1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليه عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد. كنا انتهينا الى قوله تبارك وتعالى واذا رأوك ان يتخذون

2
00:00:20.050 --> 00:00:49.850
دونك الا هزوا او هزوا. اهذا الذي بعث الله رسوله؟ وانتهينا الى ان الاية لم تصرح بالمستهزئ به والمستهزئ. جاءت بضمائر رأوك يتخذونك لم تصرح مع ان المعلوم من اللي بيستهزئوا هم الكفار كما صرح القرآن في سورة الانبياء

3
00:00:50.250 --> 00:01:19.100
واذا رآك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا. ومعروف في الموضعين الاتنين بدون تصريح انه النبي صلى الله عليه وسلم وقلنا باستقراء ايات القرآن تبين لنا امران ان المستهزئين في القرآن يا اما كفار يا اما منافقون. ما فيش غير كده. والمستهزأ

4
00:01:19.100 --> 00:01:49.100
بهم في القرآن اما رب العزة واما ايات القرآن واما الرسل الرسل كل الرسل كل الرسل استهزأوا بها استهزأ بها بهم اهل الكفر من اممهم وجاءت اية سورة التوبة تشمل كل هذا فتقول قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون

5
00:01:49.100 --> 00:02:20.300
مين هم بقى كنتم دي تعود على مين؟ ها؟ على المنافقين. لا تعتذروا قد كفرتم يعني انتم الحقتم مين؟ وانضميتم لمين؟ انضميتوا للكافرين. اهذا الذي بعث الله رسولا يريدون الانتقاص منه صلى الله عليه وسلم والتعييد. وهو ده برضه نفس الكلام. ايوة

6
00:02:20.300 --> 00:02:51.600
احد هيصير خلف النبي صلى الله عليه وسلم وعلى هديه محل ازا من مين؟ يا من الكافرين يا من الايه؟ لكن هو محل توقير من مين من المؤمنين من المؤمنين. لان عقيدة عند المؤمنين كده عقيدة من توقير الله او من اجلال الله

7
00:02:51.600 --> 00:03:11.600
توقير للشيبة المسلم وحامل القرآن. مش كده؟ حامل القرآن هو ده اللي زي الشيبة دي لتشمل اي مسلم شاب في الاسلام فيبقى من سلك طريق النبي صلى الله عليه وسلم لازم يكون

8
00:03:11.600 --> 00:03:31.600
ده ايه ها للاستهزاء. طب بس الناس مش هتقول هذا الذي بعث الله رسولا. هو حد هيقول على على اي واحد فينا رسول انما يقول لك اهذا هو المصلح؟ اهذا هو اللي هيعدل الكون؟ هيقولوا كده طبعا. ما بدل ما يبقى رسولا لازم اقول انتم بتستهزأوا من ايه؟ هي

9
00:03:31.600 --> 00:03:51.600
بعد زلك قوله تعالى ان كاد ليضلونا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها يا الله! يا الله! ان كاد كاد دي فعل ولا فاعل ولا مفعول ولا ايه؟ كاد ان كاد

10
00:03:51.600 --> 00:04:21.600
بتقولوا يا اخوانا ها؟ فعل ماض مش كده؟ كاد يكيد كاد طب فين الفاعل؟ ان كاد ليضلنا. ها؟ الرسول هو في غيره اللي هو الكلام كله عليه. اهذا الذي بعث الله ايه؟ ان كاد الرسول ده هو اللي يعمل

11
00:04:21.600 --> 00:04:51.600
فينا ايه؟ ليضلونا عن الهتنا. ان كاد يعني ايه؟ يعني اوشك. يعني قرب من ضمن اللي قربوا يضلوا عن الهتهم بس صبر مين؟ ما كان معنا قريب كد يضل عن الهته. ويسمع كلام النبي. ابو طالب. ابو طالب. بس صبر. لا اله الا الله

12
00:04:51.600 --> 00:05:19.150
ان كاد يعني اوشك اي رسول الله ليضلونا عن الهتنا. شف يا سلام على الكلام ليضلون عن الهتنا. يضلون عن ايه عن يصرفنا يصرفنا يصرفنا يودينا فين؟ يبقى دول الهتنا اهم. هيضلنا عنهم يصرفنا يودينا فين؟ يودينا ناحية مين؟ ها؟ ناحية

13
00:05:19.150 --> 00:05:39.150
الهه هياخدنا من عند الهتنا ويخلينا نسيبهم ونروح لمين؟ لاله. ما هو لكم دينكم ولي مش كده ولا ايه؟ هيصرفنا عن الهتنا ويودينا ناحية الهتنا. ما هو ده اللي عاوزه. قولوا لا اله الا الله. تعالوا الناحية دي

14
00:05:39.150 --> 00:06:09.150
الناحية دي تفلحوا مش كده؟ هو ده اللي كانوا. شايفين ان هم على هدى ولو خدهم من الهدى ده يبقى هيوديهم فين؟ ليضلونا. تخيل! ليضلونا عن الهتهم يعني احنا كده على هدى زي فرعون برضو. مش قال لهم كده ما اريكم الا وما اهديكم الا يعني اوعوا تروحوا ناحية مين؟ ها

15
00:06:09.150 --> 00:06:29.150
اوعى تروح ناحية موسى والهي. خلوكوا هنا. خليكم هنا. هي نفس الفكرة. اي انسان دلوقتي منحرف حلف هتشوف عاوز يسبت على ما هو عليه ولسه الاية ترشدنا الى ان الكفار والمشركين

16
00:06:29.150 --> 00:06:58.350
يدافعون عن كفرهم ومعبوداتهم بكل قوة. مش كده معبودات وخلاص لا ده بكل قوة. بكل قوة. والموضوع لو احتاج فلوس ندفع فلوس لولا ان صبرنا عليها. الله الله الله! ده الموضوع مش آآ لأ. ده الموضوع في

17
00:06:58.350 --> 00:07:28.350
صبر وفي صورة صاد وانطلق الملأ منه ان يمشوا. مش امشوا يعني امشوا لأ سيبكم من الدعوة وانصرفوا عنها يعني امشوا واصبروا على الهتكم ان هذا ايه؟ لشيء يراد دفاعا عن الباطل باستماتة. عنده استعداد يدمر اي حد يمس الباطل بتاعه. غالي عليه

18
00:07:28.350 --> 00:07:48.350
اوي غالي عليه. ده انا شفت لقطة من الباطل. وما شفتش اللقطة التانية بقى بس شفت اللقطة جماعة بعباد البقر ناموا كده جنب بعضهم يجي تلتمية ربعمية كده نام جنب بعض وجم بعض. وقاموا فاتحين الزريبة

19
00:07:48.350 --> 00:08:11.950
وطلعوا بقر يجري عليهم يجري عليهم يدوس عليهم. يا نهار! اديني عقلك بقى لما البقرة وانت هم نايمين على بطونهم وعلى بطونهم وضهرهم بقى فوق كده ممكن تدوس على كليته وتدوس مطرح ما تدوس. والبقر بيجري. عليهم. ايه ده يا جماعة؟ بركة بركة. طب افرض واحد مات ايه الهنا

20
00:08:11.950 --> 00:08:40.150
اللي هو فيه ده يا رب يموت. يا رب يموت. انت مات تحت رجلين الاله. اهم دول بقى بيدبحوا المسلمين لما المسلمين بيدبحوا البقر في المواسم والاعياد واضحة كده؟ الهندوس دول اللي بيولعوا في المسلمين علشان هم دبحوا البقرة اللي هم ايه؟ ها؟ شفت بقى الاستماتة

21
00:08:40.150 --> 00:09:07.250
في الدفاع عن الايه؟ وادي حاجة موجودة اهي. وموجودة والدنيا كلها مصوراه بيدبحوا المسلمين ويولعوا فيهم. ليه؟ انت تدبح الاله بتاعه! امشوا واصبروا. على ايه على اله وتقريبا شفت بقرة برضو متدربة تقريبا هي تقريبا لان هي بتشيل رجلها وتحطها وترجع تنزلها تاني. يوطي قدامها كده

22
00:09:07.250 --> 00:09:27.250
رجلها تحطها على ضهره هنا على او على قفاه ما بتتكاش هي بس بتحطها له كده وتنزلها تاني. الظاهر مدربينها يعني. حط كده تختمه يعني تختمه ويلا يا حبيبي وروح روح انت ان شاء الله مية مية. ياللا يا حبيبي والتاني ييجي. حطي له. ياللا. اهو انت بقى لما تيجي البؤرة دي

23
00:09:27.250 --> 00:09:47.250
عاوز تدبحها ضحية. هم. ولا هدي في الحج؟ لو قدروا ييجوا هنا عندنا في السعودية في موسم الحج بيدبحوا الحجاج كلهم. بتدبحوا البقرة ليه؟ ما هي اي بقرة مش بقرة معينة اي بقرة. جنس البقرة. ما شفتش بقى الجماعة بتوع الفئران

24
00:09:47.250 --> 00:10:17.250
ايه؟ لو حد موت في الفار. ما شفتهمش. الشاهد لولا ان صبرنا عليها. ازا الكفر له الناس بتصبر عليه وبيدافعوا وبيدفعوا فلوس. ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ردوا عن سبيل الله. هو انت فاهم انتشار الشزوز ويجيب لك العيال الشواز ولا يجيب لك البنات الشواز ولا اي حاجة

25
00:10:17.250 --> 00:10:43.850
ببلاش لا ده في ناس بتموله موله وتنفق عليه وتنشر الصور الاباحية وكل ما تخمد يحركوها وينفقوا ليصدوا عن سبيل الله. ليصدوا يبقى امشوا واصبروا على ايه؟ الاية تصور الكفار والمشركين انهم اضل من الانعام

26
00:10:44.850 --> 00:11:04.550
اضل من الانعام؟ ايوة ان كاد ليضلون عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها. فين الانعام هنا فين الانعام هنا؟ افهم كده. يضلون عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها. يعني صبرنا في الدفاع ايه

27
00:11:04.550 --> 00:11:24.550
عنها والتمسك ايه بها. ازاي يبقى الى وما يعرفش يدافع عن نفسه؟ يبقى اللي بيقدسه في دماغه حاجة في ايدينا الجمجمة دي فيها مخ ولا مش فاضية ها فاضية فاضية. في الشرط

28
00:11:24.550 --> 00:11:44.550
الانعام بقى جت اية تقول لنا ايه؟ ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا ايه؟ اه من الجن والانس لهم قلوب اه يبقى الاية بتقول لنا الناس اللي اتخزت الهة من دون الله اوعى تكون برضو مخك روح بايد لا انت ممكن

29
00:11:44.550 --> 00:12:04.550
كون اتخزت الها من دون الله ولو بنسبة. ولو بنسبة. عندك انسان بتقدسه عز وبتحترمه لا يمكن تكسر له كلمة مهما كانت اوامره. ليه؟ ولي نعمتك هو اللي مشغلني ولو

30
00:12:04.550 --> 00:12:24.550
كسرت كلامه هاتريفه الصبح ولو ولو هو كل حاجة. طيب بتصلي؟ ما هو المشكلة في وقت الشغل بتاعي وهو اية ننبه علي منبه علي. الله الله الله! نبه علي. اه طب انت مسلا ولادك واهلك ونزامك وبتاع

31
00:12:24.550 --> 00:12:44.550
منبه علي. ايه ده بقى ان شاء الله؟ يعني مراتك مسلا تتحجب ولا بتاع ولا تمشي اخر موضة. لا هي اخر موضة. لو كفها متدينة يمكن يرفدني. اهو انت كده اتخزت ايه؟ الها من دون الله. عزمته

32
00:12:44.550 --> 00:13:04.550
كده مخك خلاص مش موجود اصلا. جت الاية بعدها بقى تؤكد هزا الكلام. يبقى وازا رأوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلون عن ايه؟ ها؟ عن الهة

33
00:13:04.550 --> 00:13:34.550
نتينا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب ايه؟ ارأيت من اتخذ الهه هواه. افانت تكون عليه وكيلا. معقول! الهه هواه. يعني حتى ما تعبش نفسه. ده الاله بتاعه بين ضلوعه. الاله بتاعه بين ضلوعه. يعني مش هيطلعه ولا ده موجود معه

34
00:13:34.550 --> 00:13:54.550
ارأيت من اتخذ الهه هواه؟ ارأيت يعني اخبرنا بر مين اللي اتخز الهه او اي واحد عرضة لان يتخز الهه هو اه. الامر يا اخوانا نتأمله شوية كده. النفس الانسانية

35
00:13:54.550 --> 00:14:22.800
بصفة عامة امارة بالسوء. الا ما رحم ربي واضح كده؟ نفس الانسانية ايه ها؟ امارة بالسوء. بنص الاية في سورة يوسف. وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم. في طاعتها في

36
00:14:22.800 --> 00:14:52.800
كل ما تهواه كل ما تهواه النفس. الامارة بالسوء دي. كل ما في الابتهاء يبقى انت خدتها الها من دون الله. افرأيت من اتخذ لا ها هو هواه. يبقى نفسك لان غالبا نفسك امارة بالسوء. فهطعها في كل حاجة يبقى

37
00:14:52.800 --> 00:15:17.300
انت اتخزتها الها من دون الله والاية بتقول لنا ان الكافر عبد معبوده بدون هدى ولا برهان من الله عز وجل  يبقى اتخز الهه ونقله كده اي حاجة تعجبه زي ما قلت لكم كده الفئران البقر الامبراطور

38
00:15:17.300 --> 00:15:37.300
الحاكم ايا كان ها كل دول. حتى لدرجة هنا ابن كسير نقل عن ابن عباس الجاهلية القديمة اوي العتيقة اللي هي يعني ايه؟ مرتبطة بالحجارة. الجاهلية دلوقتي جاهلية بس يعني ايه متفرنجة شوية. هي نفس الجاهلية بل اشد

39
00:15:37.300 --> 00:15:57.300
كان الرجل في الجاهلية الاولى يعبد الحجر حجر ابيض كده حلو. لو شاف حجر احسن منه يسيب ده وايه؟ ويعبد عارف انت الرخام والجرانيت والحاجات دي مش كده؟ تلاقي بتاع الجلالة ده وتلاقي فيه حاجات ايه فخمة عارف ولا مش عارف

40
00:15:57.300 --> 00:16:13.400
فكان لو لقى حاجة زي بتاع الجلالة دي شعبي يعبده شوية عشر سنين خمس سنين. لو لقى حاجة فخمة يقول لك لأ ده اله مية مية او نفسك كده مليانة برضه كده. نزام او شخص او شيء

41
00:16:13.600 --> 00:16:43.600
شلناه وعملناه نعبده نعبده. في سورة الصفار يقول رب العزة دون ما ايه؟ ما تنحتوه. النحت ده مش لازم يبقى حضارة. لأ النحت اي حاجة انت تعملها وتشكلها. خشب حجارة بشر بشر

42
00:16:43.600 --> 00:17:03.600
ممكن نعمل بشر انسان ونعزمه ونفخمه ونكبره ونعبده. ويبقى ده الايه؟ الاله. اتخذ فرأيت من ارأيت من اتخذ الهه ايه؟ يعني الشيء اللي بيحبه بيشتهيه وبيهواه. في معنى الكلمة ايضا

43
00:17:03.600 --> 00:17:23.600
يقول قتادة كلما اشتهى شيئا اتاه. يبقى دي برضو الهه هو اه. كل ما اشتهى حاجة بيعملها بدون ورع وبدون خوف. اعمال قوم لوط. المفعول به بيشتهي هزا. والفاعل بيشتهي هزا

44
00:17:23.600 --> 00:17:53.600
كلما اشتهوا الشيء ده عملوه يبقى اصبح اتخز الهه ايه؟ ها؟ هواه. يهف عليه الحاجة الاستمناء والعادة السرية كل ما يشتهيها اعملها. صارت صار الهه لان الاصل في الاله يا اخوانا الاله يعني ايه؟ الاله ان هو اللي يأمرك ويحركك. فلما تبقى الشهوة هي اللي

45
00:17:53.600 --> 00:18:21.000
يبقى الهك مين؟ ها؟ هواك. هواك. هي دي اما المؤمن لا يكون هواه ورغبته الا تبعا للشرع تبعا للشرع. يقول رب العزة وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون

46
00:18:21.000 --> 00:18:41.800
لهم الخيرة. ما لناش خيارة. يبقى لزلك الامر الفطري الامر الشرعي مقدم عليه الامر يعني سيدنا ابراهيم على سبيل المسال يعني. سيدنا ابراهيم بيحب ابنه اسماعيل ولا ما بيحبوش؟ بيحبه فطريا ولا بيحبه ايه

47
00:18:41.800 --> 00:19:06.600
فطرية زي اي اب بيحب ابنه. طيب جه امر شرعي يتعارض مع الحب الفطري. ازا كان بيحب الشرع وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا. يبقى بالنسبة لسيدنا ابراهيم قضى الله. مش كده؟ قضى الله

48
00:19:06.600 --> 00:19:35.250
امرا يعمل ايه بقى؟ لو قدم الفطر على الشرع يبقى اتخز الهه وواه. صح ولا مش صح؟ انما عمل ايه قدم الشرع على الايه؟ وسيدنا اسماعيل كزلك افعل ما تؤمر. يبقى قدم الايه ها؟ الشرع. الشرعي. طب والفطري انا بحب ابني وما له؟ طب احب ابني؟ ولا احب امر

49
00:19:35.250 --> 00:20:00.600
الشرعي احب امر رب الشرع. هي دي وعلشان كده اي واحد يقدم اي شيء على امر الله يبقى اتخز هزا الشيء او اتخز الهه هواه ولو بنسبة اتخزه عمل اله ولو بنسبة مش لازم يعني اله في كل حاجة ولو بنسبة فنخلي بالنا من المسائل دي

50
00:20:00.600 --> 00:20:20.600
نتحرر من هزه القيود. فيه بقى المصيبة كمان ان الناس اتخزت فيه بعض الناس يعني اتخزوا الههم هواهم هواهم ومش على جاهل لأ على علم يعني ايه يعني عارف بيعمل ايه

51
00:20:20.600 --> 00:20:50.550
يعني ايه برضه ؟ يعني بيجيب الدليل. على ايه ؟ على ان اللي بيقوله صح واضح ولا مش واضح قال رب العزة افرأيت فقال رب اه افرأيت من اتخز فالهه هواه واضله الله على علم. يبقى على جهل هنا ولا على علم؟ وختم على سمعه وقلبه

52
00:20:50.550 --> 00:21:20.550
وجعل على بصره غشاوة. فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون. مين دول بقى؟ الاحبار قبال وعلماء السوء اتخذوا هواهم الها من دون الله. وعلى علم وعلى عيني وعلى عيني. الاحبار والرهبان وعلماء السوء. اللي عملوا ايه

53
00:21:20.550 --> 00:21:41.100
الا حللوا الربا على علم. واللواط والاختلاط والتبرج كل الحاجات دي يبقى فرأيت من اتخز الهه هو اه واضله الله على علم. يبقى فيه ناس بتتخز الهها هواها بس على

54
00:21:41.100 --> 00:22:01.100
وفي ناس بتتخزوا على ايه؟ عارف بيعمل ايه. فمن يهديهم من بعد الله اه. ام تحسبوا ان يسمعون او يعقلون انهم ان هم الا كالانعام. بل ايه؟ بل هم اضل سبيل

55
00:22:01.100 --> 00:22:22.350
الى ام تحسبوا او تحسبوا هكزا قرأت. تحسبوا تحسبوا ان اكثرهم يسمعون. اللي هم مين دول يا اخوانا اكثرهم دي تعود على مين؟ اللي اتخذ الهه ايه؟ هواه. ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون

56
00:22:22.350 --> 00:22:42.350
انت شايفهم بيسمعوا او بيفهموا يبقى الاية كده ايه؟ نفت عنهم السمع والتعقل. بس في ايات تانية اسبتت السمع والايه والتعقل. هنا الاية بتقول ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا. تنفي الاية عن من اتخز الهه هو اه

57
00:22:42.350 --> 00:23:02.350
السمع والتعقل في موضع اخر اسبتت وجود السمع والبصر والتعقل. ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم ايه؟ امال ايه بقى المشكلة فين؟ النفي هو نفي الاستفادة

58
00:23:02.350 --> 00:23:22.350
يعني الناس دي بتسمع بتسمع. طب بتفهم؟ بتفهم. بس ما بيسمعوش سمع الاستفادة. ان يفيدهم. ولا بيفكروا فكر الاستفادة ان يخلصهم. يعني الادوات موجودة بس غير ايه ها؟ غير مفعلة

59
00:23:22.350 --> 00:23:43.250
هم نفسهم قالوا كده وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن ها والغوا فيه لعلكم تغلبون الاية اللي في الفرقان والاية اللي في الاعراف الاتنين اتفقوا على حاجة واحدة. ايه هي؟ ان هم الا كالانعام

60
00:23:43.250 --> 00:24:07.250
بل هم اضل سبيلا يبقى وصفتهم ان هم اقل من الانعام. معقول! الانعام عارفة هي مخلوقة ليه. عارفة. وبتقضي وزيفتها تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن. وان من شيء الا يسبح بحمده

61
00:24:07.250 --> 00:24:27.250
ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا. يعني الانعام عارفة مخلوقة ليه؟ عشان الناس قلت زكرت لكم قبل كده حديس ربما ركوبة خير من راكبها واكثر ذكرا لله منه

62
00:24:27.250 --> 00:24:57.250
مش كده ؟ لما الرسول شاف بعض الصحابة بيتحدسوا وهم راكبين على الرواحل بتاعتهم لا بينزلوا ولا بيمشوا قال لهم اركبوها سالمة ودعوها سالمة. ولا تجعلوها كراسي حديثكم ما تخلوش الدوابة دي كرسي وتعود عليها. اركبوها وامشوا. او لو مش هتمشوا انزلوا واقعدوا واتكلموا. ليه يا

63
00:24:57.250 --> 00:25:17.250
رسول الله قال ربما ركوبة. خير من مين؟ واكثر ايه؟ ها؟ ذكرا لله منه اكثر ذكرا لله منه. دول اسوأ من الانعام لقيناه ربنا خلقهم بطاعته وهم ايه عصوه واتخزوا

64
00:25:17.250 --> 00:25:37.250
الهة من دونه سبحانه وتعالى. على الاقل اتخزوا اهواءهم. بعد ذلك قوله تعالى الم تر الى ربك كيف مد الظل؟ الم تر الى ربك؟ كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا

65
00:25:37.250 --> 00:25:57.250
ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا. الى ربك اي الى قدرة ربك. ما احنا مش هنشوف ربنا سبحانه وتعالى في الدنيا. لكن نشوف اثار القدرة. بنرى اثار القدرة

66
00:25:57.250 --> 00:26:17.250
وننزر فيها ونتأملها في اي حاجة بقى. سواء ظل او ابل او سماوات او انفسنا. وفي انفسكم ايه؟ اه بالم تر الى ربك اي الى قدرة ربك في المخلوقات. وبعدين الى ربك المتر الى ربك اضاف النبي صلى

67
00:26:17.250 --> 00:26:37.250
صلى الله عليه وسلم اليه الى ربك الى ربك. طب ما ممكن يقول الم ترى الى الله كيف مد الظل الم تر الى الله كيف جاءت؟ الم تر قدرة الله كيف مض الظل؟ انما الى ربك اضافة تشريف لمين

68
00:26:37.250 --> 00:27:07.250
لسيدنا النبي عليه الصلاة والسلام. طب ليه ليه كل ده؟ علشان الاثار دي ومظاهر القدرة دي تخلينا نتوصل الى اليقين في الله. تزود ايماننا بالله. تزود خشيتنا لله تزود محبتنا لله وسقتنا في الله لان ساعات سقت الله الناس في الله يعني بتنهار بتفقد

69
00:27:07.250 --> 00:27:27.250
لو رجعت ايام كورونا هتلاقي سقة المسلمين الا ما رحم ربي في الله ضاعت. ضاعت خالص خالص. ابعد عني ابعد يا شيطان ابعد يا شيطان ها وكل واحد بيصلي له في صف صف في الصف فين السقة في الله؟ لا لا لا هي بس

70
00:27:27.250 --> 00:27:47.250
في السقة في الله. مهم مهم جدا. الاثار دي والمنازر دي والاشياء دي تخلي عندك يقين في الله عز وجل وان هو المدبر وهو. طب والزل الناس ايه؟ الظل كده كده بيتحرك بيمتد بيروح بيجي. ايه ايه وجه

71
00:27:47.250 --> 00:28:07.250
افادة يعني. لان ربنا لو شاء ما يمدوش. طب ولو ما مدوش هتشوف يحصل ايه لو ما مدوش. واخد بالك؟ المتر الى ربك فمد الظل اي نشره وبسطه ولو شاء لجعله ساكنا مستقرا مكانه

72
00:28:07.250 --> 00:28:25.650
قل ارأيتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الى يوم القيامة. من اله غير الله ها؟ يأتيكم افلا تسمعون؟ حد يقدر يجيب لنا نور مش دا. لأ نور الشمس نور النهار

73
00:28:26.250 --> 00:28:44.650
طب خلي الناس تعيش في نور الكهرباء ليل ونهار هيتجننوا. خلايا مخهمة تتدمر. ما فيش زراعة. هيموتوا من الجوع ما فيش لازم شمس لازم طاقة. لازم طاقة. قال ابن كسير قال ابن عباس وابن عمر وسعيد ابن جبير وغيرهم

74
00:28:44.650 --> 00:29:02.700
مد الظل ما بين طلوع الفجر الى طلوع الشمس من ساعة الفجر ما بينور لحد الشمس ما تطلع تبص تلاقي طبعا كان في زلمة وفي ظل ضل بقى مش ظل

75
00:29:02.700 --> 00:29:22.700
لأ الضل ده هينكشف ويرجع ويمتد ويروح بعيد بعيد بعيد مين اللي هيمده الله سبحانه وتعالى بايه؟ هيجي نور الشمس لسة ما طلعتش. في الضل عمال ايه ها؟ ثم قبضناه

76
00:29:22.700 --> 00:29:53.000
الينا قبضا بعيد بعدناه. هي طالعة وهو ماشي ولازم يبقوا كده. لان الاية بتقول ايه؟ ثم جعلنا الشمس عليه دليلا يعني ايه؟ لما جت هي مش هو. مدوا مدوا لما حضرت الشمس صارت دليلا على ان كان في هنا ايه؟ ظل

77
00:29:53.150 --> 00:30:10.250
مشي قبضناه ومشي برفق يعني الشمس تمشي طالعة مرة واحدة والضل يختفي مرة واحد ما حصلش كده. تلاقيها هي عمالة ايه لسه ما طلعتش ولا ولا الحاجب بتاعها بان اللي هو بينتهي معه وقت صلاة

78
00:30:10.250 --> 00:30:30.250
بس انت شايف ان في شمس وفي شفق احمر وورا الشفق ده فيه شمس وهتطلع اهي بس لسه الايه الحاجب بتاعها طيب احنا بقى بنسميها يقول لك النهار شقشق. انما في القرآن الظل امتد

79
00:30:30.250 --> 00:30:52.500
رايح فين؟ ماشي. وتيجي وراه مين؟ الشمس. وهو يرجع ايه؟ فلما ربنا يقول انتم ما بتشوفوش عشت اسار القدرة ولو شاء لجعله ساكنا. يعني ايه؟ يفضل. طب والشمس طلعت؟ تطلع ما تطلع هو زي ما هو

80
00:30:52.500 --> 00:31:17.000
الله! معقول! اه وتفضل الدنيا مضلمة ؟ ايوة. والشمس تطلع. انت بتعمل ايه ؟ ولا حاجة. لانه ولو شاء لايه لأ خلاه زي ما هو زي الاية التانية في سورة القصص. قل ارأيتم ان جعل الله عليكم الليل ايه؟ سرمدا. تطلع

81
00:31:17.000 --> 00:31:35.300
شمس ما تطلعش الشمس هو الليل موجود. ممكن الشمس تطلع وبرضه الليل موجود. ازاي؟ من غير ازاي من غير ازاي؟ الله! انت متخيل ولا مش يعني مش ساعات بتطلع بيبقى فيه سحاب! ها تطلع بالنهار ولا ما تطلعشي؟ بيبقى فيه

82
00:31:35.300 --> 00:31:55.300
ولا ما فيش؟ طب افرض السحاب ده ليل ونهار. وارد ولا مش وارد؟ السحاب موجود على طول. يبقى الدنيا تفضل ايه؟ مظلمة على طول. مع ان الليل مشي؟ اه مشي. وجه تاني وجه تاني. والشمس مشيت مشيت بس السحاب ايه؟ موجود. خلاص تفضل مضلمة

83
00:31:55.300 --> 00:32:15.300
يبقى ولو شاء لجعله ايه ؟ ساكنا. مع وجود مين ؟ مع وجود الشمس. ثم جعلنا الشمس عليه دليلا يا الله. يعني هو كائن؟ ايوة ومخلوق؟ ايوة. ايه اللي بيبينه؟ الضد. الضد بتاعه ساعة ما بيجي

84
00:32:15.300 --> 00:32:45.700
يقوم هو يمشي بقى. ودي سنة ربنا في المخلوقات. حاجتين. الشيء ضده والسنة التانية التمهل وعنصر الزمن ييجي الشمس تيجي وتزل يمشي رويدا رويدا رويدا. نفس الكلام في المخلوقات كلها

85
00:32:46.100 --> 00:33:06.100
ظل البني آدم مثلا يتحرك مع حركة اه ما هو ده ده موجود الظل ده. لا بس مش دي المقصود في الاية مش ده اللي مقصود في الاخر. لا لا لا. هو ده الزل المقصود. اما الظل اللي ظل الاشياء دي حاجة تانية. حاجة تانية

86
00:33:06.100 --> 00:33:26.100
فهنا السنة سنة الله في امرين هنا الامر اللي هو الايه؟ الترتيب الزمني لها زمن سواء ما كان المقصود منها الاصلاح مقصود منها التربية مقصود منها التخليق الكلام ده قلته لكم قبل كده يعني مسلا

87
00:33:26.100 --> 00:33:42.950
الله عز وجل بيخلقنا في بطون امهاتنا في اطوار. وتسع تشهر عيسى مسلا ما مروش بالاطوار مسلا. لكن الوضع الطبيعي نمر بالايه ها؟ بالاطوار. اربعين يوم كزا واربعين يوم كزا واربعين يوم كزا

88
00:33:42.950 --> 00:34:02.950
طب المية وعشرين خلص لما ينزل بقى وارد ولا مش وارد؟ ما هو المية وعشرين اتنفخت فيه الروح ثم انشأناه ايه؟ كمل لسه بقيت كده مية وعشرين من كم؟ من التسع تشهر اللي هم اللي كم؟ متين وسبعين ولا كم؟ مسلا ميتين وسبعين اخصم مية وعشرين من متين وسبعين لسه هيقعد بعد

89
00:34:02.950 --> 00:34:20.950
ده كمان كم؟ مية وخمسين طب اعيد ليه؟ مش اتنفخت فيه الروح؟ ما ينزل بقى. لا هو مطلوب كده كمل وهكزا. التربية التربية والنشء يبقى المرحلة الزمنية. فهنا الظل ينشر رويدا رويدا

90
00:34:21.050 --> 00:34:41.050
لان الاية بتقول ايه؟ ثم قبضناه الينا قبضا. اما الظل الاشياء دي ما فيهاش قبض ولا غيره. يعني لو الشمس وفي عمود والعمود مضلل قبضناه الينا ما هي الحركة دي حاجة تانية خالص. اه اه ما هي دي

91
00:34:41.050 --> 00:35:12.600
هي دي يبقى ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا يبقى عنصر الزمن ماشي والشيء وضده ضرب المسل هنا للظل للظل بالضلال. الظل ده مضروب مسل للضلال. والكفر والشرك والشمس اللي بتيجي بالنور مسل للايمان والحق والعدل. ده

92
00:35:12.600 --> 00:35:35.100
بينسخ ده. الزل موجود لان هو ده الاصل. قل ارأيتم ان جعل الله عليكم الليل ايه؟ يعني الظلام اه موجود ايه بقى اللي هيكشف الزلام؟ النور. نفس الكلام. زلام الشرك زلام المعاصي زلام كزا. نور الطاعة نور

93
00:35:35.100 --> 00:35:50.850
الايمان نور التوحيد يبقى شيء وضده الشيء وضده. الجنة والنار والليل والنهار والحق والباطل. الشيء وايه؟ وضدها بعد زلك اية الليل والنهار سبحانه وتعالى يقول وهو الذي خلي بالك وهو الذي

94
00:35:51.200 --> 00:36:14.450
وهو الذي يعني وهو الزي انت عاوز ايه بقى حصر وقصر غير ايه غير كده ايه ده وهو الذي وهو الذي يبقى ما فيش غيره بقى وهو الذي وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار ايه؟ نشورا

95
00:36:15.800 --> 00:36:44.000
قبضا يسيرا قال فيها مجاهد خفيا سم قبضناه الينا قبضا يسيرا خفيا. وقال السدي قبضا برضه خفيفا حتى لا يبقى في الارض. يعني ربنا لم الضل كله كله كله ما بقاش في الارض الا ظل الايه

96
00:36:44.000 --> 00:37:01.750
ها دي اللي بقى الحاجات بقى التانية الحاجات السقف شجرة هي دي اللي موجودة بقى هو يبقى ربنا قبض الظل اللي هو خالقه اصلا لان الضل التاني ده مرتبط بوجود شيء

97
00:37:01.850 --> 00:37:27.100
وجد الشيء وجدت شمس يعني مسلا ممكن يبقى فيه عمود لو الجو فيه شمس وفيه غيام يبقى فيه ظل؟ ما فيش لازم تبقى ساطعة والشعاع متسلط على ايه؟ العمود تقوم انت بقى تبص من الناحية التانية تلاقي فيه ايه ؟ اه فقبض ربنا يقبض الظل اللي هو المعنى ده قبضا خفيا لحد لا يبقى في الارض تتلفت يومين

98
00:37:27.100 --> 00:37:50.700
مشوال ما تلاقيش الا ظل الاشياء دي بقى. اية الليل والنهار وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل نهار نشورا. الليل لباسا يعني في واحد كده يقول يا انا عاوز مترين من الليل لباس يعني بيتلبس اه بيتلبس الليل بيتلبس

99
00:37:50.700 --> 00:38:11.650
المقصود من اللباس الستر. والليل بيستر مش كده؟ الليل بيستر. هو ده تعبير القرآن. على الواقع جعل لكم الليل لباسا لباسا يستركم يغشيكم يغطيكم وفي اكتر من موضع في القرآن يقول كده

100
00:38:11.750 --> 00:38:36.250
والليل اذ يغشى. يغشى يعني ايه؟ ها؟ يغطي يغطي يغشى يعني يغطي. وقال عن الشمس والليلة اذا يغشاها يعني يغطيها غطاء يعني سترة. طب بنعمل بها ايه يعني سترة دي؟ سترة. يعني نتقي الله في

101
00:38:36.250 --> 00:38:57.250
نتقي الله في الزلمة دي. ولذلك سيدنا النبي ييجي يبشر بقى الناس اللي بييجوا في الزلمة دي ويتحركوا حركة حلوة. حركة كايه ها حلوة. ويا ويل اللي هيتحركوا في الزلمة حركة ايه ؟ سيئة. سيئة

102
00:38:57.250 --> 00:39:26.200
الحركة الحلوة بشر المشائين فين؟ في الظلم. مستورين ما حدش شايفهم اثقل الصلاة. على الايه؟ على المنافقين. العشاء والايه؟ لان في ايه؟ في ليل في ظلمة ها والنوم سباتا وهو الذي جعل لكم وهو الذي جعل لما ايه

103
00:39:26.350 --> 00:39:47.450
لكم الليلة لباسا والنوم سباتا. السبات يعني ايه انقطاع الحركة ومنها السبت السبت عارف يوم السبت؟ السبت عند اليهود سبت يعني والسبت ده معروف من زمان اسمه السبت. اختاروا السبت. يعني اعملوا ايه؟ ما تتحركوش

104
00:39:47.450 --> 00:40:07.450
لامور الدنيا واقعدوا اعبدوا ربنا يوم السبت. وكانت الفتنة كانت بتاعتهم يوم الايه؟ ويوم لا يسبتون لا ايه لا تأتيهم لا تأتيهم. يبقى الليلة لباسا والنوم ايه؟ سباتا. قطعا للحركة

105
00:40:07.450 --> 00:40:27.450
يبقى معمول ليه عشان ننام وما نتحركش كتير ننام ننام ننام وناخد قسط من الراحة. اما نقعد وسهرانين ومصهلنين ها ونجيب مسليات ونقزقز لحد الساعة واحدة اتنين. ده احنا خالفنا كل الايات القرآنية

106
00:40:27.450 --> 00:40:57.400
قل الايات خالفناها. ليه كده؟ نام نام. طب لا ونام ليه؟ انما عشان الجسم ده عاوز يثبت حركته تنقطع. ينام. وفيه بقى اللي بيلعبوا كورة بقى وديح وبالزات في رمضان ها ده النوم ما بقاش ايه ما بقاش سباتا بعد كسرة الحرج. طبعا برة

107
00:40:57.400 --> 00:41:17.400
تنبهوا للمسائل دي وبقى يأكدوا على النوم بدري. وكمان اخترعوا نوم القيلولة وبقى يفرضوا على عمال يناموا نوم القيلولة اللي موجود عندنا في السنة. ولزلك من الباطل ومن تدمير الناس وعدم البركة

108
00:41:17.400 --> 00:41:43.250
الوردية التالتة الوردية التالتة دي مخالفة للسنة تماما ولا بركة في الانتاج ولا بركة في الصحة او لا بركة في الفلوس الليل لباس والنوم ايه ؟ سبات كانوا قليلا من الليل ما يهجعون. يبقى بتوع الوردية التالتة ما بيرجعوش خالص بس بيرجعوا. ده هو شغالين

109
00:41:43.550 --> 00:42:03.550
يعني بيناموا حاجة بسيطة ويقوموا ايه؟ يعبدوا ربنا دول ما بيفهموش ده. الوردية التالتة ما بتنامش مش كده؟ ما ينامش الا بالنهار بقى. الكون اتقل عندهم لكن ما جراش حاجة الانتاج الانتاج عاوزين ننتج وعايزين نجيب فلوس فكل ده قلب للموازين الفترة

110
00:42:03.550 --> 00:42:26.700
لموازين الفطرة. وجعل النهار نشورا. النهار. الله! من امتى النهار؟ من البكور للغرور. خلص النهار خلاص ده اسمه النهار النهار مشورة من امتى؟ من الفجر للغروب. خلص النهار كده هو ده الصح

111
00:42:27.000 --> 00:42:56.850
هي دي السنة وهي دي الفطرة ينتشر الناس فيه نشورا يعني ينتشر الناس لمعيشهم ومكاسبهم. اللهم بارك لامتي في بكورها يقوموا بدري يشتغلوا والجماعة البسطاء بتوع زمان عارفينهم فلاحين كان يقول لك البدرية يا سلام احنا لا عندنا بدرية ولا وخرية ما عندناش حاجة خالص

112
00:42:56.850 --> 00:43:20.800
طلقنا الفلاحة طلقنا الزراعة ربنا يخلي لنا اوكرانيا وما ننحرمش من روسيا ويخلي لنا الهند وبس. وبس بلا بدرية بلا غيره. مش كده ولا ايه؟ اه. بارك لامتي في بكور

113
00:43:20.800 --> 00:43:44.850
في بكورها. يبقى النهار نشورا ينتشر فيه الناس لمعيشهم ومكاسبهم ويزرعوا ويتحركوا ويتاجروا ويصنعوا كل حاجة بدري بدري. ومن رحمته جعل لكم الليل لتسكنوا فيه. الله. لتسكنوا فيه نوم ساعة بالليل بكام ساعة بالنهار؟

114
00:43:46.400 --> 00:44:12.350
وممكن بقى اسأل دكاترة النفسية والعصبية واسأل بقى اسأل ما تروح ما تسأل على عدم النوم بالليل والاثار الجانبية. ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا ومن فضله ولعلكم ايه؟ تشكرون. الاية اللي بعديها نفس الكلام واحد احد زيي وهو الذي جعل

115
00:44:12.350 --> 00:44:42.350
قال لكم الليلة ايه ؟ لباسا والنوم واحد احد. واحد احد وهو الذي ارسل الرياح ها بشرى بين يدي رحمته. وانزلنا من السماء ماء طهورا. لنحيي به بلدة ميتا اسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا. ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابى اكثر

116
00:44:42.350 --> 00:45:05.100
الناس الا كفورا وهو الذي ارسل الرياح وحده لا شريك له. ما لوش اي شريك في ارسال الرياح. كنت سمعت من كم يوم كده او اسابيع او شهور. قال ما اعرفش فين برة قال بيعملوا مش عارف ايه يلعبوا في السحاب. يخلوا المطر ايه؟ ينزل. مش كده ولا ايه؟ سمعتم حاجة

117
00:45:05.100 --> 00:45:25.100
حاجات زي كده ولا قالت وحاجات زي كده ؟ ايوة هو انا بجيب حاجة من عندي ولا ايه! ايوة الكلام ده قيل هزا الكلام. قيل هزا هزا الكلام. اه. اه. اه طب كانوا بيعملوا فيه ايه بقى

118
00:45:25.100 --> 00:45:47.200
مواد معينة تكون تجمع الماية بدل ما فترات صغيرة قوية تحس انها وينزل فعلا مطر ما شاء الله ما شاء بتبطلوا ليه هم شغالين بس اهو طب ما هو كده هيجيب الصحف ليه؟ هيجيبوا صحف هتبقى موجودة عشان يعملوا كده. اه يعني هي السحب الاول تبقى موجودة. اه. بس هي تساعدها ازاي

119
00:45:47.200 --> 00:46:07.200
اه بتساعدها. انا بحسب كمان بيعملوا سحب. اه ممكن كل حاجة. ما هي لما الرفعة اللي وقعت في الحرام قالوا ده فيه قنابل هوائية فجروها في الحتة الفلانية قصرت على الرفعة وكسرت

120
00:46:07.200 --> 00:46:31.900
رافعة وقعتها فين ؟ في الحرم طبعا من من السخافة اللي احنا فيها والضعف والهزال اللي احنا فيه بقينا اي حاجة تتقال نصدقها. او اي حاجة ممكن نخاف منها. اه. لكن شف القرآن واضح يا اخوانا ويسبت ويقوي وهو الذي

121
00:46:31.900 --> 00:46:51.900
ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته. يبقى الريح تيجي يبقى هييجي وراها ايه ها؟ سحاب هيجي وراها مطر. مين بقى اللي بيعمل الكلام ده كله؟ هو بس. هو بس. يبقى الموضوع مش محتاج بودرة ولا مش محتاج كلام ده ولا

122
00:46:51.900 --> 00:47:11.900
محتاج حاجة تترش لا لا لا. اكيد سمعتم كتير اوي حديث الرجل اللي ما كانش من امة النبي عليه الصلاة والسلام بس الرسول زكره لنا الحديس في صحيح مسلم. اسقي ارض فلان

123
00:47:11.900 --> 00:47:34.850
واضح ولا مش واضح مين اللي بيتكلم ملك بيقول لمين؟ بيقول للسحاب يلا يا السحاب اسق ارض فلان. الله! طب هو السحاب عارف فلان وعلان سبحان الله! الملك اللي بيتكلم والسحاب يسمع الكلام. بلاش انه

124
00:47:34.850 --> 00:47:54.850
اعرفه وبلاش ليه؟ ايه ايه الغريب فيها يعني؟ يا جبال يقويني معه. فما الجبال عرفت ايوب آآ داوود. السحاب يعرف فلان ايه المشكلة يا اخي؟ كرامة لفلان. اسق ارض فلان. يبقى هو الذي يرسل الرياح. هو

125
00:47:54.850 --> 00:48:19.050
وبس ما حدش تاني يرسل الرياح وحده لا شريك له. هو اللي يأمر بارسالها وعدم ارسالها. وهو سبحانه اللي قالها رياح وهو اللي يجعلها ريح. وكله هوا واضح ولا مش واضح؟ هو سبحانه. اللي يجعلها رياح طيبة

126
00:48:19.100 --> 00:48:40.700
مفيدة او هو اللي يجعلها ريح. تدمر كل شيء بامر ربها واضح ولا مش واضح؟ هو وحده بس. وهو الذي يرسل الرياح بشرى بين يدي رحمته. بشرا بين يديه. عارف الموكب

127
00:48:40.700 --> 00:49:03.850
بتاع الرؤساء طبعا طول ما لسه الموكب بتوع دي لسه ما جوش يبقى ايه الراجل لسه ما جاش. اه احنا مزينين الدنيا وموقفين طابورين بس لسه اول بقى اما تيجي الايه؟ يبقى يبقى كده جاي اهو بقى. نفس الكلام ولله المثل الاعلى. رحمة الله جاية اهي

128
00:49:03.850 --> 00:49:23.850
في حاجة ماشية قدامها. انت معي ولا مش معي؟ يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته يبقى رحمة رحمة من الله جاية كده رحمة من الله جاية وقدامها ايه ها حاجة بتبشر. الرحمة جاية

129
00:49:23.850 --> 00:49:43.850
الرحمة جاية انبسطوا اتهيأوا نفسيا افرحوا الرحمة جاية اللي هي مين بقى اللي بتعمل كده؟ ها؟ الرياح وهو الذي يرسل يرسل الرياح. تيجي الرياح يقول لك ايوا ان شاء الله. الخير جاي اهو بقى. وبعدين تبص تلاقي السحاب

130
00:49:43.850 --> 00:50:13.850
ينزل الغيس. يبقى سمى القرآن الغيث ايه ها؟ رحمة. سمى القرآن الغيث رحمة وقدام الرحمة دي مبشرات اللي هي الرياح مش الريح. مش الريح الرياح لزلك رب العزة يقول في سورة الروم ايضا فانظر الى اثار بعد ما اتكلم عن نزول المطر فانظر الى اثار رحمة الله

131
00:50:13.850 --> 00:50:33.850
اه كيف يحيي الارض ايه؟ بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتى وهو على كل شيء قدير. وقال تعالى وهو الذي تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته. وهو الولي الحميد

132
00:50:33.850 --> 00:51:03.850
يبقى ربنا سبحانه وتعالى هو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء ايه؟ طهور ترى ماء طهورا. الطهور طاهر في زاته مطهر لغيره. هو ماء طاهر ماء السماء ده بقى ماء السماء. ماء السماء اللي سيدنا علي كان بيوصفه يقول لك لو

133
00:51:03.850 --> 00:51:33.850
عندك مرض خد آآ دينار ولا دينارين من صداق مراتك الصداق بتاعها ده لو كنت اديته لها. خد منه دينارين او الجنيهين يعني ها واشتري فيهم عسل ممكن يكونوا عند الحاج احمد. واخلطوا بماء السماء. بماء المطر

134
00:51:33.850 --> 00:52:03.850
واشرب منه ان شاء الله تطيب. ليه؟ لان الاية بتقول فان طبن لكم عن منه نفسه فكلوه هنيئا مريئا. هنيئا مريئا. يعني فيه ايه؟ ها؟ فيه شفاء. فان طبن لكم عن شيء منه نفسا. ماء السماء. وانزلنا من السماء ماء طهورا

135
00:52:03.850 --> 00:52:30.500
طاهرا في نفسه مطهرا لغيره. مطهرا لكم من الحدث ومن الخبث. قال تعالى اذ يغشيكم النعاس امنة منه. وينزل عليكم من السماء ماء يطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الاقدام. كل ده

136
00:52:30.500 --> 00:52:50.500
ايه؟ ها؟ بماء المطر اللي نزل من السماء. كل ده؟ ايوة. طهرهم من رجز الشيطان الشيطان عمال يوسوس لهم يقول لهم انتم هتصلوا وانتم جنب بالتيمم والكلام ده فنزل الماء فاتوضوا واستحموا

137
00:52:50.500 --> 00:53:10.500
ها وربط على قلوبهم وسبت الاقدام. الارض التراب اللي كان فيها او الرمل اللي فيها بيتحرك تحت رجلهم سبت. زي ما بييجوا يرشوا مية كده لما ييجوا يسفلتوا الشوارع. فماء السماء طاهر في زاته ها

138
00:53:10.500 --> 00:53:27.950
مطهر لايه ؟ وزي ما قلت لكم وصفة سيدنا علي لما كنت تعبان وايه المانع عندما تحتفظ بماء السماء؟ يعني مسلا يكون فيه مطر صينية نضيفة كده وحطها. ها! وآآ

139
00:53:27.950 --> 00:53:57.950
على حاجة كده وتيجي عليها الماية وعبيها حلو مقسى. انما ها. حديس العهد اهو كان سيدنا النبي بيتضلع به. ينزل مطر كده ويدلك به جسمه كده يتضلع به حديس عهد برب لسة ما فيش ايد ايه ؟ لمسته ما فيش معاصي. فانت برضو ما فيش مانع برضو تجمع لك

140
00:53:57.950 --> 00:54:17.950
شوية مية خلهم للعوزة برضو. عبوهم برضو في ازازة زي ما وصفة سيدنا علي والله وصفة طيبة جدا. عندك وعكة في بطنك ده كعك في عيونه. قل لها يا ام فلان اديني عشرة جنيه ولا هو دلوقتي عشرة جنيه مش هيجيبوا حاجة. اديني ميت جنيه. ما هو يدوبك يجيبوا كيلو عسل

141
00:54:17.950 --> 00:54:37.950
اديني ميت جنيه. ولا خمسين جنيه. هترضى تدي ايدك مش هترضى. اشتري به عسل نضيف. حط عليه مية وسم الله واشرب. فكلوه هنيئا مريئا. ان شاء الله يا راجل يبقى اديها الميت جنيه وخدهم منها تاني

142
00:54:37.950 --> 00:54:57.950
وارد عادي ايه المشكلة؟ خدي مية جنيه من اللي علي من الصداق. وبعد شوية هاتيهم الله يخليك انا عاوز ازن في حاجة مهمة جدا والله لتديهم لي. زي كان زمان من باب التعلق بالاسباب بس هم

143
00:54:57.950 --> 00:55:23.800
ما يعرفوش مسألة الشرك والتوحيد دي. كان في معتقد عند السواقين ان لازم يصطبح  الراكب اللي يركب لازم يدفع فلوس. في الدور الاولاني دي بالزات. ليه؟ لانه بيستبشر خير ان بقية النهار ايه طول النهار هيحطوا فلوس هيحطوا فلوس

144
00:55:23.900 --> 00:55:51.950
فكانوا ياخدوا التجار. يروح يجيب التجار بيروحوا بدري ياخدوا التجار علشان يروحوا السوق بدري اول دور ياخده هو الايه؟ التجار. والتجار مفلسين. فلوس امبارح مخلصينها خالص رحيم السوق النهاردة على باب الله. ما فيش. فهينزلوا من العربية ومش ايه؟ هيدفعوا امتى

145
00:55:51.950 --> 00:56:11.950
لما ييجي يخوض مخك النهار هيدفعه بقى الاجرة. هم مش هياكلوه هيدفعوا له. فطبعا كده يتشائم ان هينزلوا مش ايه؟ يبقى اليوم ده كله تقريبا هيبقى شكوك. شغل النهاردة كله نحس. كان يطلع فلوس من جيبه ويديه للتجار. ويقول لهم ادفعوا الاجرة

146
00:56:11.950 --> 00:56:31.950
التاجر اللي بيدفع بيدفع واللي ما بيدفعش يقول له قبضني انا لازم اقبض لازم اقبض. فانت اعمل الحركة ديت واكيد انت عندك حاجات بتوجعك عندك ضغط عندك سكر عندك اي حاجة عندك عندك كنافة عندك هريسة اي

147
00:56:31.950 --> 00:57:01.950
المهم وصفة سيدنا علي موجودة في اول سورة النساء. في اول تفسير سورة النساء فكلوه هنيئا مريئا الماء ده بقى لنحيي به بلدة ميتة. الله! ونسقيه مما خلقنا انعاما قاسية كثيرا. البلاد ميتة فعلا ما فيهاش حركة. ما فيهاش حركة خالص. بس الارض صالحة للحياة

148
00:57:01.950 --> 00:57:17.750
في ارض ما تنزل عليها المطر ما ينزلش هي ميتة. يعني الارض الصخرية دي هي ينزل المطر ما ينزلش هو الجبل جبل صح زي ما هو ينزل زي ما ينزلش. ما فيش حاجة بتنبت عليه

149
00:57:18.050 --> 00:57:48.050
انما في ارض هي ميتة بس قابلة للحياة. قابلة للحياة. فنحيي به بلدة ميتة ميتا. ينزل ماء السماء يحيي البلاد الميتة بفضل الله سبحانه وتعالى. بالنباتات والثمار والازهار والحيوانات تكتر والطيور وحاجات بقى الخير بقى الخير. ولقد صرفناه بينهم ليذكروا سبحانك يا رب. الماء اللي

150
00:57:48.050 --> 00:58:08.050
نزل ده مش نازل اعتباطا او عفويا او ينزل اي حاجة لأ ده تلاقيه يمر على بلد ميتا ما ينزلش فيها يروح في بلد تانية ميتة او حية ويزيدها حلاوة. تصريف يحرم دي ويدي دي. وقد يحرم الاتنين

151
00:58:08.050 --> 00:58:28.050
وقد يعطي الاتنين يحرم اتنين ونزوله في البحر. لا دي ولا دي. او يعطي الاتنين بينهم. تصريف المية دي اية من ايات رب العالمين سبحانه وتعالى. ينزل هنا وما ينزلش هنا وينزل كده. واخد بالك

152
00:58:28.050 --> 00:58:48.050
ان احنا ننتبه للحاجات دي. لا رد لفضل الله عز وجل. ابن مسعود وابن عباس ينقل عنهما ابن كسير رحم الله ائمتنا وعلماءنا يقول ليس عام باكثر مطرا من عام. المطر سابت في كل السنين ولكن الله يصرفه كيف يشاء

153
00:58:48.050 --> 00:59:08.050
قد صرفناه بينهم ليذكروا. ايه اللي حصل؟ بدل الناس ما تشكر كفرت. ايه اللي كفر واللي كفر بنعمة الله عز وجل. فابى اكثر الناس الا ايه ؟ الا كفورا. نسبوا تصريف

154
00:59:08.050 --> 00:59:28.050
في الماء النازل من السماء الى الانواع والعلم والحاجات الحديسة دي. زي ما قلنا برضه ايه؟ بنرش حاجة على السحاب على عشان ننزه. الحديس قلته لكم يوم الجمعة وباذكر به زيد ابن خالد الجهني. يقول صلى لنا النبي صلى

155
00:59:28.050 --> 00:59:48.050
وسلم صلاة الصبح بالحديبية على اثر سماء كانت من الليل. الصباح يعني فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم اقبل على الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال اصبح من عبادي مؤمن بي

156
00:59:48.050 --> 01:00:08.050
كافر الناس اتقسموا فريقان. فريق امن بالله او مؤمن بالله وفريق كافر. فاما من قال مطرنا بفضل الله و ورحمتي فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب. واما من قال مطرن بنوء كذا وكذا

157
01:00:08.050 --> 01:00:28.050
فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب. ولقد صرفناه بينهم ليذكروا. كل حاجة يا اخوانا والله العظيم فيها تذكرة وعبرة لنا. المطر الحوادس. اي حاجة بتحصل في الوجود فيها عزة وعبرة. اي حاجة تصريف

158
01:00:28.050 --> 01:00:47.650
المية اهي المطر ينزل هنا تلاقي مسلا قويسنا اهي ممكن تلاقي البرو الشرقي فيه مطر وبقية قويسنا ما فيهاش ايه تصريف صرفناه بينهم ايه؟ طبعا احنا ما بنحسش ليه؟ لان احنا مش محتاجينه لا في البر والشر ولا في الايه؟ فمش فارقة معنا ما بننتبهشي

159
01:00:47.650 --> 01:01:07.650
انتبه شيء. لكن احنا هننتبه امتى بقى ونحس اوي ان في حاجة ان في اية من ايات ربنا سبحانه وتعالى لم يحصل شيء غير مألوف ممكن يكون في خراب مسلا مسلا والعياز بالله البر الشرقي نزل تلاتة متر تحت. يبقى بلع كل

160
01:01:07.650 --> 01:01:27.650
الايه؟ البيوت. ورحنا بقى ايه؟ رحنا بقى. اما البر الغربي زي ما هو الحمد لله عالي وجميل. والشوارع الوم السفلتة. كده بقى نحس ان فيه ايه ؟ ان فيه اية. انما تصريف ماية كده ولقد صرفناه بينهم

161
01:01:27.650 --> 01:01:47.650
يوم القيامة قلت لك اي شيء تشوفه في الوجود والله العظيم مدعاة الى التزكر والتفكر وزيادة الايمان يا راجل بص لولادك وشف قارن بينهم. قارن بينهم. شيء يدعو الى التفكر. الاتنين حملهم رحم واحد

162
01:01:47.650 --> 01:02:07.650
وربع لبن واحد. وعاشه في بيت واحد. وتحت كنف واحد. وتلاقي ولد يقبل ايدك والتاني عاوز يولع فيك. دي حاجة تدعو للتدبر ولا لأ؟ ها وهم الاتنين ولادك. وفي انفسكم وفي انفسكم. الشاهد اي حاجة

163
01:02:07.650 --> 01:02:29.650
في الكون لو عاوز تتدبر هتتدبر. لو عايز تاخد منها حاجة خدها. فعلشان كده يجب ان تكون قوي الملاحزة. اربط كل شيء تشوفه بالقرآن نزل عليه القرآن ينزل ينزل خد منه عبرة تنفعك في الحياة. نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا

164
01:02:29.650 --> 01:02:33.800
ان يزيدنا علما وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد