من كفر بالله مهدي ايمانه الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان ولكن ما شرح للوقوف صدرا وعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم وذلك ان المكره لا يخلو من احوال ثلاث
الحالة الاولى ان يوافق ظاهرا وباطنا هذا لا شك في كفره وهذا ما يحتاج ذكره باطل ما عاد اشكال الحالة الثانية ها يا اخوان؟ ان يوافق في الظاهر لا في الباطن
يوافق الظاهر لكن في الباطن قلبه مطمئن بالايمان فهذا لا شأن وكان عمار رضي الله عنه قد اذاهم مشركون ولم يتركوه حتى يسب محمدا ويذكر انيتهم بخير بكل انواع الاذى حتى
على ما يريدون جاء للنبي صلى الله عليه وسلم ما اشتكى له من رأى منهم قال كيف تجد قلبك؟ قال مطمئن بالايمان. فقال ان عادوا فات واهل القصة مشهورة والعلماء متفقون على ان نزول الاية كانت
بسببه وانتم كل ما في القصة بعض العلم يضاعفها كثير رحمه الله لكن العلماء مجمعون على ان القصة نزلت في عمار. الاية نزلت في عمار رضي الله عنه وارضاه الحالة الثالثة
الا يوافق ظاهرا ولا باطنا في حال هذا الرجل لكن ايهما اولى ان كان الامر خاص يعني الشخص نفسه الاولى ايوة فكر ظاهر ولا يوافق الباطن اما اذا كان الامر ضرره عظيم ويتعدى الى الامة
في عقيدة وشبه فالافضل في حقه ماذا يوافق