1 00:00:02.350 --> 00:00:41.600 اللهم انا نسألك علما نافعا وعملا صالحا ورزقا طيبا اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما معاشر الاخوة المؤمنين لا يزال الحديث ماضيا في بيان بعض هدايات سورة الفاتحة 2 00:00:42.750 --> 00:01:25.950 تلك السورة العظيمة التي هي اعظم سور القرآن واجلها وفي هذه السورة دعاء عظيم مبارك هو اعظم الادعية واجلها ولهذا جعله الله تبارك وتعالى على عباده فرضا في كل يوم سبع عشرة مرة 3 00:01:26.050 --> 00:02:00.900 وذلك في كل ركعة من كل صلاة الا وهو سؤال الله تبارك وتعالى الهداية الى صراطه المستقيم اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم وسبق لنا شرط ان لهذا الصراط 4 00:02:02.200 --> 00:02:40.000 معلمان بارزان الا وهما الاخلاص للمعبود عز وجل والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم فلا يكون العبد سائرا على صراط الله المستقيم الا اذا كان مخلصا لله العبادة قال الله تعالى وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم 5 00:02:40.700 --> 00:03:08.150 والامر الثاني المتابعة للرسول عليه الصلاة والسلام واتباع هديه ولا يكون العبد على صراط الله المستقيم الا اذا كان متبعا للرسول صلى الله عليه وسلم وقد مر معنا قول الله عز وجل 6 00:03:09.300 --> 00:03:35.450 وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم وانك لتهدي الى صراط مستقيم 7 00:03:35.850 --> 00:04:02.350 صراط الله الذي لهما في السماوات وما في الارض الا الى الله تصير الامور فصراط الله المستقيم لابد فيه من هذين الامرين الاخلاص لله عز وجل في العبادة والاتباع للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم 8 00:04:02.800 --> 00:04:31.750 في هديه وسنته صلوات الله وسلامه عليه فمن ترك الاخلاص خرج عن الصراط ومن ترك المتابعة خرج عن الصراط فلا يكون على الصراط الا بهما بالاخلاص لله جل وعلا والمتابعة 9 00:04:31.800 --> 00:04:58.350 للرسول صلى الله عليه وسلم وهذا هو معنى قول الفضيل ابن عياض رحمه الله في قوله تبارك وتعالى لنبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي وما اخلصه واصوبه 10 00:04:58.700 --> 00:05:21.500 قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصا صوابا والخالص ما كان لله والصواب ما كان على السنة 11 00:05:21.800 --> 00:05:52.850 سنة الرسول الكريم صلى الله وسلم عليه وفيما يتعلق بهداية سورة الفاتحة لتحقيق التوحيد واخلاص العبادة لله جل وعلا فهذا امر سبق الكلام عليه ولهذا سيكون الحديث هذا اليوم عن 12 00:05:53.750 --> 00:06:25.650 هداية هذه السورة المباركة الى تجريد الاتباع للرسول صلى الله عليه وسلم والخلاص من من البدع والاهواء وقد سبق ان اشرت قيل ان الشيطان اعاذنا الله واياكم منه قاعد لابن ادم في صراطه المستقيم 13 00:06:26.950 --> 00:06:56.350 ليحرفه عنه وقد قال عليه الصلاة والسلام وقد خط عليه الصلاة والسلام خطا مستقيما وجعل على جنبتيه خطوط على يمينه وعلى شماله وقال هذا صراط الله المستقيم وهذه سبل وعلى كل سبيل منها شيطان يدعو اليه 14 00:06:57.450 --> 00:07:27.500 فالشيطان قاعد لابن ادم في طريقه المستقيم ليحرفه عنه وعقبات الشيطان في هذا الطريق المستقيم سبع عقبات وهو يريد ان يوقع عبد الله المؤمن في اخطرها فان لم يستطع نزل 15 00:07:27.900 --> 00:07:49.550 للرتبة التي هي دون وهكذا فهو يريد منه اولا الشرك بالله فان لم يستطع اراد منه البدعة فان لم يستطع اراد منه الكبيرة فان لم يستطع اراد منه الصغيرة فان لم يستطع 16 00:07:50.000 --> 00:08:12.350 اتجه الى شغله بالمباحات عن الطاعات فان لم يستطع اتجه الى شغله بالاعمال المفضولة عن الاعمال الفاضلة فان لم يستطع سلط عليه من يؤذيه سلط عليه من جنوده من يؤذيه 17 00:08:14.800 --> 00:08:48.500 ووقفتنا هنا في بيان هداية سورة الفاتحة للسلامة من البدع وقد ذكر العلماء رحمهم الله ان هذه السورة من فهمها فهما صحيحا وعقل مدلولها وتدبر خطاب الله عز وجل فيها 18 00:08:50.350 --> 00:09:16.450 وفهم كلام الله عز وجل وامن به فانه باذن الله عز وجل لا يقع منه شرك ولا بدعة من فهم هذه السورة سورة الفاتحة فهما صحيحا وعقل معناها وامن بها وحققها 19 00:09:17.000 --> 00:09:44.800 لا يقع منه شرك ولا بدعة وها هنا نسمع كلاما للعلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه زاد المعاد وعلى ضوء كلامه رحمه الله ننظر في اثر هذه السورة المباركة 20 00:09:44.950 --> 00:10:24.900 في السلامة من الاهواء والبدع يقول رحمه الله وتالله لا تجد مقالة فاسدة ولا بدعة باطلة الا وفاتحة الكتاب متظمنة لردها وابطالها باقرب الطرق باقرب الطرق واصحها واوضحها ولا تجد بابا من ابواب المعارف الالهية 21 00:10:25.000 --> 00:11:05.550 واعمال القلوب وادوائها واعمال القلوب وادويتها من علمها واستقامتها الا وفي فاتحة الكتاب مفتاحه وموضع الدلالة عليه. ولا منزلا من منازل السائرين. الى رب العالمين. الا وبدال ايته ونهايته فيها. اي في سورة الفاتحة. ولعمر الله ان شأنها 22 00:11:05.550 --> 00:11:31.250 لا اعظم من ذلك وهي فوق ذلك وما تحقق عبد بها وتأمل كلامه هذا وما تحقق عبد بها واعتصم بها وعقل ممن وعقل عمن تكلم بها وانزلها شفاء تاما وعصمة بالغة 23 00:11:31.250 --> 00:12:03.150 ونورا مبينا وفهمها وفهم لوازمها كما ينبغي ووقع في بدعة ولا شرك اي ان من يفهم هذه السورة سورة الفاتحة فهما صحيحا ويعقل عن الله تبارك وتعالى خطابه فيها يقع في بدعة ولا شرك. يقول وفهمها وفهم لوازمها كما ينبغي ووقع في بدعة 24 00:12:03.150 --> 00:12:27.250 ولا شرك ولا اصابه مرظ من امراض القلوب الا لماما غير مستقر. هذا كله لمن يفهم الفاتحة هذه السورة فهما صحيحا ثم قال رحمه الله هذا وانها المفتاح الاعظم لكنوز الارض كما انها المفتاح 25 00:12:27.250 --> 00:12:56.350 كنوز الجنة ولكن ليس كل واحد يحسن الفتح بهذا المفتاح ولكن ليس كل واحد يحسن الفتح بهذا المفتاح. ولو ان طلاب الكنوز وقفوا على سر هذه السورة وتحققوا بمعانيها وركبوا لهذا المفتاح اسنانا واحسن 26 00:12:56.350 --> 00:13:19.500 الفتح به لوصلوا الى تناول الكنوز من غير معاوق ولا ممانع. ولم نقل هذا عن مجازفة بل حقيقة الى اخر كلامه رحمه الله الشاهد من ذلك معاشر الاخوة المؤمنين ان هذه السورة 27 00:13:19.850 --> 00:13:49.250 العظيمة لها هدايات كثيرة ومن جملة هدايات هذه السورة تخليصها للمؤمن باذن الله عز وجل من الاهواء والبدع واذا اردت لنفسك النجاة من البدع فحقق الايمان بهذه السورة المباركة اذا اردت لنفسك 28 00:13:49.300 --> 00:14:15.050 النجاة والسلامة من البدع فحقق الايمان بهذه السورة المباركة فانك فانها تهديك الى كل خير وتنجيك باذن الله تبارك وتعالى من كل بدعة سورة الفاتحة تهديك الى صراط الله المستقيم 29 00:14:16.200 --> 00:14:39.200 وصراط الله المستقيم هو الحق والهدى والدين الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاجل هذا لما سئل عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه عن الصراط المستقيم ما هو 30 00:14:39.950 --> 00:15:04.200 ماذا قال قال هو امر تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ادناه وطرفه الاخر في الجنة امر تركنا فرسول الله صلى الله عليه وسلم في ادناه وطرفه الاخر في الجنة 31 00:15:04.350 --> 00:15:35.700 وعلى جنبتيه جواد اي طرق. كل طريق منها يؤدي الى النار فانت ايها المؤمن عندما تقرأ سورة الفاتحة مرات وكرات اهدنا الصراط المستقيم تستحضر كل مرة ان الصراط المستقيم هو ما كان عليه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم 32 00:15:36.850 --> 00:16:00.700 ولهذا تجد في كثير من كتب التفسير في بيان معنى قوله الصراط المستقيم يقولون الصراط المستقيم هو الرسول صلى الله عليه وسلم او يقولون الصراط المستقيم هو ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم 33 00:16:01.000 --> 00:16:21.550 او يقولون الصراط المستقيم القرآن او يقولون الصراط المستقيم الاسلام وكل هذه المعاني مؤداها واحد لان النبي عليه الصلاة والسلام بعث بالقرآن والدين الذي يدعو اليه هو دين الله الاسلام 34 00:16:22.600 --> 00:16:49.900 فانت في كل مرة تقرأ اهدنا الصراط المستقيم تستحضر حاجتك الشديدة وافتقارك العظيم الى الثبات على هذا الصراط والسير في هذا الطريق الذي كان عليه رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم 35 00:16:51.100 --> 00:17:19.150 ثم وانت تسير في هذا الصراط تعرف من هم قدوتك فيه ومن هم السائرون امامك عليه؟ على هذا الصراط وفي السورة بيان ذلك اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم امامك على هذا الصراط المنعم عليهم 36 00:17:19.600 --> 00:17:45.100 من هؤلاء اقرأ في ذلك قول الله تبارك وتعالى ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا هؤلاء هم الرفقة 37 00:17:45.450 --> 00:18:14.550 في هذا الصراط المستقيم نبي او صديق او شهيد او صالح فاذا اكرمك الله جل وعز ومن عليك وهداك بسلوك هذا الصراط فانت سائر في طريق امامك فيه وقدوتك فيه انبياء الله والصالحون من عباده 38 00:18:15.900 --> 00:18:35.850 ولهذا لا لا تستوحش فحتى لو كنت وحدك لا تستوحش لان قدوتك فيه رسول الله فصلى الله عليه وسلم والصالحون من عباد الله ولهذا قوله انعمت عليهم يزيل عنك الوحشة 39 00:18:37.350 --> 00:19:01.300 اظرب لك مثلا قد يكون الانسان في بلده مبتلى ببدع رائجة في البلد ومتفشية في البلد الى درجة ان من لا يشارك في تلك البدع ينكر عليه ويشنع عليه وتسن عليه الغارات 40 00:19:01.600 --> 00:19:22.250 وتتوالى عليه الهجمات فاذا كان يعقل سورة الفاتحة ويفهمها لا يبالي كلام من تكلم ولا بطعن من طعن لانه يسير في طريق كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم 41 00:19:23.250 --> 00:19:48.750 وكان عليه صحابته الكرام ولا يستوحش في الطريق لانه طريق المنعم عليهم من الانبياء والصديقين والشهداء والصالحين واي شيء ينفع الانسان اذا جامل في بدعة او ساير الناس في ضلالة 42 00:19:49.450 --> 00:20:21.350 بزعمه ليكسب ودهم او ليسلم من قدحهم فاذا كان يعقل سورة الفاتحة ويعقل هذا السؤال العظيم اهدنا الصراط المستقيم لا يبالي وانما يزداد ثباتا ومضيا على صراط الله المستقيم ونصحا ودعوة لعباد الله تبارك وتعالى 43 00:20:21.850 --> 00:20:52.800 للسير عليه وانت في هذا المقام تسير على صراط الله المستقيم وتسأل ربك مرات وكرات ان يهديك هذا الصراط وان يثبتك عليه تحتاج الى علم بهذا الصراط وقد عرفنا ان الصراط هو الاسلام 44 00:20:53.100 --> 00:21:19.300 وهو سنة النبي عليه الصلاة والسلام اذا انت تحتاج الى علم بهذا الصراط تحتاج الى علم بالسنة انت بحاجة الى العلم بالسنة والعلم بهذا الصراط اكثر من حاجتك الى الطعام والشراب 45 00:21:20.000 --> 00:21:47.650 الامام احمد رحمه الله يقول حاجة الناس الى العلم اشد من حاجتهم الى الطعام والشراب حاجة الناس الى العلم اشد من حاجتهم الى الطعام والشراب قال الطعام والشراب تحتاجه في اليوم مرة او مرتين او ثلاث 46 00:21:48.250 --> 00:22:11.200 اما العلم فانك تحتاجه مع كل نفس وفي كل حركة حتى يكون سيرك على صراط الله المستقيم حتى يكون سيرك على الجادة السوية اما الذي لا يعرف سنة النبي عليه الصلاة والسلام ولا يعرف هديه القويم تلتبس عليه 47 00:22:11.700 --> 00:22:39.200 الطرق وتختلط عليه الامور ويلتبس عليه الامر ويختلط عنده الحابل بالنابل والصالح بالطالح ولا يميز بين الامور. ولا سيما اذا كان في مكان تكثر فيه البدع والخرافات والانحرافات فعن دين الله عز وجل لا يستطيع ان يميز 48 00:22:39.400 --> 00:23:03.150 سنة من غيرها ولا يمكن التمييز الا بالعلم بالسنة. ومعرفة هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولهذا وقف النبي عليه الصلاة والسلام خطيبا في مسجد الخيف في منى وقال في خطبته 49 00:23:03.450 --> 00:23:29.700 نظر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها فحفظها واداها الى وبلغها وحفظها وبلغها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الى من هو افقه منه الشاهد انه عليه الصلاة والسلام دعا بنظرة الوجه 50 00:23:30.100 --> 00:23:56.650 فهو جماله وبهاؤه وحسنه الى من يعتني بتعلم سنته عليه الصلاة والسلام ومعرفة هديه والله جل وعلا قال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا 51 00:23:57.350 --> 00:24:24.950 لكن كيف يتحقق لك التأسي به والاقتداء بهديه دون تعلم لسنته صلوات الله وسلامه عليه كثير منا معاشر الاخوة نعيش مشكلة عظيمة الا وهي الانصراف عن تعلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم 52 00:24:26.350 --> 00:25:00.400 مشغولون بامور الدنيا ومشغولون بمتعها مشغولون بمجالس الاحاديث واللقاءات وغير ذلك ولا نعطي سنة نبينا صلى الله عليه وسلم من وقتنا شيئا اللهم الا نزرا يسيرا عند بعضنا ومع ذلك نريد لانفسنا 53 00:25:01.400 --> 00:25:29.900 ماذا؟ ان نكون من اهل هذا الصراط والامر يحتاج الى جدا ومجاهدة وصبر ومصابرة. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين سيرك على هذا الصراط يحتاج منك الى مجاهدة لنفسك 54 00:25:30.450 --> 00:25:57.150 في معرفة تفاصيل هذا الصراط ومعالم هذا الصراط على ضوء احاديث وسنة نبيك الكريم صلى الله عليه وسلم اما ان يبقى الانسان حياته كلها معرضا عن السنة معرضا عن تعلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم 55 00:25:57.800 --> 00:26:25.200 ويريد في الوقت نفسه ان يكون من السائرين على الصراط سيرا صحيحا فهذا لا يتحقق ولهذا قال بعض اهل العلم كيف يتقي من لا يدري ما ما يتقي الذي لا يعرف حلالا من حرام ولا يعرف سنة من بدعة ولا يميز بين حق وباطل 56 00:26:25.650 --> 00:26:50.850 كيف يسير سيرا صحيحا ثابتا على صراط الله المستقيم ولهذا بسبب الجهل يأتي احيانا دعاة الضلالة بحديث مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ويلقونه على بعض العوام ويخرجون مئات منهم عن صراط 57 00:26:50.850 --> 00:27:18.600 الله المستقيم وخذوا مثالا واحدا من عشرات يقول بعض دعاة الضلالة للناس قال صلى الله عليه وسلم اذا اعيتكم الامور فعليكم باهل القبور اذا اعيتكم الامور فعليكم باهل القبور او باصحاب القبور 58 00:27:18.700 --> 00:27:41.800 واذا كان هذا الذي القى عليهم هذا الحديث يطمئنون اليه ويثقون به فعلى هذه الكلمة او بناء على هذه الكلمة يخرج مئات من صراط الله المستقيم الى حيث الشرك الذي نهى الله تبارك وتعالى عنه 59 00:27:42.700 --> 00:28:04.750 اذا اعيتكم الامور فعليكم باصحاب القبور. كذب ثم كذب من نسب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك وقد قال عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع وهو يودع الناس قال من كذب علي متعمدا 60 00:28:04.850 --> 00:28:35.600 فليتبوأ مقعده من النار لماذا ايها الاخوة؟ لان الذي يكذب على النبي صلى الله عليه وسلم بكذبته ماذا يفعل بكذبته ماذا يفعل؟ يخرج اقواما من الصراط المستقيم بهذه الكذبة لان المسلمين يحبون الرسول عليه الصلاة والسلام. ويحبون كلامه. ويحبون هديه. ويحبون ما قاله 61 00:28:35.600 --> 00:29:01.500 صلى الله عليه وسلم فاذا جاءهم رجل يثقون به وقال لهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وظنوا انه صادق في مقاله خرجوا بهذه المقالة عن صراط الله المستقيم ان كان كاذبا عليهم فيما نسبه الى رسول الله صلوات الله وسلامه عليه 62 00:29:01.750 --> 00:29:28.250 هذا مثال من عشرات الامثلة التي تبين لنا خطورة الامر خطورة الامر وان حاجة حاجة الانسان الى معرفة سنة النبي صلى الله عليه وسلم حاجة ضرورية ماسة من اجل ماذا 63 00:29:28.550 --> 00:29:52.000 من اجل ان يسير على صراط الله المستقيم سيرا صحيحا سليما فاذا انت تحتاج للسير على هذا الصراط ان تعرف السنة ومعرفة السنة تحتاج منك الى شيء من الصبر في تعلمها 64 00:29:52.350 --> 00:30:17.450 وقراءة احاديث النبي صلى الله عليه وسلم ولا سيما في في في الكتب المعتمدة عند اهل العلم كالصحيحين والسنن وايضا المتون المختصرة كالاربعين للنووي رحمه الله وهذا كتاب عظيم يحتاج الى قراءته وحفظه كل مسلم 65 00:30:18.500 --> 00:30:39.100 فيه اثنين واربعين حديثا من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم لا غنى لاي مسلم عن حفظها وفهمها فانت تحتاج الى امثال هذه الاحاديث تحتاج الى قراءتها والى تعلمها والى فهمها والى دراستها 66 00:30:39.400 --> 00:31:00.650 واعطها من وقتك اذا جلست في كل يوم تقرأ حديثا واحدا وتحفظ حديثا واحدا من احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام فانك في السنة الكاملة كونوا قد حفظت ماذا؟ ثلاث مئة وستين حديثا 67 00:31:01.050 --> 00:31:21.700 اذا كنت كل يوم تدرس حديثا واحدا لكن العمر يمضي بك تصل الى الستين ثم تزحف الى السبعين ثم الى الثمانين وانت ما اعطيت سنة النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من وقتك لتعرف السنة ولتعرف هدي 68 00:31:21.700 --> 00:31:42.750 نبي الكريم عليه الصلاة والسلام. فكيف تريد مع هذا الاهمال للسنة؟ ان تكون ثابتا على الصراط المستقيم لا تعوج عنه ولا تنحرف فاذا هناك حاجة الى معرفة السنة للسير عليها 69 00:31:43.700 --> 00:32:07.600 وهناك ايضا حاجة الى معرفة البدعة ان تعرف البدعة لتحذر منها لتحذر منها وكل سائر على صراط الله المستقيم لابد ان يعرف البدعة ولو على وجه الاجمال حتى يكون منها على حذر 70 00:32:07.650 --> 00:32:28.800 والنبي صلى الله عليه وسلم يؤكد على هذين الامرين معرفة السنة. والحذر من البدعة يؤكد عليهما في كل خطبة جمعة صلوات الله وسلامه عليه لان الامر عظيم كان عليه الصلاة والسلام اذا خطب الناس يوم الجمعة 71 00:32:28.950 --> 00:32:53.450 قال اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدى هدى رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة وكل ظلالة في النار 72 00:32:53.600 --> 00:33:13.450 وقال عليه الصلاة والسلام في الحديث الاخر حديث العرباظ ابن سارية وهو في السنن قال انه من يعش منكم فسيرى ماذا؟ فسيرى اختلافا كثيرا. انه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا 73 00:33:13.450 --> 00:33:36.200 انتبه هنا ماذا يقول عليه الصلاة والسلام؟ انه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا. اذا كنت حريصا على سلامة نفسك وقد سمعت قول النبي صلى الله عليه وسلم انه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا لا بد وان 74 00:33:36.200 --> 00:34:06.100 ينقدح في ذهنك سؤال في غاية الاهمية. ما هو ما المخرج اذا كنا سنرى الاختلاف الكثير والضلالات المتنوعة والبدع المتعددة ما المخرج؟ كيف ننجوا كيف نسلم؟ اعطاك عليه الصلاة والسلام المخرج بدون ان تسأل. صلوات الله وسلامه عليه. قال فعليكم 75 00:34:06.100 --> 00:34:40.500 فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور. فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فلاحظ اكد على امرين صلوات الله وسلامه عليه. الامر الاول لزوم السنة. والامر الثاني مجانبة 76 00:34:40.500 --> 00:35:10.500 مثل بدعة ومن اجل ان تكون ملازما للسنة مجانبا للبدعة تحتاج الى العلم بالسنة لتلزمها وتتمسك بها وتحتاج ايضا في الوقت نفسه الى معرفة البدعة لتحذرها وتتقيها اما اذا كنت لا لست على علم بالبدعة ما هي قد تدخل عليك البدعة من حيث لا تشعر 77 00:35:10.500 --> 00:35:30.500 لهذا قيل قديما تعلم الشر لا للسر ولكن لتوقيه فان من لم يعرف الشر من الناس تقع فيه الذي لا يعرف فرقا بين سنة وبدعة قد يقع في البدعة من حيث يظن انها سنة 78 00:35:30.500 --> 00:36:00.500 ولربما انطبق عليه قول الله تعالى قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا؟ الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا هم يحسبون انهم يحسنون صنعا. ولهذا كانت معاشر الاخوة ولهذا كانت البدعة الى الشيطان اكثر من المعصية. الشيطان يحب من العبد المؤمن ان يقع في البدعة 79 00:36:00.500 --> 00:36:28.250 حبا اكبر من وقوعه في المعصية. لماذا قال العلماء لان البدعة صاحبها يعتقد انها ماذا؟ انها حق صاحبها ان حق اما المعصية حتى لو كانت كبيرة صاحبها يعتقد انها ماذا؟ انها خطأ وانها معصية 80 00:36:28.250 --> 00:36:48.250 هذا المبتدع المصر المتمسك ببدعته اذا قلت له هذا خطأ ماذا يقول؟ اي شيء يقول لك يرضى او انه يغضب منك اشد الغضب. هذا الذي يحصل يغضب منك لكن صاحب المعصية اذا قلت له 81 00:36:48.250 --> 00:37:08.250 هذا خطأ اتق الله. يقول اسأل الله ان يهدينا. ويقول لك انا والله اعرف انني على خطأ. لكن ادعوا الله ان يهديني. فيشعر بخطأ اما صاحب البدعة ابدا ما يشعر بخطأه. بل يرى ان هو صاحب الحق. وان هو صاحب السنة. وانه هو صاحب الهدى 82 00:37:08.250 --> 00:37:28.250 ولهذا كانت البدعة احب الى ابليس من السنة. احب الى ابليس من المعصية. وهذا مما يدل على خطورة البدع وحاجة العبد الى معرفتها ليحذر منها. وقد جاء في صحيح البخاري عن حذيفة 83 00:37:28.250 --> 00:37:58.250 باليمان رضي الله عنه قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافته. فانت تعرف البدعة للخوف منها وللحذر والاتقائها ولمجانبتها وللبعد عنها. وهنا ايها الاخ الكريم ايها الاخ الموفق ايها الاخ 84 00:37:58.250 --> 00:38:28.250 مؤمن في هذا الباب اقرأ كثيرا وكرر عشرات المرات وانصحه بذلك قول الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. جاء في الحديث الصحيح ان لان اليهود جاءوا الى الصحابة. انظر قيمة هذه الاية 85 00:38:28.250 --> 00:38:58.250 التي ربما بعض المسلمين لا يشعر بقيمتها. جاء بعض اليهود الى الصحابة وقالوا لقد انزلت عليكم اية لو انزلت علينا نحن معاشر اليهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وهو يسمع مقالتهم قال اني اعرف الاية واعرف اليوم الذي انزلت فيه 86 00:38:58.250 --> 00:39:18.250 قول الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة وهو واقف بعرفة. وهذه الاية لما نزلت لم ينزل بعدها 87 00:39:18.250 --> 00:39:38.250 حلال ولا حرام الى ان قبض صلوات الله وسلامه عليه. ديننا ما شأنه؟ كامل. دين كامل لا نقص فيه اتمه الله عز وجل واكمله عقيدته اصح العقائد واكملها وهي تامة. عباداته اصح العبادات 88 00:39:38.250 --> 00:40:08.250 ازكاها وهي تامة اخلاقه اكمل الاخلاق واتمها وهي تامة. ديننا كامل عقيدة وعبادة وخلقا ان احتاج بعد ذلك الى اختراع مخترع او احداث محدث اذا الذي احدث في الدين لم يفهم قول الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم 89 00:40:08.250 --> 00:40:28.250 الاسلام دينا وها هنا يقول الامام ما لك رحمه الله امام دار الهجرة امام هذا البلد يقول رحمه الله مقالة عظيمة واسمعوا هذه المقالة. يقول رحمه الله من قال في الدين بدعة حسنة 90 00:40:28.250 --> 00:40:58.250 من قال في الدين بدعة حسنة فقد زعم ان محمدا صلى الله عليه وسلم خان رسالة من قال في الدين بدعة حسنة فقد زعم ان محمدا صلى الله عليه وسلم خان الرسالة لماذا؟ قال لان الله يقول اليوم اكملت لكم دينكم 91 00:40:58.250 --> 00:41:28.250 اتممت اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. الدين امل فالذي يقول في الدين شيء حسن لم يبين اذا ماذا؟ اذا هناك نقص في الدين لم يبينه الرسول عليه الصلاة والسلام. وهذا لازم يلزم كل من يقول في الدين بدعة حسنة. قال رحمه الله 92 00:41:28.250 --> 00:41:48.250 من قال في الدين بدعة حسنة فقد زعم ان محمدا صلى الله عليه وسلم خان الرسالة لان الله يقول اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. فما لم يكن دينا زمن محمد 93 00:41:48.250 --> 00:42:08.250 صلى الله عليه وسلم واصحابه فلن يكون اليوم دينا. ولن يصلح اخر هذه الامة الا بما صلح به اولها. اول الامة الصحابة الكرام باي شيء صلحوا؟ بالسنن او بالبدع. بالسنن باتباع النبي 94 00:42:08.250 --> 00:42:38.250 عليه الصلاة والسلام بالاهتداء بهديه بالاقتداء بسنته صلوات الله وسلامه عليه. بهذا صلحوا فالسنة هي النجاة. مثل ما قال ايضا مالك رحمه الله. مالك ابن انس يقول كلمة عجيبة يقول رحمه الله السنة مثل سفينة نوح. ما شأنها سفينة نوح؟ قال السنة مثل سفينة 95 00:42:38.250 --> 00:43:08.250 نوح من ركبها نجا ومن تركها غرق وكل ما لم يكن سنة فهو وبدعة ان ركبته غرقت. حتى وان اعجبك. حتى وان استحسنته. حتى وان اه اه دخل خاطرك يقول عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو 96 00:43:08.250 --> 00:43:28.250 رد وفي الرواية الاخرى قال عليه الصلاة والسلام من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد فاذا ايها الاخوة المقام عظيم. ولهذا اقول مرة ثانية نحتاج والله ان نكرر هذه الاية 97 00:43:28.250 --> 00:43:58.250 عشرات المرات حتى نعيها تماما ونطبقها فعلا اليوم اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. ديننا كامل عقيدة وعبادة وخلقا وديننا هو ما بينه رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم. فنحن نحتاج الى العلم بالسنة. والى لزوم 98 00:43:58.250 --> 00:44:28.250 النبي صلى الله عليه وسلم. وها هنا يقول العلماء كلمة مهمة. يقولون ما احدثت بدعة ها الا واميت في مقابلها سنة. ما احدثت بدعة الا واميت في مقابلها سنة ولهذا اما ليس هناك الا احد خيارين اما ان تختار السنة وتلتزم بها او ان والعياذ 99 00:44:28.250 --> 00:44:48.250 بالله يختار الانسان البدع وبمقابل ذلك يهجر ويترك السنن الصحاح. خير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار 100 00:44:48.250 --> 00:45:18.250 لعلنا ايها الاخوة نكتفي بهذا القدر وسيصلى في هذا المسجد هذا اليوم آآ آآ بعد قليل صلاة الاستسقاء فعلينا ان نقبل على هذه الصلاة بقلوب خاشعة ونفوس مطمئنة والصدق مع الله عز وجل في الدعاء. ونسأل الله الكريم باسمائه الحسنى وصفاته العلا وبانه الله الذي لا 101 00:45:18.250 --> 00:45:38.250 اله الا هو ان يحيينا واياكم على السنة. وان يميتنا عليها. وان يعيذنا من البدع. وان يجنبنا سبيلها. وان يحيينا وان يتوفانا مؤمنين غير ضالين ولا مضلين. اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين. اللهم 102 00:45:38.250 --> 00:45:58.250 اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر. اللهم اصلح ذات بيننا والف بين قلوبنا. واهدنا سبل السلام. واخرجنا من 103 00:45:58.250 --> 00:46:18.250 الظلمات الى النور وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقواتنا وازواجنا وذرياتنا واموالنا واجعلنا مباركين اينما كنا اللهم اجعلنا شاكرين لنعمك معترفين لك بها مستعملين لها في طاعتك يا ذا الجلال والاكرام. اللهم وفقنا 104 00:46:18.250 --> 00:46:38.250 ما تحب وترظى واعنا على البر والتقوى ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اللهم اغفر لنا ذنبنا كله دقه وجله اوله واخره سره وعلنه. اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. الاحياء من 105 00:46:38.250 --> 00:46:58.250 هم الاموات اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما اسرفنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت. اللهم اغفر ذنوب المذنبين من المسلمين. وتب على التائبين. واكتب الصحة والسلامة 106 00:46:58.250 --> 00:47:18.250 العافية والغنيمة للحجاج والمعتمرين. يا ذا الجلال والاكرام. اللهم تقبل منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم واغفر لنا انك انت الغفور الرحيم واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا 107 00:47:18.250 --> 00:47:22.700 الى محمد وعلى اله وصحبه اجمعين