1
00:00:01.200 --> 00:00:18.800
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:19.650 --> 00:00:38.700
اما بعد فعن عمران ابن حصين رضي الله عنه قال جاء قوم من اهل اليمن الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا جئناك لنتفقه في الدين ولنسألك عن اول هذا الامر ما كان

3
00:00:38.950 --> 00:01:01.950
قال كان الله ولم يكن شيء قبله وكان عرشه على الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شيء. رواه البخاري ان من اعظم الفقه للقلوب معرفتها بربها وعظمته وجلاله وكبريائه وكماله

4
00:01:02.250 --> 00:01:25.300
وشمول علمه ونفوذ مشيئته وكمال قدرته وانه الرب لا شريك له والخالق لا ند له والملك لا نظير له المتصرف في الخلق عطاء ومنعا وخفضا ورفعا وقبظا وبسطا وعزا وذلا وحياة وموتا

5
00:01:25.600 --> 00:01:45.750
يقول الله تبارك وتعالى الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله على كل شيء قدير. وان الله قد احاط بكل شيء علما والواجب على كل مسلم

6
00:01:46.150 --> 00:02:08.850
ان يعرف ربه سبحانه بالعظمة والجلال والكمال والكبرياء وسعة العلم والاطلاع وعموم القدرة وشمولها ونفوذ المشيئة وانه ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن وان يعرفه سبحانه بعلمه الشامل المحيط

7
00:02:09.250 --> 00:02:28.750
فلا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء وبالارادة الكاملة فلا راد لحكمه ولا معقب لقضائه وبنفوذ مشيئته فما شاء الله كان في الوقت الذي يشاء على الوجه الذي يشاء

8
00:02:28.850 --> 00:02:55.800
وبقدرته على كل شيء وانه جل وعلا لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء وبالحكمة البالغة فلم يخلق الخلق عبثا ولا اوجدهم سدى وهم لا فمن عرف الله سبحانه وتعالى معرفة صحيحة مستمدة من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم

9
00:02:56.400 --> 00:03:18.200
عظمت صلته بالله وحسن اقباله عليه جل في علاه روى المروزي رحمه الله تعالى في كتابه تعظيم الصلاة عن احمد ابن ابي الحواري قال سمعت احمد ابن عاصم الانطاكي يقول

10
00:03:18.400 --> 00:03:43.000
من كان بالله اعرف كان من الله اخوف قال احمد صدق والله قال ابن القيم رحمه الله تعالى وليست حاجة الارواح قط الى شيء اعظم منها الى معرفة باريها وفاطرها ومحبته وذكره والابتهاج به وطلب الوسيلة اليه والزلى

11
00:03:43.000 --> 00:04:05.000
فعند ولا سبيل الى هذا الا بمعرفة اوصافه واسمائه فكلما كان العبد بها اعلم كان بالله اعرف وله اطلب واليه اقرب وكلما كان لها انكر كان بالله اجهل واليه اكره ومنه ابعد

12
00:04:05.250 --> 00:04:24.600
والله ينزل العبد من نفسه حيث ينزله العبد من نفسه وفي القرآن الكريم ما يزيد على الاربعمائة اية بها ربط الامور كلها بمشيئة الله جل وعلا وانه ما شاء كان

13
00:04:24.800 --> 00:04:44.000
وما لم يشأ لم يكن لا معطي لما منع ولا مانع لما اعطى ولا قابض لما بسط ولا باسط لما قبض ولا هادي لمن اضل ولا مضل لمن هدى ولا مباعد لمن قرب ولا مقرب لمن بعد

14
00:04:44.200 --> 00:05:10.600
الخلق خلقه والامر امره يعطي ويمنع ويخفض ويرفع ويعز ويذل ويحيي ويميت ويهدي ويضل له الامر سبحانه وتعالى. ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن والهداية امرها بيد الله تبارك وتعالى

15
00:05:10.800 --> 00:05:29.750
يقول الله عز وجل ولو شئنا لاتينا كل نفس هداها ويقول جل وعلا ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء ويقول الله جل وعلا والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم

16
00:05:30.100 --> 00:05:52.000
والفضل كله والرزق بيد الله قال الله تعالى وان الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم وقال الله تعالى والله يرزق من يشاء بغير حساب وقال الله تعالى الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر

17
00:05:52.700 --> 00:06:15.400
والتوبة بيد الله فمن شاء الله شرح صدره لها ومن عليه بها يقول الله تعالى ويتوب الله على من يشاء والصلاح وزكاء القلوب واستقامتها على طاعة الله امر بيد الله جل في علاه. قال الله تعالى بل الله

18
00:06:15.400 --> 00:06:34.750
ويزكي من يشاء وقال الله تبارك وتعالى ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والملك كله بيد الله يؤتيه من يشاء

19
00:06:34.850 --> 00:06:53.950
وينزعه ممن يشاء. قال الله تعالى قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير

20
00:06:54.600 --> 00:07:14.450
تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغيرها حساب كذلك صور العباد من اسمرة واحمر وطويل او قصير

21
00:07:14.500 --> 00:07:34.400
وجميلا او ذميم او غير ذلك كل ذلك وفق مشيئته تبارك وتعالى قال الله تعالى هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء كذلك التناسل ووجود الذرية فمن الناس من له بنين

22
00:07:34.600 --> 00:07:51.600
ومنهم من له بنات ومنهم من له بنين وبنات ومنهم من هو عقيم. كل ذلك بمشيئة الله تبارك وتعالى قال الله عز وجل لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء

23
00:07:51.650 --> 00:08:16.650
يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما. انه عليم قدير الى غير ذلك من الايات البينات والدلائل الظاهرات على كمال قدرة الرب جل في علاه. ونفوذ مشيئته

24
00:08:16.700 --> 00:08:38.750
وان الامر امره والملك ملكه والخلق خلقه تبارك وتعالى عطاء ومنعا خفضا ورفعا قبضا وبسطا عزا وذلا حياة وموتا صحة ومرضا الامر كله بيد الله وطوع تدبيره جل في علاه

25
00:08:38.950 --> 00:09:04.050
قال ابن القيم رحمه الله وعقد هذا ان يشهد قلبك الرب تبارك وتعالى مستويا على عرشه متكلما بامره ونهيه بصيرا بحركات العالم علويه وسفليه واشخاصه وذواته سميعا لاصواتهم رقيبا على ظمائرهم واسرارهم

26
00:09:04.550 --> 00:09:28.850
وامر الممالك تحت تدبيره نازل من عنده وصاعد اليه واملاكه بين يديه تنفذ اوامره في اقطار الممالك موصوفا بصفات الكمال منعوتا بنعوت الجلال منزها عن العيوب والنقائص والمثال. هو كما وصف نفسه في كتابه

27
00:09:29.050 --> 00:09:49.500
وفوق ما يصفه به خلقه. حي لا يموت قيوم لا ينام عليم لا يخفى عليه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض بصير يرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء

28
00:09:49.750 --> 00:10:19.900
سميع يسمع ضجيج الاصوات باختلاف اللغات على تفنن الحاجات تمت كلماته صدقا وعدلا وجلت صفاته ان تقاس بصفات خلقه شبها ومثلا وتعالى ذاته ان تشبه شيئا من الدواة اصلا ووسعت الخليقة افعاله عدلا وحكمة ورحمة واحسانا وفضلا

29
00:10:20.250 --> 00:10:46.200
له الخلق والامر وله النعمة والفضل وله الملك والحمد وله الثناء والمجد اول ليس قبله شيء اخر ليس بعده شيء. ظاهر ليس فوقه شيء. باطن ليس دونه شيء اسماؤه كلها اسماء مدح وحمد وثناء وتمجيد

30
00:10:46.500 --> 00:11:14.850
ولذلك كانت حسنا وصفاته كلها صفات كمال ونعوته كلها نعوت جلال وافعاله كلها حكمة ورحمة ومصلحة وعدل كل شيء من مخلوقاته دال عليه ومرشد لمن رأى بعين البصيرة اليه لم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا

31
00:11:15.150 --> 00:11:37.950
ولا ترك الانسان سدا عاطلا بل خلق الخلق لقيام توحيده وعبادته واسبغ عليهم نعمه ليتوسلوا بشكرها الى زيادة كرمه تعرف الى عباده بانواع التعرفات وصرف لهم الايات ونوع لهم الدلالات

32
00:11:38.000 --> 00:12:02.900
ودعاهم الى محبته من جميع الابواب ومد بينه وبينهم من عهده اقوى الاسباب فاتم عليهم نعمه السابقة واقام عليهم حجته البالغة افاض عليهم النعمة وكتب على نفسه الرحمة وظمن الكتاب الذي كتبه

33
00:12:02.950 --> 00:12:27.200
ان رحمته تغلب غضبه وهذه العقيدة العظيمة اذا ثبتت في القلوب تحققت اثارها العظيمة في العبد استقامة على طاعة الله وحسن توكل على الله جل وعلا ودوام الحاح عليه بالدعاء وسؤال الثبات والتوفيق

34
00:12:27.550 --> 00:12:53.050
وحسن اقبال على الله بالعبادة وبعدا عن العجب والاغترار ورضا بالقضاء وصبرا على ما قدره الله جل وعلا وقضاه وبعدا عن الجزع والتسخط الى غير ذلك من الاثار الايمانية والعوائد الحميدة التي تعود على العبد بكل خير وفضيلة ورفعة

35
00:12:53.050 --> 00:13:17.050
تنفي دنياه واخراه روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ادلك على كلمة هي كنز من كنوز الجنة؟ قلت بلى يا رسول الله. قال قل لا حول ولا قوة الا بالله

36
00:13:18.050 --> 00:13:36.850
وروى الامام احمد في المسند عن قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له الا ادلك على باب من ابواب الجنة؟ قلت بلى يا رسول الله. قال قل لا حول ولا قوة الا بالله

37
00:13:37.200 --> 00:14:02.300
وفي المسند من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اكثروا من قول لا حول ولا الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة وفي المستدرك للحاكم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له الا ادلك على

38
00:14:02.300 --> 00:14:23.700
من تحت العرش من كنز الجنة تقول لا حول ولا قوة الا بالله. فيقول الله عز وجل اسلم عبدي واستسلم وفي قول الله تعالى في حديث ابي هريرة رضي الله عنه المتقدم اسلم عبدي واستسلم

39
00:14:23.800 --> 00:14:49.200
ما يبين لنا معنى هذه الكلمة العظيمة. فهي كلمة اسلام واستسلام وتفويض وتوكل على الملك العلام كلمة ايمان بالقضاء والقدر وان الامور كلها بيد الله عز وجل وان المخلوقات جميعها طوع تدبيره وتسخيره وقضائه وقدره

40
00:14:49.350 --> 00:15:06.700
فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فهي كلمة التجاء واستعانة وتوكل على الله واقرار من العبد بضعفه وفقره واحتياجه الى الله

41
00:15:06.850 --> 00:15:32.450
في كل نفس ولحظة وطرفة عين وانه لا غنى له عن ربه في اي شأن من شؤونه او امر من اموره ومعناها لا تحول من كفر الى ايمان ومن عصيان الى طاعة ومن فقر الى غنى ومن ضعف الى قوة ومن نقصان الى زيادة وتمام الا بالله عز وجل

42
00:15:32.450 --> 00:15:50.600
ولا قوة عند العبد على القيام باي شأن من شؤونه او امر من اموره او تحقيق اي هدف من اهدافه الا بالله عز وجل ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا

43
00:15:50.650 --> 00:16:14.400
وما تشاؤون الا ان يشاء الله. ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما فالامور كلها بيد الله عز وجل ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من

44
00:16:14.400 --> 00:16:35.400
بعده فالعبد فقير الى الله عز وجل من كل وجه والله عز وجل غني عن العباد وعن اعمالهم من كل وجه وهو القائل جل في علاه يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد

45
00:16:35.450 --> 00:16:55.750
ان يشاء يذهبكم ويأتي بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله يخاطب تعالى جميع الناس ويخبرهم بحالهم ووصفهم وانهم فقراء الى الله من جميع الوجوه

46
00:16:56.100 --> 00:17:20.000
فقراء في ايجادهم فلولا ايجاده اياهم لم يوجدوا فقراء في اعدادهم بالقوى والاعضاء والجوارح التي لولا اعداده اياهم بها لما استعدوا لاي عمل كان  فقراء في امدادهم بالاقوات والارزاق والنعم الظاهرة والباطنة

47
00:17:20.200 --> 00:17:43.750
فلولا فضله واحسانه وتيسيره الامور لما حصل لهم من الرزق والنعم شيء فقراء في صرف النقم عنهم ودفع المكاره وازالة الكروب والشدائد فلولا دفعه عنهم وتفريجه لكرباتهم وازالته لعسرهم لاستمرت عليهم المكاره والشدائد

48
00:17:44.000 --> 00:18:10.750
الفقراء اليه في تربيتهم بانواع التربية واجناس التدبير الفقراء اليه في تألههم له وحبهم له وتعبدهم واخلاص العبادة له تعالى فلو لم يوفقهم لذلك لهلكوا وفسدت ارواحهم وقلوبهم واحوالهم الفقراء اليه في تعليمهم ما لا يعلمون. وعملهم بما يصلحهم

49
00:18:10.800 --> 00:18:34.050
فلولا تعليمه لم يتعلموا ولولا توفيقه لم يصلحوا فهم فقراء بالذات اليه بكل معنى وبكل اعتبار. سواء شعروا ببعض انواع الفقر ام لم يشعروا ولكن الموفق منهم الذي لا يزال يشاهد فقره في كل حال من امور دينه ودنياه

50
00:18:34.100 --> 00:18:55.850
ويتضرع له ويسأله الا يكله الى نفسه طرفة عين وان يعينه على جميع اموره ويستصحب هذا المعنى في كل وقت. فهذا احرى بالاعانة التامة من ربه واله الذي هو ارحم به من الوالدة بولدها

51
00:18:56.100 --> 00:19:15.150
اللهم يا رب العالمين زكي قلوبنا وقوي ايماننا واصلح اعمالنا ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين تعلم عجزنا وفقرنا وظعفنا وقلة حيلتنا وانه لا حول لنا ولا قوة الا بك

52
00:19:15.500 --> 00:19:38.500
اللهم اهدنا اجمعين اليك صراطا مستقيما. واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته