1
00:00:02.000 --> 00:00:22.100
الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات اما بعد فيقول الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله وغفر له

2
00:00:22.550 --> 00:00:43.750
فصول في ذكر ما قص الله علينا في كتابه من اخبار الانبياء مع اقوامهم  وقد قص الله علينا في كتابه قصصا طيبة من اخبار انبيائه ووصفها بانها احسن القصص بانها احسن القصص

3
00:00:43.850 --> 00:01:02.900
وهذا الوصف من الله العظيم يدل على انها اصدقها وابلغها وانفعها للعباد فمن اهم منافع هذه القصص ان بها يتم ويكمل الايمان بالانبياء صلى الله عليه وسلم صلوات الله عليه وسلم

4
00:01:02.900 --> 00:01:24.150
مم فاننا وان كنا مؤمنين بجميع الانبياء على وجه العموم والاجمال فالايمان التفصيلي المستفاد من قصصهم وما وصفهم الله به من الصدق الكامل والاوصاف الكاملة التي هي اعلى الاوصاف وما لهم من الفضل والفواضل والاحسان على

5
00:01:24.150 --> 00:01:46.200
نوع الانسان بل وصل احسانهم الى جميع الحيوانات وما ابدوه للمكلفين في الاعتناء بها والقيام بحقها فهذا الايمان التفصيلي بالانبياء يصل به العبد الى الايمان الكامل وهو من مواد زيادة الايمان

6
00:01:47.550 --> 00:02:10.050
الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

7
00:02:10.850 --> 00:02:36.200
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد فهذه فصول عقدها المصنف رحمه الله تعالى في ذكر قصص الانبياء

8
00:02:37.700 --> 00:03:09.650
التي ساقها الله جل وعلا واوردها في كتابه ومن يقرأ كتاب الله جل وعلا يجد ان قصص الانبياء ابديت واعيدت وتكررت في مواطن عديدة من كتاب الله عز وجل وهذا الايراد لقصص الانبياء

9
00:03:09.950 --> 00:03:36.550
في كتاب الله عز وجل فيه منافع عظيمة وفوائد جليلة وثمار مباركة يجنيها من احسن التأمل في قصصهن. والتدبر في اخبارهم قد قال الله جل وعلا لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب

10
00:03:37.700 --> 00:04:14.450
فمن كان ذا لب وعقل ورأي حصيف اذا تأمل قصص الانبياء وجد فيها العبرة والعظة والدروس البالغة النافعة ففي قصص الانبياء انس للتالين وسرور للعابدين وسلوى للمحزونين المكروبين وفيها متعة للمتأملين

11
00:04:15.300 --> 00:04:51.700
ومنفعة للمعتبرين المتدبرين  وشأنها كما اخبر الله احسن القصص وكلنا يعلم من حال الناس حبهم القصص وقرائتها والقصص التي يقرأها الناس كثيرة جدا حتى ان بعض الاشخاص يوصف بانه مولع بقراءة القصص

12
00:04:53.000 --> 00:05:15.750
لكن كثير من الناس في غفلة تامة عن قصص الانبياء التي هي احسن القصص وخير القصص واصدق القصص وانفعه للعباد ولهذا ينبغي على كل عبد ناصح لنفسه ان يعتني بقصص الانبياء عناية عظيمة

13
00:05:17.100 --> 00:05:47.200
وان يقرأها في كتاب الله جل وعلا متدبرا معانيها متأملا في هداياتها ودلالاتها مستفيدا من ارشاداتها وتوجيهاتها فانها مليئة بالعبر والدروس والعظات البالغات وفي معرفة قصص الانبياء ودراستها فوائد كثيرة جدا

14
00:05:48.200 --> 00:06:13.650
يعدد الشيخ رحمه الله تعالى بعض هذه الفوائد فذكر الفائدة الاولى من دراسة قصص الانبياء ان بذلك يكمل الايمان بالانبياء والايمان بالانبياء ركن من اركان الايمان واصل من اصول الدين

15
00:06:14.550 --> 00:06:34.350
امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله قال جل وعلا ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب. ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة

16
00:06:34.350 --> 00:06:55.500
نبيين قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا

17
00:06:56.000 --> 00:07:18.400
والايات في هذا المعنى كثيرة فالايمان بهم اصل من اصول الايمان وهذا الايمان بالانبياء الذي هو اصل من اصول الايمان يكمل كما ذكر المصنف رحمه الله بقراءة قصصهم واخبارهم لانك كلما ازدت قراءة

18
00:07:18.850 --> 00:07:46.250
لقصصهم واخبارهم ازددت لهم حبا واذا ازددت لهم حبا ازدت من عملهم قربا واذا ازددت من عملهم قربا ازددت عند الله رفعة ولهذا يحتاج فعلا المسلم الى قراءة وتأمل في

19
00:07:46.500 --> 00:08:15.300
قصص الانبياء لان من اعظم الفوائد المستفادة من قراءة قصصهم ان انه بذلك يكمل الايمان بالانبياء قال فاننا وان كنا مؤمنين بجميع الانبياء على وجه العموم والاجمال وان كنا مؤمنين بالانبياء على وجه العموم والاجمال

20
00:08:15.600 --> 00:08:40.150
فالايمان التفصيلي المستفاد من قصصهن وما وصفهم به الله جل وعلا من الاوصاف الكاملة يكمل به هذا الايمان يكمل به هذا الايمان ويتم ولهذا يحتاج المرء ان ان يقرأ من قصص الانبياء ما يكمل به ايمانه بالانبياء

21
00:08:41.500 --> 00:09:08.200
ما يكمل به ايمانه الانبياء يقرأ ما وصفهم والله الله به من الصدق الكامل والاوصاف الكاملة التي اعلى الاوصاف وما لهم من الفضل والفواضل وما لهم من الفضل والفواضل الفواضل جمع فاضلة

22
00:09:08.250 --> 00:09:35.000
وهي الميزة المتعدية. ولهذا يقال فلان ذو الفواضل اي ذو الايادي الجميلة الحسنة والانعام والاحسان فكم للانبياء من الفضائل والفواضل؟ الفضائل خصال الكريمة والفواضل للايدي الجميلة والانعام والاحسان على جميع

23
00:09:35.850 --> 00:10:07.850
نوع الانسان احسان الانبياء متعدي الى جميع نوع الانسان ولم يقف عند هذا الحد بل وصل احسانهم الى البهائم والحيوانات بل وصل احسانهم الى جميع الحيوانات ولهذا في هادي هادي جميع النبيين الحث على الاحسان لبهيمة الانعام والرفق بها

24
00:10:09.500 --> 00:10:33.900
وعدم ايذائها وان في اذى البهيمة عقوبة يعاقب الله على ذلك وفي اكرامها والاحسان مثوبة. فالله سبحانه وتعالى يثيب على ذلك قد تاب الله على امرأة بغي بسقي كلب وجدته اشتد به العطش

25
00:10:34.400 --> 00:11:04.800
فرحمته وسقته مخاطرة بنفسها بخفها حتى روي فشكر الله عملها فغفر لها وعذب جل وعلا امرأة من بني اسرائيل في هرة ويوم صلى النبي عليه الصلاة والسلام بالناس الكسوف وهو يصلي بهم الكسوف رأى النار

26
00:11:05.950 --> 00:11:31.600
قال ورأيت في النار امرأة تعذب في هرة حبستها لا هي اطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الارظ فالاسلام جاء بالرحمة العامة الشاملة ليس لنوع الانسان فقط بل حتى للحيوان البهيم

27
00:11:32.700 --> 00:12:01.200
واذا كان يتحدث في هذا الزمان عن الرفق بالحيوان وثمة جمعيات للرفق بالحيوان فالاسلام وهدي الانبياء جميعا سبق الى ذلك كله وجاء بمنهج عدل وسط في هذا الباب يعامل الحيوان معاملة رفقان

28
00:12:02.000 --> 00:12:26.000
ولا يرتقب بالحيوان الى مساواته بالانسان انه في بعض الجمعيات يرتقون بالحيوان الى ان يساوي بالانسان وبعضهم يجعل ميراثه لكلب ووصيته بماله لحيوان. ويترك اولاده و قرابته لا نصيب له شيء من الميراث

29
00:12:28.000 --> 00:12:58.000
فالاسلام وسط بين الغلو والجفاء والافراط والتفريط جاء بالرفق الحيوان ونهى عن ايذائه وامر بالاحسان اليه وجاء ذلك كله باعتدال ووسطية. كما هو هدي الاسلام في جميع الامور قال بل وصل احسانهم الى جميع الحيوانات

30
00:12:59.150 --> 00:13:23.900
الى جميع الحيوانات ويذكر العلماء في هذا الباب لطيفة عندما قال النبي عليه الصلاة والسلام في فضل العالم فضل العلماء قال وان وان العلماء لتستغفر لهم لتستغفر لهم حتى جميع الكائنات او الحيوانات حتى

31
00:13:23.950 --> 00:13:47.350
الحيتان في في البحر ذكروا من الحكم في ذلك ان الاسلام جاء بالرحمة بها ولا عرفت الرحمة الا من من الاسلام. وما يدعو اليه الاسلام فجاء الاسلام برحمتها ولهذا فهي تستغفر لمن من يدعو الناس الى الرحمة والرفق

32
00:13:48.100 --> 00:14:09.950
والاحسان العام الشامل الذي يتناول حتى بهيمة اه الانعام وان العالم ليستغفر له كل شيء حتى الحيتان في الماء الحيتان في الماء مع كثرتها كلها تستغفر للعالم سبحان الله تقول اللهم اغفر له

33
00:14:10.500 --> 00:14:36.800
بهذا اخبر الصادق المصدوق صلوات الله وسلامه وبركاته عليه قالوا بل وصل احسانهم الى جميع الحيوانات وما ابدوه للمكلفين في الاعتناء بها والقيام بحقها فهذا الايمان التفصيلي بالانبياء يصل به العبد الى الايمان الكامل

34
00:14:37.000 --> 00:14:57.150
اي الايمان الكامل بانبياء الله ورسله. قال وهو من موارد زيادة الايمان هذه فائدة عظيمة جدا موارد زيادة الايمان. الايمان لزيادته اسباب عديدة من موارد زيادة الايمان ان تقرأ في قصص الانبياء

35
00:14:57.750 --> 00:15:21.600
ان تقرأ في قصص الانبياء لانك ان قرأت قصصهم زاد ايمانك بالله لماذا؟ لانهم هم صفوة عباد الله وخيار عباد الله فاذا تدبر المرء قصصهم زاد بذلك ايمانه. فقراءة قصص الانبياء من موارد زيادة

36
00:15:21.750 --> 00:15:45.950
الايمان وقوته نعم قال رحمه الله فمن ذلك ان في قصصهم من تقرير الايمان بالله وتوحيده واخلاص العمل له والايمان باليوم الاخر وبيان حسن التوحيد ووجوبه وقبح الشرك وانه سبب الهلاك في الدنيا والاخرة. هذه من اعظم فوائد قصص الانبياء

37
00:15:46.850 --> 00:16:13.150
معرفة هذا المقام العظيم مقام التوحيد الذي هو اعلى المطالب واجل المقاصد وانبل الاهداف ففي قصص الانبياء تقرير الايمان بالله وتقرير التوحيد والتحذير من الشرك وهذا الامر محل اتفاق في دعوة جميع النبيين

38
00:16:14.350 --> 00:16:37.500
محل اتفاق في دعوة جميع النبيين فالانبياء كلهم دعوتهم واحدة الى توحيد الله واخلاص الدين له جل في علاه والبراءة من الشرك والخلوص منه ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت

39
00:16:37.950 --> 00:16:56.500
وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون ولهذا قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح نحن الانبياء ابناء علات ديننا واحد وامهاتنا شتى

40
00:16:56.850 --> 00:17:15.000
ديننا واحد يعني عقيدتنا واحدة كلنا دعاة الى توحيد الله وامهاتنا شتى اي شرائعنا تختلف من نبي الى اخر كما قال الله تعالى لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا لكن العقيدة واحدة

41
00:17:15.400 --> 00:17:38.150
الاصول واحدة الانبياء كلهم دعاة الى توحيد الله واخلاص الدين له ولهذا من يقرأ قصص الانبياء يجد في قصصهم من تقرير التوحيد وبيانه وذكر دعائمه ودلائله وشواهده وبراهينه والتحذير من ضده

42
00:17:40.150 --> 00:18:07.950
لان التوحيد هو غاية الدعوة دعوة الانبياء واهم مقاصدهم عليهم صلوات الله وسلامه اجمعين ومن يقرأ قصص الانبياء يستخلص منها اساليب الدعوة الى التوحيد وطرائق بيان التوحيد وسبل اقامة الحجة على مخالف التوحيد

43
00:18:08.700 --> 00:18:36.750
وذكرى البراهين والدلائل والشواهد على التوحيد كل ذلك يجده مفصلا في في كتاب الله عز وجل فهذا من اعظم المنافع الفوائد التي يجنيها من يقرأ قصص الانبياء نعم قال رحمه الله وفي قصصهم ايضا عبرة للمؤمنين يقتدون بهم في جميع مقامات الدين في مقام التوحيد والقيام بالعبودية

44
00:18:36.750 --> 00:18:56.150
في مقامات الدعوة والصبر والثبات عند جميع النوائب المقلقة ومقابلة ذلك بالطمأنينة والسكون والثبات التام. وفي مقام الصدق والاخلاص لله في جميع الحركات والسكنات واحتساب الاجر والثواب من الله تعالى

45
00:18:56.500 --> 00:19:18.050
لا يطلبون من الخلق اجرا ولا جزاء ولا شكورا الا الامور النافعة للخلق. وهذا ايضا من الفوائد التي يجنيها من يقرأ قصص الانبياء في القرآن ان في قصصهم عبرة وفي مسالكهم ونهجهم قدوة للعباد

46
00:19:19.850 --> 00:19:49.100
ولهذا في سورة الانعام لما ذكر الله عز وجل اوصاف الانبياء وخصالهم العظيمة وذكر ثناءه العظيم عليهم اعقب ذلك سبحانه وتعالى بقوله اولئك الذين هدى الله فبهداه مقتدر اولئك اي الانبياء الذين ذكروا

47
00:19:49.400 --> 00:20:10.250
وذكر قبل هذه الاية جملة من اسمائهم بل ان ذلك الموطن بدءا من قوله تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض اكثر موطن ذكر فيه في القرآن اسماء الانبياء فذكر ثمانية عشر نبيا

48
00:20:11.250 --> 00:20:34.650
ذكرهم سبحانه وتعالى باسمائهم واثنى عليهم وذكر اوصافهم وخصالهم الجميلة ثم اتبع ذلك بقوله اولئك الذين هدى الله اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتضى بهذا امر نبيه عليه الصلاة والسلام فبهداه مقتضى

49
00:20:35.150 --> 00:21:00.100
اي الزم نهجهم والزم غرزهم واسلك سبيلهم وقد فعل ذلك عليه الصلاة والسلام اهتدى بهدى النبيين واقتدى بهديه هدي المرسلين فجمع الله سبحانه وتعالى له جميع الكمالات التي اتصف بها الانبياء

50
00:21:03.300 --> 00:21:22.450
جمعها الله لنبيه عليه الصلاة والسلام فكان اكمل الرسل وافضل الانبياء وسيد ولد ادم. وقدوة الناس اجمعين. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لانه اجتمع فيه كل الكمالات

51
00:21:24.500 --> 00:21:50.450
كمالات البشر في عبوديتهم لله عز وجل وخضوعهم وذلهم له جل في علاه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه واذا كان الله جل وعلا قال لنبيه  امته تبع له في ذلك

52
00:21:50.850 --> 00:22:12.850
فبهداه مقتضى كيف يهتدي ويقتدي العبد بهدي النبيين وهو لا يقرأ قصصهم واخبارهم ولهذا في قراءة قصصهم واخبارهم اكبر معونة للعبد على الاهتداء بهدي اه النبيين صلوات الله وسلامه وسلامه عليهم اجمعين

53
00:22:12.900 --> 00:22:34.400
في مقام التوحيد في مقام الدعوة في مقام الصبر في مقام الصدق والاخلاص في جميع المقام في المقام مقام المعاملة والسلوك ثم في مقام الاداب والاخلاق في جميع المقامات يقرأ في قصص الانبياء

54
00:22:34.650 --> 00:23:06.150
ما يكون معونة له للتحلي بالاوصاف الكاملة والاخلاق الفاضلة والاداب العالية الرفيعة نعم قال رحمه الله وفيها وفيها ايضا عبرة لاتفاقهم على دين واحد واصول واحدة ودعوة كل خلق كل خلق جميل وعمل صالح دعوة الى ودعوة الى كل خلق جميل وعمل صالح واصلاح

55
00:23:06.550 --> 00:23:23.150
وزجرهم عن كل ما يضاد ذلك فيها عبرة ايضا في قصص الانبياء عبرة ايضا في هذا الباب الذي هو ان دين الانبياء واحد واصولهم واحدة ودعوتهم واحدة كلهم دعاة الى توحيد الله

56
00:23:23.750 --> 00:23:41.850
وكلهم دعاة الى الايمان بالله والى ما امر سبحانه وتعالى بالايمان به ولهذا الاصول اصول العقيدة واحدة عند الانبياء الايمان بالله والملائكة والرسل والكتب واليوم الاخر هذا كله متفق عليه

57
00:23:42.700 --> 00:24:10.450
بين جميع النبيين ففي قراءة قصصهم عبرة في هذا الباب ان تجد ان اصولهم واحدة ولهذا العلما يقولون العقيدة العقيدة لا يدخلها النسخ العقيدة لا يدخلها النسخ النسخ الذي يأتي في شرائع الانبياء انما هو في الاحكام

58
00:24:10.500 --> 00:24:31.400
اما العقائد ليس فيها نسخ العقيدة واحدة عند جميع النبيين ومتفق عليها لدى جميع المرسلين لكن الشرائع قد يأتي نبي وينسخ شريعة عند نبي قبله وتكون شريعته ناسخة لشريعة لشريعة نبي قبله

59
00:24:32.000 --> 00:24:50.100
لكن عقيدة الانبياء واحدة واصولهم واحدة ودينهم واحد ولهذا قال عليه الصلاة والسلام نحن الانبياء ابناء علات ديننا واحد وامهاتنا شتى اي شرائع هنا قد تختلف من نبي الى الى اخر

60
00:24:50.300 --> 00:25:16.050
فهذا ايضا من العبر التي تستفاد من قصص الانبياء انهم كلهم دعاة الى توحيد الله كلهم يقولون لاقوامهم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره نعم قال رحمه الله وفيها ايضا من الفوائد الفقهية والاحكام الشرعية والاسرار الحكمية شيء عظيم

61
00:25:16.100 --> 00:25:45.800
لا غنى لكل طالب علم لكل طالب علم عنها. ايضا هذه من فوائد قصص الانبياء ان فيها عبرة في هذا الجانب جانب  فقه الاحكام ومعرفة الشرائع وايضا الاسرار الحكمية للاحكام الشرعية والاوامر التكليفية للعباد. يجد في قصص الانبياء ما يعينه على فهم الحكم والاسرار

62
00:25:45.950 --> 00:26:02.900
لذلك ففيها عبرة ايظا في في هذا الجانب جانب الاحكام نعم قال رحمه الله وفيها ايضا من الوعظ والتذكير والترغيب والترهيب والفرج بعد الشدة وتيسير الامور بعد تعسرها وحسن العواقب

63
00:26:02.900 --> 00:26:26.750
مشاهدتي في هذه الدار وحسن الثناء والمحبة في قلوب الخلق ما فيه زاد للمتقين وسرور للعابدين وسلوة للمحزونين ومواعظ للمؤمنين  فليس المقصود من قصصهم ان تكون فقط ثمرا وانما الغرض الاعظم منها ان تكون تذكيرا وعبرا. هذه ايضا فائدة اخرى

64
00:26:26.750 --> 00:26:59.550
ختم بها رحمه الله عده لهذه الفوائد من فوائد المستنبطة او المستفادة من قصص الانبياء ان في قصصهم من الوعظ والتذكير والترغيب والترهيب ما يكون به السلوة للقارئ المتأمل كما قال رحمه الله تعالى فيها زاد للمتقين وسرور للعابدين وسلوى للمحزونين وموعظة للمؤمنين

65
00:27:00.750 --> 00:27:27.200
ولهذا لا يزال القارئ في قصص الانبياء يجد فيها من هذه العبر والعظات والمواعظ البالغات ما ينفعه ان كان في كرب وجد في قصصهم ما يسلو به ان كان في ضائقة وجدة وشدة وجد في قصص ما يكون به الفرج

66
00:27:28.900 --> 00:27:50.900
ان كان في نعمة ومنة عظيمة وجد في قصصهم ما يصل به الى الشكر شكر المنعم سبحانه وتعالى اذا كان في معاملة وتعامل وجد في قصصهم ما يكتسب به الخلق الفاضل والادب العالي الرفيع

67
00:27:51.450 --> 00:28:18.000
ولهذا لا يزال يكتسب من قصص الانبياء الزاد  السلوة والانس والراحة والطمأنينة والسعادة الى غير ذلك من الفوائد العظام المستفادة من قصصهم ثم يختم ذلك بقوله رحمه الله فليس المقصود من قصصهم ان تكون سمرا

68
00:28:18.150 --> 00:28:33.750
يعني ليست القصص الانبياء مجرد حكايات تروى في المجالس وينتهي الامر عند هذا عند هذا الحد او ان يقال في خاتمة ذلك والله قصة جميلة اعجبتني لا ليس هذا المراد منه

69
00:28:34.250 --> 00:28:56.950
اه ذكر قصص الانبياء المراد من قصص الانبياء ان يعتبر العبد وان يتعظ وان ينتفع بما في هذه القصص من العبر والعظات قال فليس المقصود من قصصهم ان تكون فقط سمرا وانما الغرض الاعظم منها ان تكون تذكيرا وعبرا

70
00:28:57.500 --> 00:29:18.700
لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب. نعم قال رحمه الله واعلم قبل الشروع فيها ان كثيرا من قصصهم صلوات الله وسلامه عليهم اعادها الله في كتابه مرات عديدة باساليب مناسبة لمقاماتها

71
00:29:18.800 --> 00:29:38.400
وربما يكون في موضع منها ما ليس في المواضع الاخر من الزيادات والفوائد او يأتي بها بالفاظ غير الفاظ القصة الاخرى والمعاني متفقة او متقاربة فعلى حسب انها فعلى حسب ان هذا التعليق على حسب

72
00:29:38.750 --> 00:29:54.650
نعم لعل هكذا على حسب ذلك على حسب ان هذا التعليق مختصر. نعم احسن الله اليك فعلى حسب ان هذا التعليق مختصر سوف اتي بهذه القصص واجمع القصة في موضع واحد

73
00:29:54.750 --> 00:30:11.100
واحرصوا على ما دلت عليه الفاظ الكتاب من سياقها من اولها الى اخرها واتبع واتبع كل قصة واتبع كل قصة بما يفتح الله به من الفوائد الاصولية والفروعية والاخلاق والاداب

74
00:30:11.100 --> 00:30:30.400
والمواضيع المتنوعة راجيا من الله ان يوفقني بذلك للصواب اللفظي والاخلاص الباطني وموافقة رضاه وان يجعل بذلك النفع العام انه كريم هنا آآ يذكر الشيخ رحمه الله تعالى منهجه فيما سيأتي

75
00:30:30.800 --> 00:30:51.850
من ايراد لقصص الانبياء عليهم صلوات الله وسلامه فذكر رحمه الله ان قصص الانبياء اعادها الله سبحانه وتعالى في كتابه مرات باساليب متنوعة وفي مواطن عديدة من كتاب الله عز وجل

76
00:30:52.550 --> 00:31:11.850
من اكثر الانبياء ذكرا لقصصهم واخبار موسى عليه السلام تجد قصصه في سور كثيرة ايظا نوح وابراهيم عليهم صلوات الله وسلامه وتجد قصصهم ذكرت في مواطن عديدة من سور القرآن

77
00:31:12.250 --> 00:31:36.500
فالشيخ رحمه الله منهجه انه جمع هذا الذي جاء متفرقا في اه في القرآن جمعه وعرضه بعرضا مختصرا بما يناسب مع هذا المجموع المختصر ولهذا يعتذر يقول فعلى حسب ان هذا التعليق مختصر

78
00:31:37.750 --> 00:31:56.050
تعليق الذي هو هذا الكتاب مختصر ليس فيه تطويل ولهذا راعى ان يأتي بهذه القصص في موطن واحد ويحرص على ما دلت عليه الفاظ الكتاب من سياقها من اولها الى اخرها فيأتي لك بالقصة تامة

79
00:31:56.950 --> 00:32:20.100
من خلال سياقاتها المتعددة في كتاب الله عز وجل يجمعها جمعا مختصرا وينبغي وانت تقرأ ما جمعه رحمه الله ان تنتبه الى ان هذا الجمع جمع لعالم محقق وبارع في التفسير رحمه الله تعالى

80
00:32:20.400 --> 00:32:39.800
وله عناية عظيمة بكتاب الله وبقصص انبياء الله صلوات الله وسلامه عليه عليهم اجمعين فجمع رحمه الله تعالى هذا المتفرق وعرظه عرظا مختصرا ثم اتبع كل قصة من قصص الانبياء

81
00:32:40.150 --> 00:33:00.800
بخلاصة للفوائد المستنبطة من من تلك القصة فيأتي مثلا بخلاصة لقصة ادم مع الشواهد عليها والادلة من كتاب الله عز وجل بحسب المواطن في القرآن ثم اذا انتهى يقول وفي هذه القصة من الفوائد ويذكر

82
00:33:00.900 --> 00:33:21.950
لك سردا لفوائد مستنبطة من هذه القصة وهذي تفتق ذهن طالب العلم لحسن الاستفادة من قصص الانبياء فاذا قرأت قصصهم انظر ماذا استفدت وماذا استخلصت من العبر؟ ثم اقرأ ما جمعه لك

83
00:33:22.500 --> 00:33:44.200
يفتق في ذهنك كيف تستفيد اه من قصص الانبياء اخبارهم التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في كتابه قال واتبع كل قصة بما يفتح الله به من الفوائد الاصولية والفروعية والاخلاق والاداب والمواضيع المتنوعة

84
00:33:45.300 --> 00:34:08.650
راجيا من الله ان يوفقني بذلك للصواب اللفظي ان يسلمه من الزلل والخطأ فيما يكتب والاخلاص الباطني ان تكون نيتي خالصة لله سبحانه وتعالى موافقة لرضاه جل في علاه ونسأل الله عز وجل ان يوفقنا اجمعين

85
00:34:09.150 --> 00:34:35.000
للاخلاص وحسن الانتفاع بقصص الانبياء والاهتداء بهديهم القويم وان يوفقنا اجمعين لكل خير وان يهدينا اليه صراطا مستقيما انه تبارك وتعالى سميع الدعاء وانبه الى ان آآ بعد المغرب في هذا الاسبوع

86
00:34:35.500 --> 00:34:59.600
نواصل في كتاب الذكر والدعاء بعد المغرب في هذا الاسبوع نواصل باذن الله في كتاب الذكر والدعاء سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه. جزاكم الله خيرا