1
00:00:00.100 --> 00:00:24.450
يسر فريق مشروع كبار العلماء ان يقدم لكم قراءة كتاب التنبيهات اللطيفة على ما احتوت عليه العقيدة الواسطية من المباحث المنيفة فصل القرب قال المصنف رحمه الله وقد دخل في ذلك الايمان بانه قريب مجيب. كما جمع بين ذلك في قوله واذا سألك عبادي عنه

2
00:00:24.450 --> 00:00:44.450
اني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان. وقوله صلى الله عليه وسلم ان الذي تدعونه اقرب الى احدكم من عنق راحلته وما ذكر في الكتاب والسنة من قربه ومعيته لا ينافي ما ذكر من علوه وفوقيته. فانه سبحانه ليس كمثله شيء في جميع نعوته

3
00:00:44.450 --> 00:01:04.450
وهو علي في دنوه قريب في علوه. خصص المصنف رحمه الله هذا البحث بهذين الامرين. وذلك لشدة الحاجة الى الايمان بقربه واجابته ليكون العبد مراقبا لله عز وجل اذا امن بقربه ايمانا تاما كثيرا لهج بذكره ودعائه منيبا

4
00:01:04.450 --> 00:01:20.500
اليه على الدوام اذا امن باجابته للسائلين واثابته للمطيعين ثم ذكر رحمه الله الجمع بين الايمان بعلو الله وقربه ومعيته. لان لا يظن الظان ان ذلك مثل صفات المخلوقين. وانه اذا

5
00:01:20.500 --> 00:01:40.500
قيل انه علي فوق خلقه كيف يكون معهم وقريبا منهم؟ فاجاب بما تضمنه هذا الاصل الثابت في الكتاب والسنة واجماع الامة وهو ان الله تعالى ليس كمثله شيء في جميع نعوته. ومن نعوته اللازمة العلو المطلق والقرب العام والخاص. وادنى القرب والعلو

6
00:01:40.500 --> 00:01:54.750
وفي حقه يجتمعان لعظمته وكبريائه واحاطته من كل وجه. وهو العلي في دنوه القريب في علوه. وهذا الاصل ينفعه في كل ما ورد عليك من صفات الله عز وجل الثابتة

7
00:01:54.800 --> 00:02:14.800
فاثبتها ولا تتوقف. فان الذي اثبتها هو الله عز وجل الذي هو اعلم بنفسه. ورسوله صلى الله عليه وسلم الذي واعلم الخلق واورعهم وانصحهم للمخلوقين. فان خطر ببالك تمثيل او تشبيه. فتفطن لقوله ليس كمثله شيء

8
00:02:14.800 --> 00:02:26.773
وكذلك ايضا فان الكلام على الصفات مثل الكلام على الذات. فكما انه لا نظير له ولا مثيل له في ذاته. فكذلك لا مثيل له ولا نظير له في صفاته