1
00:00:00.900 --> 00:00:31.800
الحديث التاسع عن فروة ابن نوفل عن فروة ابن نوفل الاشجعي قال سألت عائشة رضي الله عنها عما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو به الله فقالت كان يقول

2
00:00:32.200 --> 00:00:49.500
اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت

3
00:00:49.900 --> 00:01:09.600
ومن شر ما لم اعمل وفي رواية انه كان يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملته نفسي الاولى في مسلم والثانية في احمد وفي رواية عن فروة بن نوفل انه قال سألت عائشة

4
00:01:10.500 --> 00:01:27.650
قلت اخبريني بشيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو به لعلي ادعو لعلي ادعو الله به فينفعني الله به قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول

5
00:01:27.900 --> 00:01:48.600
اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل رواه احمد وصححه محققوا المسند شوفوا يا اخوان الان احاديث هذه نتعلم منها اشياء ربما ما مرت علينا من قبل او ما

6
00:01:48.950 --> 00:02:12.800
دعونا بها من قبل او فاتتنا الان نتعلمها وهي في غاية الاهمية لانه ممكن يحصل بسببها خير عظيم او يندفع شر جسيم بسببها  اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل

7
00:02:14.100 --> 00:02:31.400
عند النسائي انه عليه الصلاة والسلام كان يدعو به في صلاته يعني قبل التسليم مثلا فتحصن لنا من الروايات ان هذا كان عليه الصلاة والسلام يكثر ان يدعو به. ثانيا انه من ادعية الصلاة

8
00:02:33.450 --> 00:02:50.200
لكن هذا ايضا من الاستعاذات الجامعة الجامعة من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل اما اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت واضح من شر ما عملت من السيئات والاثام

9
00:02:50.300 --> 00:03:17.500
من شر ما اكتسبته مما له عقوبة بقصد او بغير قصد المهم اني عملته عملته فاستعاذ بالله سبحانه وتعالى من شر ما عمل ترى الانسان احيانا يعني اه يعمل شيئا بغير قصد ويترتب عليه شر. صح

10
00:03:17.900 --> 00:03:31.600
يعني ما هو شرط يكون سيئات يعني من شر ما عملت ما هو بس السيئات لانه قد يعمل الانسان احيانا شيئا ويكون فيه ما هو سيئة بس يترتب عليه الشر

11
00:03:31.700 --> 00:03:46.400
بس لانه ما يعرف ابعاد الامور وغير مطلع على الغيب غير مطلع على الغير فيمكن يعمل شيء عادي بس انت اطلع فيه شر. لانه ما كان حاسبها ولا كان يعني يعرف ابعادها

12
00:03:47.800 --> 00:04:06.600
الدعاء عام من شر ما عملت سواء كانت سيئات واثام ولا غير ذلك ترتب عليها شرور ناكل احيانا نتقي شر من احسنت اليه يعني ما يعرف الانسان ماذا احيانا يحصل

13
00:04:07.250 --> 00:04:30.200
له طيب هذا اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت واضح لكن ما معنى ومن شر ما لم اعمل من شر ما عملت واظح لكن ما معنى من شر ما لم اعمل

14
00:04:36.350 --> 00:05:07.150
اه يعني تقصد انه شيء واجب عليه ما عمله ها من شر ما لم اعمل يعني من شر الترك لان الترك احيانا يترتب عليه شر طيب غيره يعني من شر ما لم اعمله سابقا لكنني ساعمله مستقبلا بموجب القضاء والقدر

15
00:05:09.150 --> 00:05:27.050
يعني من شر ما لم اعمل من شر ما لم اعمله بعد لكنني ساعمله بموجب القضاء والقدر من شر ما لم اعمل ما لم اعمله بعد يعني ساعمله مستقبلا موجب القضاء والقدر

16
00:05:27.200 --> 00:05:52.200
طيب فاعوذ بك من شر ذلك غيره من شر ما لم اعمل يعني شيء كنت ناوي اعمله بعدين ما عملته طيب هو طبعا ما يترتب عليه سيئات او اثام الا اذا كان

17
00:05:52.700 --> 00:06:17.150
اه وصل الى مرحلة الاصرار انه كان حريصا على قتل صاحبه ووصل الى او كان مثلا من اعمال قلبية مثل سوء الظن والرياء يعني ما تظهر بالجوارح لكن بس هذه عمى القلب يعني هذه عملت خلاص يعني يعني عمل القلب داخل فيه يعني من شر ما عملت

18
00:06:17.250 --> 00:06:45.950
من سوء الظن من شر ما عملت من الحسد من شر ما عملت من الرياء من شر ما عملت ماشي هذه اعمال القلب ارتكبت ها طيب الان دعونا ننظر ماذا قال العلماء في قوله عليه الصلاة والسلام ومن شر ما لم اعمل

19
00:06:48.250 --> 00:07:06.850
قالوا شر ما يقتضي عقوبة في الاخرة وان لم يكن قصده قالوا شر ما ترك من الخيرات او ما من شر ما كسب وما لم يتعلق به شيء من المخلوقات

20
00:07:07.350 --> 00:07:25.850
فاذا مثل يعني ما ذكر الاخ قبل قليل من شر ما كان يجب ان اعمله يعني من شر تركي لما كان يجب ان اعمله من شر تركي لما يجب ان مثل ترك انكار المنكر مثلا

21
00:07:28.400 --> 00:07:51.150
وقد يحتمل من شر ما لم اعمل يعني من شر عمل غيري يعني اعوذ بك من شر ما لم اعمل لكن في غيري عمل وشره يصل الي يعني الان آآ الذين يعملون المنكرات وبالذات الذين يجاهرون بها

22
00:07:52.750 --> 00:08:17.550
الا يشمل ويعم ضرر اعمالهم الاخرين الذين ما عملوا يعني ما يترتب على اعمالهم من من الشر ما يصل الى الاخرين بلى يصل يعني منع القطر من السماء مو كل اللي في البلد

23
00:08:18.000 --> 00:08:35.400
عملوا ما ما يمنع نزول المطر لكن بعض الذين عملوا تسببوا في ذلك فيمكن يكون من شر ما لم اعمل وعمله وعمله غيري من شر ما لم اعمل وعمله غيري

24
00:08:35.900 --> 00:09:00.450
فاعوذ بك من شر هذا اللي انا ما عملته وعمله غيري وقيل من شر ما ينسب اليه افتراء ولم يعمله مثل يعني يوسف عليه السلام اه مهما يعني هي قالت

25
00:09:00.650 --> 00:09:24.150
ما جزاء من اراد باهلك سوءا؟ ويوسف ما اراد سوءا ابدا  في ناس يحصل لهم شر بسبب شيء ما عملوه مثل افتراءات تهم باطلة صح ولا لا فقوله ومن شر ما لم اعمل

26
00:09:24.900 --> 00:09:47.250
يشمل من شر الافتراءات عليه في اشياء ما عملتها لكن لها شر لها ضرر وقيل استعاذ عليه الصلاة والسلام من شر ما سيعمله مما قد قدر له عمله ولابد له من فعله لسابق القضاء به وهذي ذكرناها

27
00:09:48.300 --> 00:10:08.650
وقيل استعاذ صلى الله عليه وسلم من شر ان يعمل في المستقبل ما لا يرضاه بان يحفظه الله منه يعني دعا بان يحفظه الله من اي شر في المستقبل او من شر ان يصير معجبا بنفسه في ترك القبائح

28
00:10:09.700 --> 00:10:33.500
فانه يجب ان يرى ذلك من فضل ربه لا من فضله هو ويحتمل انه استعاذ من ان يكون ممن يحب ان يحمد بما لم يفعل يعني وفي ناس ما سوى ما يسوي الخير ويريد ان يثنى عليه به

29
00:10:33.600 --> 00:10:57.200
يعني يجيره من اعماله مو هو اللي سواه مثل واحد مثلا ياخذ كتابا ما الفه ويمسح اسم المؤلف ويحط اسمه هو هالحين هذا مدعي مدعي فضيلة ما سواها فقيل انه هذا داخل فيه من شر ما لم اعمل

30
00:10:58.700 --> 00:11:29.200
يعني من شر ان يحمد بما لم يفعل طبعا انا اذا قلت الان واضح تقولوا ايه ما ندري واضح والله اعلم لكن ان شاء الله نواضح طيب ومن الشر الذي لم يعمله الانسان وينبغي ان يستعيذ منه اخطاء الغير. يعني الان لو قلت ومن شر ما لم اعمل الحوادث المرورية اذا كان هو المتجني

31
00:11:29.200 --> 00:11:56.600
الطرف الاخر صح اعوذ بك من شر ما لم اعمل يعني غير اللي صدمني انا ما اعوذ بك من شر هذا الشيء ايضا تهورات الاخرين امرأة طلقها زوجها ظلما تقول اعوذ بك من شر ما لم اعمل. الزوج اللي عمل مو هي اللي عملت

32
00:11:57.150 --> 00:12:18.200
لكن الشر طالها بسببه يدخل فيه من شر ما لم اعمل الابن يدمن وتعاني الاسرة معاناة حتى لو فضيحة اعوذ بك من شر ما لم اعمل الولد اللي عمله لكن الشرطة لنا

33
00:12:18.650 --> 00:12:42.200
البلاء والاذية وصلت بداخل البيت وصلت الينا اعوذ بك من شر ما لم اعمل عمله غيري والاذى طالني بالشر الشريك يخون شريكه هذا الشريك اه الخير ما خان هذاك اللي خان

34
00:12:42.400 --> 00:13:00.850
لكن الخسارة طالت الاخر ايضا  هذا الحديث له معاني متعددة كثيرة جدا يعني من شر ما لم اعمل انظر الان فيها تجد يعني اه يعني تجد بلاغة الدعاء هذا من شر ما لم اعمل

35
00:13:02.950 --> 00:13:21.950
كيف عاد من شر ما عملت وقد جاء في بعض روايات الحديث اعوذ بك من شر ما علمت وشر ما لم اعلم فاستعاذ من كل شر انتهى اليه علمه واطلع عليه

36
00:13:22.300 --> 00:13:47.800
واو الاشياء التي لم يعلمها وهذا اعم وقد يكون قوله من شر ما علمت. وهذا معنى اخر جديد تماما يعني ليس اعوذ بك من شر ما علمت وانما اعوذ بك من شر ما علمت يا الله

37
00:13:52.150 --> 00:14:05.550
وقد جاء في الحديث الاخر اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني يعني ياما عملنا مصايب وما حسينا ان عملناها صح

38
00:14:06.600 --> 00:14:23.350
وياما خربنا ودمرنا يعني وما كعصفورة في كف طفل يسومها سوء الردى والطفل يلهو ويلعب يعني في ناس يخرب ما يدري انه يخرب اصلا ما يحس ان جالس الان يخرب

39
00:14:27.550 --> 00:14:44.800
الحديث هذا فيه دلالة على ان ما يصيب العبد من الشر انما هو بسبب ما عملته يداه او ما عملته ايدي الناس. وان لم يكن هو العامل المباشر وقد قال تعالى وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير

40
00:14:45.450 --> 00:15:03.950
وقال واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة وفي دلالة على ضعف الانسان وشدة افتقاره الى مولاه في اصلاح شؤونه وانه لا غنى له عن ربه طرفة عين لا غنى له عن ربه

41
00:15:04.100 --> 00:15:29.600
طرفة عين اه بهذا نكون قد انتهينا من درسنا لهذه الليلة نسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيذنا من شر القول ومن شر العمل وان يرزقنا حسن القول وحسن العمل انه سميع مجيب

42
00:15:29.750 --> 00:15:32.900
وصلى الله وسلم على نبينا محمد