46:00.100
عن زبيد عن سعيد بن عبدالرحمن عن ابيه عن بن كعب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قبله ركوعا في صلاة الصبح فقال كنا نقنط قبل الركوع وبعده

123
00:46:00.100 --> 00:46:20.100
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الركوع باب ما جاء في الوتر اخر الليل. قال احدث عن ابي حصين عن يحيى ابن وثابت عن مسئول قال سادعو عائشة

124
00:46:20.100 --> 00:46:50.100
مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقالت ان كل من كل الليل قد اوتر من اوله واوسطه وانتهى وتره. حين مات محمد قال في كل ليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم واله واصحابه قال حدثنا عبدالله بن

125
00:46:50.100 --> 00:47:10.100
قال حدثنا العامش عن ابي سفيان عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خاف منكم الا يستتر من اهل بيته فالمدن من اول الليل فان قراءة

126
00:47:10.100 --> 00:47:30.100
ما بعد وتر او مسير. قال حدثنا ابو صعب احمد بن ابي بكر المديني وسهيل بن سعيد قال حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عن ابي سعيد. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام عن الوتر او نسيه فليصلي اذا اصبح او ذكر. قال حدثنا محمد ابن يحيى واحمد ابن الازهري قال احدكم

127
00:47:30.100 --> 00:48:00.100
عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتروا قبل ان تصبحوا. قال محمد ابن يحيى في هذا الحديث قال حدثنا عبدالرحمن عن ابي ايوب الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اريد روحا فمن شاء فليوتر بخمس ومن شاء فليوتر فليس ومن شاء فليكتب واحدة

128
00:48:00.100 --> 00:48:20.100
عن زرارة بن اوفى عن سعد ابن هشام قال سألت وعائشة ترد يا ام المؤمنين افكيني لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنا نعيد له سواكه وطهورا فيبعثه الله

129
00:48:20.100 --> 00:48:40.100
فيتسوقوا ويتوضأ ثم يصلي تسع ركعات ويدعو ربه فيزكر الله ويحمده سم يقوم فيصلي التاسعة فيقول الله ويحمده ويدعو ربه ويصلي على نبيه صلى الله عليه وسلم ثم يسلم تسليما

130
00:48:40.100 --> 00:49:00.100
ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد. فتلك احدى عشر ركعة فلما اثم رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحم او ترى بسبع وصلى ركعتين بعد ما سلم قال احدثناه بشير قال احدثنا عن سهيل بن عبدالمقصود عن الحكم

131
00:49:00.100 --> 00:49:20.100
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبع او بخمس لا يفصل بينهن بتسليم ولا كلام ما جاء في الوتر في السفر قال حدثنا يعني بعض اهل لن يعني عفوا يعني بعض المتأخرين يعني ولا سيما من المعاصرين يعني شدد في مثل هذه الامور

132
00:49:20.100 --> 00:49:40.100
التي هي سنن قال يعني منهم من قال انها لا بتسليمة ولا بدون تسليمة. حتى بعضهم قال لا يجوز للانسان ان يزيد على احدى عشرة ركعة وهذه التفاصيل يعني التي يعني شدد فيها وهي سنة يعني نحن اذا جئنا يعني يعني حملة العلم وقلنا

133
00:49:40.100 --> 00:50:00.100
رأينا بهذا الشكل وهي اصلها سنة نضحك من الناس احيانا. يعني نقول لا ما يجوز تفصل بينها لا يجوز تفصل اذا الثاني يقول لا يجب ان تفصل بينه والثالث يقول لا يجب ان تصليها سردا خمس سردا وبعضهم يقول لا تصليها سردا ولكن تجلس في الاخيرة

134
00:50:00.100 --> 00:50:20.100
يجب عليك يعني يجي العامي الذي ما يفهم يقول يا اخي بلاش نصلي. الدعوة فيها اثم ذي ولا ما يجوز؟ بلاش نصلي من رأسها هذا الذي يسعى الناس ينبغي ان يسع طلبة العلم ما وسع اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رأيتم شيئا انه انكر بعضهم على بعض في هذا حتى لما اعترضوا على ابن عمر

135
00:50:20.100 --> 00:50:40.100
مر علينا هذا ان بالواحدة قال هذه السنة يعني قال انهم يقولون انها البتيرة. قال هذه السنة فمثل النوافل ينبغي فتح باب للناس فيها. حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم تعرفون في النافلة في السفر كان يصلي الى غير القبلة. هذا في حديث

136
00:50:40.100 --> 00:51:00.100
عمر وحديث انس وغيره كان يصلي الى غير القبلة. وبوب عليه الائمة باب من صلى النافلة الى غير القبلة. وفي بعضها وصلى راكبا الى غير القبلة وبعضهم قال من صلى في السفر الى غير القبلة. فيعني الامور النافلة فيها واسعة. ينبغي ان لا تشدد على الناس ولا تثقل عليهم

137
00:51:00.100 --> 00:51:20.100
كمنهج دعوي لك. نعم احرص على الفرائض على الواجبات ان تدقق فيها وتحث الناس عليها وربما يعني تؤنبهم على القصور التقصير فيها. هذا جزاك الله خير. هذا شيء عظيم. لكن كمنهج دعوي النوافل بابها واسع. نعم

138
00:51:20.100 --> 00:51:40.100
قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن زهير عن رسولنا من الحكم عن عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفصل بينهن بتسليم ولا كلام. هذا ما جاء في الوتر في السفر. قال حدثنا احد مسلم ان واسحاق الرسول قال حدثنا يزيد ابن

139
00:51:40.100 --> 00:52:00.100
عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في السفر ركعتين لا يزيد عليهما وكان يتهجد من قلت وكان يوترها قال نعم. وابن عمر قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة

140
00:52:00.100 --> 00:52:40.100
قال قال حدثنا ميمون ابن موسى لنرائي لو المرء احسن والمرء جائز لكن المرء ينسب الى امرؤ القيس الشاعر هذا صاحب القصيدة كيف نبكي من ذكرى حبيب ومنزل نعم عن الحسنات ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الوتر بركعتين خفيفة قال حدثنا عن

141
00:52:40.100 --> 00:53:00.100
عمر بن عبدالواحد ان يحيا النبي كثيرا على عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بواحدة يقرأ فيهما وهو جالس وبعد ركعتي الفجر قال حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا

142
00:53:00.100 --> 00:53:30.100
عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة قالت ما كنت الفي او القى النبي صلى الله عليه وسلم من اخر الليل الا وهو نائم كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى ركعتي الفجر رجع على الايمان. قال حدثنا عمر بن هشام قال حدثنا قال اما احنا شعبة قال حدثنا سؤال

143
00:53:30.100 --> 00:53:50.100
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى ركعتي الفجر رجع باب ما جاء في الوتر على الراحلة قال احدثنا عن ابي بكر ابن عمر ابن عبد الرحمن ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب والسعيد قال كنت مع ابن عمر

144
00:53:50.100 --> 00:54:10.100
قال ما الفت ما خلفت. قال قلت اوترت فقال اما لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة حسنة؟ قال قلت بلى. قال فان رسول الله نعم هذا ما خلفك وهي احسن على كل حال. نعم. يعني تأخرت كثيرا يقصد

145
00:54:10.100 --> 00:54:40.100
نعم له فائدة التشديد له فائدة لن نتأخر كثيرا وهذا في حديث آآ كعب مالك قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم حديث ثلاثة قال قال لي ما خلفك؟ يعني ماذا تأخرت عنا كثيرا؟ نعم. التشديد اذا كان له فائدة لا بأس به. والتخفيف لا بأس به نعم. قال

146
00:54:40.100 --> 00:55:10.100
عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر على راحلته اولا قال رسول الله اي حين توتر قال اول الليل بعد العتمة قال فانت يا عمر فقال اخر الليل فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما انت يا ابا بكر

147
00:55:10.100 --> 00:55:30.100
قال احدثنا ابو داوود سليمان ابن توبة فنبأنا محمد انا اريد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر فذكر نحوه باب في السهو في الصلاة. قال حدثنا عن

148
00:55:30.100 --> 00:55:50.100
عن ابراهيم قال ابراهيم والوهم مني فقيل له يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ازيد في الصلاة شيء قال انما انا بشر انسى كما تنسون. فاذا نسي احدكم فليسجد. وهو جالس ثم

149
00:55:50.100 --> 00:56:10.100
النبي صلى الله عليه وسلم وسجد سجدتين. قال حدثنا عبد رافع قال حدثنا اسماعيل عن الاسلام. قال حدث وقال احدنا يصلي فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم فلم يدك صلى

150
00:56:10.100 --> 00:56:30.100
وهو جالس باب من صلى الظهر خمسا وهو ساع. قال حدثنا محمد قال حدثنا يحيى سعيدا عن شعبه قال حدثني الحكم عن ابراهيم قال عن عبد الله قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم خمسة فقيل له ازيد في الصلاة قال وما ذاك فقيل له فسنى رجله فساد

151
00:56:30.100 --> 00:56:50.100
باب ما جاء في من قام من اثنتين ساهية. قال حدثنا عثمان وابو بكر ان ابي شيبة وهشام وعمال قالوا حدثنا سفيان ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة اظن ان الظهر فلما كان في الثانية قام قبل ان يجلس فلما كان قبل ان يسلم

152
00:56:50.100 --> 00:57:20.100
هذا عندي اظن انها العصر. اظن انها حديث ابن اين؟ ويقول هذا احد ها هم يقول عندنا وفي الاصل العصر طيب يعني هو لانه قال في احدى صلاتي العشي يعني الظهر والعصر طيب ماشي. يعني هنا في حديث

153
00:57:20.100 --> 00:57:40.100
فان يسلم لانه نقص. اما جمهور اكثر الصحابة رضي الله عنهم على ان يعني السجود بعد السلام. اكثر الصحابة على ان الصحابة في بينهم خلاف في ما ينمو السجود لكن جميعهم لا يقول احدهم بوجوه

154
00:57:40.100 --> 00:58:00.100
ما بعد السلام ما قبل السلام او العكس يرون هذا واسع سجد قبل السلام سدد بعد السلام هذا هو المنقول عن عامة الصحابة كما عبد الرزاق بن منذر بن ابي شيبة. عنهم رضي الله تعالى عنهم جميعا نعم. قال حدث ابو بكر وابن فضيل

155
00:58:00.100 --> 00:58:40.100
الاحمر النبي صلى الله عليه وسلم قال في كتاب من الظهر نسي الجلوس حتى اذا قرأ من صلاته الا ان يسلم سجدة الا ان يسلم عن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم من ركعتين فليستتم قائما فليجلس. فاذا استأذن قائما فلا

156
00:58:40.100 --> 00:59:00.100
يجلس ويسجد ساجدات لسه ابو يوسف الرقيب محمد بن احمد الصيدلاني عن ابن عباس عن عبدالرحمن ابن عوف قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا شك احدكم في

157
00:59:00.100 --> 00:59:20.100
فليجعلها واحدة. واذا شك في السنتين والثلاث ان يجعلها ستين. واذا شك في الصلاة والاربع فليجعلها ثلاثا. ثم انما بقيت صلاتي حتى يكون الوهم في الزيادة. ثم يسجد سجدة وهو جالس قبل ان يسلم. قال حدثه ابو هريرة قال احدثنا ابو خالد بن احمد

158
00:59:20.100 --> 00:59:40.100
عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شكى احدكم في صلاته فليلغي الشكر فاذا استيقنت تمام سجد سجدة فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة وان كانت ناقصة كانت الركعتين تمام صلاته وكانت الستان رغم

159
00:59:40.100 --> 01:00:00.100
هذا الحديث الذي قبله الحديث الذي قبله حديث المغيرة وابن شعبة قال اذا قام يستدعي قائما فليجلس فانس فلا يجلس كذا لاحظتموه الحديث نعم هذا الحديث ليس محفوظ يعني عن النبي صلى الله عليه وسلم من امره نعم قد روي هذا من فعله

160
01:00:00.100 --> 01:00:20.100
هذا نعم. صحيح. نعم. بعضنا جاء في من شك في صلاته فتحلى الصواب. قال حدثنا محمد ابن الشام. قال حدثنا محمد بن جعفر قال احدثنا قال اخبرني ابراهيم عن علقمة عن عبدالله قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة لا يجري ازاد او نقص. فسأل

161
01:00:20.100 --> 01:00:50.100
ثم اقبل علينا بوجهه فقال لو حدث في الصلاة شيء لانبأكموه وانما انا بشر انسى كما تنسون. فازا نسيت فذكروني وانكم لا شك في الصلاة فانحر اقرب ويسجد سجدتين. يعني

162
01:00:50.100 --> 01:01:10.100
جيد عندي ايضا جزمها قالوا يسلم ويسجد السجدتين لان هذا امر نعم. قال حدثنا عن قال حدثنا عن ابن سعيد عن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شك احدكم في الصلاة فليتحرى الصواب ثم يسجد سجدتين. قالت قنافسي وهذا الاصل هو

163
01:01:10.100 --> 01:01:40.100
لا يقدر احدث قالوا حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رجله ذو اليدين يا رسول الله قال ما فضلت وما نسيت قال انك صليت ركعتين. قال افما يقول ذو اليدين؟ قالوا نعم فتقدم فصلى ركعتين ثم سلم. ثم سجد

164
01:01:40.100 --> 01:02:10.100
عن ابي هريرة فقد صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى صلاة العشية ركعتين وخرج سرعان الناس يقولون قصرت الصلاة. وفي قوم ابو بكر وفي قول رجل طويل يديه يسمى بين يديه. فقال يا رسول الله فقال له تقصر ولم انس

165
01:02:10.100 --> 01:02:30.100
قال فانما صليت ركعتين. وقال كما يقول في اليدين؟ قالوا نعم. قال فقام فصلوا عليه من ثم سجد سجدة ثم سلم قال حدثنا محمد بمثنى واحمد بن سالم بن جحش قال حدثنا عبد الوهاب وعن

166
01:02:30.100 --> 01:02:50.100
قال سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام الخلبا رجل فسيح فنادى يا رسول الله فسأل فاخبر فصلى تلك الركعة التي كان ترك ثم سلم

167
01:02:50.100 --> 01:03:10.100
له ما جاء في سجدتي السهو قبل السلام. قال حدثنا سفيان قال احدثنا يونس بن كيد قال احدثه المصحف عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الشيطان يأتي احدكم في صلاته في دخول بينه وبين نفسه حتى لا يدري

168
01:03:10.100 --> 01:03:30.100
فاذا كان ذلك فليسكت سجدة قبل ان يسلم ثم يسلم. هل حدث نسيان واكيا؟ قال احدثنا يونس ابن مقيم قال احدثنا ابن اسحاق قال اخبار النساء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الشيطان يحول بين ابن ادم وبين نفسه فلا يدري قد صلى

169
01:03:30.100 --> 01:03:50.100
فاذا وجد ذلك فليسجد سجدة قبل ان يسلم باب في من؟ باب ما جاء في من سجدهما بعد السلام. قال حدثنا وذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك قال

170
01:03:50.100 --> 01:04:20.100
عن عبيد الله بن عبيد عن عبدالرحمن بن جبير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في كل سهو سجدتان بعدما هذا موقوف على ثوبان نعم بعد ما جاء في البناء على الصلاة عن اسامة بن زيد بن عبد الله بن يزيد مولى الاسود

171
01:04:20.100 --> 01:04:40.100
عن محمد ابن عبد الرحمن ابن ثوبان عن ابي هريرة قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى الصلاة وكبر ثم اشار اليه فمكث فلما انصرف قال اني خرجت اليكم جنبا واني نسيت

172
01:04:40.100 --> 01:05:10.100
قال عائشة قالت قال رسول فلينصرف فليتوضأ ثم ليبني على صلاته وهو في ذلك لا يتكلم انا هنا في الحديث قال خرج حديث ابي هريرة عفوا الذي قبله قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى الصلاة وكبر. كذا عندكم؟ نعم

173
01:05:10.100 --> 01:05:30.100
نعم المحفوظ انه لم يكبر كما في الصحيحين. خرج اليهم ثم اشار اليهم ان يمكثوا. لم يكبر النبي صلى الله عليه وسلم هذا هو المحفوظ. شوفوا كيف الثقات الحفاظ يعني دقيقين في الفاظهم. وانظروا الفروق بين مثل ابن ماجة ومثل البخاري مثلا والفروق بين

174
01:05:30.100 --> 01:05:50.100
ضبط الرواة. نعم. باب هذا في من احدث في الصلاة كيف ينصرف. وقد حدثنا عمر ابن شبتة ابن عبيدة عن هشام ابن عوف عن ابيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم

175
01:05:50.100 --> 01:06:20.100
هذا فلينصت على انفه ثم لينصرف. قال احدثنا عمر ابن قيس عن الشام عمرك عن ابيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم عن حسين قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة. فقال صلوا

176
01:06:20.100 --> 01:06:50.100
عن سفيان عن جابر ابي حريص عن وائل ابن حجر قال رأيتنا النبي صلى الله عليه وسلم لا جالسا على يمينه وهو وجهه باب في صلاة النافلة قاعدا ابي اسحاق قالت والذي ذهب بنفسه صلى الله

177
01:06:50.100 --> 01:07:10.100
عليه وسلم من يتحدى كان اكثر صلاته وهو جالس. وكان احب الاعمال اليه العمل الصالح الذي يدوم عليه العبد كان يسيرا قد احدثنا اسماعيل ابن الوليد ابن ابي هشام عن ابي بكر محمد عن عمرة عن عائشة قالت

178
01:07:10.100 --> 01:07:30.100
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ وهو قاعد فاذا اراد ان يركع قدر ما يقرأ الانسان من اربعين الف. قال احدثنا فيما بعد حتى دخل في السن فجعل يصلي جالسا

179
01:07:30.100 --> 01:08:00.100
اربعون اية وثلاثون اية قال سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالله فقالت كان يصلي ليلا طويلا قائما وليلا طويلا القاعدة فاذا قرأ قائما ركع قائما واذا قرأ قاعدا ركع قاعدا لو الصلاة قاعدة على المسجد صلاة القائم قال حدثنا عثمان بن عائشة

180
01:08:00.100 --> 01:08:20.100
عن حبيب ابن ابي ثابت عن عبد الله ابن داب اللي بيضم الهاتف عن عبدالله ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو يصلي جالسا. يعني لو كسرها قلنا نعم لكن

181
01:08:20.100 --> 01:08:50.100
ضعفنا. نعم. نعم. عن عبدالله بن عبد ان النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو يصلي قال حدثنا قال حدثنا عبد الله ابن عفان قال احدثني اسماعيل محمد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج فرأى اناسا يصلون برودا فقال صلاة القائم قال حدثنا

182
01:08:50.100 --> 01:09:10.100
عن حسين انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قاعدا قال من صلى قائما فهو افضل من صلى قاعدا فله نصف اجر القائم ومن صلى نائما فله نصف اجر قاعد

183
01:09:10.100 --> 01:09:30.100
وهنا جاء في صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه قال حدثنا بشيء واحدثنا وحدثنا علي بن محمد قال احدثنا واشهد ان عائشة. قالت لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه. وقال ابو معاوية لما فاقوا لجاء بذلك

184
01:09:30.100 --> 01:09:50.100
يؤذنه بالصلاة وقدمه ابا بكر فليصلي بالناس. قلنا يا رسول الله ان ابا بكر رجل خسيس دعني رقيب ومتى ما يكون كما قال فيبكي فلا يستطيع فلو امرت عمر فصلى بالناس فقال ابوه ابا بكر فليصلي للناس. فان هدن صواحي ذات يوسف قالت

185
01:09:50.100 --> 01:10:10.100
ارسلنا الى ابي بكر فصلى بالناس فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه خفة فخرج الى الصلاة وهذا فلما احس به ابو بكر ذهب ليتأخر فاومأ اليه النبي صلى الله عليه وسلم ان كان. قال فجاء حتى اجلساه

186
01:10:10.100 --> 01:10:30.100
فكان ابو بكر يهتم بالنبي صلى الله عليه وسلم والناس يهتمون بابي بكر. قال حدثنا ابو بكر وبسبب احدثنا عبد الله بن قالت امر رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يصلي بها ووجد رسول الله صلى الله عليه وسلم

187
01:10:30.100 --> 01:10:50.100
فلما رآه ابو بكر استقر فاشار اليه الرسول صلى الله عليه وسلم اي كما انت فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم حزاء جاء ابي بكر الى جنبه وكان ابو بكر يصلي صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس يصلون صلاة كريمة. قال حدثنا رسول الله ابن داوود

188
01:10:50.100 --> 01:11:10.100
قال سلمة ابن مريك انبأنا عن معين بن ابي هجرة عن بيته عن سامي بن عبيد قال قد اغني على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه فقال احضرت الصلاة؟ قالوا نعم. قال كلوا بلال فيؤذن وهو ابا بكر فيصلي بالناس

189
01:11:10.100 --> 01:11:40.100
فقال حضرت الصلاة؟ قالوا نعم. قال مروا بلال فليؤذن. مروا ابا بكر فليصلي بالناس كما ادور وقالت عائشة ان ابي رجل اسير فاذا قام ذلك المقام يبكي لا يستطيع. فلو امرت غيره ثم اغضب عليه فافاق قال مروا بلالا فليؤذن ونوروا ابا بكر

190
01:11:40.100 --> 01:12:10.100
او صواحب قال فامر بلال فامر بلال فصلى بالناس ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد خفة فقال انظروا دينا ارتجف عليه. فجاء فريضة رجل اخر ثبت عليهما فلما رآه ابو بكر ذهب ليمكث فاوليه نكس ينكس

191
01:12:10.100 --> 01:12:50.100
نعم الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس الى جنب ابي بكر حتى فر ابو بكر الصلاة ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو عبده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم او الذي مات فيه كان في بيت عائشة فقال ادعوا لي عليا قالت عائشة يا رسول الله ندعو لك ابا بكر

192
01:12:50.100 --> 01:13:10.100
وقال ادعوه قالت حفصة يا رسول الله ندعو لك عمر. قال ادعوه قالت ام الفضل يا رسول الله ندعو لك العباس؟ قال نعم. فلما اجتمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر فسكت فقال عمر قوموا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاء بلال تؤذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر

193
01:13:10.100 --> 01:13:30.100
فقال تعالى ابشر يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابا بكر رجل رقيق حصن ومتى لا يراك يبكي يقول فلو امرت عمر يصلي بالناس. فخرج ابو بكر فصلى بالناس فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه خفة. فخرج يهادى

194
01:13:30.100 --> 01:13:50.100
فلما رآه الناس سبحوا بابي بكر فذهب يستكبر فاوبأ اليه النبي صلى الله عليه وسلم اين كانت فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس عن يمينه وقال ابو بكر فكان ابو بكر

195
01:13:50.100 --> 01:14:10.100
يهتم بالنبي صلى الله عليه وسلم والناس يهتمون بابي بكر. قال ابن عباس فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة من حيث كان بلغ ابو بكر. قال وكيع وتذكر السنة. قال فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم

196
01:14:10.100 --> 01:14:26.358
صلى الله عليه واله وسلم. وابو ما جاء في صلاة رسول الله خلفه ومن امته صلى الله عليه واله وسلم