1
00:00:00.300 --> 00:00:26.000
بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب اداب المشي الى الصلاة للامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله شرح سماحة العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. الدرس الثامن. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين

2
00:00:26.000 --> 00:00:49.100
الصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات الى درس من دروس اداب المشي الى الصلاة ضيف هذا اللقاء هو سماحة العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء

3
00:00:49.200 --> 00:01:09.000
اهلا ومرحبا بسماحة الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيك آآ من الاسئلة التي وردت في الدروس السابقة في اداب المشي الى الصلاة يا شيخ احد الاخوة تفاعلوا مع هذه الاسئلة ومع ما قرأنا على سماحتكم يقول بالنسبة

4
00:01:09.050 --> 00:01:27.600
تحية المسجد اذا كان الانسان يصليها واقيمت الصلاة هل تقطع؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اذا اقيمت الصلاة

5
00:01:27.750 --> 00:01:49.150
ولا صلاة الا المكتوبة كما في الحديث ولكن اذا كان الانسان دخل في نافلة قبل ان تقام الصلاة ثم اقيمت فان كان في اولها فانه يقطعها اما ان كان في اخرها ولا يفوت وقتا طويلا

6
00:01:49.400 --> 00:02:11.750
فانه يكملها نعم حفظكم الله بالنسبة للمسجد الحرام ما هي تحية المسجد الحرام سواء للداخل من المعتمرين او آآ الحجاج وغيرهم من الزائرين زائر اول ما يصل الى المسجد الحرام

7
00:02:12.300 --> 00:02:37.250
يبدأ بالطواف تحية الكعبة المشرفة يبدأ بالطواف ان كان في عمرة فيعتبره طواف عمرة وان لم يكن في عمرة فانه يعتبره طوافا مفردا تحية للكعبة للقادم من السفر ثم يصلي بعد الطواف ركعتين

8
00:02:37.650 --> 00:02:55.950
ومن اراد ان يجلس دخل المسجد الحرام لا يريد ان يطوف وانما يريد ان يجلس فانه لا يجلس حتى يصلي ركعتين قوله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس

9
00:02:56.300 --> 00:03:17.700
حتى يصلي ركعتين. نعم آآ المنتظر للصلاة ما هو آآ حصول الدعاء له والامور المترتبة على حصول دعاء الملائكة لمنتظر الصلاة. نعم من جلس ينتظر الصلاة فانه في صلاة في حكم المصلي

10
00:03:18.050 --> 00:03:37.300
فلا يشبكن بين اصابعه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ويشتغل بذكر الله تلاوة القرآن او بالتسبيح والتهليل والتحميد حتى تقام الصلاة. نعم. الاقامة يا شيخ هل تتابع مثل الاذان

11
00:03:37.750 --> 00:04:02.000
اي نعم يقول مثل ما يقول المقيم لان الاقامة اذان الاقامة اذان اي اعلام بحضور الصلاة ما الذي يستمعه يقول مثل ما يقول نعم. بعض الناس يا شيخ عند اقامة الصلاة يقول اذكار مثل اقامها الله وادامها

12
00:04:02.250 --> 00:04:24.300
هذا لم يرد على السنة الناس وهو غير وارد فيما اعلم نعم. اللهم ارحم وقوفنا بين يديك كذلك التزام هذا هذا غير وارد ما اذا قاله بعض الاحيان من غير التزام له فلا بأس. نعم. نويت ان اصلي الظهر اربع ركعات

13
00:04:24.350 --> 00:04:44.050
هذا بدعة النية في القلب والتلفظ بها بدعة فلا يجوز ان يتلفظ بنيته لان الله يعلم نيته قال الله جل وعلا ولا تعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض

14
00:04:44.550 --> 00:05:04.650
والله بكل شيء عليم نعم. يتساهل بعض الناس يا شيخ الداخلين للصلاة بتسوية الصفوف فهذا متقدم وهذا متأخر هذا من وظائف الامام هو المسؤول عن تعديل الصفوف النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يكبر

15
00:05:05.450 --> 00:05:36.100
حتى يرى ان الصفوف قد اعتدلت واستقامت وسدة الفرج لا يكبر في الصلاة حتى تتم هذه الامور ما يدل على اهتمام الايمان بذلك وهي مسؤولية نعم اه دعاء يا شيخ ان الله لا ينظر الى الصف الاعوج هذا لا اعلمه واردا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو على السنة بعض الناس. نعم

16
00:05:36.250 --> 00:06:02.200
قال المؤلف رحمه الله تعالى ثم يسجد الثانية كالاولى نعم يسجد بالصلاة السجدة الثانية كالاولى بما يقال فيها وفي صفتها صفة السجدة نعم. وان شاء دعا فيه لقوله صلى الله عليه وسلم

17
00:06:02.900 --> 00:06:27.250
اما السجود فاكثروا فيه من الدعاء. فقمن ان يستجاب لكم. رواه مسلم نعم السجود يعظم فيه الرب وكذلك يأتي بالدعاء يأتي بالدعاء في السجود لانه احرى ان يستجاب له فيه ان يستجاب له

18
00:06:27.500 --> 00:06:44.650
بقوله صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد الى ربه وهو ساجد فاكثروا من الدعاء. نعم. وله عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان

19
00:06:44.650 --> 00:07:05.500
تقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره نعم هذا من انواع الادعية الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم بالسجود اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله

20
00:07:05.700 --> 00:07:30.700
واوله واخره وعلانيته وسره وهو دعاء عظيم شامل ويستحب للمسلم ان يأتي به في سجوده اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وتحريا للاجابة. نعم ثم يرفع رأسه مكبرا قائما على صدور قدميه

21
00:07:31.100 --> 00:08:04.400
ثم يرفع رأسه من السجود الى الركعة الثانية معتمدا على صدور قدميه ان يجعل اه مواطئه على الارض وآآ ويستقبلوا باصابعها القبلة ويقوم عليها ولا يعتمد على يديه على الارض الا اذا كان عاجزا ان كان كبير سن او مريض

22
00:08:04.600 --> 00:08:26.800
ولا بأس ان يقوم على على يديه. اما القوي فانه يقوم معتمدا على صدور قدميه ويكبر اثناء قيامه لان هذا من تكبيرات الانتقام تكبيرات الانتقال يعني من ركن الى ركن

23
00:08:26.900 --> 00:08:48.850
تكون في حال الانتقاد لان بعض الناس لا يكبر حتى يعتمد قائما وهذا غلط تكبيرات الانتقال بين الركنين اذا قام من الركن الى ركن اخر فانه يكبر اثناء قيامه ولا يؤخر التكبير حتى

24
00:08:48.900 --> 00:09:13.600
يعتمد قائما. نعم ثم يصلي الركعة الثانية كالاولى الا في تكبيرة الاحرام والاستفتاح ثم يصلي المسلم الركعة الثانية في الفريضة كالركعة الاولى على ما وصف فيما سبق الا في تكبيرة الاحرام

25
00:09:13.850 --> 00:09:41.950
انها خاصة بالركعة الاولى وانما تكبيرتها تكبيرة انتقال نعم ثم يجلس التشهد مفترشا جاعلا يديه على فخذيه ثم يجلس التشهد الاول مفترشا يعني يفرش الرجل اليسرى ويجلس عليها يجلس على بطنها

26
00:09:42.650 --> 00:10:12.350
وظهرها الى الارض هذا معنى الافتراش نعم مفترشا مفترشا جاعلا يديه على فخذيه. ايجعل يديه مبسوطتين على فخذيه نعم باسطا اصابع آآ يسراه مضمومة باسطا اصابع اليد اليسرى مضمومة بعضها الى بعض ولا يفرقها

27
00:10:12.850 --> 00:10:42.400
على فخذه نعم. مستقبلا بها القبلة تقبلا برؤوس اصابعه القبلة اصابع يديه. نعم. قابضا اه من يمناه الخنصر والبنصر يقبض الخنصر وهو الاصبع الصغير وما يليه وهو البنصر يقبضهما ويحلق افهامه مع الوسطى يفعلهما على شكل حلقة

28
00:10:42.800 --> 00:11:05.450
نعم ثم يتشهد سرا ثم يأتي بالتشهد الاول سرا لا يرفع به صوته بان يقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين

29
00:11:05.700 --> 00:11:26.450
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. هذا التشهد الاول نعم كان النبي صلى الله عليه وسلم يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها هذا في حال آآ

30
00:11:26.500 --> 00:11:54.900
الجلوس كان النبي صلى الله عليه وسلم يشير باصبعه اذا دعا لانه يرفعها يرفع اصبعه السبابة او السباحة ولا يحركها اشارة الى التوحيد. نعم فيقول التحيات لله والصلوات والطيبات. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته

31
00:11:54.900 --> 00:12:15.500
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله كما ذكرنا ولكن معنى التحيات التعظيمات التحيات لله اي جميع التعظيمات لله عز وجل

32
00:12:15.800 --> 00:12:34.650
والله جل وعلا يحيى ولا يسلم عليه قال لا تقول السلام على الله من عباده فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات الى اخره. التحيات التعظيمية لله اي الله الذي يستحقها

33
00:12:35.200 --> 00:12:57.150
على الحقيقة هو الله سبحانه وتعالى نعم واي تشهد تشهده مما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم جاز اي نعم المعروف التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته

34
00:12:57.350 --> 00:13:13.400
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وان اتى بتشهد اخر مما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم جاز ذلك

35
00:13:13.800 --> 00:13:36.050
فلا يأتي الا بما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. والاولى تخفيفه وعدم الزيادة عليه هذا هو التشهد الاول ولولا تخفيف التشهد يعني تخفيف الجلوس للتشهد التشهد الاول يخفف الجلوس فيه

36
00:13:36.250 --> 00:14:02.250
قد ورد انه يكون وصف جلوس النبي صلى الله عليه وسلم كانه على الرظى في الحار يدل على انه صلى الله عليه وسلم كان يخففه ولا يتوانى فيه نعم شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ صالح على تفضلكم بشرح ما تيسر من اداب المشي الى الصلاة. نستقبل آآ باذن الله

37
00:14:02.250 --> 00:14:22.250
اه منكم الاسئلة والاستفسارات عن ما مضى من هذه الاداب في كتاب اداب المشي الى الصلاة. شكرا لفريق العمل في هذا البرنامج وشكرا لزميلي عبدالله المواش من اذاعة القرآن الكريم والذي سجل هذا اللقاء. والسلام عليكم ورحمة الله

38
00:14:22.250 --> 00:14:23.250
وبركاته