عن ابي هريرة رضي الله عنه قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا عدوى انتقال المرض من شخص الى شخص انسان او حيوان هنا طيارة مرت طيارة ولا هامة الهم تلقين البومة
وكانوا يتشائمون بها فاذا حطت على بيت احدهم قال نعت الي نفسي او احدا من اهل بيتي وقيل ان الهامة هي عظام الميت تكون على هيئة طائر يقول من رجب رحمه الله
وهذا الاعتقاد وقع فيه الناس تأثرا بمن يقول بتناسق الارواح يقول الروح اذا خرجت من شخص تذهب الى ماذا هذه عقائد موجودة عند الكفرة وردت العرب ان كان هذا المعنى مقصودا
وقيل بلي الهامة دودة تخرج من رأس القتيل تحوم حول قبره وتقول اسقوني اسقوني. يعني خذوا بثأري يقول احدهم يا عمرو الا فدع ضربي ومن قصتي اظربك حتى تقول الهامة تسقوني
اني اقتلك حتى تخرج هذه الدودة من رأسك وتقول خذوا بثأري ولا سفر المشهور من كلام اهل العلم انه التشاؤم بشهر صبر هناك اقوال اخرى على كل حال لكن هذا المشهور
انهم كانوا يتشائمون بشهر المعروف يا اخوان من النسيء في الجاهلية انهم كانوا يؤخرون شهره المحرم الى شهر السفر حرم ذو القعدة وذو الحجة ومحرم فتطول المدة عليهم ولم يقاتلوا اذا كان لهم رغبة في القتال
فيؤجلون شهر محرم الى ماذا الى سفر ليقاتلوا في المحرم ويترك القتال في سفر فهل تجدهم هذا الى سفر صادر عن تشاؤم بسفر وانهم لا يقاتلون فيه على كل حال المشهور هو انهم كانوا يتشائمون بشهر صفر وبشهر شوال
هذا في اليوم الثانية انا عدوى زاد مسلم ولا نوء ولا غول والنوع واحد الانواع وسيأتي له باب مستقل ان شاء الله وهي منازل القمر وهي ثمان وعشرين وعشرون منزلا
ينزل القمر وفيها في كل ليلة منزل وتنزل الشمس في كل منزل ثلاثة عشر لو ضربت ثلاطعش في ثمانية وعشرين يطلع لك ايام السنة الشمسية ثلاث مئة واربعة وستين او خمسة وستين يوم
وكانت العرب سيأتينا ان شاء الله يعتقدون انه اذا غاب نوء ظهر رقيبه ينزل المطر فكانوا يسرقونه بالانواع السلام ولا نوأه لا علاقة بالمطر بحال من الاحوال ويأتي ان شاء الله حديث خالد بن زيد اصبح من عبادي ومؤمنين به وكافر الى اخره
وجمع مفرده غولة او غولة والغول هي شياطين كانت العرب تعتقد انهم يتلونون في صور ويظلونهم الطريق ان يكون المراد بها ما تسميه العامة ها شيفة نعم ويقولون ان انهم عندما كان الناس يسامحون في البراري وفي الظلام
تأتيهم ما يروح بالشفا او بالغول وترميهم جمر بالجمر او او بشهاب من نار او وهذه يذكرها كثير من الناس قال العلماء النبي صلى الله عليه وسلم لا ينفي وجود الغول
ولكن ينفي تلونها وتصورها بالصور التي كانوا يعتقدونها وقد روي في حديث هو حديث ضعيف اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اما ان الاذان يطرد الشيطان صحيح النبي صلى الله عليه وسلم
اذا سمع الشيطان الاذان حتى اذا قضى الاذان اقبل. حتى اذا ثوب الصلاة حتى يخطر نصلي صلاتي يقول الى اخر الحديث واذكر اني ذكرت لكم قصة الشخص اللي اسلم اظن
اي نعم على كل حال حديث رسول الله فوق كل شيء لكن هذا كلام من شخص يعني مرت به التجربة لا قوة الا بالله وان الشياطين كانوا يفرون اذا سمعوا الاذان من التلفاز
ويسألهم فلا يجيبونه وكان هذا هو السبب في اسلامه النبي صلى الله عليه وسلم لها عدوى ولا طيرة وجاء بطريقة النفي وليس بطريقة النهي ونفي ابلغ انا في ماذا يا اخوان
ابلغ من مجرد