1
00:00:00.050 --> 00:00:19.000
كما ان الاسلام وصف بين الاديان فان اهل السنة وسط بين الفرق الاسلامية. وكما ان الاسلام قاض وحاكم ومهيمن على سائر الاديان فكذلك منهج الصحابة والفرقة الناجية حاكم على طوائف الاسلام

2
00:00:19.450 --> 00:00:44.100
لا يوجد ملاحدة في الخنادق وهذا المثل يحكي حال الجندي الغربي اثناء الحرب حين ينسى الحاده ويفزع الى الله مستغيثا به وحده قال علامة الشام القاسمي رحمه الله ومن اعظم شواهد الفطرة ودلالة العقل الصريح

3
00:00:44.300 --> 00:01:05.500
على ربوبية الله تعالى ووحدانيته ما يلاحظه كل انسان في نفسه من نطق الالسنة بذكر الله تعالى عند الكوارث ولجوء النفوس اليه لدفع المضار ولو قيد لسان المضطر لنفق جنانه

4
00:01:05.700 --> 00:01:29.950
وافصحت اشاراته واركانه ووجد حرارة تدفعه الى بارئه وتضطره الى الاستكانة لمنشئه وهذا الشعور لا يصنع فيه للبشر ولا كسب فيه لا بتقليد ولا نظر بل هو من لوازم الانسانية وصفة من صفاتها الذاتية

5
00:01:30.250 --> 00:01:53.000
انتهى كلام القاسمي في دلائل التوحيد يقول شيخ الاسلام ابن تيمية بشعر كتبه والفقر وصف ذات لازم لي ابدا كما الغنى ابدا وصف له ذاتي ان النفس البشرية تدرك وجود الله بفطرتها

6
00:01:53.400 --> 00:02:15.200
وترجع اليه في الشدائد تستمد منه العون وتطلب منه النجدة فمهما تعنت الانسان في انكار هذه الفطرة وحال الكبر دون الاقرار بها فانها لابد ان يظهر اثرها عند اشتداد المحن والكوارث

7
00:02:16.100 --> 00:02:39.250
وقد بين الله تبارك وتعالى هذه الحقيقة في كتابه في كثير من الايات لقوله تعالى واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قائما فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا الى ضر مسه

8
00:02:39.550 --> 00:03:01.000
كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون وقوله تعالى هو الذي يسيركم في البر والبحر. حتى اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جائتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان

9
00:03:01.050 --> 00:03:22.850
وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لئن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين. وقال عز وجل واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعوه الا اياه فهؤلاء المشركون كانوا وقت الشدة والاضطرار

10
00:03:23.000 --> 00:03:46.750
يلجأون الى الله تعالى ثم يشركون به وقت الرخاء فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون وعن عمران ابن حصين رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه واله وسلم لابي

11
00:03:47.150 --> 00:04:13.200
يا حصين كم تعبد اليوم الها؟ قال ابي سبعة ستا في الارض وواحدا في السماء قال فايهم تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء وهذا الحديث اخرجه البخاري في خلق افعال العباد والترمذي والطبراني في الكبير

12
00:04:13.300 --> 00:04:35.300
وصححه اه الشيخ شعيب الارناؤوط رحمه الله تعالى قال شيخي العلامة عبدالعزيز بن راشد النجدي رحمه الله تعالى قد اخذ الله على كل مكلف وكل امة وجميع الناس الذين بلغوا الرشد

13
00:04:35.700 --> 00:05:00.550
انهم مقرون بالله معترفون بوجوده خصوصا اذا نزلت بهم الضراء لا يرجعون الا اليه وحده ليكشف عنهم البلاء الذي اصابهم مؤمنهم بالله وكافرهم يمحضونه التوحيد بقلوبهم والسنتهم اذا اشتد عليهم الكرب

14
00:05:00.700 --> 00:05:24.400
وخفيت عليهم اسباب رفعه بحيلهم وقواهم البشرية وخلت ايديهم من كل وسيلة تكشفه عنهم لا يلوذون بغيره من الهتهم ولا يفزعون الى عظيم دونه بل يتوجه كلهم اليه ويلهجون بصفته

15
00:05:24.650 --> 00:05:51.950
ويتضرعون بما يعرفون من اسمائه معتقدين انه الذي يزيل ما حل بهم وخفيت عليهم اسباب رفعه الرجل والمرأة والملك والوضيع والمستغرق في الكفر بالله والمؤمن سواء لاذعان الجميع بقوته واقرارهم بقدرته وغناه

16
00:05:52.500 --> 00:06:15.750
وان اشركوا معه الهة اخرى لجهلهم بحقه وصفاته والابواب التي يلتمسون منها فضله ويستدرون عطاءه بما فطرهم عليه من معرفته واكباره دون سواه ولا يجهل هذا الا عديم المعرفة بطبائع الخلق

17
00:06:16.100 --> 00:06:34.250
ومن لا حظ له بعلم القرآن والاسلام وبما كانت عليه الامم في الجاهلية الاولى اذ هذا فطري معلوم لكل من استقرأ وجرب الناس عند نزول البلاء عليهم واشتداد الكرب بهم

18
00:06:34.700 --> 00:06:54.900
وان انصرف بعضهم عنه عند الامن والعافية لما تنسيه النعمة والغنى لخالقه. وهذا غني عن البيان الى ان قال رحمه الله وهذه سنة لم تتغير في امة من الامم التي قص الله علينا من الكفار

19
00:06:55.150 --> 00:07:12.600
بل حكى الله ما ذكرنا عنهم كلهم عندما انزل بهم بأسه مستأصلا جميعهم او افرادهم ولن تتحول هذه الجبلة والفطرة التي خلق الله الناس عليها الى ان يرث الله الارض

20
00:07:12.650 --> 00:07:37.400
وتقوم الساعة وما نذكر من الاية يظهر بطلان هذه الدعوة لاقل الناس فهما ويعلم كيف كان كفر الامم السابقة بالله ورسله وان الاقرار بوجوده وانه الخالق الرازق المحيي المميت لا يكفي دليلا على ايمان المقر به

21
00:07:37.450 --> 00:07:57.250
ما لم يعبد الله وحده كما امره مخلصا له الدين ومحكما نبيه فيما شجر بينه وبين اي مخلوق وما لم يكن بريئا من شوائب الشرك وعبادة ما سوى الله باي نوع من العبادة

22
00:07:57.500 --> 00:08:19.950
ويتبين بهذا ايضا فساد استدلال اهل الكلام على وجود الله لانه استدلال منهم على مسلم به من كل احد كما حكم الله ان هذه الفطرة لن تتبدل ولن يبطلها احد من نفس كل مكلف اصابه الضر

23
00:08:20.150 --> 00:08:44.450
سواء كان مؤمنا ايمانا ينجيه من النار كالمؤمنين بالله وبرسله وبما جاءوا به او ايمان المشرك بربه والكافر به لاقرار الجميع بربوبيته لكل شيء واكبارهم اياه على كل شيء واستسلام اهل السماوات والارض له طوعا وكرها

24
00:08:44.650 --> 00:08:59.283
انتهى من تيسير الوحيين حري بالمسلم الا يهدأ له بال ولا يكتحل بنوم ولا يهنأ بطعام ولا شراب حتى يتيقن انه من هذه الفرقة الناجية