1
00:00:01.350 --> 00:00:28.100
المكتبة السمعية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله كتاب الحج والاصل فيه قوله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا والاستطاعة اعظم شروطه. وهي ملك الزاد والراحلة بعد ضرورات الانسان وحوائجه الاصلية

2
00:00:28.100 --> 00:00:43.700
ومن الاستطاعة ان يكون للمرأة محرم اذا احتاجت لسفر وحديث جابر في حج النبي صلى الله عليه وسلم يشتمل على اعظم احكام الحج. وهو ما رواه مسلم عن جابر ابن

3
00:00:43.700 --> 00:01:00.200
عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم مكث في المدينة تسع سنين لم يحج. ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج

4
00:01:00.450 --> 00:01:20.100
وقدم المدينة بشر كثير. كلهم يلتمس ان يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم. ويعمل مثل عمله  فخرجنا معه حتى اتينا ذا الحليفة. فولدت اسماء بنت اميس محمد بن ابي بكر

5
00:01:20.150 --> 00:01:41.950
ارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف اصنع؟ قال اغتسلي واستثري بثوب واحرمني وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتى اذا استوت به ناقته على

6
00:01:41.950 --> 00:02:01.950
نظرت الى مد بصري بين يديه من راكب وماش. وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل كذلك ومن خلفه مثل ذلك. ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القرآن

7
00:02:01.950 --> 00:02:21.950
وهو يعرف تأويله وما عمل به من شيء عملنا به. فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. واهل الناس بهذا

8
00:02:21.950 --> 00:02:41.950
الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا منه. ولزم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبية. قال جابر رضي الله عنه لسنا ننوي الا الحج. لسنا نعرف العمرة حتى اذا اتينا البيت

9
00:02:41.950 --> 00:03:11.950
استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى اربعة. ثم نفذ الى مقام ابراهيم عليه السلام فقرأ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. فجعل المقام بينه وبين البيت. فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعتين قل هو الله احد

10
00:03:11.950 --> 00:03:35.150
وقل يا ايها الكافرون ثم رجع الى الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الى الصفا. فلما دنا من الصفا قرأ ان الصفا مروة من شعائر الله ابدأ بما بدأ الله به. فبدأ بالصفاء فرقي عليه حتى رأى البيت

11
00:03:35.150 --> 00:03:55.150
استقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب

12
00:03:55.150 --> 00:04:16.650
وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات. ثم نزل الى المروة حتى اذا انصبت قدماه في بطن وادي سعة حتى اذا صعدتا مشى حتى اتى المروة ففعل على المروة كما فعل على الصفا حتى

13
00:04:16.650 --> 00:04:36.650
اذا كان اخر طوافه على المروة فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي. وجعلت اعمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل. وليجعلها عمرة. فقام سراقة بن مالك بن جؤشم

14
00:04:36.650 --> 00:05:06.950
فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد؟ فشبك رسول الله صلى الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخرى وقال دخلت العمرة في الحج. مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلى الله عليه وسلم. فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل. ولبست

15
00:05:06.950 --> 00:05:36.950
ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها. فقالت ان ابي امرني بهذا. قال كان علي يقول بالعراق فذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم محرشا على فاطمة. للذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه. فاخبرته اني انكرت ذلك عليها. فقال

16
00:05:36.950 --> 00:05:56.950
قال صدقت. صدقت. ماذا قلت حين فرضت الحج؟ قال قلت اللهم اني اهل بما حل به رسوله قال فان معي الهدي فلا تحل. قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به

17
00:05:56.950 --> 00:06:16.950
علي من اليمن والذي اتى به النبي صلى الله عليه وسلم مئة. قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدي. فلما كان يوم التروية توجهوا الى منى

18
00:06:16.950 --> 00:06:38.100
فاهلوا بالحج. وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر  ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس. وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة. فسار رسول الله صلى الله

19
00:06:38.100 --> 00:06:58.100
عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام. كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى عرفة. فوجد القبة قد ضربت له بنمرة

20
00:06:58.100 --> 00:07:28.100
فنزل بها حتى اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتى بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دمائكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في في بلدكم هذا الا كل شيء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع. ودماء الجاهلية موضوعة

21
00:07:28.100 --> 00:07:48.100
ان اول دم اضع من دمائنا دم بن ربيعة بن الحارث. كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع. واول ربا اضع ربانا. ربا عباس بن عبدالمطلب. فانه موضوع

22
00:07:48.100 --> 00:08:18.100
كله فاتقوا الله في النساء. فانكم اخذتموهن بامان الله. واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن الا يوطئن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غدا خير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف. وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده الا

23
00:08:18.100 --> 00:08:48.100
ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسألون عني فما انتم قائلون؟ قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت. فقال باصبعه السبابة يرفعها الى السماء وينكتها الى الناس. اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن ثم اقام فصلى الظهر ثم اقام فصلى العصر

24
00:08:48.100 --> 00:09:08.100
ولم يصلي بينهما شيئا. ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى الموقف. فجعل بطن ناقته القصواء الى الصخرات. وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة. فلم يزل واقفا حتى

25
00:09:08.100 --> 00:09:28.100
اذا غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتى غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام. حتى ان رأسها ليصيب مورك رحله. ويقول

26
00:09:28.100 --> 00:09:58.100
بيده اليمنى ايها الناس السكينة السكينة. كلما اتى حبلا من الحبال ارخى لها قليلا حتى لا تصعد حتى اتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين. ولم يسب بينهما شيئا ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر وصلى الفجر حين تبين

27
00:09:58.100 --> 00:10:18.100
له الصبح باذان واقامة. ثم ركب القصواء حتى اتى المشعر الحرام. فاستقبل القبلة فدعاه وكبر وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتى اسفر جدا. فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل ابن

28
00:10:18.100 --> 00:10:38.100
عباس حتى اتى بطن محسر. فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج على الجمرة الكبرى حتى اتى الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها. رمى

29
00:10:38.100 --> 00:10:58.100
من بطن الوادي ثم انصرف الى المنحر. فنحر ثلاثا وستين بيده ثم اعطى عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه. ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت. فاكلا من لحمها

30
00:10:58.100 --> 00:11:18.100
ربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فافاض الى البيت فصلى بمكة الظهر اتى بني عبد المطلب يسقون على زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب. فلولا ان يغلبكم الناس

31
00:11:18.100 --> 00:11:46.350
على سقايتكم لنزعت معكم. فناولوه دلوا فشرب منه. رواه مسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل المناسك ويقول للناس خذوا عني مناسككم فاكمل ما يكون من الحج الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم فيه واصحابه رضي الله عنهم

32
00:11:46.550 --> 00:12:16.550
ولو اقتصر الحاج على الاركان الاربعة التي هي الاحرام والوقوف بعرفة والطواف والسعي والواجبات التي هي الاحرام من الميقات والوقوف بعرفة الى الغروب والمبيت ليلة النحر بمزدلفة وليالي ايام التشريق بمنى ورمي الجمار والحلق او التقصير لاجزأه ذلك. والفرق بين

33
00:12:16.550 --> 00:12:36.550
ان ترك الركن في الحج وترك الواجب ان تارك الركن لا يصح حجه حتى يفعله على صفته الشرعية. وتارك واجب حجه صحيح وعليه اثم ودم لتركه. ويخير من يريد الاحرام بين التمتع وهو افضل

34
00:12:36.550 --> 00:12:57.250
والافراد. فالتمتع هو ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج. ويفرغ منها ثم يحرم بالحج من عامه  وعليه دم ان لم يكن من حاضر المسجد الحرام. والافراد هو ان يحرم بالحج مفردا. والقران ان يحرم

35
00:12:57.250 --> 00:13:17.250
بهما معا او يحرم بالعمرة ثم يدخل الحج عليها قبل الشروع في طوافها. ويضطر المتمتع الى هذه صفتي اذا خاف فوات الوقوف بعرفة اذا اشتغل بعمرته. واذا حاضت المرأة او نفست وعرفت انها لا

36
00:13:17.250 --> 00:13:37.100
تطهر قبل وقت الوقوف بعرفة والمفرد والقارن فعلهما واحد وعلى القارن هدي دون المفرد ويجتنب المحرم وقت احرامه حلق الشعر وتقليم الاظفار ولبس المخيط ان كان رجلا وتغطية رأسه ان

37
00:13:37.100 --> 00:14:07.100
كان رجلا والطيب رجلا وامرأة. وكذا يحرم على المحرم قتل صيد البر الوحشي المأكول. والدلالة وعليه والاعانة على قتله. واعظم محظورات الاحرام الجماع. لانه مغلظ تحريمه مفسد النسك موجب لفدية بدنه. واما فدية الاذى اذا غطى رأسه او لبس المخيط او غطت المرأة وجهها

38
00:14:07.100 --> 00:14:27.100
اها او لبست القفازين او استعمال الطيب فيخير بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين او ذبح شاة. واذا قتل الصيد خير بين ذبح مثله ان كان له مثل من النعم. وبين تقويم المثل بمحل

39
00:14:27.100 --> 00:14:50.000
للاتلاف فيشتري به طعاما فيطعمه لكل مسكين مد بر او نصف صاع من غيره. او يصوم عن اطعام كل مسكين يوما واما دم المتعة والقران فيجب فيهما ما يجزئ في الاضحية. فان لم يجد صام عشرة ايام ثلاثة

40
00:14:50.000 --> 00:15:10.000
اثاثا في الحج. ويجوز ان يصوم ايام التشريق عنها. وسبعة اذا رجع. وكذلك حكم من ترك واجبا او وجبت عليه الفدية لمباشرة. وكل هدي او اطعام يتعلق بحرم او احرام فلمساكين الحرم

41
00:15:10.000 --> 00:15:32.600
من مقيم وافقي ويجزئ الصوم بكل مكان. ودم النسك كالمتعة والقران والهدي المستحب يأكل منه ويهدي ويتصدق والدم الواجب لفعل المحظور او ترك الواجب ويسمى دم جبران لا يأكل منه شيئا. بل يتصدق بجميع

42
00:15:32.600 --> 00:16:02.600
لانه يجري مجرى الكفارات. وشروط الطواف مطلقا النية والابتداء به من الحجر. ويسن ان يستلمه ويقبله. فان لم يستطع اشار اليه. ويقول عند ذلك بسم الله الله اكبر. اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم

43
00:16:02.600 --> 00:16:22.600
وان يجعل البيت عن يساره ويكمل الاشواط السبعة وان يتطهر من الحدث والخبث. والطهارة في سائر الانساك غير الطواف سنة غير واجبة. وقد ورد في الحديث الطواف بالبيت صلاة الا ان

44
00:16:22.600 --> 00:16:42.600
ان الله اباح فيه الكلام. وسن ان يضطبع في طواف القدوم. بان يجعل وسط ردائه تحت عاتقه الايمن وطرفه على عاتقه الايسر. وان يرمل في الثلاثة اشواط الاول منه. ويمشي في الباقي. وكل

45
00:16:42.600 --> 00:17:02.600
كل طواف سوى هذا لا يسن فيه رمل ولا طباع. وشروط السعي النية وتكميل السبعة ابتداء من الصفا والمروة ان يكثر الانسان في طوافه وسعيه وجميع مناسكه من ذكر الله ودعائه

46
00:17:02.600 --> 00:17:22.600
لقوله صلى الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت وبالصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله على رسوله مكة قام في الناس فحمد الله

47
00:17:22.600 --> 00:17:42.600
اثنى عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين وانها لم الا لاحد كان قبلي. وانما احلت لي ساعة من نهار. وانها لن تحل لاحد بعدي. فلا

48
00:17:42.600 --> 00:18:04.750
صيدها ولا يختلى شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد. ومن قتل له قتيل فهو وبخير النظرين وقال العباس ان الابخرة يا رسول الله فانا نجعله في قبورنا وبيوتنا فقال الا الابخر

49
00:18:04.750 --> 00:18:32.650
متفق عليه وقال المدينة حرام ما بين عير الى ثور. رواه مسلم. وقال خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحل والحرم. الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور متفق عليه. باب الهدي والاضحية والعقيقة

50
00:18:32.750 --> 00:18:52.750
تقدم ما يجب من الهدي وما سواه سنة وكذلك الاضحية والعقيقة. ولا يجزئ فيها الا جزاء من الضأن وهو ما تم له نصف سنة. والثني من الابل ما له خمس سنين. ومن البقر ما له سنتان

51
00:18:52.750 --> 00:19:12.750
ومن الماعز ما له سنة. قال صلى الله عليه وسلم اربع لا تجوز في الاضاحي. العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ضلعها والكبيرة التي لا تمضي. صحيح رواه الخمسة

52
00:19:12.750 --> 00:19:34.800
وينبغي ان تكون كريمة كاملة الصفات. وكلما كانت اكمل فهي احب الى الله. واعظم لاجر صاحبها  وقال جابر نحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة. رواه

53
00:19:34.800 --> 00:19:54.800
اهو مسلم وتسن العقيقة في حق الاب عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة. قال صلى الله عليه وسلم كل غلام مرتهن بعقيقته. تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمى. صحيح رواه

54
00:19:54.800 --> 00:20:05.708
قل خمسة ويأكل من المذكورات ويهدي ويتصدق ولا يعطي الجازر اجرته منها بل يعطيه هدية او صدقة