ايوه هذا يعني انا اخذته عن الشيخ لا يعني شيخ ابي بكر لا لا هو الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله ابن ابي بكر او الشيخ عبد الرحمن ابن ابي بكر نسبة الى جده اسرته اسمها ابو بكر
يعني الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله ابن ابي بكر في الملا الاحسائي الحنفي من علماء الحنفية. هم هذا الحديث يعني قرأت عليه في قرأت عليه في يوم الجمعة هذا الحديث بس صححوا الاسم عبد الرحمن بن عبد الله
ابن ابي بكر الملا الاحسائي الحنفي قرأت عليه في يوم جمعة. واخبرني انه يعني اخبره انه قرأه عن الشاب عمر ابو حمدان المحرسي رحمه الله في يوم الجمعة. باسناده الاسناد ليس حاضرا عندي. لاني لم اعلم يعني ان الاخوة سيأتون به
اه فهذا في حديث اه عبيد الله بن عبدالله بن عتبة يعني عن ابي هريرة اه قال حدثنا ابو هريرة في يوم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها احد يسأل الله تعالى شيئا الا اعطاه اياه ما عندكم اياه ذي هنا
الا اياه الا اعطاكم اعطاه اياه. نعم. اه فهذا على كل حال طبعا الاسناد ناقص. يعني والاسناد في كتب المسلسلات وعلى كل حال تسلسله والحديث صحيح ولكن تسلسله يعني يعني لا
نعم لا يصح تسلسله ولكن المتن صحيح ها؟ التسلسل يا اخي هذا صحيح لا سيما الطبقات الى الى مدن اي يعني هذا هذا آآ صاحب السؤال ليس موجودا هذا لا يسأل عن لولا ايش
والله ما ادري السؤال فيه يعني شطب على بعضه هذا سؤال لمن ها ابو عبد الله ايه اخ جمال طيب طيب اذا اذا جاء ان شاء الله بعد الدرس نعم تفضلي الى الدكتور الله يحسن
بسم الله الرحمن الرحيم. قال الامام الحافظ ابو عبدالله محمد ابن يزيد مما ناداه. رحمه الله تعالى هذا باب في ارضه قال حدثنا محمد بن عبدالله بن ميل قال حدثنا الوليد
كان ابو خباب قال حدثنا عبد الله بن محمد العدوي عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبدالله قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال يا ايها الناس توبوا الى الله قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالحة قبل ان تشغلوا. وصيروا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة منكم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية ترزق وتنصر وتدبر. واعلموا ان الله قد فرض عليك
الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا للعام هذا الى يوم القيامة. فمن تركها في حياتي او بعدي وله في استخفافا بها او جهودا بها فلا جمع الله له شمله. ولا بارك له في امره. الا ولا صلاة له ولا زكاة
لا حج له ولا صوم له. الا ولا صلاة له ولا زكاة له ولا حج له ولا صوم له ولا حتى يتوب. فمن تاب تاب الله عليه الا مات امن امرأة الرجل. ولا يؤمن
مهاجرا ولا يقوم مفاجئ مؤمنا. الا ان يظهره بسلطان يخاف سيفه سيفه وسوفه. قال عن ابيه ابي كعب قال كنت قائل ابي حين ذهب بصره اذا خرجت به الى الجمعة سمع الاذان استغفر لابي امامة
سعادتي زرارة ودعا له. فمكثت حينا اسمع ذلك منه ثم قلت في نفسي. والله ان زال عجز اسمعه كل ما سمع اذان الجمعة يستغفر لابي امامة ويصلي عليه ولا اسأله عن ذلك الا هو
به كما كنت اخرج به الى الجمعة. فلما سمع الاذان استغفر كما كان يفعل. فقلت له يا ابتاه ارأيتك على سعادة زوارك كلما سمعت ان الجمعة لانه قال اي بني كان اول من صلى بنا
صلاة الجمعة قبل مقدام رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة في نخيلات فيها اسم من حرة بني يا الله قال قلت كم قلتم يومئذ قال اربعين رجلا. قالوا حدثنا علي منزل قال حدثنا ابن فضيل قال حدثنا
عن حذيفة عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان كان لليهود يوم السبت والاحد للنصارى فهم لنا نبع الى يوم القيامة. نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون مقضيا
قبل الحدائق باب في فضل الجمعة. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يحيى ابن ابي قال حدثنا سؤال ابن محمد عبدالله بن محمد بن عقيدنا عبدالرحمن بن يزيد الانصاري. عن ابي لبابة بن عبدالمنعم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان يوم الجمعة سيد الايام
واعظمها عند الله وهو اعظم عند الله يوم الاضحى ويوم الفطر. فيه خمس خلاف خلق الله فيه ادم واهلك الله فيه ادم الى الارض. وفيه وصف الله ادم وفي سعدنا يسأل الله فيها العبد شيئا الا اعطاه ما لم يسأل حراما وفيه تقوم الساعة
ما من ملك مقرب ولا سماح ولا ارض ولا رياح ولا جبال ولا بحر الا وهن يشفقن من يوم الجمعة قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا الحسين وعلي عن عبد الرحمن ابن يزيد ابن جابر عن عن ابي الاشعث الصنعاني عن شداد ابن
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه النفقة وفيه الصعقة فاكثروا عليه من الصلاة فيه فان صلاة معروضة على فقال رجل يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت يعني؟ فقال ان الله قد حرم على الارض ان تأكل
السادة الانبياء قال احدثنا محدث بن سلمة العدني وقد حجتنا عبدالعزيز بن ابي حازم عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجمعة الى الجمعة الاخرى فيما بينهما كذلك. باب ما جاء في الغسل يوم الجمعة. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة. قال حدثنا عبد الله ابن
قال حدثني ابي الاشعث قال حدثني الثقافي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب دنا من الامام فالسمع والا البه كان له بكل خطوة عمله عمل
اجر صيامها وقيامها. قال حدثنا محمد عبدالله بن ميت. قال حدثنا عمر بن عبيد عن ابي اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال سمعت الناس النبي صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر من اتى الجمعة فليغتسل. قال حدثنا سائلنا قال حدثنا سفيان ابن علي
عن ابي سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غسل الجمعة غسل غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم باب ما جاء في في ذلك قال حدثنا ابو بكر وابي شيبة قال حدثنا ابن معاوية عن عائشة عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
نادينا وزيادة ثلاثة ايام الحصى فقد لغى. قال حدثنا رسول الله قال احدثنا يزيدهم هارون قال ما انا اسماعيل المسلم المحي وان يزيد المقاشي عن انس ابن مالك النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمة يجزئ عنه الفريضة ويغتسل فالغسل افضل بل ما جاء في التنكيل الى الجمعة
قال حدثنا سفيان الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله اذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من ابواب المسكين ملائكته يطلبون الناس على قدر منازلهم الاول فالاول فاذا خرج الامام
زاد سهمه في حديثه فمن جاء بعد ذلك فانما يجيب بحق الى الصلاة. قال حدثنا ابو هريرة قال حدثنا وزيرا عن قدالة عمر الحسن عن صبرت ابن جندب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب مثله مثل الجمعة ثم التبكير
كناحر الشام حتى ذكر الدجاجة قال خرجت مع عبد الله الى الجمعة فوجد ثلاثة قد سرقوا فقال رابع اربعة هنا رابع اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس يجلسون من الله يوم القيامة على قدر رواحيه الا
الاول والثاني والثالث ثم قال رابع اربعة وما رابع اربعة ببعيد. هذا الحديث يعني هنا عندي المعلق يعني ضعافه مع انه قد جاء عن يعني من طرق يعني ما استوفى البحث و يعني جاء من طرق عن مسعود رضي الله عنه
وسط ذلك جماعة منهم شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. نعم. لا ما جاء في الزينة يوم الجمعة. قال حدثنا حبايب عن موسى بن سعيد عن محمد يحيى بن حبان عن عبدالله بن سلام انه سمع رسول الله صلى
يقول على المنبر في يوم الجمعة ما على احدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبه سوى ثوبي مهنة المهنة على كل حال يعني سبق لنا يعني المهنة هي يعني افصح من المهنة وان كان جائز المهنة لكن المهنة اصح يعني اصح
الكسر لغة قليلة ها؟ ثوب مهنته اه عندي ثوبي مهنتي وهذا اصح ايضا. نعم. سوى ثوبين اهندي. قال حدثنا ابو بكر ابن جعفر عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن يوسف ابن عبدالله ابن سلام عن ابيه قال خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم
عن ابيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم خاطب الناس يوم الجمعة فرأى عليه ثيابا من نار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم على احدكم وجد سعة ان يتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبين مهمته. قال حدثنا سعد ابن ابي سالم وحوسرة
عن ابيه عن عبدالله ابن وديعة النبي صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة ثم اتى الجمعة ولم يلغو ولم يفرق بين اثنين غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى. قال حدثنا عمار ابن خالدنا علي بن راض عن صالح ابن ابي الاخضر عن الزهري عن عبيد ابن السفافة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا يوم عيد جعله الله للمسلمين. فمن جاء الى الجمعة فليغتسل وان كان رقيب فليمس منه عليكم باب ما جاء في وقت الجمعة. قال حدثنا محمد بن مصطفى قال حدثنا عبدالعزيز بن ابي حازم قال احدثني عن سعد ابن سعد. قال ما كنا نقيل
قال حدثنا يعلم قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم نرجع فلا نرى فلا نرى للحيطان شيئا نستظل به النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثني ابي عن ابي عن جد انه كان يؤذن يوم الجمعة على عهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم اذا كان البيت مثل الشيرة في بعض الناس يعني مع الاسف يعني لجهلهم لا يعرفون المروي عن الائمة ولا عن طبعا الائمة الثلاثة على ان وقت الجمعة يدخل بالزوال. اليس كذلك؟ يعني وهذا الذي عليه في غالب الاحاديث المنقولة عن
يعني ثبت النبي صلى الله عليه وسلم صلاها قبل ذلك. يعني صلاها خطب وصلى قبل الزوال. فيعني بعض الناس مع الاسف الشديد يقول هذا لا يجوز ولا يحل وفيه يعني حديثين عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني مرتين النبي صلى الله عليه وسلم صلى وازيد من ذلك
وقال بهذا افتى بهذا ابو بكر عمر وابن مسعود ومعاوية جمع من الصحابة افتوا بهذا فمثل هذا يعني لو قال به الامام احمد رحمه الله من المفردات عن الائمة الثلاثة يقال به جمع من التابعين
فمثل هذا يعني الذي ينكر يعني ينكر على الناس في ذلك لا شك انه يؤتى من جهله يعني في مراد الائمة يعني او المنقول عن السلف وهذا يشبه والله اعلم ان يكون يعني الان يفيد بعض الناس في اذا احتاجوا الى ذلك. مثل بعض الناس
الذي لا يسمح لهم اصحاب الاعمال يعني ان يخرجوا من عملهم ليصلوا الجمعة الا قرب المغرب لا سيما في وقت الشتاء وقت الشتاء يحل على الانسان المغرب وهو ما خرج من عمله. فيكون هذا متنفس له. لانه يخدمه هذا القول
على كل حال الانسان يعني ينبغي لو ان لا يتجرأ على انكار على الائمة يقول هذا رأيي يعني الا تفعله لكن لا ينكر على غيره وان كان الذي عليه الفتوى عندنا انه صلاة الجمعة بعد الزوال. صلاة الجمعة بعد الزوال هذا الذي عليه الفتوى عندنا. لكن اقول
هذا نعم. قالوا حدثنا احمد بن معدة قال حدثنا معتد بن سليمان قال حدثنا قال كنا نجمع ثم نرجع فنقيل. باب ما جاء في لانهم كانوا يقيلون قبل الظهر. القيلولة تأخذ على الاقل
ساعة ونص يمكن منهم. فكانوا يصلون قبلها. هم ماذا يصنعون؟ اذا انتهوا الى الجمعة قالوا. يعني ناموا بعد الجمعة باب ما جاء في الخطبة يوم الجمعة. قال حدثنا محمود بن زيدان قال احدثنا عبدالرزاق
وحدتنا يحيى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب خطبتين يجلس بينهما كنز زاد بشر وهو قائم. قال حدثنا هشام النعماني قال حدثنا سفيان وعلينا عن ابيه. قال رأيت
النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر وعليه عمانته السوداء. قال حدثنا محمد ابن محمد ابن الوليد قال حدثنا محمد ابن جعفر. قال حدثنا شعبة عن سمات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قائلا غير انه كان يقعد قعدة ثم يقوم قال احدثنا علي ابن محمد قال احدثنا
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول قائما ثم فيقرأ ايات ويذكر الله وكانت تبته قصدا وصلاته قصدا. قال حدثنا هشام ابن قال حدثني عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا خطب في الحرب خطب على قوس وازا
صلاة الجمعة خطب على عصا. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن ابي غنية عن الاعمش عن ابراهيم عن قال عن عبدالله انه سئل كان النبي قائمة القاعدة. قال اوما تقرأوا وتركوك قائما؟ قال ابو عبد الله قريب لا يحاسب. في صفوفه الا مريض
قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عن المخالد قال حدثنا ابن ليعة عن محمد ابن زيد ابن زيد ابن مهاجر ابن محمد ابن ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في الاستماع للخطبة والانصات اليها
عن سعيد ابن مسيب عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك امسك يوم الجمعة والامام فقد لغوا قال حدثنا مخلص ابن سلمة العددي وقال حدثنا عبدالعزيز محمد وعن شريكنا بالله عن عطاء ابن يسار عن ابي
رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ يوم الجمعة تبارك وهو قائم تذكرنا بايام الله وابو الدرداء او ابو ذر يرمز فقال متى انزلت هذه السورة؟ اني لم اسمعها الا الان. فاشار اليه ان اسكت. فلما انصرفوا قال سألت
متى انزلت هذه السورة؟ قالت اخبرني؟ فقال ابي ليس لك من صلاتك اليوم الا ما لغوت. فذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق في البيت باب نجاة في من دخل المسجد والامام يخطب قال
سفيان انه سمع جابرا وابو الزبير انه سمع جابرا ابن عبدالله قال دخل سليب المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم فقال اصليت؟ قال لا قال فصلي ركعتين واما عمرو فلم يزكر سليك
سيدنا محمد المصطفى ابن عيينة عن ابن عجلان عن رياض ابن عبدالله عن ابي سعيد قال جاء رجل والنبي صلى الله عليه وسلم يطلبه فقال اصليت؟ قال لا قال صلي ركعتين قال حدثنا داوود ابن رشيد قال احدثنا حسن النغيث الصالح عن ابي هريرة عن ابي سفيان عن جابر قال يا سليمان ورسول الله
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم صليت ركعتين قبل ان تجيء؟ قال لا. قال فصل ركعتين. وتجوز فيهما. باب النجاة في النهي عن تخطيط الناس يوما عن الحسن عن جابر ابن عبدالله ان رجلا
يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب وجعل يتخطى الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت وامنيت. قال عن سهل بن معاذ بن انس عن ابي طالب رسول الله صلى الله عليه وسلم
مجموعة اتخذ جسرا الى جهنم. باب ما جاء في الكلام بعد نزول الامام عن المنبر. قال حدثنا محمد الغشاني قال حدثنا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكلم في الحاجة اذا نزل عن المنبر يوم الجمعة باب ما جاء في القرآن
يوم الجمعة وخرج الى مكة فصلى بنا ابو هريرة يوم الجمعة فقرأ بسورة الجمعة في السجدة الاولى وفي الاخرة اذا جاءك المنافقون قال ابو هريرة اني سمعت رسول الله هذا في الحديث الذي قبل حديثين قال اصليت ركعتين قبل ان
عندكم تجيه؟ تجيء كلكم؟ ايوا يشبه انه يكون هذا يشبه انه يكون هذا التصحيح قديم. والا هو الحديث المحفوظ كما قال ابن القيم والمجزي وجمع من اهل العلم قبل ان تجلس
وليس ان تجي يعني المحفوظ في هذا قبل ان تجلس وليس تجي. نعم. قال وحدثنا محمد بن الصباح طلبانا سفيان عن عبيد الله بن عبد الله كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ يوم الجمعة مع سورة الجمعة قال كان يقرأ فيها هل اتاك حديث الغاشية؟ قال احداث النعمان قال احدثني
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الجمعة بسبع اسم ربك الاعلى باب باب ما جاء فيمن ادرك من الجمعة ركعة. قال حدثنا محمد الصباحي عمر بن حبيب عن ابن ابي ذرية
عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ادرك من الجمعة ركعة فليصلي اليها اخرى. هو على كل حال المحفوظ في هذا الحديث من ادرك من الصلاة لم يحي يعني يقيد بجمعة او غيرها. المحفوظ في الحديث من ادرك ركعة من الصلاة. كما في الصحيحين. اليس كذلك
فيكون اعم يعني حتى لا يفهم منه ما ادرك من الجمعة وغيرها يمكن هذا ليس بمحفوظ. المحفوظ في يعني حديث الزهري هذا هو من صلى من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادركها. الحديث الذي
مباشرة. نعم. قال حدثنا ابو بكر قال احدثنا سفيان ابن عيينة عن ابي هريرة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة فقد ادرك. قال حدثنا عمرو ابن عبس مات ابن سعيد ابن كثير ابن دينار الحصي. الحصي قال حدثنا بقية
عن الزبير عن سالم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من صلاة الجمعة او غيرها فقد ادرك الصلاة. وهذا هو المشهور مذهب الائمة الاربعة. وهو واضح. نعم. ولهذا من من اه ادرك من لم يدرك الركعة
والثانية مع الامام في الجمعة فليصلي اربعا هذا هو المشهور مذاهب الائمة الاربعة وهو المنقول عن الصحابة اما المنقول عن عمر رضي الله فلم يصح هذا عمر رضي الله عنه. نعم. يا ابونا جاء من اين تؤتى الجمعة؟ قال وحدثنا محمد ابن يحيى. قال حدثنا سعيد
عن عبد الله ابن عمر عن ابن عمر. قال ان اهل قباء كانوا يجمعون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فيمن ترك الجمعة من غير عذر. قال حدثنا ابو بكر وابي شياط قال حدثنا عبد الله بن ابليس ويزيد وهارون ومحمد وجيش قالوا حدثنا محمد
قال حدثني عبيدكم سفيان الحضرمي عن ابي كعب وكان له صحبة. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع على قلبه. قال حدثنا محمد بن موسى قال احدثنا معاذ قال احدثنا زهير بن حسين
عن عبدالله بن ابي قتادة عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة ثلاثا للضرورة اطلع الله على قلبه. مع علي ابن ابن عدنان عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا هل عسى احدكم ان يكتمل الصفة من الغنم
فيرتفع سنة فلا يجيء ولا يشهدها وتجيء الجمعة فلا يشهدها عن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة متعمدا فليتصدق بدينار فليذهب بنصف دينار لما جاء في الصلاة قبل الجمعة قال احدثنا محمد ابن يحيى قال احدثنا يسودنا بربه قال احدثنا بقية مبشر انه البيت عن حجاج
عن ابن عباس. قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يركع من قبل الجمعة اربعا لا يفصل في شيء منهم له ما جاء في الصلاة بعد الجمعة قال احدثنا محمد ابن رفيق فلما ان الاسم سعد العنافع عن عبدالله بن عمر انه كان اذا صلى جمعة صرفه صلى سجد لله في
ثم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك قد احتزن محمد ال سفيان عن علي شيعة ابن عسيل عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
قال حدثنا عبد الله ابن القديس عن سؤال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صليتم بعد الجمعة فصلوا اربعة لان ما جاء في الحلق يوم الجمعة قبل الصلاة والاعتداء والامام قال احدثنا ابو هريرة قال احدثنا حازم
عن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يحلق بمسجد مجموعة قبل الصلاة باب قال حدثنا محمد مصطفى الحسني قال حدثنا بقية عن عبدالله عن عبدالله بن والد عن محمد بن عبدالله بن
قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الهلال يوم الجمعة يعني والامام يخرج لما جاء في الاذان يوم الجمعة يوسف موسى حدثنا عبد الله ابن سعيد قال حدثنا جميعا عن محمد ابن اسحاق عن
فلما كان عثمان من السودان زاد النداء الثالث على ذلك في السوق يقال لها الزوراء فاذا خرج اذن واذا باب ما جاء في استقبال وهو يخطب قال اعتزنا محمد يحيى قال اعتزلنا عيسى ابن جميل قال اعتزل ابن المبارك عن ابانا
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام على المنكر استقبله اصحابه بوجوده لما جاءت الساعة التي ترجى في الجمعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي يسأل الله
يا خيرا الا اعطاه وقدمها بيده. قال حدثنا بشيء قال احدثنا خالص عن عبدالله بن عبد العزيز الذي عن جد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في يوم الجمعة ساعة من النهار لا يسأل الله فيها العبد شيئا الا اعطي سؤله
اي ساعة قال حين تقام الصلاة الى الانفراد منها. قال حدثنا عبدالرحمن ابن عن ابي الناظر عن ابي سلمة عن عبد الله بن سلام قال قلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس انا لنجد في كتاب الله
يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد المقيم يصلي يسأل الله فيها شيئا الا قضى له حاجته قلعة الله فاشار اليه رسول الله صلى الله عليه او بعد ساعة فكنت صدقت او بعد ساعة. قلت اي ساعة؟ قال هي اخر ساعة من ساعات النهار. قلت انها ليست
بعد الصلاة؟ قال بلى ان العبد المؤمن اذا صلى ثم جلس لا يجلسه الا الصلاة فهو في صلاة. فلو ما جاء في ثنتي عشرة ركعة عدد من السنة قال حدثنا ابو بكر حدثنا اسحاق بن سليمان الرازي
عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سافر على ثنتي عشرة ركعة من السنة بني له بيت في الجنة اربع من قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الترجي وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر. قال حدثنا ابو بكر الشهيد ماذا؟ قال احدثنا يزيد
عن المسير ابن رافع عن عباسات ابن ابي سفيان عن ابن حبيبة ابي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى في يوم وليلة بني له بيت في الجنة. الاصفهاني. عن سهيلة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى في يوم ستة عشر ركعة بني له بيتا في الجنة ركعتين قبل الفجر وركعتين قبل الظهر وركعتين اظنه قال قبل العصر. وركعتين بعد المغرب اظنه قال وركعتين بعد العشاء الاخرة. بل بما جاء في الركعتين قبل الفجر
عن ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اضاء الفجر صلى ركعتين قال احدث عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين قبل الغداة كان الاذان باذنيه
قال حدثنا محمد النور قال مات الاسم سعد عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لصلاة الصبح يركع ركعتين قبل ان يقوم الى الصلاة. قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا توضأ صلى ركعتين
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين عند الاقامة قال حدثنا عبدالرحمن ابن هريرة النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتين قبل الفجر قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. قال
ابي اسحاق النبي صلى الله عليه وسلم شهرا فكان يقرأه ركعتين قبل الفجر قل يا ايها الكافرون قل هو الله احد قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين قبل الفجر. وكان يقول يا مسورتان وما يقرأ بهما في ركعتين قل هو الله احد وقل يا
الصلاة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم بمثله قال احدثنا بشيء قال احدثنا معاوية عن عاصمنا رسول الله
رأى رجلا يصلي ركعتين قبل صلاة وهو في الصلاة فلما صلى قال له باي صلاة تعددت؟ قال احتزنه عن عبدالله بن مالك بن قال مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل وقد اقيمت صلاة الصبح وهو يصلي
ماذا قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال قال لي يوشك احدكم ان يصلي ما جاء في من فاتته الركعتان قبل صلاة الفجر متى يقضيهما؟ قال احدثنا سعد
عن قيس ابن عم قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجل يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح مرتين فقال قال فسكت النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عبدالرحمن ويعقوب
قال احدثنا مولانا معاوية. عن ابي حازم عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نام عن ركعتي الفجر فمضاه ما بعد ما طلعت لو ما جاء في الاربع ركعات قبل الظهر. قال حدثنا ملخص بعض الشباب قال احدثنا جليلنا قال موسى عن ابيه قال ارسل
السيدة عائشة اي صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان احب الي عليها. قال كان يصلي اربعا قبل الظهر يطيل فيه القيام ويصير عن ابراهيم عن سهل الدين عن ابي ايوب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل اربعة اذا زالت الشمس لا يفصل بينهن بتسليم. وقال
ابواب السماء تفتح اذا زالت الشمس. باب من فاتته الاربع قبل الظهر. قال احدثها محمد ابن يحيى وزيد محمد. اخزنا ومحمد قالوا حدثنا خالد عن عبد الله بن شقيق عن عائشة قالت كان رسول
صلى الله عليه وسلم اذا فاتته الاربع قبل الظهر صلى بعد الركعتين بعد الظهر. قال ابو عبد الله لم نحدث به الا قيس نشر الله لا يبالي ركعتين بعد الظهر
الصلاة مع رسول الله عن الرسول فسأل ام سلمة فقالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو يتوضأ في بيته للظهر وكان قد وبعث ساعيا وكثوا عنده المهاجرين وكان قد اهمه شأنهم في الثبوت فخرج اليه فصلى الظهر ثم جلس يقسم ما جاء
قال فلم يزل في ذلك حتى العصر. ثم دخل منزله فصلى ركعتين ثم قال اشغلني امر الساعي ان اصليهما بعد الظهر صليتما بعد العصر بل وما جاء في من صلى قبلها او دعا فلا احدث ولا احدث ان يزيد
عن ابيه عن عن ابي سفيان عن ابي حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال من صلى قبل الظهر اربعا وبعدها اربعا قال قد سألنا عليلا عن تطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم في النار. فقال انكم لا تطيقونهم فقلنا اخبرنا به. نأخذ منه ما استطعتم
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى الفجر حتى اذا دخلت الشمس منها هنا يعني من قبل المشرق داريا صلاة العصر منها هنا يعني من صلى ركعتين ثم يظهر حتى اذا كانت الشمس منها هنا يعني من قبل مشرق مقدارها من صلاة الظهر من ها هنا قام فصلى اربعا
وارضى عن قبل الغروب اذا زالت الشمس وركعتين بعدها واربعا قبل العصر يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المكرم والنبي ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين. قال علي فزدت ست عشرة ركعة تطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم في النهار. وقل من يولع
قال وكيل زاد في ابي فقالا حبيب ابن ابي ثابت يا ابا اسحاق ما احب ان ازيد حديثي لهذا ملء مسجد هذا ذهبا. بل ما جاء في الركعتين قبل المغرب. قال احدثنا ابو بكر قال احتسنا
ابو اسامة عن عبدالله بن مغفل قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم صلاة قال قال سمعت علي ابن زيد ابن جدعان قال سمعت ان كان المؤذن والمؤذن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى ان الاقامة من كثرة من يقوم فيصلي ركعتين
عن عبدالله كان النبي صلى قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا اسماعيل ابن عياش الراقي ثم قال ارجعوا هاتين الركعتين في وجوهكم باب ما يقرأ في الركعتين بعد المغرب قال حدثنا احمد ابن الازهري قال حدثنا عبدالرحمن ابن وحدثنا محمد ابن مؤنث ابن الصفاح قال حدثنا بلد
قال حدثنا عبد الملك ابن الوليد قال حدثنا عظيم مبهدلة عن سر وابي وائل عن عبدالله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعتين بعد صلاة المغرب قل يا ايها الكافرون اذكروا الله احد باب ما جاء في الست ركعات بعد المغرب
قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم بينهن بسوء عدلن له بعبادة عشرة سنة باب ما جاء في الوتر. قال احدثنا محمد ابن روح المصري قال كان سعد بن يزيد ابن ابي حنيفة عن عبدالله بن راشدين الساو
مرة الزوجية. ازاي؟ نعم عن خالدة ابن حذافة العدو قال خرج علينا النبي صلى فقال ان الله قد امدكم بصلاة ما هي خير لكم من حمر النعم او من حمر النعم الوتر جعله الله
لكم فيما بين صلاة العشاء الى ان يطلع الفجر. قال حدثنا عن محمد ومحمد الصباحي قال حدثنا ابو بكر وعياش عن ابي عن ابي اسحاق عن قال قال لي قال قال علي بن ابي طالب ان الوتر ليس بحجم ولا كصلاتكم
ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اوترجم وقال يا اهل القرآن اوجدوا فان الله وتر يحب الوتر. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يحب ان يترك فاذكروا يا اهل القرآن
فقال اعرابي ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس لك ولا لاصحابك لا مناجاة في من يقرأ باب ما جاء فيما يقال قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو حفص قال احدثنا العرش عن طلحة والزبيد عن
سعيد بن عبدالرحمن بن افزى عن ابيه عن ابيه بن كعب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
قال عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد ابن الصباحي وابوه سلطان الصيدلاني. قال تحدثنا محمد ابن سلمة عن قصي عن عبدالعزيز ابن جويل. قال سألنا عائشة باي شيء كان يظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال
وفي الثانية والكافرون والثالثة قل هو الله احد والمعوزتين ركعة قال احدثنا احمد ابن احمد قال احدثنا احمد بن زيد على نصف المسلمين علي ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل مهتم
كل ركعة قال حدثنا الكتاب الشواربي قال احدثنا عبدالواحد قد احدثنا عاصم عن ابيه الذي قال قال رسول صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثابتها والوتر ركعة. قال قلت ارأيت ان غلبتني عيني ارأيتها منك؟ قال اجعل ارأيت عند ذلك
ورفعت رأسي فاذا السيناء ثم اعاد فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل متى مثنى ولوتر ركعة قبل الصبح قال حدثنا عمر رجل فقال كيف؟ قال واحدة قال اني اخشاه فقال سنة الله سنة الله ورسوله يريد هذه
الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا شبابك عن ابي زيد عن سوريا رضي الله عن عائشة. قالت كان رسول الله قال عن ابي حوراء عن الحسن بن علي. قال علمني جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات اقولهن في كنوز. الله
وعافه فيمن عاديت وتولني فيمن توليت واهدني فيمن هديت وقني شر ما قضيت وبارك لي فيما اعطيت انك تقضي ولا يقضى عليك انه لا يذل من واليت سبحانك ربنا تبارك وتعالى. قال حدثنا ابو عمر حفص بن عمرو قال حدثنا له
عن علي ابن ابي طالب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في اخر يوم في اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا اخفي ثناء عليك انت
ما اثنيت على نفسي باب من كان لا يرفع يديه في القبور. قال حدثنا رسول الله عليه جهرا قال حدثنا يزيد بن زهير قال حدثنا سعيد ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه في شيء من دعائه الا عند الاستسقاء كالموت كان يرفع يديه حتى يرى
من رفع يديه في الدعاء ومسح بهما وجهه. قال حدثنا ابو هريرة بن محمد في الصباح قال حدثنا عائش بن علي عن صالح بن حسان الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعوت الله فادعو الى كل كفيك ولا تدعو بظهورهما فاذا خرجت فامسحهما وجهك
عن زبيد عن سعيد بن عبدالرحمن عن ابيه عن بن كعب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قبله ركوعا في صلاة الصبح فقال كنا نقنط قبل الركوع وبعده
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الركوع باب ما جاء في الوتر اخر الليل. قال احدث عن ابي حصين عن يحيى ابن وثابت عن مسئول قال سادعو عائشة
مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقالت ان كل من كل الليل قد اوتر من اوله واوسطه وانتهى وتره. حين مات محمد قال في كل ليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم واله واصحابه قال حدثنا عبدالله بن
قال حدثنا العامش عن ابي سفيان عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خاف منكم الا يستتر من اهل بيته فالمدن من اول الليل فان قراءة
ما بعد وتر او مسير. قال حدثنا ابو صعب احمد بن ابي بكر المديني وسهيل بن سعيد قال حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عن ابي سعيد. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام عن الوتر او نسيه فليصلي اذا اصبح او ذكر. قال حدثنا محمد ابن يحيى واحمد ابن الازهري قال احدكم
عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتروا قبل ان تصبحوا. قال محمد ابن يحيى في هذا الحديث قال حدثنا عبدالرحمن عن ابي ايوب الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اريد روحا فمن شاء فليوتر بخمس ومن شاء فليوتر فليس ومن شاء فليكتب واحدة
عن زرارة بن اوفى عن سعد ابن هشام قال سألت وعائشة ترد يا ام المؤمنين افكيني لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنا نعيد له سواكه وطهورا فيبعثه الله
فيتسوقوا ويتوضأ ثم يصلي تسع ركعات ويدعو ربه فيزكر الله ويحمده سم يقوم فيصلي التاسعة فيقول الله ويحمده ويدعو ربه ويصلي على نبيه صلى الله عليه وسلم ثم يسلم تسليما
ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد. فتلك احدى عشر ركعة فلما اثم رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحم او ترى بسبع وصلى ركعتين بعد ما سلم قال احدثناه بشير قال احدثنا عن سهيل بن عبدالمقصود عن الحكم
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبع او بخمس لا يفصل بينهن بتسليم ولا كلام ما جاء في الوتر في السفر قال حدثنا يعني بعض اهل لن يعني عفوا يعني بعض المتأخرين يعني ولا سيما من المعاصرين يعني شدد في مثل هذه الامور
التي هي سنن قال يعني منهم من قال انها لا بتسليمة ولا بدون تسليمة. حتى بعضهم قال لا يجوز للانسان ان يزيد على احدى عشرة ركعة وهذه التفاصيل يعني التي يعني شدد فيها وهي سنة يعني نحن اذا جئنا يعني يعني حملة العلم وقلنا
رأينا بهذا الشكل وهي اصلها سنة نضحك من الناس احيانا. يعني نقول لا ما يجوز تفصل بينها لا يجوز تفصل اذا الثاني يقول لا يجب ان تفصل بينه والثالث يقول لا يجب ان تصليها سردا خمس سردا وبعضهم يقول لا تصليها سردا ولكن تجلس في الاخيرة
يجب عليك يعني يجي العامي الذي ما يفهم يقول يا اخي بلاش نصلي. الدعوة فيها اثم ذي ولا ما يجوز؟ بلاش نصلي من رأسها هذا الذي يسعى الناس ينبغي ان يسع طلبة العلم ما وسع اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رأيتم شيئا انه انكر بعضهم على بعض في هذا حتى لما اعترضوا على ابن عمر
مر علينا هذا ان بالواحدة قال هذه السنة يعني قال انهم يقولون انها البتيرة. قال هذه السنة فمثل النوافل ينبغي فتح باب للناس فيها. حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم تعرفون في النافلة في السفر كان يصلي الى غير القبلة. هذا في حديث
عمر وحديث انس وغيره كان يصلي الى غير القبلة. وبوب عليه الائمة باب من صلى النافلة الى غير القبلة. وفي بعضها وصلى راكبا الى غير القبلة وبعضهم قال من صلى في السفر الى غير القبلة. فيعني الامور النافلة فيها واسعة. ينبغي ان لا تشدد على الناس ولا تثقل عليهم
كمنهج دعوي لك. نعم احرص على الفرائض على الواجبات ان تدقق فيها وتحث الناس عليها وربما يعني تؤنبهم على القصور التقصير فيها. هذا جزاك الله خير. هذا شيء عظيم. لكن كمنهج دعوي النوافل بابها واسع. نعم
قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن زهير عن رسولنا من الحكم عن عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفصل بينهن بتسليم ولا كلام. هذا ما جاء في الوتر في السفر. قال حدثنا احد مسلم ان واسحاق الرسول قال حدثنا يزيد ابن
عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في السفر ركعتين لا يزيد عليهما وكان يتهجد من قلت وكان يوترها قال نعم. وابن عمر قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة
قال قال حدثنا ميمون ابن موسى لنرائي لو المرء احسن والمرء جائز لكن المرء ينسب الى امرؤ القيس الشاعر هذا صاحب القصيدة كيف نبكي من ذكرى حبيب ومنزل نعم عن الحسنات ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الوتر بركعتين خفيفة قال حدثنا عن
عمر بن عبدالواحد ان يحيا النبي كثيرا على عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بواحدة يقرأ فيهما وهو جالس وبعد ركعتي الفجر قال حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا
عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة قالت ما كنت الفي او القى النبي صلى الله عليه وسلم من اخر الليل الا وهو نائم كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى ركعتي الفجر رجع على الايمان. قال حدثنا عمر بن هشام قال حدثنا قال اما احنا شعبة قال حدثنا سؤال
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى ركعتي الفجر رجع باب ما جاء في الوتر على الراحلة قال احدثنا عن ابي بكر ابن عمر ابن عبد الرحمن ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب والسعيد قال كنت مع ابن عمر
قال ما الفت ما خلفت. قال قلت اوترت فقال اما لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة حسنة؟ قال قلت بلى. قال فان رسول الله نعم هذا ما خلفك وهي احسن على كل حال. نعم. يعني تأخرت كثيرا يقصد
نعم له فائدة التشديد له فائدة لن نتأخر كثيرا وهذا في حديث آآ كعب مالك قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم حديث ثلاثة قال قال لي ما خلفك؟ يعني ماذا تأخرت عنا كثيرا؟ نعم. التشديد اذا كان له فائدة لا بأس به. والتخفيف لا بأس به نعم. قال
عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر على راحلته اولا قال رسول الله اي حين توتر قال اول الليل بعد العتمة قال فانت يا عمر فقال اخر الليل فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما انت يا ابا بكر
قال احدثنا ابو داوود سليمان ابن توبة فنبأنا محمد انا اريد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر فذكر نحوه باب في السهو في الصلاة. قال حدثنا عن
عن ابراهيم قال ابراهيم والوهم مني فقيل له يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ازيد في الصلاة شيء قال انما انا بشر انسى كما تنسون. فاذا نسي احدكم فليسجد. وهو جالس ثم
النبي صلى الله عليه وسلم وسجد سجدتين. قال حدثنا عبد رافع قال حدثنا اسماعيل عن الاسلام. قال حدث وقال احدنا يصلي فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم فلم يدك صلى
وهو جالس باب من صلى الظهر خمسا وهو ساع. قال حدثنا محمد قال حدثنا يحيى سعيدا عن شعبه قال حدثني الحكم عن ابراهيم قال عن عبد الله قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم خمسة فقيل له ازيد في الصلاة قال وما ذاك فقيل له فسنى رجله فساد
باب ما جاء في من قام من اثنتين ساهية. قال حدثنا عثمان وابو بكر ان ابي شيبة وهشام وعمال قالوا حدثنا سفيان ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة اظن ان الظهر فلما كان في الثانية قام قبل ان يجلس فلما كان قبل ان يسلم
هذا عندي اظن انها العصر. اظن انها حديث ابن اين؟ ويقول هذا احد ها هم يقول عندنا وفي الاصل العصر طيب يعني هو لانه قال في احدى صلاتي العشي يعني الظهر والعصر طيب ماشي. يعني هنا في حديث
فان يسلم لانه نقص. اما جمهور اكثر الصحابة رضي الله عنهم على ان يعني السجود بعد السلام. اكثر الصحابة على ان الصحابة في بينهم خلاف في ما ينمو السجود لكن جميعهم لا يقول احدهم بوجوه
ما بعد السلام ما قبل السلام او العكس يرون هذا واسع سجد قبل السلام سدد بعد السلام هذا هو المنقول عن عامة الصحابة كما عبد الرزاق بن منذر بن ابي شيبة. عنهم رضي الله تعالى عنهم جميعا نعم. قال حدث ابو بكر وابن فضيل
الاحمر النبي صلى الله عليه وسلم قال في كتاب من الظهر نسي الجلوس حتى اذا قرأ من صلاته الا ان يسلم سجدة الا ان يسلم عن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم من ركعتين فليستتم قائما فليجلس. فاذا استأذن قائما فلا
يجلس ويسجد ساجدات لسه ابو يوسف الرقيب محمد بن احمد الصيدلاني عن ابن عباس عن عبدالرحمن ابن عوف قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا شك احدكم في
فليجعلها واحدة. واذا شك في السنتين والثلاث ان يجعلها ستين. واذا شك في الصلاة والاربع فليجعلها ثلاثا. ثم انما بقيت صلاتي حتى يكون الوهم في الزيادة. ثم يسجد سجدة وهو جالس قبل ان يسلم. قال حدثه ابو هريرة قال احدثنا ابو خالد بن احمد
عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شكى احدكم في صلاته فليلغي الشكر فاذا استيقنت تمام سجد سجدة فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة وان كانت ناقصة كانت الركعتين تمام صلاته وكانت الستان رغم
هذا الحديث الذي قبله الحديث الذي قبله حديث المغيرة وابن شعبة قال اذا قام يستدعي قائما فليجلس فانس فلا يجلس كذا لاحظتموه الحديث نعم هذا الحديث ليس محفوظ يعني عن النبي صلى الله عليه وسلم من امره نعم قد روي هذا من فعله
هذا نعم. صحيح. نعم. بعضنا جاء في من شك في صلاته فتحلى الصواب. قال حدثنا محمد ابن الشام. قال حدثنا محمد بن جعفر قال احدثنا قال اخبرني ابراهيم عن علقمة عن عبدالله قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة لا يجري ازاد او نقص. فسأل
ثم اقبل علينا بوجهه فقال لو حدث في الصلاة شيء لانبأكموه وانما انا بشر انسى كما تنسون. فازا نسيت فذكروني وانكم لا شك في الصلاة فانحر اقرب ويسجد سجدتين. يعني
جيد عندي ايضا جزمها قالوا يسلم ويسجد السجدتين لان هذا امر نعم. قال حدثنا عن قال حدثنا عن ابن سعيد عن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شك احدكم في الصلاة فليتحرى الصواب ثم يسجد سجدتين. قالت قنافسي وهذا الاصل هو
لا يقدر احدث قالوا حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رجله ذو اليدين يا رسول الله قال ما فضلت وما نسيت قال انك صليت ركعتين. قال افما يقول ذو اليدين؟ قالوا نعم فتقدم فصلى ركعتين ثم سلم. ثم سجد
عن ابي هريرة فقد صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى صلاة العشية ركعتين وخرج سرعان الناس يقولون قصرت الصلاة. وفي قوم ابو بكر وفي قول رجل طويل يديه يسمى بين يديه. فقال يا رسول الله فقال له تقصر ولم انس
قال فانما صليت ركعتين. وقال كما يقول في اليدين؟ قالوا نعم. قال فقام فصلوا عليه من ثم سجد سجدة ثم سلم قال حدثنا محمد بمثنى واحمد بن سالم بن جحش قال حدثنا عبد الوهاب وعن
قال سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام الخلبا رجل فسيح فنادى يا رسول الله فسأل فاخبر فصلى تلك الركعة التي كان ترك ثم سلم
له ما جاء في سجدتي السهو قبل السلام. قال حدثنا سفيان قال احدثنا يونس بن كيد قال احدثه المصحف عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الشيطان يأتي احدكم في صلاته في دخول بينه وبين نفسه حتى لا يدري
فاذا كان ذلك فليسكت سجدة قبل ان يسلم ثم يسلم. هل حدث نسيان واكيا؟ قال احدثنا يونس ابن مقيم قال احدثنا ابن اسحاق قال اخبار النساء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الشيطان يحول بين ابن ادم وبين نفسه فلا يدري قد صلى
فاذا وجد ذلك فليسجد سجدة قبل ان يسلم باب في من؟ باب ما جاء في من سجدهما بعد السلام. قال حدثنا وذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك قال
عن عبيد الله بن عبيد عن عبدالرحمن بن جبير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في كل سهو سجدتان بعدما هذا موقوف على ثوبان نعم بعد ما جاء في البناء على الصلاة عن اسامة بن زيد بن عبد الله بن يزيد مولى الاسود
عن محمد ابن عبد الرحمن ابن ثوبان عن ابي هريرة قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى الصلاة وكبر ثم اشار اليه فمكث فلما انصرف قال اني خرجت اليكم جنبا واني نسيت
قال عائشة قالت قال رسول فلينصرف فليتوضأ ثم ليبني على صلاته وهو في ذلك لا يتكلم انا هنا في الحديث قال خرج حديث ابي هريرة عفوا الذي قبله قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى الصلاة وكبر. كذا عندكم؟ نعم
نعم المحفوظ انه لم يكبر كما في الصحيحين. خرج اليهم ثم اشار اليهم ان يمكثوا. لم يكبر النبي صلى الله عليه وسلم هذا هو المحفوظ. شوفوا كيف الثقات الحفاظ يعني دقيقين في الفاظهم. وانظروا الفروق بين مثل ابن ماجة ومثل البخاري مثلا والفروق بين
ضبط الرواة. نعم. باب هذا في من احدث في الصلاة كيف ينصرف. وقد حدثنا عمر ابن شبتة ابن عبيدة عن هشام ابن عوف عن ابيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم
هذا فلينصت على انفه ثم لينصرف. قال احدثنا عمر ابن قيس عن الشام عمرك عن ابيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم عن حسين قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة. فقال صلوا
عن سفيان عن جابر ابي حريص عن وائل ابن حجر قال رأيتنا النبي صلى الله عليه وسلم لا جالسا على يمينه وهو وجهه باب في صلاة النافلة قاعدا ابي اسحاق قالت والذي ذهب بنفسه صلى الله
عليه وسلم من يتحدى كان اكثر صلاته وهو جالس. وكان احب الاعمال اليه العمل الصالح الذي يدوم عليه العبد كان يسيرا قد احدثنا اسماعيل ابن الوليد ابن ابي هشام عن ابي بكر محمد عن عمرة عن عائشة قالت
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ وهو قاعد فاذا اراد ان يركع قدر ما يقرأ الانسان من اربعين الف. قال احدثنا فيما بعد حتى دخل في السن فجعل يصلي جالسا
اربعون اية وثلاثون اية قال سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالله فقالت كان يصلي ليلا طويلا قائما وليلا طويلا القاعدة فاذا قرأ قائما ركع قائما واذا قرأ قاعدا ركع قاعدا لو الصلاة قاعدة على المسجد صلاة القائم قال حدثنا عثمان بن عائشة
عن حبيب ابن ابي ثابت عن عبد الله ابن داب اللي بيضم الهاتف عن عبدالله ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو يصلي جالسا. يعني لو كسرها قلنا نعم لكن
ضعفنا. نعم. نعم. عن عبدالله بن عبد ان النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو يصلي قال حدثنا قال حدثنا عبد الله ابن عفان قال احدثني اسماعيل محمد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج فرأى اناسا يصلون برودا فقال صلاة القائم قال حدثنا
عن حسين انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قاعدا قال من صلى قائما فهو افضل من صلى قاعدا فله نصف اجر القائم ومن صلى نائما فله نصف اجر قاعد
وهنا جاء في صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه قال حدثنا بشيء واحدثنا وحدثنا علي بن محمد قال احدثنا واشهد ان عائشة. قالت لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه. وقال ابو معاوية لما فاقوا لجاء بذلك
يؤذنه بالصلاة وقدمه ابا بكر فليصلي بالناس. قلنا يا رسول الله ان ابا بكر رجل خسيس دعني رقيب ومتى ما يكون كما قال فيبكي فلا يستطيع فلو امرت عمر فصلى بالناس فقال ابوه ابا بكر فليصلي للناس. فان هدن صواحي ذات يوسف قالت
ارسلنا الى ابي بكر فصلى بالناس فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه خفة فخرج الى الصلاة وهذا فلما احس به ابو بكر ذهب ليتأخر فاومأ اليه النبي صلى الله عليه وسلم ان كان. قال فجاء حتى اجلساه
فكان ابو بكر يهتم بالنبي صلى الله عليه وسلم والناس يهتمون بابي بكر. قال حدثنا ابو بكر وبسبب احدثنا عبد الله بن قالت امر رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يصلي بها ووجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلما رآه ابو بكر استقر فاشار اليه الرسول صلى الله عليه وسلم اي كما انت فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم حزاء جاء ابي بكر الى جنبه وكان ابو بكر يصلي صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس يصلون صلاة كريمة. قال حدثنا رسول الله ابن داوود
قال سلمة ابن مريك انبأنا عن معين بن ابي هجرة عن بيته عن سامي بن عبيد قال قد اغني على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه فقال احضرت الصلاة؟ قالوا نعم. قال كلوا بلال فيؤذن وهو ابا بكر فيصلي بالناس
فقال حضرت الصلاة؟ قالوا نعم. قال مروا بلال فليؤذن. مروا ابا بكر فليصلي بالناس كما ادور وقالت عائشة ان ابي رجل اسير فاذا قام ذلك المقام يبكي لا يستطيع. فلو امرت غيره ثم اغضب عليه فافاق قال مروا بلالا فليؤذن ونوروا ابا بكر
او صواحب قال فامر بلال فامر بلال فصلى بالناس ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد خفة فقال انظروا دينا ارتجف عليه. فجاء فريضة رجل اخر ثبت عليهما فلما رآه ابو بكر ذهب ليمكث فاوليه نكس ينكس
نعم الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس الى جنب ابي بكر حتى فر ابو بكر الصلاة ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو عبده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم او الذي مات فيه كان في بيت عائشة فقال ادعوا لي عليا قالت عائشة يا رسول الله ندعو لك ابا بكر
وقال ادعوه قالت حفصة يا رسول الله ندعو لك عمر. قال ادعوه قالت ام الفضل يا رسول الله ندعو لك العباس؟ قال نعم. فلما اجتمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر فسكت فقال عمر قوموا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاء بلال تؤذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر
فقال تعالى ابشر يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابا بكر رجل رقيق حصن ومتى لا يراك يبكي يقول فلو امرت عمر يصلي بالناس. فخرج ابو بكر فصلى بالناس فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه خفة. فخرج يهادى
فلما رآه الناس سبحوا بابي بكر فذهب يستكبر فاوبأ اليه النبي صلى الله عليه وسلم اين كانت فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس عن يمينه وقال ابو بكر فكان ابو بكر
يهتم بالنبي صلى الله عليه وسلم والناس يهتمون بابي بكر. قال ابن عباس فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة من حيث كان بلغ ابو بكر. قال وكيع وتذكر السنة. قال فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه واله وسلم. وابو ما جاء في صلاة رسول الله خلفه ومن امته صلى الله عليه واله وسلم