1
00:00:01.450 --> 00:00:22.500
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات اما بعد فيقول الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله وغفر له

2
00:00:22.950 --> 00:00:40.750
فوائد مستنبطة من هذه القصة اصولية وفروعية واخلاق واداب فمنها ان هذه القصة ان هذه القصة العظيمة ذكرها الله في كتابه في مواضع كثيرة صريحة لا ريب فيها ولا شك

3
00:00:40.750 --> 00:01:09.350
وهي من اعظم القصص التي اتفقت عليها الرسل ونزلت بها الكتب السماوية واعتقدها جميع اتباع الانبياء من الاولين والاخرين حتى نبغت في هذه الازمان المتأخرة فرقة خبيثة زنادقة انكروا جميع ما جاءت به الرسل وانكروا وجود الباري ولم يثبتوا من العلوم الا العلوم الطبيعية التي وصلت اليها معارفهم

4
00:01:09.350 --> 00:01:28.700
قاصرة وبناء على هذا المذهب الذي هو ابعد المذاهب عن الحقيقة شرعا وعقلا انكروا ادم وحواء وما ذكره الله ورسوله عنهما وزعموا ان هذا الانسان كان حيوانا قردا او شبيها بالقرد

5
00:01:28.950 --> 00:01:57.050
حتى ارتقى الى هذه الحال الموجودة وهؤلاء اغتروا بنظرياتهم الخاطئة المبنية على ظنون عقول من اصلها فاسدة وتركوا لاجلها جميع العلوم الصحيحة خصوصا ما جاءتهم به الرسل وصدق عليهم قوله تعالى فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا

6
00:01:57.050 --> 00:02:18.500
به يستهزئون وهؤلاء امرهم ظاهر لجميع المسلمين ولجميع المثبتين وجود الباري يعلمون انهم اضلوا الطوائف ولكن تسرب على بعض المسلمين من هذا المذهب الدهري بعض الاثار والفروع المبنية على هذا القول

7
00:02:18.850 --> 00:02:37.600
اذ فسر طائفة من العصريين سجود الملائكة لادم ان معناه تسخير هذا العالم للادميين. وان المواد الارضية والمعدنية ونحوها قد ونحوها قد سخرها الله للادمي وان هذا هو معنى سجود الملائكة

8
00:02:39.050 --> 00:02:57.800
ولا يستريب مؤمن بالله واليوم الاخر ان هذا مستمد من ذلك الرأي الاثن. وانه تحريف لكتاب الله لا فرق بينه وبين تحريف الباطنية والقرامطة وانه اذا اولت هذه القصة الى هذا التأويل

9
00:02:57.850 --> 00:03:18.200
توجه نظير هذا التحريف لغيرها من قصص القرآن وانقلب القرآن بعدما كان تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة رموزا يمكن كل عدو للاسلام ان يفعل بها هذا الفعل فيبطل بذلك القرآن وتعود هدايته اضلالا ورحمته نقمة

10
00:03:18.250 --> 00:03:39.100
سبحانك هذا بهتان عظيم والمؤمن في هذا الموضع يكفيه لابطال هذا القول الخبيث ان ان يتلو ما قصه الله علينا من قصة ادم وسجود الملائكة في علم ان هذا مناف لما قصد الله ورسوله غاية المنافاة

11
00:03:39.300 --> 00:04:00.200
وان زخرفه وان زخرفه اصحابه ولو له العبارات ونسبوه الى بعض من يحسن من يحسن من يحسن بهم الظن فالمؤمن لا يترك ايمانه ولا كتاب ربه لمثل هذه الترويجات المغررة او المغرور اصحابها المغررة

12
00:04:00.700 --> 00:04:28.900
نعم المغررة ترويجات المغررة. نعم. وليس المقررة. نعم فالمؤمن لا يترك ايمانه ولا كتاب ربه لمثل هذه الترويجات المغررة او المغرور اصحابها بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده

13
00:04:28.900 --> 00:04:50.500
ورسوله اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا الهنا شأننا كله ولا تكلنا

14
00:04:50.500 --> 00:05:22.900
الى انفسنا طرفة عين اما بعد فان المصنف رحمه الله تعالى لما انهى ذكرى قصة ادم عليه السلام على وجه الاختصار شرع في ذكر الفوائد المستنبطة من هذه القصة وهي طريقة بديعة ونافعة جدا

15
00:05:23.000 --> 00:05:46.950
سلكها رحمه الله في كتابه هذا المختصر في تفسير القرآن وسلكها ايضا كذلك في كتابه المطول في تفسير القرآن فانه عقب كل قصة من قصص الانبياء يتبعها بذكر الفوائد المستنبطة منها

16
00:05:48.400 --> 00:06:20.050
وهذه الطريقة كما اشرت بديعة جدا لانها تعين المسلم على حسن التدبر تحقيقا لقوله تعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته قال جل وعلا افلم يتدبروا القول في استنباط هذه الفوائد واستخلاص هذه العبر واستخراج هذه الدرر والنفائس

17
00:06:21.250 --> 00:06:46.500
يعينا المسلم اعانة تامة على حسن فهم كلام الله عز وجل وعلى تدبر اي القرآن الكريم قال رحمه الله فوائد مستنبطة من هذه القصة اصولية وفروعية واخلاق واداب اي انها

18
00:06:46.600 --> 00:07:11.400
فوائد متنوعة لا يجمعها باب واحد من العلم بل فيها ما يتعلق بالاعتقاد ومنها ما يتعلق بالاحكام ومنها ما تعلق بالاداب والاخلاق بدأ رحمه الله بهذه الفائدة التي اطال في شرحها لاهمية هذا الامر

19
00:07:13.100 --> 00:07:47.200
وهي ان قصة ادم قد ذكرها الله عز وجل في مواطن من القرآن وهي قصة ثابتة لا ريب في ثبوتها ووقوعها عند كل مسلم يؤمن بوحي الله وتنزيله قال الشيخ لا ريب فيها ولا شك

20
00:07:48.150 --> 00:08:14.150
لانها نزلت بالوحي المبين ونزل بها كلام الله سبحانه وتعالى قال وهي من اعظم القصص التي اتفقت عليها الرسل ونزلت بها الكتب السماوية واعتقدها جميع اتباع الانبياء افتقدها جميع اتباع الانبياء

21
00:08:15.350 --> 00:08:45.250
والمسلم من صفته بل من اعظم صفاته ما ذكره الله سبحانه وتعالى في قوله في اوائل سورة البقرة هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب والايمان بالغيب يتناول كل ما غاب عنا الناس مما اخبرت به رسل الله

22
00:08:45.800 --> 00:09:17.500
ومن ذلك الاخبار المتعلقة بالامم السالفة وبدء الخليقة وكذلك ما يتعلق بالاتي من الساعة واشراطها وامراتها وغير ذلك والتفاصيل المتعلقة بذلك وكذلك ما يتعلق بالله والملائكة والجنة والنار وغير ذلك هذا كله داخل

23
00:09:17.700 --> 00:09:45.550
تحت قوله يؤمنون بالغيب ان يؤمنون بما غاب عنهم وليس واقعا تحت حواسهم وما يشاهدون مما اخبرتهم به رسل الله عليهم صلوات الله سنامه اجمعين ولهذا يقول رحمه الله اعتقدها يعني هذه القصة جميع اتباع الانبياء من الاولين والاخرين

24
00:09:46.300 --> 00:10:08.950
اعتقدها جميع اتباع الانبياء قصة ادم وحواء وقصة ادم مع ابليس والاغواء على التفاصيل التي جاء بها وحي الله سبحانه وتعالى هذه كلها اعتقدها وامن بها جميع اتباع الانبياء جميع اتباع الانبياء

25
00:10:09.800 --> 00:10:40.100
يقول رحمه الله الا انه نبغت في الازمنة الاخيرة نابغة الحدت وظلت عنا سواء السبيل وزعموا ان هذا هذا الكلام لا اصل له وانه غير صحيح. ادم وحواء انكروا ذلك وجهدوه

26
00:10:42.150 --> 00:11:21.750
وانكارهم مبني على نظريات فلسفية بحتة نظريات بعيدة عن الوحي كل البعد نظريات قائمة على تعظيم تعظيم العقل وتعطيل الوحي ولا يعنيهم الوحي بشيء وشأنهم كما قال الله فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم يظنون ان

27
00:11:22.000 --> 00:11:53.400
انهم على شيء فجاءوا بفلسفات ونظريات باطلة فاسدة حاصلها انكار هذه القصة الثابتة بالوحي التي امن بها جميع اتباع الانبياء. ولا شك فيها ولا ريب يكفي يقول الشيخ رحمه الله يقول يكفي المؤمن لابطال هذا القول الخبيث ان يتلو القرآن

28
00:11:53.850 --> 00:12:18.100
يكفيه ان يتلو القرآن يتلو كلام الله يكفيه ان يقول قال الله تعالى ويذكر ما حكاه الله سبحانه وتعالى فنبقت نابغة وجحدت ذلك كله استنادا الى نظريات فلسفية نظريات فلسفية بحتة

29
00:12:19.400 --> 00:12:46.300
ومن اوائل هذه النظريات نظرية يسميها مؤسسها نظرية النشوء والارتقاء النسوء والارتقاء وزعم ان اصل الانسان قرد هذا اصله وانا اقول من يقول هذه المقالة هو القرد الذي يقولها هو القرد الذي لا يعقل ولا يفهم

30
00:12:46.700 --> 00:13:13.500
ولا يعظم وحيا الله سبحانه وتعالى ولا يعظم تنزيله  كفى بالعقل سخفا ووضاعة ان يضيع اصله وتعد من القبائح العظيمة ان يضيع المرء اصله فانظروا الى حال بئيسة في العقل

31
00:13:13.850 --> 00:13:33.550
كيف وصل الى هذا الانحدار ويسمونه نسو ارتقاء وهو انحدار وسفول كيف يرى ان ان اصله قرد مع ان رب العالمين شرف هذا الانسان وكرمه. ولقد كرمنا بني ادم كرمه الله وشرفه

32
00:13:34.300 --> 00:13:59.300
لكن لما يعتمد الانسان على عقله السقيم وفكره القاصر ينحط الى مثل هذا الانحطاط ثم يعدون مثل ذلك نظريات لها شأن ولها كذا الى اخره فالحاصل ان هذا الكلام مبني على الظنون الفاسدة والعقول والتخرصات

33
00:13:59.600 --> 00:14:29.700
وتركوا لاجلها جميع الاصول الصحيحة التي جاء بها وحي الله سبحانه وتعالى الشيخ رحمه الله يقول وهذا الذي يعني يؤلم ويؤسف يقول تسرب مثل هذا على بعض المسلمين تسرب مثل هذا على بعض المسلمين من هذا المذهب الدهري

34
00:14:30.450 --> 00:14:56.250
تسرب عليهم بعض الاثار والفروع المبنية على هذا القول ولهذا وجد الازمنة المتأخرة ما يسمى بالتفسير العصري للقرآن ما يسمى بالتفسير الاصلي للقرآن وهو تفسير عقلاني تفسير عقلاني قائم على

35
00:14:56.550 --> 00:15:29.300
تعظيم للعقل والتأثر بتلك الفلسفات والتأثر بتلك الفلسفات  دخل هؤلاء المتأثرين بهذا بهذا الفكر وبتلك الفلسفات واخذوا يفسرون القرآن على تلك النظريات ثم ثم اذا جاءوا الى قصة ادم وحواء وتسخير الله سبحانه وتعالى

36
00:15:29.350 --> 00:15:49.950
الا لادم ما سخر وامر الملائكة بالسجود واغواء ابليس هذه كلها يفسرونها بانها ترمز لاشياء ترمز لاشياء معينة مثل ما اشار هنا يقول مثلا سجود الملائكة لادم قالوا معناه تسخير هذا العالم لادم. ما في سجود عقيم

37
00:15:50.850 --> 00:16:22.250
ولا فيه ملائكة ما في ملائكة ولا في شيطان يغوي وانما هذه رموز لاشياء واخذوا يفسرون القرآن بهذه الطريقة هذه الطريقة لولا العبارات  يترتب عليها ان القرآن ينقلب بعد ان كان تبيانا لكل شيء ينقلب الى رموز

38
00:16:23.600 --> 00:16:51.650
رموز يحللها ويكتشفها هؤلاء ومن قبلهم من ائمة السلف وعلماء الامة وائمة التفسير كلهم على زعم هؤلاء ما كانوا يفهمون شيء حتى جاءت هذه المدرسة الصحابة ابو بكر وعمر وعثمان وائمة التفسير من التابعين واتباع التابعين كلهم ما كانوا يفهمون

39
00:16:51.850 --> 00:17:21.750
القرآن ولا يعرفون معناه حتى جاءت هذه المدرسة العصرية لتفسير القرآن خرجوا بهذه المعاني  التي هي في الحقيقة تعطيل لكتاب الله وتحريف النصوص وتأويل باطل لها وصرف لها عن عن دلالاتها انقلب القرآن بعد ما كان تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة الى رموز

40
00:17:22.800 --> 00:17:41.100
يمكن كل عدو انتبه للكلمة يمكن كل عدو للاسلام ان يفعل بهذا ان يفعل بها هذا الفعل كل عدو الاسلام ما دام انها تفسر هكذا بانها رموز لاشياء يأتي آآ مثل ما فعل الباطنية

41
00:17:41.250 --> 00:18:00.650
ما في صلاة ولا في صيام. هذي ترمز لكذا وهذي ترمز لكذا وكل عدو للاسلام يأتي بمذهبه ويجعل النصوص القرآن دالة على مذهبي بهذه الطريقة التي هي التفسير الاشاري او التفسير القرآن بالرموز يرمز

42
00:18:00.650 --> 00:18:23.300
ويرمز لكذا ويرمز لكذا وهي ليس لها حقائق فبهذا يكون ابطال للعقائد كلها التي جاءت في القرآن وابطال ايضا للعبادات كلها. التي جاءت في كتاب الله وهي طريقة يعني من اشر ما يكون واضر ما يكون على

43
00:18:23.350 --> 00:18:56.900
على الناس ففسروا القائم بهذا هذه الطريقة وهو تفسير موجود موجود ويسمونه ارباب التفسير العصري تفسير العصري وتفسير علماني عقلاني قائم على الفلسفة وعلى احالة النصوص الى مجرد رموز واشارات. وعند هؤلاء ابدا يعني ليس هناك ملائكة

44
00:18:57.400 --> 00:19:20.950
وليس هناك شيطان ولا ابليس ولا ادم ولا حواء وكل قصة يفسرونها بهذه الطريقة يحملونها على معالي ويجعلونها ترمز لاشياء معينة قال المؤمن في هذا الموضع يكفيه لابطال هذا القول الخبيث

45
00:19:21.050 --> 00:19:42.450
ان يتلو قصة الله ما قصه الله علينا من قصة ادم وسجود الملائكة في علم ان هذا مناف لما قصد الله ورسوله غاية المناف  وان زخرف زخرفه اصحابه ولووا له العبارات ونسبوا الى بعض من يحسن بهم الظن

46
00:19:43.100 --> 00:20:09.900
فالمؤمن لا يترك لا يترك ايمانه ولا كتاب ربه لمثل هذه الترويجات المغررة لان عندما يزخرف القول بعض الجهال يغتر بعض الجهال يغتر يدخل في مثل هذه هذه العقائد والاقوال الباطلة التي ما انزل الله سبحانه وتعالى بها من سلطان

47
00:20:13.050 --> 00:20:33.550
نعم قال رحمه الله ومنها فضيلة العلم وان الملائكة لما تبين لهم فضل ادم بعلمه عرفوا بذلك كماله انه يستحق الاجلال والتوقير. هذه من فوائد القصة. من فوائد القصة العظيمة فضيلة العلم وان

48
00:20:33.600 --> 00:20:50.850
العلم شرف للعبد ورفعة يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى. العلم رفعة

49
00:20:51.300 --> 00:21:16.350
رفعة وعلو لصاحبه  من فوائد هذه القصة معرفة فضيلة العلم معرفة فضيلة العلم اخذ الشيخ هذه الفائدة ان الملائكة لما تبين لهم فضل ادم بعلمه علم ادم الاسماء كلها. وفي الحديث علمك اسماء كل شيء

50
00:21:16.950 --> 00:21:44.350
فهذا التعليم الذي علمه الله سبحانه وتعالى ادم وشرف ادم به كان رفعة لادم ولهذا عرف الملائكة ادم بذلك فكان كمالا في ادم يستحق الاجلال والتوقير يستحق الاجلال والتوقير فالحاصل من فوائد القصة ان فيها فضيلة العلم

51
00:21:44.800 --> 00:22:11.200
واذا كان العلم له هذه الفظيلة فان من يحمل العلم له الاجلال والتوقير بحسب ما اتاه وفضله به من العلم ولهذا صح في الحديث عن نبينا عليه الصلاة والسلام انه قال ليس منا من لم يوقر صغيرنا

52
00:22:11.950 --> 00:22:31.600
ولم يرحم كبيرنا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه ويعرف لعالمنا حقه وفي الحديث الاخر قال عليه الصلاة والسلام ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن

53
00:22:32.000 --> 00:22:56.400
غير الغالي فيه ولا غير الغالي فيه ولا المفرط. نعم  قال رحمه الله ومنها ان من من الله عليه بالعلم عليه ان يعترف بنعمة الله عليه وان يقول كما قالت الملائكة والرسل سبحانك سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا

54
00:22:56.650 --> 00:23:14.300
وان يتوقى التكلم بما لا يعلم فان العلم اعظم المنن وشكر هذه النعمة بالاعتراف لله بها والثناء عليه بتعليمها وتعليم جهال والوقوف على ما على ما علمه العبد والسكوت عما لم يعلمه

55
00:23:14.450 --> 00:23:35.500
هذه فائدة ايضا عظيمة جدا يستخلصها الشيخ رحمه الله من قول الملائكة سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا ويقول الله عز وجل وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فظل الله عليك عظيما

56
00:23:35.800 --> 00:24:06.400
فمن فوائد هذه القصة ان من من الله عليه بالعلم عليه ان يعترف بنعمة الله عليه ولا ينسب لا ينسب اه هذا العلم الى الى نفسه لا يقول هذا بجدارة وحذقي وذكائي وفطنتي وو الى اخره. وصبري وجلدي. يقول هذا فضل الله علي

57
00:24:07.050 --> 00:24:36.150
قل هذا فضل الله علي وهذه منة الله ويشكر الله سبحانه وتعالى على هذه النعمة فان عاقبة هذا الاعتراف وهذا الشكر الزيادة في العلم بخلاف الطريقة الاخرى فهي سبب لضياع العلم والحرمان منه

58
00:24:36.650 --> 00:24:54.050
والله يقول واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم. هذا حد ان يتناول العلم ايضا لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد اذا قوله سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا

59
00:24:54.350 --> 00:25:18.200
فيها الاعتراف لله بالمنة هذه واحدة وفيها ايضا قوله سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا الا يتكلم المرء بما لا يعلم لا يتكلم بما لا يعلم لا يتكلم الا في حدود ما علمه الله. ولا يتجاوز ذلك

60
00:25:18.650 --> 00:25:38.250
فان العلم اعظم المنن هذا يتعلق بالفائدة الاولى وشكر هذه النعمة بالاعتراف عليها الاعتراف لله بها والثناء عليه بتعليمها وتعليم الجهال والوقوف على ما علمه العبد والسكوت عما لا يعلمه

61
00:25:40.450 --> 00:26:05.500
شكر هذه النعمة هذه آآ قيدها امامك في نقاط شكر نعمة العلم شكر نعمة العلم يكون بامور. واحد الاعتراف لله بها اثنين الثناء عليه الحمد لله ثنى عليه بتعليمها تثني على ربك بمنته عليك

62
00:26:05.900 --> 00:26:27.450
بتعليمه لك هذا العلم وتيسيره لك الثالثة تعليم الجهال هذا العلم الذي وفقك الله ويسره لك تعلمه من يجهله وتوصله الى الاخرين فهذا جزء من شكر نعمة الله على هذه النعمة

63
00:26:28.100 --> 00:26:50.550
الامر آآ الكم الرابع الوقوف على ما علمه العبد والسكوت عما لا يعلم الوقوف على ما علمه فما يعلمه يتكلم فيه وما لا يعلمه يقول الله اعلم او يقول لا ادري نعم

64
00:26:52.750 --> 00:27:11.150
قال رحمه الله ومنها ان الله جعل هذه القصة لنا معتبرا وان الحسد والكبر والحرص من اخطر الاخلاق على العبد فكبر ابليس وحسده لادم سيره الى ما ترى. وحرص ادم وزوجه حملهما

65
00:27:12.000 --> 00:27:36.750
على تناول الشجرة ولولا تدارك رحمة الله لهما لاودت بهما الى الهلاك ولكن رحمة الله تكمل الناقص وتجبر الكسير وتنجي الهالك وترفع الساقط. من فوائد القصة ان فيها عبرة واعظة وحذر من بعظ الخصال الذميمة التي تعقب عواقب اه وخيمة

66
00:27:37.400 --> 00:28:02.300
ومن ذلك الحسد والكبر الحسد والكبر وهما صفتان لابليس وابليس لما امره الله عز وجل بالسجود ابى واستكبر استكبر ورأى انه اكبر من ان يفعل هذا الذي امره الله سبحانه وتعالى به

67
00:28:03.750 --> 00:28:34.350
فامتنع كبرا وحسدا لادم على النعمة العظيمة التي انعم الله سبحانه وتعالى عليه بها ولهذا كل متكبر وحاسد فامامه ابليس كل متكبر وحاسد امامه ابليس وهو الذي اه سن سنة الحسد والكبر

68
00:28:34.650 --> 00:28:55.150
امره الله سبحانه وتعالى بالسجود فتكبر عن ان يفعل هذا الذي امره الله به وامتنع واعترض على الله قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين وحسد ادم على هذا الشرف الذي شرفه الله به

69
00:28:56.250 --> 00:29:14.150
والنعمة التي انعم الله عليه بها ولهذا العلماء يقولون الحاسد عدو نعمة الله الحاسد عدو نعمة الله لان الحاسد هو الذي اذا رأى نعمة انعم الله بها على شخص حسده عليها

70
00:29:14.500 --> 00:29:40.450
اما علم او مال او تجارة او او الى اخره وسلفوا في هذا الحسد هو ابليس في القصة عبرة  العبرة هنا العاقبة الوخيمة التي الت بابليس لما تكبر وقع في هذا الحسد كيف اعقبه هذا هذه العواقب

71
00:29:40.450 --> 00:30:11.400
الوخيمة التي ذكر الله سبحانه وتعالى كذلك الحرص الحرص الشديد الحرص آآ مضرة على على الانسان  قال الشيخ حرص ادم وزوجه حرص ادم وزوجة حواء حملهما على تناول الشجرة تناول الشجرة

72
00:30:11.800 --> 00:30:32.200
فهذا هذا نشأ هذا التناول من الحرص الحرص الزائد واما الحرص الذي في حدود المشروع المأذون به هذا يحمد ولا يذم كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح احرص

73
00:30:32.750 --> 00:30:53.050
على ما ينفعك واستعن بالله. نعم قال رحمه الله ومنها انه ينبغي للعبد اذا وقع في ذنب ان يبادر الى التوبة والاعتراف ويقول ما قاله الابوان من قلب خالص وانابا وانابة صادقة

74
00:30:53.300 --> 00:31:14.350
فما قص الله علينا صفة توبتهما الا لنقتدي بهما فنفوز بالسعى فنفوز بالسعادة وننجو من الهلكة. هذه ايضا من الفوائد التي ينبغي ان يستفيدها العبد اذا وقع في ذنب وقد قال عليه الصلاة والسلام كل بني ادم

75
00:31:14.400 --> 00:31:39.000
خطاب وخير الخطائين التوابون فاذا وقع في ذنب عليه ان يبادر بالتوبة والاعتراف التوبة الى الله والاعتراف بالذنب ابوء بذنبي اي اعترف ويقول ما قاله الابوان من قلب خالص ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. ربنا

76
00:31:39.000 --> 00:32:03.450
انفسنا هذا ما هو هذا ما هو؟ اعتراف بالذنب وان لم تغفر لنا وترحمنا هذا التوبة والسؤال المغفرة والصفح والتجاوز يقولها من قلب خالص وانابة صادقة فما قص الله علينا صفة توبة ادم الا لنقتدي به

77
00:32:04.100 --> 00:32:28.550
الا لنقتدي به نعم قال رحمه الله وكذلك ما اخبرنا بما قاله الشيطان من توعدنا وعزمه الاكيد على اغوائنا وعزمه الاكيد على اغوائنا بكل طريق الا لنستعد لهذا العدو الذي تظاهر بهذه العداوة البليغة المتأصلة. والله يحب

78
00:32:28.550 --> 00:32:46.900
منا ان نقاومه بكل ما نقدر عليه من تجنب طرقه وخطواته وفعل الاسباب التي يخشى منها التي يخشى منها الوقوع في  ومن عمل الحصون من الاوراد الصحيحة والاذكار القلبية والتعوذات المتنوعة

79
00:32:47.050 --> 00:33:07.300
ومن السلاح المهلك له من صدق الايمان وقوة التوكل على الله ومراغمته في اعمال الخير ومقاومة وساوسه والافكار الرديئة التي يدفع بها الى القلب التي يدفع بها الى القلب كل وقت بما يضادها ويبطلها من العلوم النافعة والحقائق الصادقة

80
00:33:07.350 --> 00:33:32.700
هذه كذلك من الفوائد المهمة العظيمة التي ينبغي ان يتنبه المسلم لها وان يفيد منها آآ ما اخبر الله عز وجل عن الشيطان في في هذا السياق سياق قصة ادم وحواء وامتناع ابليس من السجود

81
00:33:32.900 --> 00:34:08.200
ثم طرد الله عز وجل له وابعاده وكيف انه آآ توعد بالاغواء توعد بالاغواء واحتناك الذرية وصدهم عن عن دين الله سبحانه وتعالى ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن

82
00:34:08.200 --> 00:34:30.300
الله هذه كلها اه امور آآ توعد بان يفعلها والله اخبرنا بها في القرآن ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد ولا تجد اكثرهم شاكرين

83
00:34:30.300 --> 00:35:02.050
فتوعد ولما توعد بهذا التوعد قال الله له اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاؤكم جزاء موفورا. اذهب وانظره الله الى يوم البعث ابتلاء للذرية بذلك وبالمقاومة لهذا الشيطان قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاؤكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك

84
00:35:02.300 --> 00:35:27.150
واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا. ان عبادي ليسوا سلك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا فاخبرنا الله عز وجل بحال هذا الشيطان وامرنا ان نتخذه عدوا ان الشيطان لكم عدو

85
00:35:27.150 --> 00:35:51.500
فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبا ليكونوا من اصحاب السعير اخبر الله عز وجل بهذه العداوة وشدتها من اجل ماذا؟ قال الشيخ لنستعد لهذا العدو نستعد لهذا العدو والله يحب منا ان نقاومه

86
00:35:51.600 --> 00:36:15.300
انه يحب منا ان نقاومه بكل ما نقدر عليه بكل ما نقدر عليه ذكر الشيخ هنا خلاصة نافعة جدا في طريقة مقاومة الشيطان وذكر خلاصة نافعة جدا في طريقة مقاومة الشيطان

87
00:36:15.350 --> 00:36:47.050
ايضا تسجل في نقاط الاول قال رحمه الله تعالى من تجنب طرقه وخطواته وفعل الاسباب التي يخشى منها الوقوع في شباكه تجنب طرقه وخطواته وفعل وتجنب فعلي الاسباب التي يخشى منها الوقوع في سباكه

88
00:36:47.450 --> 00:37:12.500
هذه هذه مسألة مهمة جدا بمقاومة الشيطان والسلام منه. التجنب يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان لا تتبعوا خطوات ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا

89
00:37:14.950 --> 00:37:41.900
هذه الاولى الثانية عمل للحصون عمل حصون من الاوراد الصحيحة والاذكار القلبية والتعوذات المتنوعة هذه الثانية تحصن بالذكر ولهذا بعظ المفسرين ومنهم الامام بن سعدي في كتابه التفسير عند قوله تعالى من آآ

90
00:37:42.250 --> 00:38:00.300
من سورة الاسراء ان عبادي ليس لك عليهم سلطان قال الذين يذكرون الله قال الذين يذكرون الله والله يقول ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين

91
00:38:00.900 --> 00:38:21.400
ولهذا الذكر حصن يقي الا المسلم من آآ من الشيطان وكما جاء في الحديث مثل الذي يذكر ربه كمثل رجل انطلق العدو وراءه سراعا حتى اذا اوى الى حصن حصين فلم

92
00:38:21.400 --> 00:38:57.400
العدو اليه منفذا  الذكر حصنا الخطوة الثانية عمل الحصون من الاوراد الصحيحة والاذكار القلبية الاذكار القلبية والتعوذات المتنوعة الثالثة  استعمال السلاح المهلك له من صدق الايمان السلاح المهلك له صدق الايمان وقوة التوكل على الله

93
00:38:58.050 --> 00:39:18.950
وقوة التوكل على الله هذا السلاح قوي جدا. يقوي العبد الايمان ولهذا قال ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وقال في سورة سبأ اه ولقد صدق عليهم ابليس ظنه الا

94
00:39:19.350 --> 00:39:44.850
نعم فريقا من المؤمنين. الايمان حصن الايمان اقوى سلاح ان يقوي المرأة الايمان ويقوي التوكل على الله ومن يتوكل على الله فهو حسبه الامر الاخر مراغمته في اعمال الخير مراغمته مراغمته ارغام الشيطان

95
00:39:46.000 --> 00:40:09.450
عندما تسجد لله وتصلي عندما تقرأ القرآن عندما تشتغل بذكر الله عندما آآ تحج اعتمر كل هذه الاعمال فيها ارغام للشيطان وان ظاء للشيطان اظعاف له هذه العبادات المتواصلة هذه تضعف الشيطان

96
00:40:10.100 --> 00:40:34.250
ومر معنا الحديث الذي اشرت اليه قال عليه الصلاة والسلام ان المؤمن ليمضي شيطانه كما يمضي احدكم بعيرا يعني يضعف ويهزل شيطانه بالعمل والعبادة والطاعة الذكر لله سبحانه وتعالى الامر الاخر مقاومة وساوسه والافكار الرديئة التي يدفع بها

97
00:40:34.350 --> 00:40:56.350
الى القلب كل وقت بما يضادها ويبطلها من العلوم النافعة والحقائق الصادقة. الشيطان اه وسواس الخناس يلقي الوساوس ورد الله كيده الى الوسوسة فعلى العبد ان يقاوم هذه الوسوسة بالاستعاذة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

98
00:40:56.900 --> 00:41:20.900
وبمقاومتها بالعلوم النافعة في العلوم النافعة والحقائق الصادقة. الحاصل هذه خلاصة بديعة جدا فيما يقاوم به العبد الشيطان نعم قال رحمه الله ومنها ان فيها دلالة لمذهب اهل السنة والجماعة المثبتين لله ما اثبته لنفسه من الاسماء الحسنى

99
00:41:20.900 --> 00:41:42.700
صفاتي كلها لا فرق بين صفات الذات ولا بين صفات الافعال. نعم ومنها اثبات اليدين لله كما هو في قصة ادم صريحا لما خلقت بيدي فله يدان حقيقة كما ان ذاته لا تشبهها الذوات فصفاته تعالى لا تشبهها الصفات. نعم هذه ايضا

100
00:41:42.700 --> 00:42:07.200
اما فوائد القصة اثبات الاسماء الا الحسنى والصفات العلا لان في القصة في مواطن ورودها ذكر في ثناياها اسماء لله حسنى اسماء حسنى لله. وصفات ايضا عظيمة له جل وعلا

101
00:42:07.350 --> 00:42:32.550
وهذا فيه دلالة لمذهب اهل السنة المثبتين لله اسمائه وصفاته جل وعلا على الوجه اللائق بجلاله وكماله وعظمته ونسأل الله الكريم باسمائه الحسنى ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وتوفيقا وان يصلح لنا شأننا كله اللهم اغفر لنا ولوالدينا

102
00:42:32.550 --> 00:42:53.200
ووالديهم وذرياتهم وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. انك انت الغفور الرحيم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه. جزاكم الله خير