1
00:00:00.100 --> 00:00:10.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من مكة الى المدينة لا يخاف الا رب العالمين يصلي ركعتين. قال اخبرنا محمد ابن عبد الاعلى قال احدثنا خالد قد احدثنا ابن عبد عن محمد عن ابن

2
00:00:10.100 --> 00:00:20.100
قال كنا نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة لا نخاف الا الله عز وجل نصلي ركعتين. قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا النضر ابن شبيه قال حدثنا

3
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
قال سمعت حبيب ابن عبيد يحدس عن ابي ابن نفيل عن ابن السنطي قال رأيت عمر الخطاب يصلي في ذي الخلافة ركعتين. فسألته عن ذلك فقال انما افعل كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل؟ قال اخبرنا قتيبة

4
00:00:40.100 --> 00:00:50.100
قال حدثنا ابو عوانت عن يحيى بن ابي اسحاق عن انس قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة الى مكة فلم يزل يقصر حتى رجع فاقامه

5
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
قام بها عشرا وقد اخبرنا محمد ابن علي الحسن ابن شقيق ولا اني انبأنا ابو حمزة وهو السكري. عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله قد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر ركعتين. ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين رضي الله عنهما. قال اخبرنا حميد ابن السعادة

6
00:01:10.100 --> 00:01:30.100
عن سفيان وهو ابن حبيب عن شعبة عن زبيد ابن عن زبيد ابن عن زهيد عن عبدالرحمن ابن ابي ليلى عن عمر قالت صلاة الجمعة ركعتان والفطر والفطر ركعتان والنحر ركعتان والسفر ركعتان تماما غير قصف على لسان النبي

7
00:01:30.100 --> 00:01:40.100
صلى الله عليه وسلم. قال اخبرني محمد ابن وهب قال حدثني محمد ابن سلمة قال حدثني ابو عبدالرحيم. قال حدثني زيد عن ايوب وهو ابن عائد عن بكير بن الاخنس

8
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
يا مجاهد ابي الحجاج عن ابن عباس قال فرضت صلاة الحضر على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم اربعا والصلاة تستغفر ركعتين والصلاة الخوف ركعة قال اخبرنا يعقوب بن ما هذا؟ قال حدثنا القاسم ابن مالك عن ايوب ابن عائز عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن ابن

9
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
باسم قال ان الله عز وجل فرض الصلاة على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة. باب الصلاة بمكة قال حدثنا محمد ابن عبد الاعلى في حديثه عن خالد ابن الحارث قال حدثنا شعبة عن قدادة قال سمعت موسى وهو ابن سلة متى ينقال

10
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
فقلت لابن عباس كيف اصلي بمكة اذا لم اصلي في جماعة؟ قال ركعتين سنة ابي القاسم صلى الله عليه وسلم. قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا يزيد ابن زهير قال حدثنا سعيد قد حدثنا قتادة ان موسى ابن سلمة حدثه انه سأل ابن عباس

11
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
قال قلت تفوتني الصلاة في جماعة وانا بالبرحاء ما ترى ان اصلي قال ركعتين سنة ابي القاسم صلى الله عليه وسلم. لا بالصلاة بمنى قال اخبرنا قال حدثنا ابو الاحرص عن ابي اسحاق عن حادثة ابن وهب الخزاعي قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى امن ما كان الناس واكثرهم

12
00:03:00.100 --> 00:03:10.100
احفظوا ركعتين. قال اخبرنا عمر ابن علي. قال حدثنا يحيى ابو سعيد. قال حدثنا شعبة. قال حدثنا ابو اسحاق فرحان. وانبأنا عن الله علي. قال حدثنا يحيى ابن سعيد. قال حدثنا سفيان

13
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
ابو اسحاق عن حادثة ابن وهب قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى اكثر ما كان الناس وامنه ركعتين. قال اخرج قال حدثنا الليث عن بكيل عن محمد بن عبدالله بن ابي سليمان عن انس ابن مالك انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ومع ابي بكر وعمر ركعتين ومع

14
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
واثنان ركعتين صدرا من امارته. قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا عبد الواحد عن الاعمش. قال حدثنا ابراهيم. قال سمعت عبدالرحمن بن يزيد كان محمود بن غيلان قال حدثنا يحيى ابن ادم وقال حدثنا سفيان عن ابراهيم عن عبدالرحمن ابن يزيد عن عبدالله رضي الله عنه. قال صليت بمنى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين

15
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
قال اخبرنا علي مقصرا قال حدثنا عيسى عن الاعمش عن ابراهيم عن عبدالرحمن ابن يزيد. قال صلى عثمان دينا اربعا حتى بلغ مالك عبدالله فقال لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين. قد اخبرنا عبيد الله بن سعيد قال امانا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن عن ابن عمر

16
00:04:10.100 --> 00:04:20.100
قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فيهما الركعتين مع ابي بكر رضي الله عنه ركعتين ومع عمر رضي الله عنه ركعتين. قال اخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا ابن وهب

17
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
قال اخبرني هو بيت الله بن عبدالله بن عمر عن ابيه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى الركعتين وصلاها ابو بكر الركعتين. وصلاها عمر المصلى عثمان صدرا من خلافته. باب المقام الذي يقصر بمثله الصلاة. قال اخبرنا حميد بن مسعدة قال حدثنا يزيد

18
00:04:40.100 --> 00:04:50.100
قال ابأنا يحيى ابن ابي اسحاق عن انس ابن مالك قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة الى مكة فكان يصلي بنا ركعتين حتى رجعنا قلت انا

19
00:04:50.100 --> 00:05:00.100
قام بمكة قال نعم اقمنا بها عشرا. قال اخبرنا عبد الرحمن بن الاسود البصري وقد حدثنا محمد بن ربيعة عبد الحميد بن جعفر. عن يزيد ابن ابي حبيب عن عراك ابن مالك عن عبيد الله

20
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
عن عبدالله عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقام بمكة خمسة عشر يصلي ركعتين ركعتين. قال اخبرنا محمد ابن عبد الملك ابن زنب رزاقا قال اخبرني اسماعيل ابن محمد ابن سعد ان حميد ابن عبدالرحمن اخبره ان السيد ابن يزيد اخبره انه سمع لعلاء ابن الحضرمي يقول قال رسول

21
00:05:20.100 --> 00:05:40.100
صلى الله عليه وسلم يقود المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا. قال اخبرنا ابو عبدالرحمن قال الحارس بن مسكين قراءة عليه وانا اسمع في حديثه عن سفيان الرحمن ابن عمير عن السائل ابن يزيد عن العلاء ابن الحضرمي. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ينقص المهاجر بمكة بعد

22
00:05:40.100 --> 00:05:50.100
في ثلاثة قال اخبرنا احمد ابن يحيى الصوفي قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا العلاء ابن زهير الاسدي قال حدثنا عبدالرحمن ابن الاسود عن عائشة انها اعتمرت مع رسول الله صلى الله

23
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
من المدينة الى مكة حتى اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عائشة وما عاب عليك. لا بترك التطوع في السفر. قال اخبرني احمد ابن

24
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
يحيى قال حدثنا ابن علي قال حدثنا العلاء ابن الزهير قال حدثنا ودارته ابن عبد الرحمن قال كان ابن عمر لا يزيد في السفر على ركعتين لا يصلي قبلها ولا بعدها فقيل له ما هذا؟ قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع قال اخبرني نوح ابن

25
00:06:30.100 --> 00:06:50.100
حدسنا يحيى البورسعيدي قال حدسنا عيسى ابن حفز ابن عاصم قال حدثني ابي قال كنت مع ابن عمر في سفر فصلى الظهر والعصر وركعتين ثم انصرف الى في سبيل الله فرأى قوما يسبحون قال ما يصنع هؤلاء كنتم يسبحون. قال لو كنت مصليا قبلها او بعدها

26
00:06:50.100 --> 00:07:10.100
صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر على الركعتين وابا بكر حتى قبض وعمر وعثمان. رضي الله عنه كذلك كتاب الكسوف. باب كسوف الشمس والقدر. قال قال حدثنا حماد عن يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال قال رسول

27
00:07:10.100 --> 00:07:30.100
صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر اية من ايات الله تعالى لا ينكسفان الموت احد ولا لحياته ولكن الله عز وجل يخوف بها عباده باب التسبيح والتكبير والدعاء عند كسوف الشمس. قد اخبرنا محمد بن عبدالله بن مبارك قد حدثنا هشام وهو المغيرة قال حدثنا وهل قال حدثنا ابو مسعود من جريبي عن

28
00:07:30.100 --> 00:07:50.100
ابن عمير قال حدثنا عبد الرحمن ابن سمرة ابن سمرة رضي الله تعالى بين انا اترامى بالمدينة اذا اذ انكسفت فجامعت اسهم وقلت لانظرن ما احدثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في كسوف الشمس فاتيته مما يلي ظهره وهو في المسجد

29
00:07:50.100 --> 00:08:10.100
يسبح ويكبر ويدعو حتى حصر عنها. قال ثم قام فصلى ركعتين واربعة سجدا. لا بد ان بالصلاة عند كسوف الشمس قال اخبرنا محمد بن سلمة قال عن عمر ابن الحارث ان عبدالرحمن ابن القاسم حدث عن ابيه عن عبدالله ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه

30
00:08:10.100 --> 00:08:30.100
كما قال ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله تعالى فاذا رأيتموهما فصلوا. باب الامر بالصلاة عند كسوف القمر والاخبار يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا يحيى عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر

31
00:08:30.100 --> 00:08:50.100
يكتسبان بموت احد ولكنهما ايتان من ايات الله عز وجل. فاذا رأيتموهما فصلوا. باب الامر بالصلاة عند الخسوف حتى تنتهي. قال اخبرنا محمد ابن كامل المروزي وعنه شيء عن يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل. وان

32
00:08:50.100 --> 00:09:10.100
مهما لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته. فاذا رأيتموهما فصلوا حتى تنجلي. قال اخبرنا عمرو بن علي ومحمد بن عبدالاعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا قال كنا جلوسا مع النبي صلى الله عليه وسلم فكسفت الشمس فوثب يجر ثوبه فصلى ركعتين حتى انجلت لابد

33
00:09:10.100 --> 00:09:30.100
النداء لصلاة الكسوف. قال اخبرني عمرو ابن عثمان ابن سعيد قال حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن الزهري. عن عروة عن عائشة قالت قصفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فامر النبي صلى الله عليه وسلم مناديا ينادي ان الصلاة جامعة فاجتمعوا

34
00:09:30.100 --> 00:09:50.100
واصطفوا فصلى بهم اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات. لا بالصفوف في صلاة الكسوف. قال اخبرنا محمد بن خالد في خليل قال حدثنا بشر بن شعيب عن ابيه اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المسجد

35
00:09:50.100 --> 00:10:10.100
فكبر وصف الناس وراءه فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات. وانجلت الشمس قبل ان ينصرف. باب كيف صلاة قال اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم عن اسماعيل ابن علي فقال حدثنا سفيان السوري عن حبيب ابن ابي سالم العن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله

36
00:10:10.100 --> 00:10:30.100
قال صلى الله عليه وسلم صل عند كسوف الشمس ثمانية ركعات واربعة سجدات وعن عطاء مثل ذلك. قال اخبرنا محمد ابن عن سفيان قال حدثنا يا حبيب ابن ابي ثابت عن قابوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى في كسوف فقرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم

37
00:10:30.100 --> 00:10:50.100
ركعة ثم قرأ ثم ركع ثم سجد والاخرى مثلها باب نوع اخر من صلاة الكسوف. عن ابن عباس عن قال اخبرنا عنه ابن عثمان ابن سعيد قال حدثنا الوليد عن ابي نمر وهو عبدالرحمن بن نمر عن الزهير عن

38
00:10:50.100 --> 00:11:10.100
ابن عباس واخبرني عمر ابن عثمان قال حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن الزهري قال ابن عباس عن عبدالله ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسنصلى يوم كسفت الشمس اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات. باب نوع اخر من صلاة الكسوف. قال اخبرنا

39
00:11:10.100 --> 00:11:30.100
عن عطاء قال سمعت عبيد بن عمير يحدس قال حدثني من اصدق فظننت انه يريد عائشة فابنها قالت كثفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بالناس ثيابا شديدا يقوم بالناس ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع

40
00:11:30.100 --> 00:11:50.100
فرجع ركعتين في كل ركعة. في كل ركعة ثلاث ركعات ركعت الثالثة ثم سجد حتى ان رجال اليوم اذ يغشى عليهم حتى ان سجالا مائلا لتصب عليهم مما قام بهم يقول

41
00:11:50.100 --> 00:12:10.100
اذا ركع الله اكبر واذا رفع رأسه سمع الله لمن حمده. فلم ينصرف حتى تجلت الشمس فقام فحمد الله واثنى عليه. وقال ان الشمس والقمر ولا ينكسفان لموت احد ولا لحياته. ولا من ايتان ايات الله يخوفكم بايمان. فاذا كسفا

42
00:12:10.100 --> 00:12:30.100
الى ذكر الله عز وجل حتى ينجلي. قال اخبرنا سعد ابن ابراهيم وقال حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثني ابيعا قد هداك في صلاة الايات عن عطاء ابن عمير عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى ست ركعات في اربع سجدات. قال قلت لمعاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا شك ولا مرية

43
00:12:30.100 --> 00:12:50.100
باب نوع اخر منه عن حاجة. قال اخبرنا محمد ابن سلمة علي ابن وهب العلي وموسى علي ابن شهاب قال اخبرني عروة ابن الزبير عن عائشة خسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر

44
00:12:50.100 --> 00:13:10.100
ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادنى من القراءة الاولى ثم كبر فرجع ركوعا طويلا وادنى من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. ثم سجد سم فعل في الركعة الاخرى مثل ذلك

45
00:13:10.100 --> 00:13:30.100
مستكملة اربع ركعات واربع سجدات واندنت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثنى على الله عز وجل بما هو اهله. ثم قال ان من ايات الله تعالى لا يخسفان الموت احدهم ولا لحياته. فاذا رأيتموهما فصلوا حتى يفرج عنكم. وقال رسول الله صلى

46
00:13:30.100 --> 00:13:50.100
رأيت في مقامي هذا كل شيء معد. لقد رأيتموني اردت ان اخذ قطفا من الجنة حين رأيتموني وعدت اتقدم ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رأيتموني تأخرت ورأيت فيها من الوحي خيرا. وهو الذي سيب

47
00:13:50.100 --> 00:14:10.100
عن عائشة قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله فنودي الصلاة جامعة فاجتمع الناس فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات

48
00:14:10.100 --> 00:14:30.100
قد اخبرنا كتيبات عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قصفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فقال الركوع وهو دون الركوع الاول

49
00:14:30.100 --> 00:14:50.100
ثم رفع فسجد ثم فعل ذلك في الركعة الاخرى مثل ذلك ثم صار فوق تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الشمس والقمر اية من ايات الله لا يخسفان وفي احد ولا لحياته. فاذا رأيتم زلك فادعوا الله عز وجل وكبروا وتصدقوا

50
00:14:50.100 --> 00:15:10.100
ثم قال يا امة محمد ما في حديث اغيروا من الله عز وجل ان يزني عبده او تزني امته. يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم ضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. قال اخبرنا محمد ابن سلمة عن ابن وهب عن عمرو ابن الحارث عن يحيى ابن سعيد ان عمرك حدثته ان عائشة حدثتها

51
00:15:10.100 --> 00:15:30.100
فاما يهودية لم اتتها فقالت اجارك الله من عذاب القبر. قالت عائشة يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الناس ليعلموا في القبور فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عائزا بالله. قالت عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج مخرجا فقسفت الشمس فخرجنا الى الحجرة

52
00:15:30.100 --> 00:15:50.100
استمع الينا نساء واقبل الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك الرحمة. فقام اياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا. ثم رفع رأسه فقام دون القيام الاول ثم الركعة دون ركوعه ثم سجد ثم قام الثانية فصعد فصعد لذلك الا ان ركوعه وقيامه دون الركعة الاولى ثم سجد

53
00:15:50.100 --> 00:16:10.100
فلما انصرف قعد على المنبر فقال فيما يقول ان الناس يفتنون في قبورهم كفنة الدجال قال عائشة كنا نسمعه بعد ذلك يتعوذ من عذاب القبر. باب نوع اخر. قال اخبرنا عنه ابن علي قال حدثنا يحيى ابن سعيد. قال حدثنا

54
00:16:10.100 --> 00:16:30.100
قال سمعت عنوة قالت سمعت عائشة تقول جاءتني يهودية تسألني. فقالت اعاذك الله من عذاب فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ايعذب الناس في القبور؟ فقال عائذا بالله فركب مركبا يعني

55
00:16:30.100 --> 00:16:50.100
قصفت الشمس فترد بين الجدع مع نسوة. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم من مركبه فاتى مصلاه. فصلى بالناس فقام قال القيامة ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع رأسه فاطال القيام ثم ركع فاطال ركوعه ثم رفع سوف قال قياما ثم سجد فقال السجود

56
00:16:50.100 --> 00:17:10.100
ثم رجع عيسى من ركوعه الاول ثم رفع رأسه فقام ايسرا من قيامه الاول ثم ركع ايسر من ركوع او ثم رفع رأسه فقال ايثارا من قيامه الاول فكانت اربع ركعات واربع سدادات وانجلت الشمس فقال انه تفتنون في قبورك في النار الدجال. قال

57
00:17:10.100 --> 00:17:30.100
بعد ذلك يتعوذ من عذاب القبر. قال اخبرنا عبدة بن عبد الرحيم قال انبأنا ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة ان رسول صلى الله عليه وسلم صلى في كسوف في صفة زمزمة اربع ركعات في اربع سجدات. قد اخبرنا ابو داود قال حدثنا ابو علي الحنفي قال حدثنا

58
00:17:30.100 --> 00:17:50.100
هشام صاحب الهواء عن ابي الزبير عن جابر ابن عبدالله قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحبل فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم باصحابه فاطال قيامه حتى جعلوا يخرون ثم ركع فاطال

59
00:17:50.100 --> 00:18:10.100
ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحو من ذلك. وجعل يتقدم ثم جعل فكانت اربع ركعات واربع سجدات كانوا يقولون ان الشمس والقمر لا يقصفان الا الا لموت عزيم من

60
00:18:10.100 --> 00:18:30.100
عظمائهم وانهم اية من ايات الله يريد ان خسفت فصلوا حتى تنجزوا. ده من نوع اخر على اخبارنا محمود بن خالد عن مروان قد حدثني معاوية مسلم لا من قال حدثنا يحيى ابن ابي كثير عن ابيه سلمة ابن عبدالرحمن عن عبد الله ابن عمر قال خسفت

61
00:18:30.100 --> 00:18:50.100
الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فامر فاودي الصلاة جامعة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس ركعتين وسجدة. ثم قام وصلى ركعتين وسلم. قالت عائشة ما ركعت ركوعا قط ولا ولا سجدت سجودا قط كان اطول منه. خالفه محمد

62
00:18:50.100 --> 00:19:10.100
قال اخبرنا يحيى ابن عثمان قال حدثنا ابن حير عن معاوية ابن سلام عن يحيى ابن ابي كثير عن ابي طعنة عن عبد الله ابن عمر قال الشمس فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين وسجدتين. ثم قام فركع ركعتين وسجدتين ثم جلي عن الشمس. وكانت

63
00:19:10.100 --> 00:19:30.100
عائشة تقول ما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سجودا ولا ركعة وقوعا اطول منه. قال فهو علي ابن المبارك. قال اخبرنا ابو بكر ابو زيد سعيد ابن الربيعي قال حدثنا علي ابن المبارك. اليحيى ابن ابي كثيرا قال حدثني ابو حفصة مولى رعاية مولى عائشة

64
00:19:30.100 --> 00:19:50.100
عائشة اخبرت انها انه لما كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. توضأ وامر فنودي ان الصلاة جامعة فقال القيام في صلاته قالت عائشة فحسبت قرأ سورة البقرة ثم ركع فاطال الركوع ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قال

65
00:19:50.100 --> 00:20:10.100
ثم ركعة سجدة. ثم قام في الصلاة مثل ما صنع ركعتين وسجدة ثم جلس رجليه عن الشمس. لا من نوع اخر. قال اخبرني هلال ابن بشر؟ قال قد حدثني السائل وان عبدالله بن عمرو حدثت قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقام رسول

66
00:20:10.100 --> 00:20:30.100
الله صلى الله عليه وسلم الى الصلاة وقام الذين معه فقال قياما فاطال القيام ثم ركعة فاطال الركوع ثم رفع رأسه وسجد فاطال السجود ثم ثم رفع رأسه وقام فصنع في الركعة الثانية مثلما صنع في الركعة الاولى. من الغيام والركوع

67
00:20:30.100 --> 00:20:50.100
بين الصدود والدلوس فجعل ينفخ في اخر سجوده من الركعة الثانية ويبكي. ويقول لم تعدني هذا وانا فيهم لم تعدني هذا ونحن نستغفر ثم رفع رأسه وانجلت الشمس فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب الناس فحمد الله واثنى عليه ثم

68
00:20:50.100 --> 00:21:10.100
قال ان الشمس والقمر اية من ايات الله عز وجل. فاذا رأيتم كسوف احدهما فاسعوا الى ذكر الله عز وجل. والذي نفس محمد بيده لقد ادنيت الجنة مني حتى لو اصبت يدي لتعاطيت من قطوفها. ولقد ردي ولقد ادنيت النار مني حتى

69
00:21:10.100 --> 00:21:30.100
ولقد جعلت اتقيها خشية ان تغشاكم حتى رأيت فيها امرأة من حين يرى تعذب في هرة ربطتها فلم تدعها من خشاش الارض فلا هي اطعمتها ولا هي سقتها حتى ماتت. فلقد رأيتها تنهشها اذا اقبلت واذا ولدت تنهش

70
00:21:30.100 --> 00:22:00.100
وحتى رأيت فيها صاحب صاحب السبتيتين او السبتيتين. نعم صاحب يدفع بعصا زاتي شعبتين في النار. وحتى رأيت فيها صاحب المحجن الذي كان يسرق الحاج بمحجره. متكئا على محجمه في النار يقول انا سارق المحجل

71
00:22:00.100 --> 00:22:20.100
قال اخانا محمد ابن عبيدالله ابن عبد العظيم قال حدثني ابراهيم سبلان. قال حدثني ابراهيم سبلان. قال حدثنا عباده معقد المهلبي عن محمد بن عبد السلام عن ابي هريرة قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فصلى للناس فاطال القيام ثم ركع فقال

72
00:22:20.100 --> 00:22:40.100
ثم قام فاقال البيان وهو دون القيام الاول ثم ركع فقال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود الاول ثم قالوا فصلى ركعتين وفعل فيهما مثل ذلك ثم سجد سجدتين يفعل فيهما مثل ذلك. حتى فرغ

73
00:22:40.100 --> 00:23:00.100
ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله. وانهما لا ينكسفان وفي ولا لحياته فاذا رأيتم ذلك فافزعوا الى ذكر الله عز وجل والى الصلاة. باب نوع اخر. قال اخبرنا هلال ابن العلاء ابن هلال قال حدثنا

74
00:23:00.100 --> 00:23:20.100
قال حدثنا سهيل. قال حدثنا الاسود ابن قيس قال حدثني ثعلبة ابن عيسى ابن عبادي العبدي من اهل البصرة انه شهد خطبة يوما بسمرة. فذكر في خطبته حديثا عن رسول

75
00:23:20.100 --> 00:23:40.100
الله صلى الله عليه وسلم قال سمرة بن جندب بين انا يوما وغلام من الانصار نرمي غرضين لنا على عهد رسول الله صلى الله عليه والسلام حتى اذا كانت الشمس قيد رمحا او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الى المسجد

76
00:23:40.100 --> 00:24:00.100
فوالله لا يحدثن شأن هذه الشمس لرسول الله صلى الله عليه وسلم في امته حدث. قال فدفعنا الى مسجدي قال فوافينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج الى الناس. قال فاستقدم فصلى فقال كاطول قيام قام بنا في صلاة قطما

77
00:24:00.100 --> 00:24:20.100
نسمع له صوتا ثم رجع بنا كاطول ركوعنا ركع بنا في صلاة قط لا يسمع له صوتا. ثم سجد من كأقوال السجود ما سجد وفي صلاة قط ولا نسمع له صوتا. ثم فعل ذلك في الركعة الثانية مثل ذلك قال فوافقت الشمس جلوسه في الركعة الثانية

78
00:24:20.100 --> 00:24:40.100
وسلم فحمد الله واثنى عليه وشهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبد الله ورسوله. مختصر. باب نوع اخر واخبرنا محمد ابن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد عن ابي قلابة عن النعمان ابن بشير قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه

79
00:24:40.100 --> 00:25:00.100
يصلي بنا حتى فلما انجلت قال ان الناس يزعمون ان الشمس والقمر لا يكتسبان الا من العظماء وليس كذلك ان الشمس والقمر لا يكسفان من موت احد ولا لحياته. ولكنهما اية من ايات الله عز وجل ان الله عز وجل

80
00:25:00.100 --> 00:25:20.100
فاذا رأيتم ذلك فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة. قال واخبرنا ابراهيم بعد ان هذا الذي يعني عدده المصنف في اشكال كثيرة في نوع اخر نوع اخر نوع اخر رحمه الله هو يرى ان الكسوف وقع في زمن

81
00:25:20.100 --> 00:25:30.100
النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من مرة هو من ظمن جمع من اهل العلم كابن جرير يعني فهذا يدل على ان من حكى الاجماع على ان الكسوف لم يحصل الا

82
00:25:30.100 --> 00:25:50.100
والا مرة واحدة في زمنه صلى الله عليه وسلم هو محل نظر. يعني هذا الاجماع ولا سيما ان اهل الفلك يعني يقولون قد وقع في كم مرة بل في السنة الواحدة يقع اكثر من مرة؟ في كل سنة. فقد تراه انت وربما لا تراه. يعني تدركه

83
00:25:50.100 --> 00:26:10.100
على هذا القول قوي وبه اذا قلت به تنحل اشكالات كثيرة في مسألة الكسوف منها الجهر تلاحظون بعضهم اثبت الجهر وبعضهم لم يثبت الجهر بعضهم اثبت قراءة وبعضهم يعني قال لم نسمع له صوتا

84
00:26:10.100 --> 00:26:30.100
بعضهم ناخذ قراءة فهذا كله يعني ينحل به الاشكال نعم على انه على كل حال يعني من اثبت من الصحابة انهم قرأ لا شك انه مقدم على من على من لو قلنا انه انه يعني يعني لم يصلي الا مرة واحدة قدم قول الاحفظ

85
00:26:30.100 --> 00:27:00.100
نعم يكون من المستثنى الاصل في صلاة الليل الجهر والنهار الاسراء. الا ما استثني كالجمعة. واذا قلنا بالجهر والكسوف وهو الصحيح كذلك نقول ها؟ يعني ايه؟ ركعتين واربع يعني او اصح شيء في هذا الباب هو ما قدمه المصنف

86
00:27:00.100 --> 00:27:20.100
اكثر منه غالب الاحاديث التي اوردها ركعتان فيهما في كل ركوع سجدتان. ركوعان وسجدتان يعني اربع تبون اربع ركعات. واربع سجدات. يعني يقوم فيها اركان الركعة الاولى ثم يركع ويرجع ثانية

87
00:27:20.100 --> 00:27:40.100
اقرأ ثم يسجد سجدتين ثم يرجع كما يفعل في الاولى الثانية كما يفعل في الاولى. نعم قال واخبرنا ابراهيم يعقوب قال حدثنا عنه ابن عاصم ان جده وبيت الله من الوازع حدثه. قال حدثنا ايوب السخفيان

88
00:27:40.100 --> 00:28:00.100
قال كسفت الشمس ونحن زاك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة فخرج فزعا يجر اللهم صلي ركعتين قالهما فوافقت صرافهم جلاء الشمس فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله وانهما لا ينكسفان للموت احد

89
00:28:00.100 --> 00:28:20.100
ولا لحياته. فاذا رأيتم من ذلك شيئا فصلوا كاحداث صلاة مكتوبات صليتموها. قال اخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا معاذ وهو في هشام قال حدثني ابي عن قيادة عن ابي قلابة عن ان الشمس قد على ان الشمس انقصفت فصلى نبي الله

90
00:28:20.100 --> 00:28:40.100
صلى الله عليه وسلم ركعتين ركعتين حتى الجلد. ثم قال ان الشمس والقمر لا ينخسي لا ينخسفان لموت احد. ولكنهما خلقان من خلقه ايوة ان الله عز وجل يحدث في خلقه ما شاء. وان الله عز وجل اذا تجلى لشيء من خلقه يخشع له. فايهما حدث فصلوا حتى ينجحوا

91
00:28:40.100 --> 00:28:50.100
ان يحدث الله امرا. قال اخبرنا محمد بن مثنى عن معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن ابي قلابة عن النعماني بشير ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا

92
00:28:50.100 --> 00:29:10.100
الشخص والقمر فصلوا كأحداث صلاة صليتموها ولا اخبرنا احمد ابن عثمان ابن حكيم قال حدثنا ابو نعيم عن الحسن ابن صالح والعاصي الاحول عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى حين انكسفت الشمس مثل صلاتنا يركع ويسجد. قال اخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا

93
00:29:10.100 --> 00:29:30.100
قد تحدثني ابي عبد الهادي عن الحسن عن النعمان ابن بشير. عن النبي صلى الله عليه وسلم انه خرج يوما مستعجلا الى المسجد وقد انكسفت الشمس فصلى حتى انجلت ثم قال ان اهل الجاهلية كانوا يقولون ان الشمس والقمر لان خسفان الا لموت عزيم

94
00:29:30.100 --> 00:29:50.100
لاهل الارض وان الشمس والقمر لا ينقصف للموت احد ولا لحياته ولكنهما خليقان من خلقه. يحدث الله قال اخبر العمران بموسى قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال

95
00:29:50.100 --> 00:30:10.100
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى الى المسجد وساب اليه الناس فصلى بنا ركعتين فلما انكشف فلما انكشفت الشمس قال ان الشمس والقمر ايات من ايات الله يخوف الله عز وجل بهما عباده وانهما لا يخصفانهم في احد ولا لحياة

96
00:30:10.100 --> 00:30:30.100
فإذا رأيتم ذلك فصلوا حتى يشافى ما بكم. وذلك نبنا له مات يقال له ابراهيم. فقال له ناس في ذلك. قال اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا قائدها الاشعث عن ابي بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين مثل صلاتكم هذه وذكرت كسوف الشمس

97
00:30:30.100 --> 00:30:40.100
في صلاة الفسق قد اخبرنا محمد ابن سلمة قال حدثنا ابن القاسم عن مالك قال حدثني زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار عن عبدالله ابن عباس قال قست الشمس

98
00:30:40.100 --> 00:31:00.100
فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا. فقام قياما طويلا قرأ نحو من سورة البقرة قال ثم ركع ركعا طويلا ثم رفع فقال قياما طويلا ودون قيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وما دون قيام الاول ثم ركع

99
00:31:00.100 --> 00:31:20.100
ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم سار فوق التجلت الشمس ان الشمس والقمر اية من ايات الله لا يخسفان بموت احد ولا لحياته. فاذا رأيتم ذلك فاذكروا الله عز وجل قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك

100
00:31:20.100 --> 00:31:50.100
قال اني رأيت الجنة اوليت الجنة فتناولت منها عنقودا. ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورأيت النار فلم ار كاليوم منزرا قط. ورأيت اكثر اهلها النساء. قالوا يا رسول الله قالوا لم يا رسول الله؟ قال بكفرهم. قيل يكفرن بالله؟ قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان. لو احسنت

101
00:31:50.100 --> 00:32:00.100
احداهن الزهرة ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط. باب الجهل بالقراءة في صلاة الكسوف. قال اخبرنا سعد ابن ابراهيم قال عباد الوليد قال حتى صنعت الرحمن

102
00:32:00.100 --> 00:32:20.100
انه سمع الزهرية يحدث عن عروة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه صلى اربع ركعات في اربع سجدات المجاهرة فيها بالقراءة كلما رفع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان وعن الاسود ابن

103
00:32:20.100 --> 00:32:30.100
عن ابن عباد رجل من بني عبد القاسم عن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في كسوف الشمس لا نسمع له صوتا. باب القول في السجود في صلاة الكسوف

104
00:32:30.100 --> 00:32:50.100
شوفوا هذا المصنف رحمه الله متجه بهذا الاتجاه انه حدثت اكثر من مرة قال باب القراءة وباب ترك القراءة او عفوا ترك باب الجهر وباب ترك الجار نعم. باب القول في السجود في صلاة الكسوف فلا اخبر عبدالله بن محمد بن عبد الرحمن بن النسوة الزهري. قال حدثنا غندر عن شعبة

105
00:32:50.100 --> 00:33:10.100
كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال القيام ثم ركعة فقال ركوعا ثم رفع فأطال. قال شعبة احسنه قال في السجود نحو ذلك وجعل يبكي في سجوده وينفخ. ويقول ربي

106
00:33:10.100 --> 00:33:30.100
لنبتعدني هذا وانا استغفرك لم تعدني هذا وانا فيهم. فلما صلى قال عرضت علي الجنة حتى لو تناولت من قطوفها وعرضت علي النار فجعلت خشية ان يغشاكم حبها ورأيت فيها سارق بدنتي

107
00:33:30.100 --> 00:33:50.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيت فيها اخابني دعدع سارق الحاء سارق الحديد. فاذا حزن له قال هذا عمل ورأيت فيها امرأة طويلة سوداء تعذب في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم

108
00:33:50.100 --> 00:34:10.100
تأكل من خشاش الارض حتى ماتت. وان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا بحياته. ولكنهما ايتان من ايات الله فيما كسفت احداهما او قال فعل احدهما شيئا من ذلك. فاسعوا الى ذكر الله عز وجل. باب التشهد والتسليم في صلاة الكسوف. قال اخبر

109
00:34:10.100 --> 00:34:30.100
عثمان بن سعيد بن كثير عن الوليد عن عبدالرحمن بن ندم. انه سأل الزهري عن سنة الكسوف فقال اخبرني عروة ابن الزبير عن عائشة فقالت كسفت الشمس فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فناداه ان الصلاة جامعة

110
00:34:30.100 --> 00:34:50.100
فاجتمع الناس وصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر ثم قرأ قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا مثل قيامه او اطول ثم رفع رأسه وقال اللهم حمده ثم قرأ قراءة طويلة هي ادنى من القراءة الاولى ثم كبر فركع ركوعا طويلا وادنى من الركوع الاول ثم رفع رأسه فقال

111
00:34:50.100 --> 00:35:10.100
اللهم حمده ثم كبر فسجدا سجودا طويلا في ترفعه او اطول ثم كبر فرفع رأسه ثم كبر في السجادة ثم كبر فقام فقرأ قراءة طويلة من الاولى ثم كبر ثم ركع ركوعا طويلا واذن من الركوع الاول ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ثم قرأ قراءة طويلة وهي

112
00:35:10.100 --> 00:35:30.100
من القراءة الاولى في القيام الثاني. ثم كبر فركع ركوعا طويلا دون ركوع الاول ثم كبر فرفع رأسه فقال سمع الله ثم كبر فسدد ادنى من سجوده الاول ثم تشهد ثم سلم. فقام فيه فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الشمس والقمر ليل خسفان بما اطيل

113
00:35:30.100 --> 00:35:50.100
ولكنهما اية من ايات الله فانهما خسف به او باحدهما فافزعوا الى الله عز وجل بذكر الصلاة هذا منهج النبي صلى الله عليه وسلم يعني في عامة الصلوات انه يجعل الأولى اطول من الثانية اليس كذلك؟ ويطيل في

114
00:35:50.100 --> 00:36:20.100
الاوليين ويحدث في الاخريين. يعني يقلل في الاخريين الا صلاة واحدة. الا صلاة واحدة. هذا ان شاء الله بها غدا ان شاء الله. هم. نعم هذه الصلاة هذه مرة صلاها النبي صلى الله عليه وسلم يعني الصلاة الثانية الركعة الثانية

115
00:36:20.100 --> 00:37:00.100
بكثير من الاولى على خلاف العادة يعني اذا ذكرت شيئا قل لنا يعني اما في سفر ولا في حظر ولا في يعني نعم. شيخي اخاف احسن الله اليك بدون جزاكم الله خير

116
00:37:00.100 --> 00:37:40.100
ها؟ اعرفها منك جزاك الله خير سبحان الله شوفوا كيف الصحابة انتبهوا يعني في صلاة الفريضة صلاة الكسوف الاستسقاء اشياء يعني انتبهوا الفرق بين الاولى والثانية وبين الاوليين والاخريين وحتى لما جاءت الصلاة ذي مرة انتبهوا لها. رضي الله عنهم. نعم

117
00:37:40.100 --> 00:38:00.100
قال اخبرني قال اخبرني ابراهيم ابن يعقوب قال حدثنا موسى ابن داوود قال حدثنا ابن عمر عن ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في خسوف فقام

118
00:38:00.100 --> 00:38:20.100
وطال القيام ثم ركع فاطال الركوع. ثم رفع فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد السجود ثم قام فقال القيام ثم ركع فقال الركوع ثم رفع فقال القيام ثم ركع فقال منكوع ثم رفع ثم سجد فقال السجود ثم

119
00:38:20.100 --> 00:38:40.100
باب القعود على المنبر بعد صلاة الكسوف. قال اخبرنا محمد المستلم بتاعنا ابن وهب عن عدو ابن الحارث عن يحيى ابن سعيد ان عمرو تحدثت ان عائشة قالت ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج مخرجا فخسف بالشمس فخرجنا

120
00:38:40.100 --> 00:39:00.100
الى الحجرة فاجتمع الينا نساء واقبل الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذلك ضحوة فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه فقام دون قيام الاول ثم ركع دون ركوعه ثم سجد ثم قام ثانية الصلاة على مثل ذلك. الا ان قيامه وركوعه دون الركعة الاولى

121
00:39:00.100 --> 00:39:20.100
اللهم سدد وتجلت الشمس فلما انصرف قعد على المنبر فقال فيما يقول ان الناس يفتنون في قبورهم كفتنة الدجال مختصر باب كيف الخطبة في الكسوف؟ قال افضلنا اسحاق ابن ابراهيم وقال حدثنا عبدك قال حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت خسفت

122
00:39:20.100 --> 00:39:40.100
على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فصلى فقال قياما جدا ثم ركع فقال ركوعا جدا ثم رفع فقال القيام جدا ودون القيام الاول ثم ركعت فقال الجول الاول ثم سجد ثم رفع رأسه فطال قيامه ودون قيام الاول ثم ركع فقال ركوعا ودون الركوع الاول ثم رفع قال قيامه وهو دون قيام

123
00:39:40.100 --> 00:40:00.100
فقال الركوع وهو دون الركوع الاول. ثم سجد فخرج من صلاته وقد جلي عن الشمس فخطب الناس فحمد الله واثنى عليه. ثم قال ان الشمس فاذا رأيتم ذلك فصلوا وتصدقوا واذكروا الله عز وجل. وقال يا امة محمد انه ليس احد ابيض

124
00:40:00.100 --> 00:40:20.100
من الله عز وجل ان يزني عبده او امته. يا امة محمد لو تعلمون ما يعلمون لضحكتم قليلا ولبقيتم كسيرا. قال اخبرنا احمد ابن سليمان قال حدثنا ابو داوود الحفاري عن سفيان عن الاسود بن قيس عن ثعلبة بن عباد عن ثمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب

125
00:40:20.100 --> 00:40:40.100
وقال اما بعد باب الامر بالدعاء في الكسوف قد اخبرنا عم بن علي قال حدثنا يزيد وابن زبير قال حدثنا يونس عن الحسن عن ابي بكر قال النبي صلى الله عليه وسلم فانكسرت الشمس وقام الى المسجد يعود رداءه من العجلة فقام اليه الناس فصلى ركعتين كما يصلون فلما انجلت خطبنا فقال ان الشمس

126
00:40:40.100 --> 00:41:00.100
وان الله لا ينكسفان بموت احد فاذا رأيتم كسوف احدهما فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما باب الامن والاستغفار في الكسوف قد اخبرنا موسى ابن عبدالرحمن المسروقي عن ابي اسامة عن عن

127
00:41:00.100 --> 00:41:20.100
عن ابي بردة عن ابي موسى قال خسفت الشمس فقام النبي صلى الله عليه وسلم فزعا يخشى ان تكون الساعة فقام حتى اتى المسجد فقام يصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رأيته يفعله في صلاته قط. ثم قال ان هذه الايات

128
00:41:20.100 --> 00:41:50.100
التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته. ولكن الله يفسدها يخوف بها عباده. فاذا رأيتم منها شيئا فافزعوا الى ذكري ودعائي واستغفاره. كتاب الاستسقاء باب متى يستسقي الامام؟ قال اخبرنا قتيبة سعيدا عن مالك

129
00:41:50.100 --> 00:42:10.100
ابن مالك قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لهلكت المواشي وانقطعت السبل فادعوا الله عز فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة الى الجمعة فجاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وانقطعت السبل

130
00:42:10.100 --> 00:42:30.100
وهلكت المواشي فقال اللهم على رؤوس الجبال والاكاد وبطون الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة ثياب الثوب باب محمد منصور عن عباد ابن تميم قال سفيان ابن فسألت عبد الله ابن

131
00:42:30.100 --> 00:42:50.100
فقال سمعته من اعداد الدين يحدث ابي ان عبدالله ابن زيد الذي اوري النداء قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج الى المصلى يستسقي فاستقبل القبلة وقلب رداءه وصلى ركعتين. قال ابو عبدالرحمن هذا غلط من من ابن عيينة وعبدالله

132
00:42:50.100 --> 00:43:10.100
طيب وازاي نداءه عبدالله بن زيد بن عبد ربه وهذا عبدالله بن زيد بن عاصم. باب الحال الذي يستحب للامام ان يكون عليها اذا خرج عن عبد الرحمن عن سفيان عن اسحاق ابن عبدالله ابن كنانة عن ابيه قال ارسلني فلان الى ابن عباس فاسأله عن

133
00:43:10.100 --> 00:43:30.100
صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء. فقال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متضرعا متواضعا متبزلا. فلما يخطب نحو خطبتكم هذه فصلى ركعتين. قال اخبرنا كتيبة قال حدثنا عبدالعزيز عن عمارة ابن غازيات عن عباد ابن تميم عن عبدالله بن زيد. ان

134
00:43:30.100 --> 00:43:50.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم استسقى وعليه خميصة سوداء. باب جلوس الامام على المنبر للاستسقاء. قال اخبرنا محمد بن عبيد بن محمد قد حدثنا حاتم ابن اسماعيل عن هشام ابن اسحاق ابن عبدالله ابن كنانة عن ابيه قال سألت ابن عباس عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال

135
00:43:50.100 --> 00:44:10.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا فجلس على المنبر فلم يخطو خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلنا ركعتين كما كان يصلي في العيدين. باب تحويل الامام ظهره الى الناس عند الدعاء في الاستسقاء. قال اخبرني عنه ابن عثمان

136
00:44:10.100 --> 00:44:30.100
حدثنا الوليد عن ابن ابي زكر عن الزهري عن عباد ابن تميم ان عمه حدثه انه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يستسقي فحول رداءه وحول للناس ودعا ثم صلى ركعتين فقرأ فجهر. باب تقديم الامام رداء عند الاستسقاء. ولاخبرنا كتيبة عن سفيان عن عبدالله بن ابي بكر عن عباد ابن تميم عن عبده يا

137
00:44:30.100 --> 00:44:50.100
النبي صلى الله عليه وسلم استسقى وصلى ركعتين وقلب رداءه باب متى يحول الامام رداءه؟ عن عبدالله بن ابي بكر انه سمع عبادا بن تميم يقول الله صلى الله عليه وسلم فاستسقى وحول رداءه حين استقبل القبلة. باب رفع الامام يده قال اخبرنا هشام بن عبدالملك ابو تقي الحمصي

138
00:44:50.100 --> 00:45:10.100
قال حدثنا بقية عن شعيب عن الزهري عن عبادي في تميم عن عمه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء استقبل القبلة ورفع يديه كيف يرفعه؟ قال اخواني شعيب يحيى بن سعيد عن سعيد عن قتادة عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه

139
00:45:10.100 --> 00:45:20.100
لا يرفع يديه في شيء من الدعاء الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتى يدور بطير. قال اخبرنا ختيبة قال حدثنا يوسف عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال

140
00:45:20.100 --> 00:45:40.100
عن عمير المولى ال مولى ابي نحن عن ابي اللحم انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الزيت يستسقي وهو مقنع بكفيه. يدعو وهو مقنع بكفيه يدعو. قال اخبرنا عيسى ابن حمادي قال حدثنا

141
00:45:40.100 --> 00:46:00.100
سعيد وهو المقبولي عن شريك ابن عبد الله ابن مالك انه سمعه يقول بين المسجد يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس فقام رجل فقال يا رسول الله تقطعت السبل وهلكت الاموال واجدب البلاد فضل الله يسقينا. فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه حذاء وجهه

142
00:46:00.100 --> 00:46:20.100
فقال اللهم اسقنا فوالله ما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر حتى اوسعنا مطرا وامطرنا ذلك اليوم الى الجمعة الاخرى فقام رجل لا ادري هو الذي قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم استسقي لنا ان لا. فقال يا رسول الله انقطعت السبل وهلكت الاموال من كثرة الماء

143
00:46:20.100 --> 00:46:40.100
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم حوالينا ولا علينا ولكن على الجبال ومنابت الشجر. قال والله ما كنا نتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك تمزق السحاب حتى ما نرى منه شيئا. باب زكري

144
00:46:40.100 --> 00:47:00.100
دعاء قال اخبرنا محمد ابن بشار قال حدثني ابو هشام ابن المغيرة ابن سلمة قال حدثني معيب قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن انس ابن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اسقنا. قال اخبرنا محمد ابن عبد الاعلى. قال حدثنا المعتمر. قال سمعت عبيد الله بن عمر وهو العمري وعن ثابت عن انس

145
00:47:00.100 --> 00:47:20.100
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال اليه الناس فصاحوا فقالوا يا نبي الله قحطت قحطت المطر فادعوا الله ان يسقينا. قال اللهم اسقنا اللهم اسقنا. قال ويل الله ما نرى في السماء قزعة

146
00:47:20.100 --> 00:47:40.100
من سحاب قال فانشأت سحابة فانتشرت ثم انها امطرت ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى وانصرف الناس فلم تزن الى يوم الجمعة الاخرى. فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب صاحوا اليه. فقالوا يا نبي الله تهدمت البيوت وتقطعت

147
00:47:40.100 --> 00:48:00.100
ندعو الله ان يحبسها عنا. فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال اللهم حوالينا ولا علينا تقشعت عن المدينة فجعلت تمطر حولها وما تمطر بالمدينة قطرة فنظرت الى المدينة وانها لفي مثل الاكليل

148
00:48:00.100 --> 00:48:10.100
قال اخبرنا علي ابن حجر قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر قال حدثنا شريك ابن عبد الله عن انس ابن مالك ان رجلا انتقل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال

149
00:48:10.100 --> 00:48:30.100
فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائدا قائما وقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله ان يغيثنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا. قال انس ولا والله ما نرى في السماء من سحابة ولا قزعة

150
00:48:30.100 --> 00:48:50.100
وما بيننا وبين سمع من بيت ولا دار. فطلعت سحابة مثل الكرسي فلما توسقت السماء انتشرت وامطرت. قال فصم لا والله ما رأينا الشمس سبتا ثم قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة. ورسول الله صلى الله عليه

151
00:48:50.100 --> 00:49:10.100
قائم يخطب فاستقبله قائما فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله صلى الله وسلم عليك هلكات الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله ان يمسكها عنا. فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال

152
00:49:10.100 --> 00:49:30.100
اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الاكاد والزراب وبطون الاودية ومنابت الشجر. قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس. قال هو الرجل الاول؟ قال لا. لا في الصلاة بعد الدعاء. قال الحارث مرسي قراءة علي وانا اسمع عن ابن وهب

153
00:49:30.100 --> 00:49:50.100
قال اخبرني عباد ابن تميم انه سمع عما هو كان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم نستسقي فحول الى الناس ظهره يدعو الله ويستقبل القبلة وحول رداءه. ثم صلى ركعتين قال ابن ابي زيد في الحديث وقرأ فيهما

154
00:49:50.100 --> 00:50:10.100
باب كالصلاة الاستسقاء. قد اخان عمرو بن علي قال حدثنا يحيى بن سعيد بن يحيى عن ابي بكر ابن محمد عن عباد ابن تميم عن عبدالله بن ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج يستسقي فصلى ركعتين واستقبل القبلة باب كيف صلاة الاستسقاء. والاخبار محمود بن غيلان قال احدثنا واطيعوا قال حدثنا

155
00:50:10.100 --> 00:50:30.100
انا سفيان وهشام ابن اسحاق ابن عبد الله ابن كنانة عن ابيه قال امير من الامراء الى ابن عباس نسأله عن الاستسقاء. فقال ابن عباس ما منعه ان يسأل خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متواضعا متبزلا متخشعا متضرعا فصلى ركعتين كما يصلي في العيدين ولم يخطب

156
00:50:30.100 --> 00:50:50.100
خطبتكم هذه باب الجهل بالقراءة في صلاة الاستسقاء. قال اخبرنا محمد ابن رافع قال حدثني يحيى ابن ادم قال حدثنا سفيان عن ابن ابي زيد ابن عزولي عن عباد ابن تميم عن عمه عن ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج فاستسقى فصلى ركعتين جهر في

157
00:50:50.100 --> 00:51:00.100
ان بالقراءة باب القول عند المطر. قد اخبرنا محمد ابن منصور قال حدثنا سفيان عن ابن سعد عن المقدام ابن شريح مع النبي عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

158
00:51:00.100 --> 00:51:20.100
اذا امطر قال اللهم اجعله صيبا نافعا. باب كراهية الاستمطار بالكوكب. قال اخبرنا عمرو بن سوال بن الاسود بن عمرو عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل

159
00:51:20.100 --> 00:51:40.100
ما انعمت على عبادي بنعمة الا اصبح فريق منهم بها كافرين يقولون الكوكب وبالكوكب. قال اخبرنا كتيبة قال حدثنا سفيان عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبدالله بن خالد قال مطر الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال الم تسمعوا ماذا؟ قال ربكم

160
00:51:40.100 --> 00:52:00.100
ليلة قال ما انعمت على عبادي من نعمة الا اصبح طائفة منهم بها كافرين يقولون مطلنا بنوء كذا وكذا امام من امن به وحمدني على سفياني فذلك الذي امن بي وكفر بالكوكب. ومن قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك الذي كفر بي

161
00:52:00.100 --> 00:52:20.100
الكوكب قال اخبرنا عبد الجبار ابن العلاء عن سفيان عن عمر عن عتاب ابن حنين عن ابي سعيد الخدري. قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو امساك الله عز وجل المطر عن عباده خمس سنين ثم ارسله لاصبحت طائفة من الناس كافرين يقولون

162
00:52:20.100 --> 00:52:40.100
باب مسألة الامام رفع المطر اذا خاف ضررا. قال اخبرنا علي ابن حجر قال حدثنا اسماعيل حدثنا عبيد عن انس قال بعض المسلمين الى النبي صلى الله عليه وسلم في يوم جمعة فقال يا رسول الله

163
00:52:40.100 --> 00:53:00.100
قحط المطر واجدبت الارض وهلك النار قال فرفع يديه وما نرى في السماء سحابة. فمد يديه حتى رأيت ما يضع بطيه يستسقي الله عز وجل قال فما صلينا الجمعة حتى اهم الشاب القريب الدال الرجوع الى اهله فدامت جمعته

164
00:53:00.100 --> 00:53:30.100
فلما كانت الجمعة التي تليها قالوا يا رسول الله تهدمت البيوت واحتبس الركبان. قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وبسرعة منالته ملالة. يعني عندكم فتحها؟ انفتحها وفي هنا في مسألة كراهية الاستمطار بالكوكب نحن ذكرنا سابقا ان يعني ان

165
00:53:30.100 --> 00:53:50.100
السلف رحمهم الله كانوا اذا ذكروا لفظ الكراهة لا يدل هذا على يعني الكرهة التي مقابل التحريم في بعض الاحيان وهذا يعرف من يعني تتبع كلامهم. ربما اطلقوا الكراهة وارادوا بها التحريم. او ارادوا بها مطلق الكراهة

166
00:53:50.100 --> 00:54:10.100
او ارادوا بها الكراهة الشديدة. والذي يبين ذلك هو طريقتهم. فاذا ذكروا مسألة في الاعتقاد وقالوا كراهة كذا فان ما يريدون بذلك التحريم والمنع. كراهة البناء على القبور كراهة الاستمطار بالكواكب واشبه ذلك

167
00:54:10.100 --> 00:54:40.100
في بعض تصانيف الائمة رحمة الله عليهم نعم لا بأس يعني هذا الاكليل يعني مثل الدائرة. يعني لما لما دعا الله النبي صلى الله عليه وسلم بان الله عز وجل قال اللهم

168
00:54:40.100 --> 00:55:00.100
بين ولا علينا كما استجيب له في الاول استجيب له في الثاني صلى الله عليه واله وسلم. ثمان السحب صارت في الاطراف. ولا هذا مثل الدائرة يعني الذي على المدينة مثل الدائرة خرجوا يمشون في الشمس والذي في الاطراف البعيدة هذه سحب ولا

169
00:55:00.100 --> 00:55:20.100
تزال تمطر. صلى الله عليه واله وسلم. والطريف ان انس رضي الله عنه راوي الحديث هو نفسه جاءه خادمه كما رواه ابن سعد وقال ادعو الله ان يسقينا البستان ما فيه شيء من الماء. فدعا الله عز وجل قال الخادم فذهبت اتتبع اين ذهب؟ قال لم يجاوز

170
00:55:20.100 --> 00:55:40.100
البستان المزرعة التي هو فيها. فهذا يعني هذه من يعني الايات التي ايضا يجعلها الله عز وجل كرامة لبعض الصالحين يعني من من سادات الاولياء من الصحابة ومن التابعين ومن الائمة رحمة الله عليهم جميعا. نعم

171
00:55:40.100 --> 00:56:10.100
ها يعني هي لا ادري يعني ما اصل مشتقها لكن هي يعني مستخدمة او مستعملة اي انها لا هو الشيء الذي محوط الشيء الذي يحاط لكن ينبغي ان نرجع الى ذكرت جزاك الله خير هذه الفائدة يعني فيه اصول الاشتقاق اصول الكلمة ابن فارس

172
00:56:10.100 --> 00:56:30.100
رحمه الله في معجم مقاييس اللغة يرجع اصول يعني الشيخ محمد يسأل عن يعني كلمة اللي فيه ما اصلها؟ فممكن يعني ننظر في يعني اصل هذه الكلمة عند ابن فارس نستفيد منها تطبيق. نعم

173
00:56:30.100 --> 00:57:00.100
لكن اصلها الشيء المحوط. نعم قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم لسرعة ملالة ابن ادم او نعم احسن الله اليك. بسرعة ابن ادم وقال بيديه بيديه اللهم حوالينا ولا علينا فتكشفت عن المدينة. باب رفع الامام يديه عند مسألته

174
00:57:00.100 --> 00:57:20.100
مساك المطر محمود بن خالد قال حدثنا الوليد بن مسلم قال ابو عمرو الاوزاعي عن اسحاق بن عبدالله عن انس بن مالك قال اصاب الناس سنة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبين رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر يوم الجمعة فقام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجعل عيالك

175
00:57:20.100 --> 00:57:40.100
ادعو الله لنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه. وما نرى في السماء قزعة والذي نفسي بيده ما وضعها حتى سار السحاب الامثال الزبالة ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحاذر على لحيته. فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد

176
00:57:40.100 --> 00:58:00.100
والذي يليه حتى الجمعة الاخرى فقام ذلك الاعرابي او قال غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادعوا الله رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا كما يشير بيده الى ناحية من السحاب اذا انفرجت حتى صارت المدينة مثل

177
00:58:00.100 --> 00:58:20.100
جوبة وسال الوادي ولم يجد احد من ناحية الا اخبر بالجود. هذا في معجم مقاييس اللغة ذكر الاكليل قال الكاف واللام اللي هو كلا ها او كل لا هذا يقول ثلاثة اصول يعني

178
00:58:20.100 --> 00:58:40.100
الاشتقاق ها الى ثلاث اصول. هذا من باب الفائدة حتى الانسان يستفيد في العربية. قال الاول يدل على خلاف الحدة. والثاني يدل على اضافة الشيء بشيء. شيء بشيء. والثالث عضو من الاعضاء. فالاول كلا السيف

179
00:58:40.100 --> 00:59:10.100
قال اكليل لاطافته بالرأس. والثالث قال عضو من الاعضاء. نعم كتاب صلاة الخوف. باب قد اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا السماواتيع قال حدثنا سفيان عن الاشعث ابن ابي الشعثان عن الاسود ابن هلال عن ثعلبة ابن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاصي بقدر اسلام

180
00:59:10.100 --> 00:59:30.100
ومعنا حذيفة بن يماني فقال ايكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف. فقال حذيفة انا فوصف فقال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلاة الخوف بطائفة ركعة صف. ركعة صف خلفه وطائفة اخرى بينه وبين العدو

181
00:59:30.100 --> 00:59:50.100
فصلى للطائفة التي تليه ركعة ثم نقص هؤلاء الى مصاف اولئك. وجاء اولئك فصلى بهم ركعة قد اخبرنا عمرو ابن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان قال حدثني اشعث ابن سليم عن الاسود بن هلال عن ثعلبة بن فهدن قال كنا مع سعيد بن العاصي

182
00:59:50.100 --> 01:00:10.100
فقال ايكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا. فقام حذيفة فصفى الناس خلفه الصفين صفا خلفه صفا موازيا لعدو. فصلى بالذي خلفه ركعة ثم انصرف هؤلاء الى مكان هؤلاء وجاء اولئك فصلى بهم ركعة ولم يقضوا. قال

183
01:00:10.100 --> 01:00:20.100
قال عمر ابن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان قال حدثني الركيل ابن الربيع يعني القاسم ابن حسان عن زيد ابن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل صلاة حذيفة قال

184
01:00:20.100 --> 01:00:40.100
قال حدثنا ابو عوانة عن بكير بن الاخنص عن مجاهد عن ابن عباس قال فرض الله الصلاة على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي ركعتين وفي الخوف ركعة. قال اخبرنا محمد ابن بشار قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن سفيان. قال حدثني ابو بكر ابن ابي جهل عن عبيد الله

185
01:00:40.100 --> 01:01:00.100
عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى به قرد وصف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو ثم انصرف هؤلاء الى مكان هؤلاء وجاء اولئك فصلى بهم ركعة ولم يقضوا. قال اخبرني عمرو ابن عثمان ابن سعيد ابن كثير عن محمد

186
01:01:00.100 --> 01:01:20.100
عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة ان عبدالله بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واقام الناس معه فكبر وكبروا ثم ركع تبارك اناس منهم ثم سجد وسجدوا ثم قام الى الركعة الثانية فتأخر الذين سجدوا معه وحرصوا اخوانهم واتت

187
01:01:20.100 --> 01:01:40.100
طائفة اخرى فركعوا مع النبي صلى الله عليه وسلم وسجدوا والناس كلهم في صلاة يكبرون ولكن يحرص بعضهم بعضا قال اخبرنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم قد حدثنا عمي قال حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني داوود ابن الحسين عكرمة

188
01:01:40.100 --> 01:02:00.100
العباس قال ما كانت صلاة خوفي الا سجدتين كصلاة احراصيكم اليوم. احراسيكم هؤلاء اليوم خلف ائمتكم هؤلاء الا انها كانت عقبا قامت طائفة منهم وهم جميعا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وسجدت معه طائفة منه ثم قام

189
01:02:00.100 --> 01:02:20.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم قاموا معه جميعا ثم ركع وركعوا معه جميعا ثم سجد فسجد فسجد معه الذين كانوا قياما اول مرة فلما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين سجدوا معه في اخر صلاة سجد الذين كانوا قياما لانفسهم ثم جلسوا فجمعت

190
01:02:20.100 --> 01:02:40.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتسليم. قال اخبرنا ابن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا شعبة عن عبدالرحمن ابن القاسم عن ابيه عن صالح ابن خواف عن سعد ابي حفنة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم صلاة الخوف فصف صف خلفه هو صف

191
01:02:40.100 --> 01:03:00.100
العدو فصلى بهم ركعتان ثم ذهب هؤلاء وجاء اولئك فصلى بهم ركعة ثم قاموا فقضوا ركعة ركعة. قال اخبرنا عن مالك عمن صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. يوم ذات الضيقاع صلاة الخوف ان طائفة صفت معه

192
01:03:00.100 --> 01:03:20.100
وطائفة تجاه العدو. وطائفة مجاه العدو. فصلى للذين معه ركعة ثم ثبت قائما واتموا لانفسهم ثم تصفوا وجاه العدو وجاءت طائفة اخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم

193
01:03:20.100 --> 01:03:30.100
قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود عن يزيد ابن زرع قال حدثنا مع عمر بن الزوري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى باحدى ابطال فكيف

194
01:03:30.100 --> 01:03:50.100
ركعتين طائفة اخرى مواجهة العدو ثم انطلقوا فقاموا في مقام اولئك وجاء اولئك فصلى بهم ركعة اخرى ثم سلم عليه فقال هؤلاء فقدوا ركعتهم وقام هؤلاء فقدوا ركعتهم. قال اخبرني كثير ابن عبيد عن بقية عن شعيب قال حدثني الزهري قال

195
01:03:50.100 --> 01:04:10.100
عن ابيه قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فوازين العدو وصاففناه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا فقامت طائفة منا معه واقبل طائفة على العدو فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بعد

196
01:04:10.100 --> 01:04:30.100
ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا فكانوا مكان اولئك الذين لم يصلوا وجاءت الطائفة التي لم تصلي فركعت بهم ركعة وسجدتين ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كل رجل من المسلمين فركع لنفسه ركعة وسجدتين. قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن عبدالرحيم البرقي عن

197
01:04:30.100 --> 01:04:50.100
عبدالله بن يوسف قال ابانا سعيد بن عبدالعزيز عن الزهري قال كان عبدالله بن عمر يحدث انه صلى صلاة الخوف مع رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم قال كبر النبي صلى الله عليه وسلم وصف خلفه طائفة منا واقبلت طائفة على العدو فركع بهم النبي صلى الله عليه وسلم

198
01:04:50.100 --> 01:05:10.100
ركعتا وسجدتين ثم انصرفوا واقبلوا على العدو وجاءت الطائفة الاخرى فصلوا مع النبي فصلي لو مع النبي صلى الله الله عليه وسلم ففعلوا مثل ذلك ثم سلم ثم قال كل رجل من الطائفتين حتى عندي قال فصلوا

199
01:05:10.100 --> 01:05:30.100
الا صلوا. صلوا. صلوا. فتح اللام. فهذا يقظ. اذا عندي عندي خصم. فصلوا اين لا الصواب؟ فصلوا. فصلوا. نعم عندنا فصلوا عند فضيلة الشيخ ايضا. نعم. صلوا كلها غلط. نعم

200
01:05:30.100 --> 01:05:50.100
فصلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ففعل ذلك ثم سلم ثم قام كل رجل من الطائفتين لنفسي ركعة مستجدتين. قال اخبرني عمران ابن بكار قال حدثنا محمد بن مبارك قلم بعد الهيثم ابن حنيد عن العلاء وابي ايوب عن الزهري

201
01:05:50.100 --> 01:06:10.100
عن عبد الله ابن عمر قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف قام فكبر فصلى خلفه طائفة منا وطائفة مواجهة العدو فركع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة وسجد سجدتين. ثم انصرفوا ولم يسلموا واقبلوا على العدو فصفوا مكانهم

202
01:06:10.100 --> 01:06:30.100
وجاءت الطائفة الاخرى فصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم ركعة وسجدتين ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اتم ركعتين رب عز وجل ثم قامت الطائفة فصلى كل انسان منهم لنفسه ركعة وسجدتين. قال ابو بكر ابن السني الزهري سمع من

203
01:06:30.100 --> 01:06:50.100
ابن عمر حديثين ولم يسمع هذا منه. قال اخبرنا عبد الاعلى بن واصل بن عبدالاعلى. قال حدثنا يحيى ابن آدم عن سفيان عن موسى ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه فقامت طائفة معه

204
01:06:50.100 --> 01:07:10.100
فصلى للذين معه ركعة ثم ذهبوا وجاء الاخرون فصلى بهم ركعة ثم قضت الطائفتان ركعتان ركعة. قال اخبرني ابن فضالة ابن ابراهيم قال انبأنا عبد الله ابن يزيد المقرئ حياة. قال وانبأنا محمد بن عبدالله بن يزيد

205
01:07:10.100 --> 01:07:30.100
فقال حدثنا ابي قال حدثنا حيوة وذكر اخر. قال حدثنا ابو الاسود انه سمع ابن الزبير يحدث عن مروان الدين حكى انه سأل ابا هريرة هل صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف؟ فقال ابو هريرة نعم. قال

206
01:07:30.100 --> 01:07:50.100
قال عام غزوة نجد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العصر وقامت معه طائفة وطائفة اخرى مقابل العدو والظهور الى القبلة فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبروا جميعا الذين معه والذين يقابلون العدو ثم ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة واحدة وركعتان

207
01:07:50.100 --> 01:08:10.100
ثم سجد وسجدت الطائفة التي تلي والاخرون قيام مقابل العدو. ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقامت الطائفة التي معه ذهبوا الى العدو فقابلوهم. واقبلت الطائفة التي كانت مقابل العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال

208
01:08:10.100 --> 01:08:30.100
كما هو ثم قاموا فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة اخرى وركعوا معه وسجدوا وسجدوا معه ثم اقبلت التي كانت مقابل العدو فركعوا وسجدوا. ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائد ومن معه ثم كان السلام. فسلم رسول الله صلى

209
01:08:30.100 --> 01:08:50.100
صلى الله عليه وسلم جميعا. فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان ولكل رجل من الطائفتين ركعتان ركعتان. قال اخبرنا عباس بن عبدالعظيم قال حدثني عبدالصمد بن عبدالوالف قال حدثني سعيد بن عبيد من هنائي. قال حدثنا عبدالله بن شقيق قال حدثنا ابو هريرة قال كان رسول

210
01:08:50.100 --> 01:09:10.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم نازلا بين رجلان وعسفان محاصر المشركين. فقال المشركون ان لي هؤلاء صلاة هي احب اليهم من ابنائهم وابكارهم. اجمعوا امركم ثم نيلوا عليهم ليلة واحدة. فجاء جبريل عليه السلام

211
01:09:10.100 --> 01:09:30.100
سوف نراه ان يقسم اصحابه نصفين فيصلي بطائفة منهم وطائفة مقبلون على عدوهم قد اخذوا حذرهم واسلحتهم فيصلي بهم ركعة ثم يتأخرون ثم يتأخر هؤلاء ويتقدم اولئك فيصلي بهم ركعة تكون لهم مع النبي صلى الله عليه وسلم وركعتان ركعة وللنبي صلى الله عليه

212
01:09:30.100 --> 01:09:50.100
قال اخبرنا ابراهيم يعني لاحظوا ان المصنف رحمه الله كما فعل في الكسوف فعل هنا كذلك في صلاة خوف فرأى رحمه الله انه يجوز للانسان ان يختار اي صفة من الصفات الخمس هذه التي مرت علينا. في صلاة

213
01:09:50.100 --> 01:10:10.100
وهذا وافقه يعني جمع من اهل العلم منهم الامام احمد رحمه الله. كذلك ابن جرير الطبري واشهب من اصحاب مالك. المهم هو مجموعة من الشافعية يعني الذين والمالكية الذي يعني آآ الذين يعني رأوا ان هذه الاحاديث صحيحة وممكن ان يؤخذ بكل منها

214
01:10:10.100 --> 01:10:40.100
وبهذا يتبين لكم يعني اللغز الذي قلناه. ها؟ ما لاحظتوه هذا في ذكر المؤلف هنا ها؟ لانه يخالف الحديث قبل قليل قال فثبت قائما الى متى؟ حتى تأتي الطائفة اخرى. هذا جيش نصف جيش يا شيخ. لا تحتاج الى وقت حتى يأتون ويصفون. هذا وقت طويل ذا. كم تقدرون جيش يصف

215
01:10:40.100 --> 01:11:00.100
انت لو كنت في رحلة طلابية ها شوفوا كم حتى يصفون الصلاة كم يستغرقون؟ يعني مئة طالب مثلا شوف كيف هذا جيش بالمئات. فاذا هذه التي يلغز بها الفقهاء ان الركعة الثانية اطول من الاولى التي

216
01:11:00.100 --> 01:11:30.100
كيف الخوف؟ نعم. نعم قال اخبرنا ابراهيم بن الحسن عن حجاج بن محمد عن شعبة عن الحكم ان يزيد الفقير عن جابر بن عبدالله ان صلى الله عليه وسلم من صلى به صلاة الخوف فقام صف بين يديه وصف خلفه يصلى بالذين خلفه ركعة وسجدتين. ثم تقدم هؤلاء حتى قاموا في

217
01:11:30.100 --> 01:11:50.100
مقام اصحابهم وجاء اولئك فقاموا في مقام هؤلاء فقاموا مقام هؤلاء وصلى بهم رسول الله صلى الله وسلم ركعتا وسجدتين ثم سلم. فكانت للنبي صلى الله عليه وسلم ركعتان ولهم ركعة

218
01:11:50.100 --> 01:12:00.100
قال اخبرنا احمد بن المقدام قال حدثنا يزيد ابن زهير قال حدثنا عبدالرحمن ابن عبدالله المسعودي قال يزيد الفقير انه سمع جابر ابن عبدالله قال كنا مع رسول الله صلى الله

219
01:12:00.100 --> 01:12:20.100
الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت خلفه طائفة وطائفة مواجهة العدو فصلى بالذين خلفه ركعة وسجد بهم سجدتين ثم انهم انطلقوا فقاموا ما قام اولئك الذين كانوا في وجه العدو وجاءت تلك الطائفة صلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة وسجد بهم سجدتين ثمان رسول الله صلى الله عليه وسلم

220
01:12:20.100 --> 01:12:40.100
سلم فسلم الذين خلفه وسلم اولئك. قال اخبرنا علي بن الحسين درهمي واسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا عبد الملك ابن العطاء الامام جابر قال شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فكنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبر

221
01:12:40.100 --> 01:13:00.100
وركع وركعنا ورفعنا ورفعنا. فلما حضر للسجود سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين يلونه وقام الصف الثاني. حين رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم والصف الذي يلونه ثم سجد الصف الثاني حين رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم في امكنتهم ثم تأخر الصف الذين كانوا يلون النبي

222
01:13:00.100 --> 01:13:20.100
وصلى الله وسلم وتقدم الصف الاخر فقام في مقامهم وقام هؤلاء في مقام الاخرين قياما. وركع النبي صلى الله عليه وسلم وركعنا ثم رفع ورفعنا فلما والاخرون قيام فلما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين يدعون مستجدا اخرون ثم سلم

223
01:13:20.100 --> 01:13:30.100
قال اخبر عمرو ابن علي قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في نخل والعدو بيننا وبين القبلة فكبر

224
01:13:30.100 --> 01:13:50.100
الله صلى الله عليه وسلم فكبروا جميعا ثم ركع فركعوا جميعا ثم سجد النبي صلى الله عليه وسلم. والصف الذي يليه والاخرون قيام يحرسونه فلما قاموا سجد الاخرون مكانهم الذين كانوا فيه ثم تقدم هؤلاء الى مصاف في هؤلاء فركع فركع فركعوا جميعا. ثم رفع فرفعوا جميعا ثم سجد النبي

225
01:13:50.100 --> 01:14:10.100
صلى الله عليه وسلم. والصف الذي يلونه والاخرون قيام يحرسونه. فلما سجدوا وجلسوا سجد الاخرون مكانهم ثم سلم قال جابر كما يفعل امراؤكم. قال اخبرنا محمد بن مثنى ومحمد بن بشار عن محمد قال حدثنا شعبة

226
01:14:10.100 --> 01:14:30.100
قال رسول قال سمعت مجاهدا يحدث عن ابي عياش الزرقي قال شعبة كتب به الي وقرأته عليه وسمعته منه يحدث ولكني حفظته قال ابن بشار في حديثه حفظي من الكتاب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان كان مصاف العدو بعسفان وعلى المشركين

227
01:14:30.100 --> 01:14:50.100
خالد بن الوليد فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم الظهر. فقال قال المشركون ان لهم صلاة بعد هذه هي احب اليهم من اموالهم فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر فصفاهم صفين خلفه. فركع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا

228
01:14:50.100 --> 01:15:10.100
فلما رفعوا رؤوسهم سجد بالصف الذي يليه وقام الاخرون فلما رفعوا رؤوسهم من السجود سجد الصف المؤخر بركوعه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تأخر الصف المقدم وتقدم الصف المؤقت. فقام كل واحد منهم في مقام صاحبه

229
01:15:10.100 --> 01:15:30.100
ثم ركع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا. فلما رفعوا رؤوسهم من الركوع سجد الصف الذي يليه وقام الاخرون فلما فرغوا من سجودهم سجد الاخرون ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم عليه قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد العزيز بن عبدالصمد قال حدثنا منصور

230
01:15:30.100 --> 01:15:50.100
قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعسفان فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر وعلى المشركين خالد بن الوليد فقال المشرفون لقد اصبنا منهم غضبة ولقد اصبنا منهم غفلة. فنزلت يعني صلاة الخوف بين الظهر والعصر فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر

231
01:15:50.100 --> 01:16:10.100
ففرقنا فرقتين فرقة تصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم يحرسونه. فكبر بالذين يلونه والذين يحرصونه هؤلاء واولئك جميعا. ثم سجد الذين يلونه وتأخر هؤلاء والذين يلونه وتقدم الاخرون فسجدوا ثم قام فوقع بهم

232
01:16:10.100 --> 01:16:30.100
جميعا الثانية للذين يلونه وبالذين يحرصونه ثم سجد بالذين يلونه ثم تأخروا فقاموا في مصاف اصحابهم وتقدم الاخرين فسجدوا ثم سلم عليهم فكانت لكلهم ركعتان ركعتان مع امامهم وصلى مرة بارض بني سليم

233
01:16:30.100 --> 01:16:50.100
قال اخبرنا محمد بن عبدالاعلى واسماعيل ابن مسعود واللفظ له قال حدثنا خالد عن اشعث عن الحسن عن ابي بكرة ان رسول الله صلى الله الله عليه وسلم صلي على القوم في الخوف ركعتين ثم سلم ثم صلى بالقوم الاخرين ركعتين ثم سلم فصلى النبي صلى الله عليه وسلم اربعة

234
01:16:50.100 --> 01:17:00.100
قال اخبرني ابراهيم ابن يعقوب قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا حماد بن سلمة عن قدادة عن الحسن عن جابر بن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

235
01:17:00.100 --> 01:17:20.100
طائفة من اصحابه ركعتين ثم سلم ثم صلى باقدنا ايضا ركعتين ثم سلم. قال اخبرنا ابو حفص عمرو ابن علي قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن يحيى ابن سعيد محمد عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حسنة في صلاة الخوف. قال يقوم الامام مستقبل

236
01:17:20.100 --> 01:17:40.100
وتقوم طائفة منهم معه وطائفة قبل العدو ووجوههم الى العدو فيركع بهم ركعة ويركعون لانفسهم تسجدون سجدتين في مكانهم ويذهبون الى مقام اولئك ويجيء اولئك فيركعوا بهم ويسجدوا بهم سجدتين. فهي له سنتان ولهم

237
01:17:40.100 --> 01:18:00.100
واحدة ثم يركعون ركعة ركعة ويسجدون سجدتين. قال اخبرنا عمرو ابن علي قال حدثنا عبد الاعلى. قال حدثنا يونس عن الحسن. قال حدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى باصحابه صلاة الخوف فصلى الطائفة معه وطائفة وجوههم قبل العدو

238
01:18:00.100 --> 01:18:20.100
صلى بهم ركعتين ثم قاموا مقام الاخرين وجاء الاخرون فصلى بهم ركعتين ثم سلم. قال اخبرنا قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى صلاة الخوف بالذين خلفهم

239
01:18:20.100 --> 01:18:40.100
ركعتين والذين جاءوا بعد ركعتين. فكانت للنبي صلى الله عليه وسلم اربع ركعات ولهؤلاء ركعتين ركعتين. هذا يدل على هذه الرواية هذه الرواية تدل على انه الرواية التي تقدمت انها صلاة المغرب ما لاحظت هذا في حديث ابي بكرة هذا الان في حديث

240
01:18:40.100 --> 01:19:00.100
ابي بكرة قال صلى كم؟ ركعتين والذين جاؤوا وصلى بهم ها ركعتين صارت الجميع اربع هذا يدل على على ان المحفوظ والله اعلم ان ان الصلاة هي الظهر وليست المغرب. الظاهر هذا؟ نعم

241
01:19:00.100 --> 01:19:20.100
على كل حال مثل هذا يعني تحديد الصلاة احيانا يحصل فيه وهم قد يكون من بعض التابعين او تابعيهم لكن المسألة سهلة. نعم كتاب صلاة العيدين. باب قال اخبرنا علي ابن حجر قال بان اسماعيل قال حدثنا حميد

242
01:19:20.100 --> 01:19:40.100
بعد انس ابن مالك قال كان لاهل الجاهلية يوم ان في كل سنة يلعبون فيهما. فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال كان لكم يومان فيهما وقد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الفطر ويوم الاضحى. باب الخروج الى العيدين من الغد. قال

243
01:19:40.100 --> 01:20:00.100
قال حدثنا يحيى قال حدثنا شعبة قال حدثنا ابو بشر عن ابي عبيد ابن انس عن عمومة له ان قوما رأوا الهلال فاتوا النبي صلى الله عليه امرهم ان يفطروا بعد ما ارتفع النهار. وان يخرجوا الى العيد من الغد من الغد. باب خروج العواتق وذوات الخدور في العيدين

244
01:20:00.100 --> 01:20:20.100
قال اخبرنا عمرو بن زرارة قد حدثنا اسماعيل عن ايوب عن حفصة قالت كانت ام عطية لا تزكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الا قالت فقلت اسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر كذا وكذا؟ فقالت نعم لي ابى. قال ليخرج العوام

245
01:20:20.100 --> 01:20:40.100
وزوات الخضور والحليض ويشهدن العيد ودعوة المسلمين. وليعتزل الحيض المصلى. باب اعتزال الحميض باب اعتزال مصلى الناس. قال اخبرنا كتيبة قال احدثنا سفيان عن ايوب عن محمد قال لقيت ام عطية فقلت لها هل سمعتي

246
01:20:40.100 --> 01:21:00.100
النبي صلى الله عليه وسلم وكانت اذا ذكرته قالت بابى قال قال اخرجوا العوائق وذوات الخدور اشهدنا العيد ودعوة المسلمين. وليعتزل الحية مصلى الناس. باب الزينة للعيدين يشبه والله اعلم ان يكون

247
01:21:00.100 --> 01:21:20.100
النبي صلى الله عليه وسلم يعني في اعتزال حيض المصلى يعني بخلاف لما قال هل حيضتك في يدك في حديث عائشة؟ يشبه الله اعلم ان يوم العيد يكون الناس قد تعطروا والى اخره. لبسوا احسن الثياب الجديد واغتسلوا نحو ذلك. فيكون شمه للرائحة اقوى

248
01:21:20.100 --> 01:21:40.100
لا شك من غير ذلك من من حاله العادية. فحال العيد المرأة تخرج من مكان من المدينة الى خارج البلد الظاهر هذا تخرج الى خارج هذا كله يستدعي ان يكون قد يخرج منها شيء. يعني وهذا شيء معروف. يعني حال المشي

249
01:21:40.100 --> 01:22:00.100
فكره النبي صلى الله عليه وسلم ان يضايق يعني الحيض الناس بهذا. فهذا وجه الحديث واما ما استدل به بانه انها لا يجوز ان دخول المسجد هذا محل نظر. لان الظاهر والله اعلم هو هذا. وان قال انسان ما قرين على ذلك قلنا حديث عائشة النبي صلى الله عليه وسلم استنكر عليها. قال حيضتك في يدك

250
01:22:00.100 --> 01:22:20.100
ما يؤثر في حضور المساء المساء المسجد اولى من المصلى. المصلى يعني يصلون هنا ولا هنا ولا في اي مكان. نعم هل يقال هل يقال الحالة في التحفظ؟ نعم وهذا زيادة لانها

251
01:22:20.100 --> 01:22:40.100
لانه حث على المنع القول بالمنع كما هو المشهور مذاهب الائمة الاربعة يعني حتى على على المنع يكون حالها في في الاول السفر ولتستثمر يعني تتلجم يعني كان قديما ما ادري يمكن

252
01:22:40.100 --> 01:23:00.100
انتم الشيبان هؤلاء هذا الشيبة ذول الشيبان هؤلاء يعني يذكرون اه كان قديما الحفايظ ما فيش حفايظة ها يعني كان في عبارة عن زي السروال يعني مثل الحفاظة الان تماما خرقة ايوه ثم يعني هذا قريب من شكل الحفرة

253
01:23:00.100 --> 01:23:20.100
ثم تربط ما اسم هذا المشبك؟ المشبك من هنا ومن هنا ويصير تمام يعني فايف ستار. فقديما كان هذا يعني يصنع بالاولاد والاطفال هذا والنساء يصنعن كذلك كذلك في زمن النبوة

254
01:23:20.100 --> 01:23:50.100
يعني آآ وهو يسمى الاستطفاء الاستثمار. فالمهم انه هذا الان بشكل آآ يعني يعني اتقن من الاول الان تعرفون هي اشياء يعني من من الحفاظات وغيرها يعني فيكون تنظف المرأة احسن من اول. على هذا على القول بالمنع التحقيق انه انما منعت لما لاجل هذه العلة

255
01:23:50.100 --> 01:24:10.100
ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال افعلي ما يفعل الحاج غير الا تطوفي بالبيت. فهي تدخل في مع الناس وتدخل يعني تسعى مرأة كانت قبل يعني لكن وكذلك في مجامع المسلمين كذلك في في مقاماتهم والناس يصلون بجانبها

256
01:24:10.100 --> 01:24:30.100
والله اعلم ان يكون العلة هو هذا. نعم. ومثل هذا حضور مجالس العلم. يعني حضور مجالس تحضر والى اخره ولكن نشترط عليها شرط. ما ذكر في الحديث العلة وهي ان تتحفظ ما تتساهل

257
01:24:30.100 --> 01:24:50.100
وقلنا ان السبب والله اعلم ان فيه قاعدة في الشريعة هنا اذا كان الشيء مظنة لوقوع الشيء او وقوع مفسدة جاء الشرع من امثلة ذلك هذه المرأة نهي عن دخولها المسجد يعني لاجل هذا ما يحصل منها من

258
01:24:50.100 --> 01:25:10.100
ذلك ان غالب النساء وكثير من النساء يحصل منها تساهل ومثل هذا الذي قلناه في آآ في الوضوء بفظل وضوء المرأة المرأة حين تغتسل من الحيض ربما تساهلت في المياه. جاء النهي لذلك للكراهة وعلى كل حال اخذ به الامام احمد الائمة الثلاثة

259
01:25:10.100 --> 01:25:30.100
هذا نعم باب الزينة للعيدين. قال اخبرنا سليمان ابو داوود عن ابن واد قال اخبرني ليزيد وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه. قال وجد عمر بن الخطاب رضي الله عنه حلة بالسوق فاخذها فاتى بها

260
01:25:30.100 --> 01:25:40.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تع هذه فتجمل بها للعيد والوفت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له او انما يلبسها فيه من لا خلاق

261
01:25:40.100 --> 01:25:50.100
فلبث عمر ما شاء الله ثم ارسل اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في جبته داج فاقبل بها حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله

262
01:25:50.100 --> 01:26:10.100
انما هذه لباس من لا خلاق له ثم ارسلت الي بهذه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعها وتصب بها حاجته الصلاة قبل الامام يوم العيد. قال اخبرنا اسحاق ابن منصور قال انبأنا عبدالرحمن

263
01:26:10.100 --> 01:26:30.100
سفيان عن الاشعث عن الاسود بن هلال عن ثعلبة بن زهد ان عليا استخدف ابا مسعود على الناس فخرج يوم عيد فقال يا ايها الناس انه ليس من السنة ليصلى قبل الامام. باب ترك الاذان للعيدين قد اخبرنا قال حدثنا ابو عوامة عن عبدالملك ابن ابي سليمان عن عطاء ابن جابر. قد صلى بنا رسول الله

264
01:26:30.100 --> 01:26:50.100
صلى الله عليه وسلم في عيد قبل الخطبة بغير اذى ولا اقامة باب الخطبة يوم لا يضيق الا قضايانا محمد عثمان قال حدثنا باس قال حدثنا شعبة قال سمعت الشعرية يقول حدثنا البراء ابن معاذ عند سارية من سواد المسجد قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال ان

265
01:26:50.100 --> 01:27:10.100
كل ما نبدأ به في يومنا هذا ان نصلي ثم نذبح فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا. ومن ذبح قبل ذلك فانما هو لحم يقدمه لاهله فذبح ابو بردة ابن نيال فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي جزعة خير من مسنة. قال اذبحها ولن توفي عن احد بعدك

266
01:27:10.100 --> 01:27:30.100
باب صلاة العيدين قبل الخطبة. قد اخبرنا ابراهيم وقد انبأنا عبدا. قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم على بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يصلون العيدين قبل الخطبة باب صلاة العيدين لا العجزة. قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم عبدالرزاق قال ان كان

267
01:27:30.100 --> 01:28:10.100
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج العنزة يوم الفطر ويوم الاضحى يركزها فيصلي هكذا يركزها يرقد نعم الاصل في الفعل انه يبنى لما يعني سمي فاعله فيصلي اليها. باب عدد صلاة العيدين. قال اخبرنا عمران بن موسى قال حدثنا يزيد ابن ذرية قال حدثنا

268
01:28:10.100 --> 01:28:30.100
حتى عندي هنا قال يركزها لا لا لا ما فيش حاجة الى هذا هو شوف هنا حتى في الشرح هنا شوف حتى في الشرح يعني اجابة قال قال من بابي ضربا ها

269
01:28:30.100 --> 01:29:00.100
يركز ها وقتلة ايضا. يعني ركز يركز يركز. يعني يعني احسنت نعم. باب عدد صلاة. عدد صلاة العيدين. قال اخبرنا عن عمر بن موسى قال حدثنا يزيد ابن زبير. قال حدثنا سفيان بن سعيد

270
01:29:00.100 --> 01:29:20.100
الزبيد الايامي عن عبدالرحمن ابن ابي ليلى ذكره عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال صلاة الاضحى ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة المسافر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان. تمام ليس بقصر على لسان النبي صلى الله عليه وسلم

271
01:29:20.100 --> 01:29:40.100
باب القراءة في العيدين قاف واقتربت. قال اخبرنا محمد ابن منصور قال انبأنا سفيان قد حدثني ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبدالله قال خرج عمر رضي الله عنه يوم عيد فسأل ابا واقد الليثي باي شيء كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في هذا اليوم فقال بقاء

272
01:29:40.100 --> 01:30:00.100
واقتربت باب القراءة في العيدين بسبح اسم ربك الاعلى وهل اتاك حديث الغاشية؟ قال اخبرنا قد حدثنا ابو عوادة عن ابراهيم بن محمد بن منتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيدين ويوم الجمعة

273
01:30:00.100 --> 01:30:21.209
اسم ربك الاعلى وان اتاك حديث الغاشية. وربما اجتمعا في يوم واحد فيقرأ بهما. اتفضل شيخنا توقف لصلاة العصر