بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب اداب المشي الى الصلاة للامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله جرح سماحة العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
الدرس السابع بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات. مع هذا اللقاء والذي يجمعنا بسماحة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء في هذا الدرس المبارك في دروس اداب المشي الى الصلاة مرحبا بكم سماحة الشيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم فيما مضى من اه الدرس السابق
بعث بقى الاخوة والاخوات باستفهامات ورسائل واسئلة حول ما قرأناه على سماحتكم هذا يسأل يا شيخ صالح عن حديث بين كل اذانين صلاة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى اله واصحابه اجمعين حديث بين كل هذين صلاة المراد الاذان والاقامة بينهما صلاتي يعني صلاة نافلة فيستحب ان يصلي بين الاذان والاقامة ما تيسر له نعم الشيخ صالح ما معنى صلاة الملائكة على منتظر الصلاة؟ معناها الاستغفار
الصلاة من الله ثناؤه على عبده في الملأ الاعلى والصلاة من الملائكة الاستغفار والصلاة من الادميين الدعاء. نعم. هل تقطع ايش صالح تحية المسجد اذا اقيمت الصلاة اذا كان في اولها فانه يقطعها
اذا كانت تفوته الركعة اما اذا كان في اخرها فانه يكملها نعم اذا دخل المصلي او المسلم المسجد يا شيخ قبل الفجر واوتر بركعة واحدة. هل تكفي عن تحية المسجد
لا الوتر ما يكفي عن تحية المسجد فيوتر ولكن طلع الفجر ليس محلا للوتر يقضيه في النهار كما كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا فاته الوتر من الليل يقضيه بالنهار ويشفع يقضيه في النهار ويشفعه. نعم. وهل صحيح يا شيخ بان
المسجد الحرام هو الطواف تحية الكعبة هو الطواف واما تحية المسجد الحرام هو كسائر المساجد تحيته الصلاة لمن اراد الجلوس نعم ما هي الامور المترتبة على حصول دعاء الملائكة لمنتظر الصلاة والاستغفار له؟ احصلوا على على الاجر من الله سبحانه وتعالى لان
دعاء الملائكة مستجاب الملائكة تستغفر له ويستجيب الله لهم ويغفر لعبده. نعم شيخنا الكريم بعض الجهال آآ يعني قد يتضايق اذا تأخر الامام ويتلفتون ويغيب عن بالهم فضل انتظار الصلاة لعل هناك توجيه. اولا ليس للامام
ان يشق على المأمومين في التأخر ولكن يبادر لان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يشق على اصحابه بالانتظار من كان اذا رآه اجتمعوا عجل واذا رآهم تأخروا اخر
فالامام يراعي احوال المأمومين فلا يشق عليهم في الانتظار الطويل نعم. الحدث الاصغر في المسجد يا شيخ؟ الحدث الاصغر في المسجد لا يليق بالمسجد المسجد يصان عن هذه الامور ولكن اذا حصل منه نوم او حصل ام منه
شيء بدون اختياره فلا حرج عليه في ذلك نعم شيخنا الكريم اه بعض الفقهاء اه قال بانه لا يجوز للمعتكف ان يحدث في المسجد واذا احدث وجب عليه المبادرة بالوضوء. ما مستند هذا الرأي يا شيخ؟ لا اصل لهذا الرأي
المعتكف كغيره ادمي يعرض له ما يعرض لبني ادم ولا حرج عليه في ذلك. نعم. وايضا نسأل يا شيخ بعض المعتكفين قد يتصل على بعض المطاعم لشراء والاكل هل يجوز ذلك يا شيخ
حاجة يجوز لقدر الحاجة يجوز له بقدر الحاجة ولا بأس. نعم هل يتابع المقيم مثل الاذان يا شيخ نعم الاقامة هذان ويتابعه نعم نسمع يا شيخ صالح بعض الناس يهمهم بادعية واذكار مثل
قول البعض اقامه الله وادامها. اللهم ارحمنا وارحم وقوفنا بين يديك. ليس هناك دعاء معين لكن يدعو بما تيسر له نعم بعض الائمة او يا شيخ يقول صلوا صلاة مودع في صلاتكم الاخيرة
هذا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قاله ولكن لا يداوم على هذا نعم حديث يا شيخ ان الله لا ينظر الى الصف الاعوج هل هو ثابت اه الصف الاعوج لا يجوز الاعوجاج في الصفوف بل يجب
استقامتها واعتدالها كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص الاعتدال الصفوف والتراص فيها وسد الفرج ولا يكبر حتى يتأكد من استقامة الصفوف ويتفقدها عليه الصلاة والسلام من خلفه ويهتم بها غاية الاهتمام
نعم. شيخ صالح الحقيقة هناك عبارات كثيرة اه اه يقولها بعض اه الائمة قبل التكبير استووا وتراصوا واستقيموا سدوا الخلل. نعم هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لاصحابه استووا اعتدلوا
تراصوا سدوا الفرج نعم. ايضا هناك عبارات اخرى يا شيخ لا تسابقوا الامام. اغلقوا الجوالات. حاذوا بين المناكب والاكعب. حاذوا بين المناكب لكم هذا من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم
ثم اغلقوا الجوالات اذا كان هناك تشويش من الجوالات وللامام الحق بان ينبههم على اغلاقها. نعم اه ابن تيمية رحمه الله الشيخ صالح اه اختار ان تسوية الصف واجبة. ما دليل في ذلك
امر الرسول صلى الله عليه وسلم وفعله نعم عدم تسوية الصف يا شيخ اه ما خطورتها على القلوب ان الله سبحانه وتعالى لا ينظر الى الصفوف التي فيها خلل يجب
الاهتمام بالصفوف باعتدالها واتمامها وسد الفرج وتعتدل الصفوف بالظابط الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم بقوله حاذوا بين المناكب والاكعب. نعم. شيخ صالح من دخل المسجد ووجد الامام راكع
والصف الاول اه لم يكتمل. فتوجه الى الصف الثاني حتى لا تفوت الركعة. هل هذا العمل صحيح لا بأس بذلك اذا خشي من فوات الركعة وهي اهم من من الاهتمام باتمام الصف. نعم
يا شيخ هل يمين الصف افضل من شماله مطلقا؟ يمينه افظل افضل من شماله بلا شك ميامن الصفوف افضل ولكن اذا خلت المياسر او اذا كان في الميمنة بعيدا عن الامام واذا كان في يسار الامام صار اقرب له اليسار افضل في هذه الحالة
والفظيلة اذا كانت راجعة الى ذات العبادة افظل من الفظيلة الراجعة الى مكان العبادة. نعم شيخ آآ ينزعج بعض المصلين من حرص الامام على تسوية الصف لعل لكم ايضا يا شيخ صالح نصيحة لهم. ما ينزعج الا الجهال. مهم. تسوية الصف
هذا من تمام الصلاة ومما يهتم به الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم بعد الصبيان الصغار يا شيخ قد يتقدم قرب الامام فيأتي بعض كبار السن ويقوم بطردهم وهذا قد يؤثر
عليهم. لا يجوز هذا اذا سبقوا الى قرب الامام فهم احق ولا يطردهم. ما داموا مميزين تصح صلاتهم فلا يطردهم. هذا شيء سبقوا اليه اذا كان حريصا على القرب من الامام فليبكر
ولا يكون الصبيان احرص منه واسبق منه. نعم يا شيخ ما الضابط يا شيخ اه في العجز عن القيام من ضابط والعجز في ان نشق عليه ذلك. الظابط هو المشقة
اذا كان القيام يشق عليه فانه يصلي قاعدا. نعم وبالنسبة الاعتماد على الجدار يا شيخ؟ لا لا يعتمد على جدار يجلس اذا كان عاجزا عن القيام الا بالاعتماد على الجدار فانه يصلي جالسا ولا يعتمد على الجدار
واما انه يعتمد على عصا فلا بأس بذلك له ان يعتمد على عصا نعم قال المؤلف رحمه الله تعالى وتكره الصلاة في مكان شديد الحر نعم ما ويتنافى مع الخشوع
فانه يتجنبه المصلي بالمكان شديد الحر او المكان شديد البرودة او المكان الذي فيه ما يؤذي المصلي من شوك او حصن او حرارة الشمس تجنبه نعم ويسن للساجد ان يجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه
نعم لا يجعل عضوا فوق عضو على اعضاء السبعة التي سجد عليها وجاء في بعظ عن بعظ ويعتمد عليها هي ولا يعتمد على غيرها ويجافي عضديه عن جنبيه ويجافي بطنه عن فخذيه
فكل عضو يأخذ حظه من السجود نعم. وفخذيه عن ساقيه. وفخذيه يعني يرفع فخذيه عن ساقيه نعم. ويضع يديه حذو منكبيه يضع يديه على الارض حذو منكبيه وهو ساجد نعم. ويفرق بين ركبتيه ورجليه
وهو ساجد يفرغ بين ركبتيه وفخذيه لا يعتمد ببعضهما على بعض. نعم ثم يرفع رأسه مكبرا ويجلس مفترشا. يرفع رأسه من السجود مكبرا والتكبير تكبيرات الانتقال وهذا يجب ان يتنبه
له الائمة تكبيرة الانتقال تكون بين الركنين من ركن الى ركن فيكبر اذا قام وهو يرتفع ولا يؤجل التكبير الى ان يقف فليكبر وهو في اثناء ارتفاعه ويكبر اذا انحط للسجود في اثناء انحطاطه
ولا يؤخر التكبير حتى يصل الى الركن الذي انتقل اليه نعم يفرش رجله اليسرى ويجلس عليها يجلس مفترشا يفرش رجله اليسرى يجعل ظهرها الى الارظ وباطنها الى اعلى ويجلس على باطنها نعم
وينصب اليمنى ويخرجها من تحته. اي نعم هذا هو التورك ان يفترش الرجل اليسرى بان يجعل ظهرها الى الارض وباطنها الى اعلى ويجلس عليه وينصب اليمنى ويخرجها من تحته ينسبها نصبا بان يجعل اصابعها على الارض
وعقبها الى اعلى. نعم لحديث ابي حميد في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. دليل على ذلك حديث ابي حميد الساعدي رضي الله عنه بصفة جلوس النبي صلى الله عليه وسلم للتشهد الاخير
انه يجلس مفترشا. نعم. باسطا يديه على فخذيه مضمومة الاصابع ويقول رب اغفر لي يكون في حال ما بين السجدتين باسطا اصابع اه يديه على ركبتيه موجها اصابعها الى القبلة
ويقول بين السجدتين رب اغفر لي الواجب مرة واحدة والسنة الى ثلاث الى اكثر. نعم. ولا بأس بالزيادة لقول ابن عباس كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول بين سجدتين
رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني اي نعم اذا زاد هذه الدعوات على رب اغفر لي فلا بأس بذلك بل هذا سنة. نعم. اه شكرا لكم اه سماحة الشيخ صالح على ما شرحتم وافضتم في
في هذا الدرس المبارك في اداب المشي الى الصلاة. يتجدد اللقاء ان شاء الله في الدرس القادم من هذه الدروس المفيدة الذي يتابعها الاخوة والاخوات عبر موجات اذاعة القرآن الكريم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته