1
00:00:00.300 --> 00:00:27.250
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد وقد سبق الحديث في الدرس الماضي عن حكم الدورات المرتبطة بالطاقة التي يزعمونها الكونية والعلاج بالاحجار والكريستال ونحو ذلك وعرفنا

2
00:00:27.650 --> 00:00:49.900
علاقة هذه مع علاقتها بشرك الربوبية وكذلك بشرك الاسباب وكل اعتقاد في سبب لم او في شيء انه سبب والشرع لم يجعله سببا ولم يدل عليه لا شرعا ولا قدرا

3
00:00:50.050 --> 00:01:14.650
فهو نوع من انواع الشرك. وذكرنا مجموعة من الخرافات والانحرافات الموجودة في الطاقة والريكي والعقائد الفاسدة والاستشفاء بهذه الاحجار التي يسمونها كريمة وما في ذلك من التنجيم والكهانة واحياء عقيدة عباد الاحجار واعتقاد النفع بها

4
00:01:15.350 --> 00:01:40.300
وكذلك آآ ما ينسبونه اليها من الفضائل والتأثيرات سنتحدث اليوم بمشيئة الله تعالى عن نوع اخر من الانواع الموجودة في الدورات التي تدخل في التنمية البشرية وفي الحقيقة انها تخريب لعقائد البشرية

5
00:01:40.950 --> 00:02:07.450
ويجب ان قبل ان نبدأ بهذا ان نعيد التذكير بان هنالك دورات مفيدة جدا في الامور النفسية والاجتماعية والادارية والاسرية والشخصية وهنالك دورات قائمة على الشرك والكفر منبثقة من وثنيات الشرقيين او الحاديات الغربيين

6
00:02:08.300 --> 00:02:33.700
واننا عندما نسمع عن اي دورة او نحضر اي دورة يجب ان نعرضها عن الكتاب والسنة لابد من نخل المحتوى وتنقية ما نسمع ومحاكمته الى القرآن والسنة من الاشياء التي اخذت بعدا في هذا الوقت المتأخر

7
00:02:34.300 --> 00:03:10.500
ما يسمى بالجرافولوجي وتحليل الشخصية عن طريق الخط وهذا سوق فيه اموال تبذل وآآ مدربون ومتدربون  هنالك مدونات وكتب ومقاطع كثيرة منتشرة لهذا النوع مما يسمونه علما وهل هو علم في الحقيقة ام لا

8
00:03:10.600 --> 00:03:34.350
هذه قضية مهمة لانك صعب ان تقول علم كذا وهو ليس بعلم اصلا ما هو المقصود بالجراثولوجي عند اصحابه علم تحليل الشخصية من خلال خط اليد من خلال التوقيعات والكشف عن السمات الشخصية والانفعالات والسلوكيات

9
00:03:35.400 --> 00:04:02.900
عن طريق تعلم اسرار الخط ومنحنيات التوقيع ويستدل بظاهر الخط عندهم على امور بدنية جسمانية او نفسية خفية وكذلك يستدلون بدلالات الحروف عندهم وخصائصها على الاخبار بامور مضت او امور ستأتي

10
00:04:06.050 --> 00:04:29.550
وبعضهم يحتاط في قضية الاخبار عن المغيبات في المستقبل لان عنده نوع توحيد فيقول لا نحن ما نقول اخبار عن مغيبات نحن نقول تنبؤ تنبؤ تنبؤ بامور مستقبلية وكما قلنا

11
00:04:30.100 --> 00:04:58.500
في الكلام على هذه المدارس ينبغي الرجوع الى من كتب فيها من اساطينها واعمدتها وكذلك سماع الدورات التي القيت فيها وهذي موجودة المقاطع هذي موجودة على اية حال يعني لا يشترط ان يحضر الانسان دوره بنفسه. بعض الدورات مصورة مسجلة

12
00:05:00.500 --> 00:05:21.750
وهناك كتب طبعا من الاشكالات من الاشكالات انك احيانا عندما تحاكم بعض ما اورده هؤلاء يمكن يأتي واحد يقول لا مين مين قال لك انه هذا معتمد في الجراثولوجية هذا ما هو معتمد غير معروف لدينا

13
00:05:22.650 --> 00:05:39.400
وبالتالي سندخل في نقاش من هو المعتمد ومن هي الجهة التي تعتمد ومن هو الشخص او الهيئة التي اذا قالت هذا مدرب هذا خبير هذا منظر هذا مؤلف الفن هذا

14
00:05:39.450 --> 00:06:00.650
آآ يعتمد او لا يعتمد. المشكلة نفسها حتى لو وجدت جهة مثلا قامت مجموعة وانشأت الرابطة العالمية لعلم الجرافولوجي مثلا الجمعية العالمية لعلم القرون حتى هذه الهيئة نفسها تحتاج الى محاكمة

15
00:06:01.400 --> 00:06:26.650
او حوكمة ولذلك لما يكون عندك انت يا مسلم يا عبد الله اصول يرجع اليها ومقاييس وموازين سهل ان تزن وتقيس وتحاكم بناء عليها وتقول والله انا عندي ثوابت. انا عندي القرآن والسنة

16
00:06:26.800 --> 00:06:45.950
اي شيء في العالم اعرف حكمه والموقف منه من خلال عرضه على القرآن والسنة لكن لو جيت الى فقلت يعني تعرض ماذا على ماذا ما هي الا اراء ايضا ومدارس

17
00:06:46.050 --> 00:07:00.700
وحتى داخل الفن الواحد تجد توجهات اتجاهات وقد يلعن بعضهم بعضا ويقول بعضهم يتبرأ بعضهم يقول لا انت انت مو خبير انا خبير انت لا انت مدرب انت مو معتمد انا معتمد انت غير وهكذا

18
00:07:00.800 --> 00:07:29.550
سندخل في قضية من هو المعتمد والمعتمد عند من ولكن على اية حال يوجد نقولات وكتابات ومؤلفات ودورات واشياء مسجلة مصورة اناس حضروا وسمعوا فيقول مثلا مثلا الدكتور فؤاد عطية يقول الطريقة التي يكتب بها الشخص اسمه وبياناته الشخصية

19
00:07:29.750 --> 00:07:51.450
تحدد المهارات التي يتمتع بها وكذلك يمكن من خلال خطه الحكم على انفعالاته والتنبؤ بما قد يصيبه من امراض شف انت انت الان في اشياء اول ما تسمع الكلام ممكن مثلا

20
00:07:51.550 --> 00:08:10.250
يعني ممكن يخطر بالك تقول طيب يعني والله مثلا اذا طلع هذا توقيع ومتداخل مثلا تقول هذا نفسيته معقدة كذا مركب التوقيع واذا واحد توقيعه كذا مثلا سهل مفتوح تقول والله هذا نفسيته منشرحة بسيطة مثلا مو يعني مو

21
00:08:10.500 --> 00:08:28.350
لكن لما يجي واحد يقول لك والتنبؤ بما قد يصيبه من امراض من خلال الخط هذه صعبة يعني هنا مباشرة انت تقف ايش التنبؤ بما يصير؟ التنبؤ بما قد يصيبه من امراض هذه اشياء مستقبلية

22
00:08:30.550 --> 00:08:50.250
وهذه اشياء لو والله مثلا اعتمدت على تحاليل طبية اشياء وراثية جاء واحد قال ترى انا ابي مات بالجلطة وعمي مات بالجلطة وجدي مات بالجلطة اه الطبيب يقول لحظة لحظة هنا

23
00:08:50.950 --> 00:09:10.400
في قواعد في الوراثة وفي الطب وانت وضعك لابد يكون له عناية خاصة وما هو زي اي واحد عنده كوليسترول انت مثلا ممكن نحترم هذا ونقول لانه في يعني معلومات

24
00:09:10.500 --> 00:09:37.300
في الاسرة وفيه سجل بيانات اشياء حصلت وممكن يقال انت في عندك احتمال يعني ان تكون معرضا بالنسبة لسجلك العائلي ماشي هذه اشياء قائمة على ايش معلومات واضحة ابوه اصيب وعمه اصيب جده اصيب كذا في معلومات واضحة

25
00:09:38.150 --> 00:09:54.350
وفي علم وراثة وفي علم وفي تحاليل طبية وفي يعني اما يجي واحد يقول الخط هذا شوف انا اطلع لك من خطك الامراض التي قد تصيبك مستقبلا وين التحاليل وين القواعد العلمية

26
00:09:54.700 --> 00:10:16.100
طبعا هم يدعون ان عندهم لكن العاقل يميز انت طيب في مختبرات وفي كشوف في تحاليل في بيانات وفي اشياء اخرى لا تعرف بناء على ماذا في الجرافولوجي الامراض التي قد تصيب مستقبلا

27
00:10:16.900 --> 00:10:38.500
يقول فؤاد عطية ايضا من من خلال خطك يمكن تحليل شخصيتك بدقة متناهية وكشف اسرارك اه تحرير شخصيتك يعني هالحين ممكن نشوف يعني هذا ما معناه. لكن كشف اسرارك كشف اسرارك

28
00:10:39.350 --> 00:10:58.950
يعني كل الذنوب التي ارتكبتها سابقا سنعرفها من خلال خطك لانه هذي من اسرار الانسان الذنوب التي ارتكبها صح طيب ايش اسمه هذا مدخل عرافة على طول انت اول ما تشوف يعني يعني انت مسلم تسمع كذا

29
00:10:59.400 --> 00:11:19.100
اه دخلنا في شغل العرافين كشف اسرارك دخلنا في شغل العرافين يقول فؤاد عطية من خلال خطك يمكن تحليل شخصيتك بدقة انت البداية ممكن تقول طيب ماشي تحليل شخصية طيب غيره يقول وكشف اسرارك

30
00:11:19.150 --> 00:11:38.800
وما تحاول ان تخفيه عن الناس وما وربما عن نفسك ايضا او وصلنا يعني الله قال يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور فانتم حتنزلوا نفسكم في مقام الربوبية وتعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور

31
00:11:39.300 --> 00:11:58.650
لانه فؤاد عطية يقول وما تحاول ان تخفيه عن الناس وربما عن نفسك ايضا يعني في ادق من ذلك ما تحاول ان تخفيه عن نفسك اليست هذه من انواع الغيوب في غيب ماضي وغيب حاضر وغيب مستقبلي

32
00:11:59.300 --> 00:12:18.800
طبعا نغيب المستقبل هذا لا يمكن يعني ما في امل ما في الا لا يمكن واحد يعرفه الا الله عز وجل تقول احدى مدربات او يعني مقدمات دورات الجرافولوجي لاحدى النساء

33
00:12:20.700 --> 00:12:44.050
طريقة كتابتك للحاء طريقة كتاب. طريقة كتابتك للحاء تدل على مرض معدتك هي الان هي الان ما اكتشفت يعني سويت لها منظار معدة تحليل مثلا دم بول يعني غائط تحليل لا

34
00:12:45.000 --> 00:13:04.050
طريقة كتابتك للحاء ولاحظ الحاء مو خاء مو واو مو سين الحاء ولازم نقتنع انه الحاء يعني في علاقة بين الحاء ومرض مرض المعدة يعني في مشكلة حقيقية انت تبدأ تظهر اذا استعرضت اقوال القوم

35
00:13:05.300 --> 00:13:27.450
طريقة كتابتك للحاء تدل على مرض معدتك طبعا ما هو فقط كذا الان في تطور غيري كتابتها يذهب داؤك لانه لانه ممكن واحد اسمه طيب واذا انا غيرت الحاء افرض اني انا كنت اكتب الهاء

36
00:13:28.300 --> 00:13:50.400
تحت السطر فصرت بدأت اكتبها فوق السطر وتحت السطر لانه في عدة طرق لكتابة مثلا الهاء السين يعني في خط رقعة وخط نسخ وخط ثلث وخط كوفي في شيء له اسنان في شيء ما له اسنان نفس الحرف يعني

37
00:13:50.550 --> 00:14:05.450
نفس الحرف له اسنان ما له اسنان طب اذا انا كتبت باسنان حيطلع انه انا عندي مرض معدة. ايوه طيب واذا كتبتم بالرقعة بدون اسنان ايش حيصير يروح المرض هذا كلام

38
00:14:06.800 --> 00:14:31.850
خلاص ايه وهو الاخ يقول ما في مخفي بس خداع في نسبة من الناس عندهم سذاجة وعندهم جهل وعندهم يعني كذا براءة نوع يصدق بسرعة ممكن استغفال هؤلاء لان الواحد وبعدين الواحد يبغى شيء سهل كذا يقول اوه انا اعالج نفسي بس اغير الحار

39
00:14:32.000 --> 00:14:53.800
اللي بين وقت كذا مغلقة حاء كذا حاء اكتب حاء مفتوحة وخط نسخ بدل ما اكتب حاء بالرقعة مسكرة اكتب حاء بخط النسخ  ونتعالج وخلصنا وايش حتكلفني بدل ما اروح مستشفيات وتحاليل صرف فلوس

40
00:14:54.100 --> 00:15:13.900
وتتابع كلامها معها فتقول من خلال خطك يظهر انك تحبين السجاد او لديك التهاب في الجيوب الانفية. الحين احنا السجاد يعني سجاد اه انتقلنا على الجيوب الانفية او حصل لك حادث وانت صغيرة

41
00:15:14.550 --> 00:15:32.350
طبعا هذا من شغل الدجالين وبعض وبعض اللي يعبرون ويزعمون تعبير المنامات انهم يقولون للمتصل او للشخص كلام فيه احتمال يعني سبعين في المية انه آآ انت حصل لك حادث وانت صغير. مين اللي ما حصل له حادث وهو صغير

42
00:15:33.150 --> 00:15:45.450
لكن الساذج المغفل راح يقول اي والله صح كيف عرفت طيب اي واحد من يا اذا ما صار له حادث سيارة يكون طاح من سلم واذا ما طاح من سلم يكون جرح وكذا

43
00:15:45.850 --> 00:16:09.200
يقع لي حادث وانا صغير مين اللي ما وقع له حادث وانا صغير لكن لما تيجي الكلمة عند بعض المساكين اه انت خطك يدل على انه وقع لك حادث وانت صغيرة. ايوا ايوا. بعض الناس ايوا ايوا. فعلت. يلا. خذ المعلومة اللي بعدها

44
00:16:09.200 --> 00:16:34.900
يعني خلاص انفتح الطريق وليست الفكرة هي المعرفة بالداء من الخط بل المعالجة بتغيير الخط ما وجه الارتباط بين تعديل الخط وعلاج الامراض هنا مسألة نقف وقفة كبيرة يعني ما هي العلاقة بين تعديل الخط والسلوك

45
00:16:35.050 --> 00:16:56.700
يعني افرض واحد قال شف خطك يدل على انك بخيل لو غيرت خطك ستصبح كريما كده شف المشكلة ربط الناس بالدجل والشعوذة هو هو يربطونهم الدورات بعض تربط الناس بالدجل والشعائر

46
00:16:57.050 --> 00:17:16.350
بدل ما يعلم شيئا نافعا يقول اه اذا انت بخيل او في عندك بخل او امساك للمال ترى فيه ايات عظيمة واحاديث شريفة في الموضوع ترى يقول الله عز وجل وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه

47
00:17:16.550 --> 00:17:34.850
وقال النبي صلى الله عليه وسلم الملكان اللهم اعطه منفقا خلفا وحديث الملكين اللهم اعطي منفقا خلفا الى اخره. يعني قال والله انا اعالجه بالايات والاحاديث اعالج بنصوص من خالق النفس

48
00:17:36.300 --> 00:17:55.500
اذكر له الاجر فضل ترغيب اذكر له الترهيب من البخل يعني عندك طرق ليش قضية انت عندك انت بخطك يدل على انك بخيل حتى تصير كريم غير خطأك  ليه وما هو الفائدة؟ وايش

49
00:17:55.600 --> 00:18:19.500
واذا واحد يبغى يعني فقط لتغيير الخط طب اعطيه قل له والله تؤجر تفعل جاهد نفسك اعمل الطريقة الفلانية ابدأ بالانفاق بخمسة بعدين بعشرة بعدين بعشرين بعدين بخمسين تسعين بمئة. يعني مثلا التدرج اسلوب من اساليب العلاج. تدرج يعني

50
00:18:20.200 --> 00:18:44.200
فيه حكمة اما غير خطك في دورة من دورات الجرافولوجي عن الحروف ومنها حرف السين قال مقدم الدورة وجود شكل ان ان بالانجليزي في نهاية السين مع تطويل اخر طرف للحرف

51
00:18:44.950 --> 00:19:03.050
هذا يدل على انه الشخص في انفه مشكلة غالبا يعني حرف السين بالعربي اذا صار في نهايته ما يشبه حرف الان بالانجليزي يطلع عنده مشكلة في خشمه اي خشم هذا

52
00:19:04.750 --> 00:19:22.900
سين بالعربي ان بالانجليزي مشكلة في الخشم ايش يعني ايش هذا ما هو دجل لأ ويسمونها قواعد يا اخي هذي قواعد الجرافيك قواعد هذا خط له قواعد هذا علم له قواعد احنا نعطيك القواعد

53
00:19:23.000 --> 00:19:43.850
وانت تحلل بناء على القواعد والان انا اشوف اقول المتدربين يلا اكتبوا سوسو واشوف كيف سوس واشوف كيف السينات تبعهم حتى اخرج عليهم بالايش بمشاكل الخشم يعني مين اللي عنده

54
00:19:44.250 --> 00:20:06.400
بمشكلة وطبعا هذه موجودة بروابطها في المواقع هذا مثلا موجود دبليو دبليو اي بي تي كي اس اي دوت اورج سلاش في بي سلاش شو ثريد الى اخره وفي مقطع اخر

55
00:20:06.700 --> 00:20:27.850
اذا كتب الشخص حرف الصاد في صورة مثلث يدل فهذا يدل على ان الضغط الدم عنده عالي ويتسم بالعصبية الشديدة اذا كتب حرف الصاد في صورة مثلث يا اخي الواحد يكتب حرف الصاد

56
00:20:28.550 --> 00:20:55.900
يا على تعليم تعلمه قلد خط المدرس قلد خط امه وافقت اول مرة كتب ومشي عليها وصارت عادة ايش العلاقة صاد مثلث يعني ضغط الدم مرتفع كده طب ما عندكم مستشفيات ودكاترة واجهزة قياس الضغط

57
00:20:56.900 --> 00:21:21.850
ليه يعني على الصاد مثلث صاد لأ وبعدين يعني في طرق يعني في طرق علمية لمعرفة الطالع ولا لأ في اجهزة باجهزة ما هو الرابط بين المثلث وضغط الدم هل اخذوا مرضى الضغط وعملوا لهم تجارب خطية واكتشفوا هذه القاعدة

58
00:21:22.550 --> 00:21:41.800
يعني هل مثلا ان اخذوا كذا عينة عشوائية مئة مريض بالضغط واملوا عليهم نصا كذا قالوا لهم اكتبوا صالح صوص وميدع صرصور حتى يشوف يعني انه ايش يعني كيف يكتبوا الصادات هذه

59
00:21:42.050 --> 00:22:04.500
وبعدين طلعوا بنتيجة يعني انه وغيرهم اللي ضغطه عادي ما يكتب الصاد مثلثة. واللي ضغطهم مرتفع كلهم صاداتهم مثلثة يعني في يعني في ابحاث اه تثبت هذا الكلام وهل يصلح التعميم؟ يعني انت اذا كما قلنا

60
00:22:04.600 --> 00:22:31.900
موضوع الاستبيانات او موضوع الاحصاءات العلم الاحصاء له اصول يعني كما قلنا كل ما زادت العينات كل ما زادت العينات تكون الدقة اعلى ولذلك يقولون في علم الاحصاء انت اذا في مسألة

61
00:22:32.950 --> 00:22:52.500
اذا اردت ان تصل الى يعني حقيقة قطعية تحتاج الى الى عدد تجارب انفليتي ما لا نهاية ولذلك يقولون يعني لا احنا اذا وصلنا مثلا الاف مثلا حالات وما كان اخترمها عارضها شيء

62
00:22:53.000 --> 00:23:15.050
نستطيع ان نقول والله هذا شيء مؤكد شبه مؤكد يعني فما هو طريقة الفحص هنا التي خرجوا بها بان الحائط الصاد المثلثة تعني ذلك ثم تلاحظ ان الجرافولوجي يستطيع اخبارك بقائمة طويلة من صفاتك الخلقية والخلقية وشعورك والامراض الجسمية والنفسية وغير ذلك

63
00:23:15.900 --> 00:23:40.900
بكلمات تخطها بيدك وبتوقيعك ورسماتك على الاوراق والهوامش التي تتركها في الصفحة والضغط على القلم اثناء الكتابة حتى علامات  كل هذا بلا اسباب واضحة او دراسات وفق المنهج العلمي وعند هؤلاء ان هذه الخطوط اوصاف تبين ان كان الانسان طيبا او خبيثا

64
00:23:41.300 --> 00:24:09.300
جادا او كسولا ثم سينتقلوا لانه انت الان لما تيجي تعظم في الفن هذا خلاص انت ستكون للناس اعتمدوا عليه. ولذلك قالوا الجرافولوجي نافع جدا في الاختبارات الوظيفية فمدير شؤون الموظفين والذي يقابل الموظفين المرشحين والذي يختبرهم واللقاءات الشخصية لازم يسوي له

65
00:24:09.300 --> 00:24:33.950
اختبار الجرافولوجي حتى يعرف مين الشخص المهيأ للوظيفة قل لغير المناسب للوظيفة فبدلا من تقييم الناس بسلوكياتهم وافعالهم وصفاتهم وشهاداتهم واجاباتهم على الاسئلة وشهادات الخبرة التي لديهم واختبارات بالاسئلة يعني

66
00:24:34.250 --> 00:24:53.650
اختبر معلوماتي انت الان لو تريد مثلا باحثا شرعيا. كيف تكتشف تعمل له اختبار تحريري مثلا تسأله اسئلة في التفسير علوم القرآن واسئلة في الفقه اسئلة في اصول الفقه اسئلة في الحديث اسئلة في مصطلح الحديث

67
00:24:53.750 --> 00:25:11.200
اسئلة في اللغة العربية اسئلة في الفرائض اسئلة في علوم الالة اسئلة تعطيه اسئلة تحريرية تحطوا تختبروا خليه يجاوب ساعة ساعتين ثم تسأله اسئلة شفهية مثلا تكتشف يعني هذا الرجل

68
00:25:11.850 --> 00:25:35.300
وفي اسئلة معينة تكشف عمقه مثلا لانه الاسئلة هذي توضع على معايير اختبار اختبارية لكن تجي تقول اكتب انت شوف انا ما يعني ساعرف علمك الشرعي من خلال خطك يلا انا الان ساملي عليك نصوص تكتب لي كذا وبناء عليه اعرف انه انت عندك

69
00:25:35.450 --> 00:25:59.100
انت فقيه ولا لا انت تعرف صحة الاحاديث ولا لا انت  ايش هذا  نقل الناس من الطرق العلمية الى الطرق الدجلية مشكلة شوف لو قالوا الخط التواقيع والخطوط ممكن تدل على اشياء

70
00:25:59.650 --> 00:26:21.050
مو تدل قرائن ويعني اشياء تكون يعني على الاقل مثلا ما هو شيء مقطوع به؟ تقول والله في ظن انه صاحب الخط هذا بخيل مثلا صاحب الخط هذا معقد نفسيا صاحب الخط هذا

71
00:26:21.500 --> 00:26:44.600
انسان نفسيته منشرحة عنده انبساط نفسي خلها في قضية الظن طيب وانه يكون في شيء مفسر يعني تفسره تفسيرا مفهوما مفهوما بيقول والله لانه شف الاحرف الاحرف راكبة فوق بعض

72
00:26:44.950 --> 00:27:07.500
احرف متداخلة الخط صغير مقرمش مدري ايش وبعدين لازم تثبت لانه ممكن واحد يقول اللي خطوطهم عفشة ومركبة فوق بعض ومتداخلة الحروف لازم تجري لك يعني الف تجربة على الف شخص مثلا خطوطهم من هذا النوع

73
00:27:08.250 --> 00:27:29.300
وتتأكد من سيرتهم وكلام الناس عنهم والمحيطين بهم والاختبارات النفسية الاخرى انه فعلا نفسياتهم معقدة لانه لو طلع عندك انه في ناس خطوطهم متداخلة الاحرف وراكبة فوق بعض ولكنه كريم وسهل ايش ايش تكون نتيجة تجربة

74
00:27:30.750 --> 00:27:53.650
ففي اشياء احيانا يعني ممكن تجد صلة ما يعني شيئا مفهوما بس لما تحصل في شيء غير مفهوم الصاد المثلثة والحاء اللي مدري ايش ضغط الدم مرض في الانف ايش العلاقة

75
00:27:54.350 --> 00:28:21.200
في شيء مفهوم في شي علاقة مفهومة تقاس طبية مختبراتية هنا هنا تكمن يكمن جزء كبير من المشكلة خط اليد يصبح اداة عندهم لاختيار الزوج او الزوجة. يعني شوف انت الان تجيني مثلا اذا خبير

76
00:28:22.200 --> 00:28:37.100
تبغى تتزوج جيب اللي تبغى تتزوجها وتعالوا اعطيني نموذج من خطك ونموذج من خطها وانا راح اعرف من خلال الخطوط انه انت تتوافقوا نفسيا مع بعض ولا لا وبناء عليها

77
00:28:37.900 --> 00:29:00.800
راح ساخبرك تصلح لك هذي البنت ولا ما تصلح لك  شيء يذكرنا بالخط من زمان يعني قضية قراءة الكف وقراءة الفنجان والخط في الرمل والضرب بالودع وابا جاد حروف ابا جاد

78
00:29:01.800 --> 00:29:27.450
يقولون كلاما يقربك من ذاك الجو العفن المنافي للتوحيد يا اخي عندك معايير شرعية قال النبي عليه الصلاة والسلام لاولياء الزوجة اذا خطب اليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريض

79
00:29:28.500 --> 00:29:59.800
في المقابل قال فاظفر بذات الدين تربت يداك ما قال فاظفر بذات الحاء الدائرية والسين الممدودة وفظفر ما يعني حرام عليكم وما اسهل بوقت الدجل انتشار الدجل والشعوذة ان تروج الاشياء باسم العلم

80
00:30:01.450 --> 00:30:25.000
معنى الكلام اذا جاءنا خاطب نرضى توقيعه وخطه وطريقة كتابته للحروف فزوجوه وبدلا من مجاهدة النفس تغيير السلوك وبدلا ما تتعب تكتسب مهارات وتتعب تجاهد نفسك لتتخلق بالاخلاق الحسنة. قل له غير خطك

81
00:30:25.200 --> 00:30:51.850
تصير الصفة الذميمة تصير حميدة فينقلب الاستعجال الى تأني والبخل الى كرم والكذب الى صدق والخيانة الى امانة كذا تغيير خط تغير خطك يقول خبير ايضا في الجرافولوجي تعديل الخطوط يؤدي الى تغيير في السلوك

82
00:30:52.050 --> 00:31:15.400
خلص انه صارت عندهم قاعدة وكذلك يزعمون انهم يستطيعون ان يعرفوا من خلال الخط اصحاب الكفاءات والمهارات القيادية ومسئولي المؤسسات والموظفين قبل تعيينهم اختيار المهنة والتخصص المناسب والهواية الملائمة واكتشاف القدرات ومعرفة الحالات النفسية والعاطفية والجسمانية

83
00:31:16.100 --> 00:31:32.700
والانشطة المتنوعة وماذا يفعل هؤلاء مع الشخص الذي يتقن يعني ليت شعري يعني ليت شعري ماذا يفعل هؤلاء مع الشخص الذي يتقن لغات مختلفة ويكتب حروفه حروفها يعني مثلا انا اعرف شخصا مثلا

84
00:31:34.150 --> 00:31:50.550
عنده مهارات في الخطوط يعني يكتب ديواني وفارسي ثلث رقعة ونسخ واو يكتب كل خطاط يعني انا لا اريد ان اعرف ان هذا الرجال اذا كتب رجل اذا كتب لهم بخط

85
00:31:50.700 --> 00:32:09.250
رقعة ودخل على واحد تبع وخرج وذهب الى واحد ثاني وكتب له بالنسخ. وخرج وذهب الى واحد ثالث كتب له بالديواني ولا بالفارسي كيف حتطلع النتيجة متطابقة طيب سين سؤال

86
00:32:09.950 --> 00:32:44.450
اذا عندهم حرف السين هذا سين سؤال في في الواقع خبراء تزوير خطوط وتقليد تواقيع فلو جبنا لهم توقيع قالوا هذا موسوس من الخط هذا موسوس وجبنة مزور التواقيع اللي ما يصلي ولا يتطهر يمكن اصلا يعني. ما عنده فكرة في الوسوسة او ما عنده يعني ما عنده فرضنا يعني حتى لو كان المصلي ما عنده وسوسة

87
00:32:44.950 --> 00:33:10.500
وراح زور خط الاول هذا مئة في المئة مزور بدرجة اولى بالله عليكم هذا المتخصص الجرافولوجي ماذا سيفعل المفروض نفسه صح ولا لا؟ لا نفس الخط مزور زوره قلده ايش حيكون عنده يعني حتى تختلف النتيجة

88
00:33:10.700 --> 00:33:34.400
وليش بتختلف النتيجة واذا جبنا اثنين تبع الجرافول يجي يحلل توقيع الاول بصفة مثلا قال هذا اجتماعي وجبنا له واحد ثاني وحلل توقيعه قال هذا انطوائي ماشي وجبنا مزور الخطوط مقلد التواقيع وقلنا له

89
00:33:34.900 --> 00:34:08.300
زور لنا التوقيع الاول فجابوا التمام وزور لنا التوقيع الثاني فجا له تمام  وبعدين رحنا تبع تفضل ماذا سيقول  مشكلة وبعدين لو واحد يكتب عد مثلا يكتب بالعربي ويكتب بالانجليزي وبالفرنسي وبالهيروغليفي وبالصيني واليابان

90
00:34:08.300 --> 00:34:32.500
وعنده ويكتب كذا حتى الانجليزي كم نوع من طريقة الكتابة؟ كثير كم فونت في الكمبيوتر كم نوع من انواع الخطوط لو واحد يكتب بهذا وبهذا وبهذا عنده قدرات يعني ايش حتكون النتيجة

91
00:34:34.250 --> 00:35:00.100
وهل ستكون التحليل فولوجي تابع للغة العربية تبعه؟ ولا اذا كتبوا اللغة الروسية ولا باللغة الاسبانية هيعطي نتائج مختلفة ولا واحدة موحدة ما الفرق بين قراءة الكف لاستخراج طب هذا الكف صح ولا لا؟ هذا الكف يا اخوان

92
00:35:00.350 --> 00:35:19.350
في خط كذا وخط كذا خطوط في الكف خطوط كذا شي واضح شيء اخف شيء من زمان قراء الكف ما ياخذوا الخطوط هذي يحللوها يقول لك هذا خط العمر وهذا خط الرزق وهذا خط الصحة

93
00:35:19.650 --> 00:35:33.150
اليس كذلك وبعدين يبدأ يفتح لك كفك ويقرأ من خط يقول لك انت تعيش طويلا انت حتموت في ريعان الشباب. طبعا يمكن ما يقول كذا عشان ما ما حتعطيه فلوس

94
00:35:33.200 --> 00:35:55.800
طيب وانت مدري ايش صحتك وانت من خلال ايش الخطوط اللي في الكف طيب ما هو الفرق بين تحليل خطوط الكفولوجي قراءة كف بطريقة اخرى يعني ما هو دجل ما هو شعوذة؟ حتى لو فرضنا فيه نسبة

95
00:35:56.250 --> 00:36:16.600
يعني ممكن تكون مفهومة كذا ها يعني ممكن ماذا عن النسبة الباقية افرض الجرافولوجي هذا مثلا في سبعة في المية صح. عشرة في المية صح. فرظا هم ما يعلموك العشرة في المئة الصح فقط اذا كانت صح

96
00:36:16.750 --> 00:36:36.700
هو يعلمك المئة في المئة يقول لك هذا علم فتح الله به على البشرية انه يساعد في تحليل الشخصيات وايجاد العلاجات وكشف المخبئات وانه فتح مبين اعظم من اكتشاف البنسلين

97
00:36:39.650 --> 00:36:54.100
قال الشيخ عبدالعزيز باز رحمه الله. طبعا الان لابد نقعد قليلا في الاشياء الشرعية حتى نعرف ننطلق ونقيس ونعرف الان يعني نحن الان نتكلم عن من شيء ماذا يوجد في مقابله في الشريعة

98
00:36:54.300 --> 00:37:16.150
قال الشيخ عبدالعزيز باز رحمه الله علم النجوم وما يسمى بالطالع وقراءة الكف وقراءة الفنجان ومعرفة الخط لاحظ كلام الشيخ ومعرفة الخط ومعرفة الخط وما اشبه ذلك مما يدعيه الكهنة

99
00:37:16.300 --> 00:37:39.150
والعرافون والسحرة كلها علوم الجاهلية التي حرمها الله ورسوله. ومن اعمالهم التي جاء الاسلام بابطالها والتحذير من فعلها. او اتيان من يتعاطاها وسؤاله عن شيء منها او تصديقه فيما يخبر به من ذلك. لانه من علم الغيب الذي استأثر الله به

100
00:37:39.300 --> 00:38:03.450
ونصيحتي يقول الشيخ لكل من يتعلق بهذه الامور ان يتوب الى الله ويستغفره وان ويستغفره وان يعتمد على الله وحده ويتوكل عليه في كل الامور مع اخذه مع اخذه بالاسباب الشرعية والحسية المباحة

101
00:38:03.600 --> 00:38:33.650
شوف الشيخ رحمه الله قال مع اخذي بالاسباب الشرعية والحسية تحاليل طبية مخبرية اسباب حسية مباحة وان يدع هذه الامور الجاهلية ويبتعد عنها ويحذر سؤال اهلها او تصديقهم طاعة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم وحفاظا على دينه وعقيدته وحذرا من غضب الله عليه

102
00:38:33.650 --> 00:38:52.050
وابتعادا عن اسباب الشرك والكفر التي من مات عليها خسر الدنيا والاخرة مجموع فتاوى الشيخ المجلد الثاني صفحة مية وواحد وعشرين ومع ان هذه التنبؤات التي يخبرون بها اصحاب الجرافولوجي من خط اليد والتوقيع

103
00:38:52.650 --> 00:39:07.850
تحمل اخبارا غيبية يعني ما يخبرونك عن الماضي فقط او عن الحاضر فقط يعني هو ما يخبرك شوف ترى انت الان خسران صفقة تجارية ترى فيما مضى انت تعرضت لتحرش. مثلا

104
00:39:08.100 --> 00:39:28.100
لا هو يخبرك مستقبلا انت يتوقع يعني انت سيحدث كذا واذا قلت لا يقول لا هذا توقع يا اخي زي الارصاد الجوية الارصاد الجوية يعتمدون على دراسة حركة السحب صور الاقمار الفضائية

105
00:39:28.800 --> 00:39:52.000
دراسة علم الرياح يا اخي في رياح في في رياح يعني في شيء محسوس في غيم شيء محسوس في قياس سرعة الرياح اجهزة محسوسة يعني ما هو في اقمار في صور اقمار صناعية اقمار فضائية الصورة كانت كده في الدقيقة الفلانية صارت كذا في الدقيقة الفلانية صارت كذا

106
00:39:52.000 --> 00:40:13.600
يعني يعتمد على شيء حسي ما هو الضرب بالمندل ما هو تأليف ما هو اختراع المشكلة سيقولون وعندنا مين ؟ قال ما عندنا عندنا دراسات وابحاث واختبارات وعند احصاءات وعند

107
00:40:13.600 --> 00:40:34.450
ما اصلا ما ما تنهب الفلوس كذا يعني الا ما يكون فيها الا ما يقدموا لك يعني اشياء اقل شبه مقنعة ما هو المكسب له؟ اما ان يكون مكسب مادي

108
00:40:34.500 --> 00:41:01.250
او معنوي شهرة مدرب عالمي مدرب معتمد مدرب مدري ايه. كذا يعني فالناس توقر وتيجي عليه وتحضر دورات تدفع فلوس على اية حال هذه امور الاشياء من الاشياء التي يخبرون بها في غيبيات قطعا ولا شيء من الواقع والعلم الحقيقي يدل عليها الا انهم لا يعتبرون

109
00:41:01.250 --> 00:41:28.100
هنا كهانات او علما زائفا وهنا يأتي التلبيس دور اللي هو ايش؟ طلاء شرعي. بوية اسلمة ايش هذا؟ قالوا فراسة الخط  ايوة دخلنا في الفراسة طبعا الفراسة قضية حقيقية الفراسة موجودة في القرآن والسنة والادلة

110
00:41:29.200 --> 00:41:59.450
الفراسة والفراسة شيء يرزقه الله بعض الناس وخصوصا اهل الايمان بعض اهل الايمان ينظرون بنور الله فيمكن صاحب الفراسة اللي عنده ايمان قد يستطيع او يقول كلاما صوابا في قضية

111
00:41:59.900 --> 00:42:31.450
هذا ثقة هذا ما هو ما هو مظلوم في احتيال مثلا ويطلع كلامه صحيح فيأتي الناس الذين يتعاملوا مع الاول يقولون فعلا تعاملنا معه بالدينار وبالدرهم وايش وكان امينا واللي تعاملوا مع الثاني يقولون نعم فعلا تعاملنا معه بالدينار والدرهم وكان خائنا نصابا سارقا جاحدا منكرا وانت ماشي

112
00:42:31.650 --> 00:42:59.850
لكن الان هذه الفراسة توجد عند ناس دون ناس واصحاب الجرافور يجي يقول ابدا اللي يتعلم دوراتنا يطلع ثانيا الفراسة مرتبطة بالايمان عالمؤمن والكافر والبر والفاجر والفاسق والعدل كله كله جرافولوجي

113
00:42:59.900 --> 00:43:25.000
صح ولا لا ففي فرق كبير بين قضية الفراسة وقضية الجرافولوجي  يعني ثم يعني لعلنا نأتي على قضية شف الفراسة اللي يتعلق بها اصحاب الجرافولوجي الفراسة والقيافة والتحليل التحليل النفسي

114
00:43:25.150 --> 00:43:43.200
طيب يعني له علاقة بجزء بالطب النفسي طيب يعني هم يعتبرون انه هذا الجرافولوجي فراسة الخط وانه يعلم تعلم به خبايا النفوس وان الخط فيه القدر تبع الشخص وبصمة عقله

115
00:43:43.450 --> 00:44:01.950
هذا من تعبيراتهم يقول فؤاد عطية اذا كان حرف الالف تحت الحروف فانه يدل على خجله في الصغر الذي لا يزال يلازمه انت الان مو في بعض الناس لما يكتب الف يكتبها تحت السطر وبعدين يكتب اللام فوق

116
00:44:02.550 --> 00:44:28.600
على السطر عنده فؤاد عطية خلص اذا واحد يكتب الف تحت السطر معناها انه خجول في صغره ولا يزال يلازمه يعني كأنه كذا خبى الالف تحت السطر هذا خجول فليت شعري اذا في واحد بيكتب تحت الالف الف تحت السطر وهو وقح مثلا

117
00:44:29.500 --> 00:44:50.500
وجريء سليط ومتسلط ايش راح يكون موقفه لان هذه نواة الان يعني اذا في احد اه يشوف لنا خطوط الف الفات تحت السطر وممكن يجي واحد يقول فعلا كلامه صح انا شفت واحد

118
00:44:50.800 --> 00:45:14.550
كتب الف تحت السطر فعلا خجول واحد يا حبيبي واحد هذا اسمه علم احصاء ولو سنين ولو ثلاثة لو عشرة انت حصلت عشرة هذا لا يدل على هذه الحقيقة الاحصائيات او الدراسات الرياضية الاحصائية العلمية ما تثبت هذا

119
00:45:14.600 --> 00:45:32.000
حالات لا وانا اظن اذا تتبعنا انه هذي تدل على هذي الحاء ما ادري ايش وهذي المثلث وهذا المضموم وهذي الالف اللي تحت السطر هذي ضغط دم وهذا علة عنده علة في خشمه وهذا انطوائي

120
00:45:32.000 --> 00:46:10.100
مدري خجول روح شوف امشي حاول انك تنقب وتشوف يعني يعني في الغالب ستجد ما يكذب هذه الدعاوى وممن اجرى ابحاث على الاحكام الشرعية الجراثولوجي تعجب من العرفة التي مضت تخبر المعلمات في احدى المدارس بطفولتهن وما تحب كل واحدة وماذا تكره وماذا تتوقع لها مستقبلا

121
00:46:10.800 --> 00:46:31.100
زاعمة ان كل ذلك من فراسة الخط والجرافولوجي وريني خطك ووريني توقيعك. وريني خطك وريني توقيعك طبعا من لا يريد معرفة مستقبله الناس كلها تبغى تعرف لكن الله عز وجل طوى الغيب عنهم

122
00:46:31.850 --> 00:46:51.350
فلما يجي مشعوذون دجالون باسلوب جديد شكله كأنه علمي ها ويقولون احنا نقول لك عن مستقبلك اذا انت غير متزوجة اشرب تقولي ايوه ايوه بالله تعلمين بالله تعلميني بالله ارجوك بالله شوف تعلق

123
00:46:51.450 --> 00:47:25.600
يعلقون الناس يعلقون الناس بالعرافة ادعاء الغيب يفسدون توحيد الناس ويستمر مسلسل التزييف للعلوم باسماء مختلفة. علم فنوجي دورات قصيرة اثمان باهظة وما في شك ان الذي يستخدم الجرافولوجي ليستدل به على مستقبل انه كاهن وعراف

124
00:47:25.600 --> 00:47:41.000
ومنجم من اصحاب التنجيم ما في. هو المدرسة واحدة والبعض الاخر منهم يعتمد على الجهل واستغلال صفات مشتركة واحتمالات مثل مثل عبارات انتصار لك حادث في الصغر هي الكلام اللي

125
00:47:41.400 --> 00:47:59.550
يعني خمسين في المئة خمسين في المئة فهي تطلع في الخمسين في المئة. او من الاشياء اللي غالبا صارت غالبا يعني غالبا انت مر عليك موقف محرج. يا سلام! مش من اللي مر عليه موقف محرج

126
00:48:00.750 --> 00:48:27.500
انت اه انت انت شف يا اخي انت وقعت في ضائقة مالية مرات دورت على فلوس ما حصلت شاء وجهك وخطك قال له من اللي واحد مليار ملياردير مرة اخطأوا يعني

127
00:48:28.450 --> 00:48:47.250
المرافقون صار خطأ ونسيوه وراحوا فكروه ومشي ولحقوه طلعوا ولا هو موجود اطلع اطلع مع هسا المرافقين ولا حصل السائق ولا حصل مسكين جلس يوقف الشارع بعدين حصل واحد راعي عراوي

128
00:48:47.950 --> 00:49:17.900
ركبوا معه كذا احسانا اليه يعني  فالاعتماد على مثل هذه الايش؟ يعني خداع. خدعات يقول احدهم كامل محمد زيني بدوي يقول ترى الجرافولوجي ما هو كهانة. الجرافولوجي يكشف العديد من الامراض بالاعتماد على قراءة الجهاز العصبي المسؤول عن جسم الانسان مما يساعد فيما

129
00:49:17.900 --> 00:49:41.400
تعرف بالطب الوقائي اما التنجيم كان فلا يكشف اية امراض يا اخي قراءة تعال نحاكمك علميا. قراءة الجهاز العصبي مو بيحتاج الى تخطيط اعصاب ما يحتاج الى الات مستشفيات يعني بالله انت الان تبغى تنازع اطباء الاعصاب

130
00:49:41.500 --> 00:50:07.800
وتقول انا باكتشف لك مشاكلك اللي في الاعصاب من خلال الخط ايوة يعني  شف يا الحين يجب مرة اخرى ان نفرق بين شيء يعني خلينا نقول دقة ملاحظة ها يعني افرض اني انا شفت واحد مثلا كتب كتب هم

131
00:50:07.850 --> 00:50:24.750
اقول بعدين شفته مثلا شطب كتب كتب شطب اي كتب كتب شطب حيستخدم مساحة بعدين كتب بعدين استخدم مساحة بعدين كتب ها ممكن اقول والله يا اخي انت شخصيتك عندي فيها تردد

132
00:50:26.500 --> 00:50:55.600
ممكن صح ها بس بدليل لان انا ودليل مفهوم ساقول لانه هذا كثرت شطبه كثر شطبه وكثر مسحه معناها يغير ويبدل ويغير يبدل معناه ممكن يكون شخصية مترددة ماشي هذا مش تبي تحطه في الجرافور يجي حطه بس ترى هذا من الخمسة في المئة ولا السبعة في المئة ولا العشرة في المئة اللي ايش

133
00:50:55.900 --> 00:51:19.850
المفهومة لها سبب مفهوم واضح بس ما هو من اخبار عن المستقبل قراءة اعصاب الانسان حظه في الرزق والزواج والوظيفة ما تشوف في شيء مفهوم ونحن مو شغلتنا ننكر اي شيء لا ما كان لا في امثلة صح

134
00:51:20.400 --> 00:51:46.950
اليس كذلك؟ في امثلة صحيحة يجي واحد مثلا يحصل شخص يستخدم الهامش تبع الصفحات. الهوامش يعني اكتب في الهوامش ويكتب وواحد ثاني يترك يعني يكتب سطر ويترك سطر وما يستخدم الهوامش ابدا ويكبر ها ويمشي. يجي واحد مثلا يقول لي الاول

135
00:51:46.950 --> 00:52:05.050
يقول الثاني انت مثلا فيك اسراف فيك اسراف لانه يكتب سطر ويترك سطر وذاك ممكن يقول له انت فيك اقتصاد انت شخص اقتصادي ليش؟ لانه يستخدم كل الاسطر ويكتب في الهوامش

136
00:52:05.650 --> 00:52:25.250
يعني استغل الورقة ما ندري ممكن يجي يقول عنه بخيل المهم بس هذا تحليل مفهوم. يعني انت الان لما تشرح لواحد تقول له هذا الشخص واضح انه هو كاتب سطر وتارك سطر وما يستخدم هوامش انه هذا فيه نوع من ايش

137
00:52:25.400 --> 00:52:50.250
من الاسراف وذاك شخص مثلا اقتصادي او يحسن استغلال الامكانات واظحة يعني يعني مقبولة يعني معقولة فيها منطق لكن لما تجي على قضية الاخبار بالامراض التي قد تقع له ايش هذا

138
00:52:52.750 --> 00:53:18.150
ومشكلة كثير من الناس لما يدخلوا دورات ويطلع ويتعرض لخداع من انواع اسئلة سبق ان مرت بضائقة مالية مثلا ويطلع ويقول اي والله فعلا ايش عرفها؟ ايوه ياخذ الباقي يقول والله صدقوا يا اخي القرفول يجي هذا علم عظيم ويكشف اسرار والله ما توقعنا وينا عن العلم هذا والله نصلي اربعين سنة ما ادري عن القرف ولا جيب

139
00:53:20.350 --> 00:53:41.200
بسبب ايش؟ انواع احتيالات من المدربين فلوس فلوس قضية الكهانة والعرافة خطيرة وعن عمران بن الحسين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من تطير او تطير له او تكهن او تكهن

140
00:53:41.200 --> 00:54:06.050
له او سحر او سحر له رواه البزار او حديث صحيح فالزعم بانه يمكن استكشاف المغيبات ومكنونات الصدور. ترى هذي قضايا متعلقة بقدرة الله. تفرد الله عن الخائنة الاعين وما تخفي الصدور. بعدين يجي هذا الجرافول ويجي يقول انا اطلع مخبوءات صدرك ومكنونات نفسك وما في ضميرك الداخلي

141
00:54:06.950 --> 00:54:29.150
ايه انت خلقتهم انت ربهم واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه انت تعلم انت خلقت النفوس ليه شلت الغرور هذا والتمادي؟ يعني يا انك كذاب يا مغرور تعلم مكنونات النفوس

142
00:54:29.850 --> 00:54:52.950
شوف الاعتداء على التوحيد من وين يجينا من هالدورات هذي المصيبة والله تعالى هو الذي يعلم كل الغيوب الماضية والحاضرة والمستقبل ومن نازع الله في هذا فانه مجرم وعلم الغيب مما استأثر الله به لنفسه. قال الله تعالى قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله

143
00:54:53.200 --> 00:55:13.200
وقال تعالى وعنده مفاتيح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس في كتاب مبين وقال فقل انما الغيب لله وقال وما كان الله ليطلعكم على الغيب. وقال النبي صلى الله عليه وسلم مفاتيح

144
00:55:13.200 --> 00:55:32.600
الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله. الحديث رواه البخاري. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من اتى كاهنا او عرافا صدقوا بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم. رواه الامام احمد والترمذي وابن ماجه وحديث ابو داوود وحديث صحيح

145
00:55:32.700 --> 00:55:47.700
وقال النبي صلى الله عليه وسلم عن نفسه فيما اخبر الله عنه ولو كنت اعلم الغيبة لاستكثرت من الخير وما مسني السوء وامره ربه تعالى بقوله قل لا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب

146
00:55:48.850 --> 00:56:05.800
والنبي صلى الله عليه وسلم لما دخل على الربيع بنت معوذ وعندها جويريات يضربن يندبن من من قتل من ابائهن يوم حتى قالت جارية منهن وفينا نبي يعلم ما في غد

147
00:56:05.950 --> 00:56:20.500
هي قصدها تثني يعني بس لما مدحته غلو فوق المنزلة التي انزلها الله اياها قال وفينا نبي يعلم ما في غد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولي هكذا

148
00:56:21.400 --> 00:56:43.600
لا تقولي هكذا وقولي ما كنت تقولين. هو الكلام الاول اللي ما فيه شيء هذا انشديه ردديه لكن هذا لا رواه البخاري. فمنعه النبي صلى الله عليه وسلم القول من القول الباطل. لانه لا يعلم الغيب الا الله

149
00:56:43.600 --> 00:57:03.600
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله من ادعى علم الغيب فهو كافر. ومن صدق من يدعي علم الغيب فانه كافر ايضا. لقوله تعالى قل لا يعلم من في السماء السماوات والارض الغيب الا الله فلا يعلمه الا هو وحده. وهؤلاء الذين يدعون انهم يعلمون الغيب في المستقبل كل هذا من الكهانة. وقد ثبت عن

150
00:57:03.600 --> 00:57:21.400
صلى الله عليه وسلم انه قال من اتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة اربعين يوما. رواه مسلم. فان صدقه فانه يكون كافرا يعني مو بس لا تقبل صلاته اربعين يوما يكفر. اذا صدق لانه صدقه بادعاء علم الغير

151
00:57:21.600 --> 00:57:40.300
والله تفرد بعلم الغيب فاذا صدقه كأنه يقول ليس فقط الله يعلم هذا يعلم فادعاء البعض ان هذه الانحناءات للخط او استقاماته او ميله او تشابك الحروف والخطوط لها خصائص سرية

152
00:57:40.900 --> 00:58:00.800
اعرف شخصيتك من خلال لونك المفضل او حيوانك او حروف اسمك حتى الامراض التي عندك والتي ستأتيك فهذه عرافة بثوب جديد يعني وطيب الذي يقول من ولد في نجم كذا حظه كذا ومن ولد في نجم كذا يحصل له كذا

153
00:58:02.050 --> 00:58:22.250
فهذه الامور ليست قرائن صحيحة في ميزان العلم الصحيح ولا العقل السليم. بل يا جماعة حتى لم تعترف الاوساط علمية حتى عند الكفار بهذا ويصفونه بانه ما هو علم اصلا

154
00:58:23.800 --> 00:58:49.500
وبعضهم يقول عنه علم زائف مثال كتاب اشهر خمسين خرافة في علم النفس تأليف اسكت ليلي فيلد واخرون ستيفن جاي خمس عدد من المؤلفين الخرافة ستة وثلاثين هذا كتاب غربي الان

155
00:58:50.900 --> 00:59:09.450
يقول خرافة ستة وثلاثين الجرافولوجي يكشف خط كل منا عن سمات شخصيته ليس علم الخطوط الا فرعا من مجموعة من ممارسات العلوم الزائفة تسمى قراءة الاحرف. نجح خبراء الخطوط يعني بعض خبراء الخطوط في

156
00:59:09.450 --> 00:59:27.650
جذب حشود واقنعوا كثيرا من العوام ان حرفتهم قائمة على العلم كتاب اشهر خمسين خرافة في علم النفس صفحة ميتين وستة وخمسين يعني هذا كلام كفرة لكنهم خبراء في علم النفس يقولون جرفولو جهاد بالادعاءات هذي

157
00:59:28.800 --> 00:59:51.550
خرافة واصحاب الجرافولوج يقولون ابد علم ومن الثوابت يقولون الخط هو ترجمة لما يدور في المخ على الورق واخر يقول يعتمد هذا العلم اساسا على علم النفس جملة وتفصيلا يا اخي علم النفس الاطباء اطباء العلم النفسي كم سنة ياخذون في دراسة

158
00:59:52.250 --> 01:00:05.350
حتى يطلع واحد طبيب نفسي كم سنة يدرس حتى يطلع واحد معالج نفسي كم سنة يدرس حتى يطلع واحد خبير علم نفس كم سنة يدرس هذا كله الان تعطيه في دورة ثلاث اسابيع

159
01:00:05.850 --> 01:00:29.050
وتاخد الجرافولوجي هو هو التحليل النفسي هل تشتري تعطيه اطراف لاشياء وكثير منها باطلة قال احد المتخصصين في علم النفس الدكتور احمد احمد بن كساب الشايع لما علق على موظوع الجرافولوجي هذا فرع سيكولوجي

160
01:00:29.750 --> 01:00:46.450
يقودنا هذا الحديث لضرورة التفريق بين العلم ساينس والعلم الزائف فالاخير يتلبس بلبوس الاول فيشكل على الناس التمييز بينهما ولنتأمل طريقة العمل في الجرافولوجيا لنقل لنقف على احد مظاهر الفرق بين الامرين

161
01:00:46.450 --> 01:01:06.450
ففي الجرافولوج جرافولوجيا يقوم الممارس بجمع ملحوظات. هي عينات من الخط ومن ثم يبني على ذلك مجموعة من الفروض والاحتمالات عن الشخصية التي امامه. وللتحقق بصحة هذه الفروض يستخدم الملحوظات ذاتها التي بنى عليها فروضه من

162
01:01:06.450 --> 01:01:25.650
الاساس وهذا خطأ منطقي ومنهجي فالتحقق من الفرضيات لا يصح ان يستخدم نفس المادة التي انتجت انتجها بل ينبغي ان يبني على مصادر مستقلة والا اصبحت العملية محض عبث يفضي بنا الى ممارسات تندرج ضمن ما

163
01:01:25.650 --> 01:01:31.868
بالعلم الزائف وصلى الله وسلم على نبينا محمد