1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
المكتبة السمعية للعلامة المفسر الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله. يسر فريق مشروع كبار العلماء ان يقدم قراءة تفسير السعدي لما اخبر عن رسالة الرسل صلوات الله وسلامه عليهم. واخبر برسالة خاتمهم محمد وشهد بها وشهدت ملائكته

2
00:00:30.150 --> 00:00:50.150
لزم من ذلك ثبوت الامر المقرر والمشهود به. فوجب تصديقهم والايمان بهم واتباعهم. ثم توعد من كفر بهم. ان الذي كفروا وصدوا عن سبيل الله اي جمعوا بين الكفر بانفسهم وصدهم الناس عن سبيل الله. وهؤلاء هم ائمة الكفر ودعاة الضلال

3
00:00:50.150 --> 00:01:10.150
قد ضلوا ضلالا بعيدا. واي ضلال اعظم من ضلال من ضل بنفسه واضل غيره. فباء بالاثنين ورجع بالخسارتين وفاتته الهدايتان. ولهذا قال ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم

4
00:01:10.150 --> 00:01:40.150
ان يهديهم طريقا ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدينك فيها خالدين فيها ابدا وكان ذلك على الله يسيرا. ان الذي حين كفروا وظلموا وهذا الظلم هو زيادة على كفرهم. والا فالكفر عند اطلاق الظلم يدخل فيه. والمراد بالظلم هنا

5
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
اعمال الكفر والاستغراق فيه. فهؤلاء بعيدون من المغفرة والهداية للصراط المستقيم. ولهذا قال لم يكن الله ليغفر له ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم. وانما تعذرت المغفرة لهم والهداية لانهم استمروا في طغيانهم وازدادوا في كل

6
00:02:00.150 --> 00:02:20.150
فطبع على قلوبهم وانسدت عليهم طرق الهداية بما كسبوا. وما ربك بظلام للعبيد. وكان ذلك على الله يسير اي لا يبالي الله بهم ولا يعبأ. لانهم لا يصلحون للخير ولا يليق بهم الا الحالة التي اختاروها لانفسهم

7
00:02:20.150 --> 00:02:50.150
يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم يأمر تعالى جميع الناس ان يؤمنوا ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم. وذكر السبب الموجب للايمان به. والفائدة من الايمان به. والمضرة من عدم

8
00:02:50.150 --> 00:03:10.150
الايمان به. فالسبب الموجب هو اخباره بانه جاءهم بالحق. اي فمجيئه نفسه حق. وما جاء به من الشرع حق فان العاقل يعرف ان بقاء الخلق في جهلهم يعمهون. وفي كفرهم يترددون. والرسالة قد انقطعت عنهم غير لائق بحكمة

9
00:03:10.150 --> 00:03:30.150
الله ورحمته. فمن حكمته ورحمته العظيمة نفس ارسال الرسول اليهم ليعرفهم الهدى من الضلال والغي من الرشد مجرد النظر في رسالته دليل قاطع على صحة نبوته. وكذلك النظر الى ما جاء به من الشرع العظيم والصراط المستقيم. فان

10
00:03:30.150 --> 00:03:50.150
فيه من الاخبار بالغيوب الماضية والمستقبلة. والخبر عن الله وعن اليوم الاخر. ما لا يعرفه الا بالوحي والرسالة. وما فيه من امري بكل خير وصلاح ورشد. وعدل واحسان وصدق وبر وصلة وحسن خلق. ومن النهي عن الشر والفساد والغي

11
00:03:50.150 --> 00:04:10.150
ظلم وسوء الخلق والكذب والعقوق. مما يقطع به انه من عند الله. وكلما ازدادوا به العبد بصيرة ازداد ايمانه ويقينه فهذا السبب الداعي للايمان. واما الفائدة في الايمان فاخبر انه خير لكم. والخير ضد الشر. فالايمان خير

12
00:04:10.150 --> 00:04:30.150
للمؤمنين في ابدانهم وقلوبهم وارواحهم ودنياهم واخراهم. وذلك لما يترتب عليه من المصالح والفوائد. فكل ثواب عاجل واجل. فمن ثمرات الايمان فالنصر والهدى والعلم والعمل الصالح. والسرور والافراح والجنة. وما اشتملت عليه من النعيم

13
00:04:30.150 --> 00:04:50.150
كل ذلك سبب عن الايمان. كما ان الشقاء الدنيوي والاخروي من عدم الايمان او نقصه. واما مضرة عدم الايمان به صلى الله عليه وسلم فيعرف بضد ما يترتب على الايمان به. وان العبد لا يضر الا نفسه. والله تعالى غني عنه

14
00:04:50.150 --> 00:05:10.150
تضره معصية العاصين. ولهذا قال فان لله ما في السماوات والارض. اي الجميع خلقه وملكه وتحت تدبير وتصريفه. وكان الله عليما بكل شيء حكيما في خلقه وامره. فهو العليم بمن يستحق الهداية والغواية

15
00:05:10.150 --> 00:05:13.853
الحكيم في وضع الهداية والغواية موضعهما