قال تعالى الصلاة ولا تكونوا من المشركين من هذه الآية تدل على ان من ترك الصلاة مشرك وما مدى صحة الفتوى المنسوبة للشيخ محمد ابن ابراهيم رحمه الله الذي يقول فيها ان من ترك الصلاة او
عن وقتها لانه كان يشارك في البال يكون مشركا بدون الله جل وعلا وهو يعني نعم المقصود من هذا التحذير من بالدين وان كل الى مذهب اخر شرع الله لعباده
الواجب الاجتماع على ما شرع الله جل وعلا على وعزمها يجب ان يتقيدوا بالشرع وان يجتمعوا عليه قال يتبرعوا كما تفرق المشركون ولا شك ان ترك الصلاة لهم من التفرغ
فاذا ترك الصلاة فقد فارق الجماعة فرغ جماعة المسلمين ولهذا قادر من اهل العلم انه فما اصاب النبي صلى الله عليه وسلم كفر من ترك الصلاة قال عبد الله بن ثقيل بن وغيره رضوان الله عليه
ثبت في هذا عن ابنه قال العهد اللي بيننا وبينهم الصلاة ومن تركها فقد كفر قال عليه الصلاة والسلام بين الرجل فتظهر عند المحققين من العلم كفر اكبر رضي الله عنه
واما شيخنا رحمه الله الفتوى المذكورة لكنه يفتي بكفر من ترك القلق نكرها واغفرها عمدا حتى خرجنا الوقت الى ان تطلع الشمس اصلا حتى تغيب الشمس اوخر العيد حتى يطلع الفجر
اما اذا كان النسيان او الموت هذا عليه القضاء والمبادرة ثم يتعمد ترك الصلاة فهذا كفر اكبر عند نوع من اهل العلم دللوا عليه وقام اكثروا من اهل العلم له كفر دون كفر
ونعافي الله في اكبر من الزنا واكبر من الرباط واكبر من العقود ولكنه كفر دون كفر ليس كفرا اكبر صحيح انه خير اكبر نسأل الله العافية نعم وجب على اخو المسلم
ولا استطاع النفس وتأول هذا ينبه تنظر عاوزين نصلي على عن حالة القاعدة او مضطجعة على جنبه او مستلقيا لا يدعك صلي على حسب حالك بلي قائمة يعني انه مصاب بالغيبوبة ما عليك
نعود اليه لمدة قليلة يوم يومين مهو بعالم ويصلي مع الجماعة يكون قاتما وعاصيا ولا يكون كافرا ولو كان كافرا الا اذا تركه يصلي اهل البيت هناك من معاصيا اما او يستهني بها
تستهدى بها رجل حرم زوجته وقال حرامي من امرأته يعني اذا تعمد تركها حتى خرج الوقت ترك العصر حتى غابت الشمس صلاة الفجر حتى طلعت الشمس يذكر رسول الله هذا الصحيح
المصلين