1
00:00:00.250 --> 00:00:23.950
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد انتهينا الى ان بدأنا في قصة سيدنا صالح عليه الصلاة والسلام مع قومه ثمود ولقد ارسلنا الى ثمود اخاهم صالحا

2
00:00:25.750 --> 00:00:45.100
وتعرضن لشيء من القصة في سورة الشعراء ومعنا في سورة النمل مختصرة مختصرة وقلنا ما كنش فيه تفصيل في سورة النمل الا في قصة سيدنا سليمان عليه الصلاة والسلام رسالة سيدنا صالح وكل الرسل

3
00:00:45.200 --> 00:01:00.500
دعوة الى توحيد الله عز وجل واي دعوة حتى تنجح لابد ان ترتكز على توحيد الله عز وجل. اما ادع الناس كده وخلاص يعبدوا ربنا باي طريقة دي دعوة فاشلة

4
00:01:01.350 --> 00:01:21.200
دعوة فاشلة جمع الناس وخلاص لأ برضه افشل منها. لابد ان تكون اكون اساس الدعوة هو توحيد الله في البداية وحدوا الله انتقل لما بعد زلك. لم يوحدوا الله لا تنتقل انت

5
00:01:21.700 --> 00:01:37.950
يعني الداعية لا ينتقل ويترك التوحيد الى غيره حتى يوحد الله الناس الله عز وجل عرفوا التوحيد يشوف اللي بعده هكزا علم رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدنا معاز وهو يرسله الى اليمن

6
00:01:38.450 --> 00:01:56.750
فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله فان هم اجابوك يبقى استجابوا وشهدوا فعلا ان لا اله الا الله وسابوا بقى الاضرحة وسابوا كل الكلام ده ويعرفوا ان فيه صلاة

7
00:01:57.050 --> 00:02:13.100
مش يبقى في صلاة وفي حج وفي وفي بدوي وفي حسين وفي وفي حج ما ينفعش الا مطروح عند البدوي الاول تاخد تسريح منه تروح ولا ما تروحشي وبعد ما تروح وتيجي تقول له الحج كده صح ولا غلط

8
00:02:13.150 --> 00:02:35.450
لازم يبقى ان شاء الله ما فيش حاجة فالحة لحدك نافع ولا صلاتك نافعة اصلا انت بتضيع وقت. يبقى اول شيء يعلمه الناس ان يعرفوا الطريق الى الله كل الانبيا المية اربعة وعشرين الف نبي ورسول جهم لي كده

9
00:02:36.450 --> 00:02:56.350
كلهم كذا  وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدوه تعبدون. فسيدنا صالح واحد منهم ولقد ارسلنا الى ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله

10
00:02:56.950 --> 00:03:13.900
ولقد ارسلنا الى ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله. فاذا هم فرقا يختصم. يختصموا في ايه؟ اختصموا في اعبدوا الله ناسا تقول نعبد الله معه حد اللي احنا متعودين عليه

11
00:03:13.950 --> 00:03:28.000
اللي احنا وارسينها من اباءنا والناس التانية هتعبد الله وخلاص هو كده اومال هيختصموا في ايه ما فيهوش موضوع ارض ولا زراعة ولا اي شيء هو الخصومة فين في اعبدوا الله

12
00:03:28.700 --> 00:03:49.950
بس فهنعبد الله ومع حد كمان ده فريق فريق تاني هيعبد الله بس وخلاص اختصموا. طب واختصموا ليه؟ هو كده هو كده في سورة الاعراف والى ثمود اخاهم صالحا. قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره

13
00:03:50.650 --> 00:04:09.150
ما لكم من اله غيره. يبقى لازم يكونوا كده. اختلفوا اختلفوا فاذا هم فريقان يختصمون هنا فريقان يختصمون وخلاص تفهم مختصين في ايه؟ مختصمين في التوحيد ناس هتعبد الله بس وناس هتعبد الله مع حد كمان

14
00:04:09.600 --> 00:04:30.700
هناك بقى في سورة الاعراف الخصومة بدأت ايه؟ يتكلموا فيها فاذا هم برضه ايه والى ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره فرئة من الفريق التاني ما امنش قال الذين استكبروا الخصومة اهي بقى

15
00:04:30.750 --> 00:04:50.050
للذين استضعفوا لمن امن منهم. اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه؟ قالوا ان بما ارسل به مؤمنون. طبعا دي فيهاش خلاف قالوا ان بالذي امنتم به كافرون. يبقى لازم يحصل ايه ها

16
00:04:50.300 --> 00:05:08.800
لازم تحصل خصومة. وقلت لكم واحنا كده وهنفضل لحد يوم القيامة كده. الحق له ناسه والباطل له ناسه والموضوع يفضل ماشي لحد اليامة ما تقوم كده. لازم كده. فاذا هم فريقان. هو الذي في سورة التغابن. هو الذي خلقكم. فمنكم كافر ومن

17
00:05:08.800 --> 00:05:27.850
منكم ومنكم مؤمن. طب هيتفقوا ازاي؟ عمرهم ما يتفقوا. عمرهم ما يتفقوا. المؤمن طيب طيب كي يفطن حاجة كده نضيفة وحاجة طاهرة وحاجة طيبة الكافر خبيس هو دايما اللي هيفرك في الشر

18
00:05:28.650 --> 00:05:48.850
لو فرضوا ما فيش جهاد وما فيش وما فيش. المؤمن في حاله وخلاص. الكافر مش هيسيبه كافر مش هيسيبه. فاذا هم فريقان يختصبون كل الناس في كل زمان وفي كل مكان امام دعوة ربنا سبحانه وتعالى وامام الدين. يا اخي ده مش كل الناس. ده ممكن

19
00:05:48.850 --> 00:06:03.500
تجد البيت الواحد فيه الاتنين تجد البيت الواحد فيه الاتنين مختصمين في حق الله عز وجل واحد عاوز يوحد الله ويعبده ما حدش معه حاجة ما حدش تاني معه وواحد تاني عاوز

20
00:06:03.500 --> 00:06:20.050
يعبد شلة مع الله عز وجل في بيت واحد صح ولا مش صح ها الواد وابنه الواد ومراته الاخ واخوه والله فيه موت كده واحد والولد موحد وبقية العيلة ايه؟ ضاربة

21
00:06:20.350 --> 00:06:43.550
ضربة كلها بتاع اضرحة وبتاع اسياد وبتاع مجموعة بتاعة جن تلاقي البيت الواحد فيه العجب فاذا هم فريقان يختصمون. قال لما اختصمه بقى الفريق المعاند المستكبر استعجلوا العزاب تحديا. تحديا لصالح يعني ايه تحدي؟ يعني

22
00:06:43.550 --> 00:06:56.750
احنا مش هاممنا الدين بتاعك ده ولا احنا بنخاف منك ولا بنخاف من ربك من الاخر لا اله الا الله ايوة طلبوا الاية وحددوا الاية زي ما اتكلمنا عنها في سورة الشعراء

23
00:06:56.850 --> 00:07:14.050
ولا عاوزين عاوزين ناقة نجيب لكم ناقة بس مش عاوزنها من ناقة كبيرة لأ عاوزينها من الصخرة هي الصخرة بتطلع نوق اه نعجزك وخلاص. كل ده استعجال استعجال جت الناقة وحصل اللي حصل

24
00:07:14.050 --> 00:07:33.350
كما تعرضنا للتفصيل زلك في سورة الشعراء فسيدنا صالح بيقول لهم لم تستعجلون بالسيئة قبل الحسنة استعجلوا بالعزاب ليه؟ ما تطولوا بالكم العزاب جاي. اصبروا حاولوا تراجعوا نفسكم كده. قال لهم قالوا اطيرنا بك وبمن معك

25
00:07:33.800 --> 00:07:53.000
دي نفس الكلام ماشية لحد يوم الدين هتتقال لك سمعتها هتتقال لك ما سمعتهاش هتتقال عنك انت متطير بك. مين انت؟ اي بني ادم صالح على مستوى الاسرة هي الطير به

26
00:07:54.850 --> 00:08:12.900
ماسك على الدين والحلال والحرام وكل قرش داخل البيت عمال يعمل لنا عليه مندبة ويحاسبنا عليه تلاقي ابوه بيكره الله يقرفك. قرفتنا في عيشتنا والواد التاني عمال يلهط والولية شرحه

27
00:08:13.350 --> 00:08:29.250
يجيب مطرح ما يجيب وده قارفنا ومنين وليه وكده غلط وكده حرام وكده احنا زلمنا ايه يا ابني الغم اللي انت معيشنا فيه؟ هي دي تحصل اي حاجة في الاسرة يقول لك من تحت راسك انت

28
00:08:29.800 --> 00:08:51.350
ما هو ده الصالح ياخد بيتطيروا بالانبيا مش هيطيروا بك ازا كنت صالحا الانبيا بيتشائموا بالانبيا بيتشموا بالقمر. الطير النا بك وبمن معك وصارت سنة الفراعنة الطيار بموسى واللي معه

29
00:08:51.500 --> 00:09:07.400
والمشركون الطيار بسيدنا محمد واللي معه. وتفضل ليوم الدين كده الفسقة يطيروا بالصالحين اي حاجة تقع طب ايه رأيك ان ممكن يكون الحاجات اللي حصلت في المغرب وليبيا دي يتطيروا بالصالحين

30
00:09:09.550 --> 00:09:27.300
لو انت متتبع الاخبار وبتسمع الاقوال تعالوا يقول لك انتم السبب ايه والله ما تستبعد اي حاجة وان تصيبهم حسنة يقول هذه من عند الله وان تصبهم سيئة. يقول هذه من ايه؟ من عندك. عارف عين ده انت عارف الكبت تعود على مين

31
00:09:27.600 --> 00:09:39.150
عرفت كيف دي تعود على مين؟ من عندك دي تعود على مين على اطهر خلق الله سيدنا محمد سيدنا محمد بييجي من عنده سيئات بتيجي من عنده مصايب اومال الخير هييجي من عند مين

32
00:09:39.950 --> 00:09:55.800
ان تصيبهم حسنة يقول هذه من عند الله. ماشي. ما هي من عند الله فعلا. وان تصبهم سيئة. برضو هي من عند الله. يقول هذه من ايه؟ لان الاية بعديها قالت اه ومين اللي قايم بعديها نفس الاية؟ قل كل من عند الله

33
00:09:56.700 --> 00:10:09.150
انا لما بجيب ما فيش حاجة من عندي اصلا ما لو السيئات من عندي مش هخليها تيجي ناحيتي ولا ناحية اهلي ولا حبايبي ولا بيخصوني مش المصايب يعني والحوادس والحاجات دي لو

34
00:10:09.150 --> 00:10:24.950
عندي هقفلها علي وعلى حبايبي وافتحها على مين ها على اعدائي. يلا روحوا المصايب ما انا بتاع المصايب بقى عندي خزنة المصايب والحسنة بتاعتي انا مخبيها عندنا بتاعتنا. ولا دي من عندي ولا ايه

35
00:10:25.450 --> 00:10:41.050
ما الذي يمنع؟ قل كل من عند الله فيقول لهم سيدنا صالح بل انتم قوم تفتنون انتم مفتونين انتم بتبتلوا. انتم ربنا بيختبركم وشكلكم هيقع في الاختبار. ووقعوا في اختبار فعلا

36
00:10:41.600 --> 00:11:03.450
وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون. دول الرؤوس بقى تسعة ايوة يدمروا دولة يدمروا دولة ايه دمروا عشر دول معنى كان عندنا واحد وضوء مرض دولة لوحده. عارفينه ولا مش عارفين

37
00:11:03.550 --> 00:11:21.050
اخ ما سمعناش عن عن حد تاني معه. هو هارون كان طبال زفة وخلاص اسمه همام همام انما هو اللي ضيعها مش قال لهم ما علمت ها مش كده؟ لوحده اهو

38
00:11:21.150 --> 00:11:44.100
وغرقها كلها عادي فهنا تسعة تسعة ضيعوا ضيعوا السمود كلها وكان في المدينة تسعة رهط بالرؤوس والرؤوس يفسدون في الارض ولا يصلحون دول الموضع ده الوحيد اللي صرح بعددهم تسعة

39
00:11:44.300 --> 00:12:03.000
نعم لا تسع افراد ما هو الرهط يعني المجموعة لحد لحد عشرة لحد عشرة. اضيف اليها التسعة لاضافة يعني جزء الى الكل يعني وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض

40
00:12:03.950 --> 00:12:29.250
ولا يصلحه شف الافعال يفسدون طبعا التسعة دول هم الاكابر الاكابر في ثمود وكل بلد فيها اكابر كل دولة كل مدينة كل قرية كله في اكابر كله في اكابر عارف لو عزبة ولا نجع تلاقيها فيها اكابر شلة يكون واحد

41
00:12:29.500 --> 00:12:52.450
البلد تكبر شوية يبقى اكابر كزا واحد يعني المحافزة اكابر وهكزا وهكزا ده سنة ربنا وكذلك جعلنا في كل قرية في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا ايه

42
00:12:52.900 --> 00:13:16.650
هنا وكذلك جعلنا يعني توجهت ارادة الله ان يجعل في كل قرية ايه ها؟ لكن هل توجه امر الله ان يأمر الناس بان يكونوا اكابر مجرمين ها؟ لا لا ارادة الله سمح

43
00:13:17.450 --> 00:13:43.050
ارادة الله عز وجل شاء انما امر لا امر لا لانه لو اوامر يبقى امر زيد وعمرو وفلان وفلان امر بقى لأ مش امر قفاري بانه اراد وسمح يكون في كل قرية ايه ها؟ اكابر مجرم. يعملوا فيه ايه؟ يمكروا طب هيمكروا ليه؟ لا ما هو ليه طب هيمكروا ليه

44
00:13:43.250 --> 00:14:01.500
ما هي لازم السؤال نسأله هيمكره ليه؟ زي دول التسعة راه بينكروا ليه؟ هو كده اسبات للزات واحد عايز يسبت وجوده عاوز يقول انا اهو كلامي مسموع عاوز الناس تحس به

45
00:14:01.600 --> 00:14:18.650
اهو هو المجرم المتكبر ده عاوز ايه؟ عاوز ايه؟ ما هو تلاقي عنده مال وعنده عيال يعني مش محتاج حاجة من الناس. ناقصه ايه؟ ناقصه اسبات الزات يسبت زاته الناس ترجع له هو يبقى كل حاجة كلمة كلمته الرأي رأيه كده

46
00:14:19.050 --> 00:14:35.850
طب ماشي طب خليك في الحق. يا ريت زي ابو بكر ومسلا وعسمان وعمرهم كانوا اكابر بس ما كانوش ايه ها ما كانوش مجرمين. حمزة كان من الاكابر صح ولا مش صح؟ اكابر ده يوم آآ اسلم كان يوم اسود على قريش

47
00:14:36.100 --> 00:14:49.950
لما اسلم حمزة يقوم عمر لما اسلم كان اسود كسوة ما هو كله اكابر لهم يعني مسلا ما حدش يقدر يسلهم على طرف كلمتهم مسموعة فلما تكونوا اكابر في الخير لا انما اكابر مجرمين

48
00:14:50.050 --> 00:15:06.500
ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم. وكذلك هم دول برضه اعداء الانبيا اي سنة هم ضدها اي اصلاح هم ضده ان ما كانش في الباطن يبقى في الظاهر ازا كان في الزهر يبقوا مهروشين يعني ومكشوفين يشتغلوا في الباطن

49
00:15:06.750 --> 00:15:25.700
بس هم اعداء للانبياء. وكذلك جعلنا لكل نبي. كل نبي. ايوة لكل نبي عدو من المجرمين يعني سبحانك يا رب! طب يعني يا ربنا مسلا طب ما يعني عافي بعض الانبياء. لأ كل الانبيا

50
00:15:25.750 --> 00:15:46.700
بكل نبي عدو جملة كده ايوة كل كل نبي عدوا من المجرمين وكفى بربك هاديا ونصيرا. وكذلك جعلنا لكل نبينا عدوا. شياطين الانس والجن يوحي ايه بعضهم الى الراهط يبقى العدد من الناس حوالي العشرة

51
00:15:47.450 --> 00:16:00.950
مسل النفر كلغة مسل كلمة النفر النفر اضيف التسعة اليه تسعة الى عشرة يعني اضافة الجزء الى اسم الايه الكل المهم دول بقى كانوا بيعملوا ايه؟ القرآن زي ما وصفهم كده

52
00:16:01.000 --> 00:16:18.250
يفسدون في الارض ولا يصلح لا حول ولا قوة الا بالله. شف الافعال جاية مضارعة ازاي يفسدون ولا ايه يفسدون على طول مش افسدوا مرة لا يفسدون ولا يصلحون حالا ولا ايه

53
00:16:18.300 --> 00:16:36.000
ولا مستقبلا لحالة ولا مستقبلا ليه؟ كأن جبلتهم فساد يعني زي ما تقول ايه؟ معجونين بالفساد ما فيش امل في انه يصبحوا ابد. في كده ناس والله يا اخوانا والله فيه ناس كده فعل

54
00:16:36.400 --> 00:16:52.950
هو كده جه بلته فساد في فساد تيجي مسلا يعمل اللي عاوز يعمل مشروع خيري في القرية. تلاقيه يعمل حاجة تفسد يقول لك نعمل مش عارف صالة ايه تلهي الناس

55
00:16:53.500 --> 00:17:09.700
مش كده حتى الحاجة اللي ييجي يعملها خيرية شكلها خير اهو يقول لك نعمل صالة. صالة لايه؟ صالة بلياردو وصالة ما اعرفش ايه. صالة رقص وصالة اي حاجة صالة جمباز يا حلاوة ايه والعيال تطلع ايه

56
00:17:09.850 --> 00:17:30.150
زي القرود ده الخير اللي انت عملته ايه وايه متبرع به هيعمل مدرسة يعمل مدرسة لغات شف مجرم مجرم يتبرع بمدرسة بس مدرسة لغات. ليه؟ اصل يا راجل قعد كم سنة في المانيا؟ قعد كم سنة في امريكا؟ لغات

57
00:17:31.200 --> 00:17:53.250
ودي افساد يعمل ايه؟ افساد؟ ايوا قمة الافساد ايوة قيمة الافساد عمر لما العلم اللي لسه بيوأوأو هتعلمو لغة الغير قلوبهم وعواطفهم وانتماءاتهم وروحهم للغير دول ولغير دول هيلقطوهم هيبقوا دول ولادهم بس عايشين عندك

58
00:17:53.750 --> 00:18:14.750
عايشين عندك وهيربوهم على ايديهم بسقافتهم وفكرهم هي كده يا اخواننا الافساد ده او الاصلاح الاكابر يعني الاكابر دول هم كده يفسدون ولا يصلحوا حتى لما ييجي يعمل حاجة خيرية بينقي الحاجة هو جايز يكون هو مش في دماغه ان يديه فساد

59
00:18:15.350 --> 00:18:41.100
بس هو هو كده معجون كده يفسدون ولا ايه ولا يصلحه يفسدون ولا يصلحون فهما دول اللي دمروا مين ؟ دمروا سموت عملوا ايه بقى التسعة؟ قالوا تقاسموا بالله. كمان! يعني عارفين الله! ايوة عارفين الله. مش عارفينه ازاي؟ عارفينه

60
00:18:41.650 --> 00:19:00.250
وتقاسموا بالله مش تقاسموا بالطلاق مش كده؟ مش تقاسموا وشبكة العشرة مش تقاسموا العيش والملح لا تقاسموا بالايه بالله كلهم اقسموا؟ اه. واللي ما كانش هيقسم خلوه اقسم تقاسموا بالله

61
00:19:00.900 --> 00:19:15.900
يقول ابن كسير يخبر تعالى عن طغاة السمود ورؤوسهم الزين كانوا دعاة قومهم الى الضلالة والكفر وتكزيب صالح والمهم الحالي الى انهم عقروا الناقة التعادل هما اللي تبنوا منهم تبنوا الموضوع وكان واحد اسمه قدار هو اللي ايه

62
00:19:16.050 --> 00:19:37.800
على رأسهم يعني. وهموا بقتل صالح بان يبيتوه في اهله ليلا فيقتلوه ابن عباس برضه نكل عنه ان هو قال هم هم الزين عقلوا الناقة يعني شجعوا قذار او قدار ده الملعون ده

63
00:19:38.500 --> 00:19:53.800
اني ايه يقتلها يعقرها وقالوا بقى ايه ندير على مين نتدير على سيدنا صالح. طب ليه لانه وعدهم ان في عزاب وبتاع عزاب قبل ما يجي العزاب نخلص عليك انت راخر

64
00:19:53.850 --> 00:20:17.900
كده ايوة لا اله الا الله. قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه التبييت يعني ايه؟ يعني يهجموا على بيته ليلا ويقتلوه ولا حد يحس والجريمة تسجل ضد مجهول عارف انت الملفات اللي زي كده مش كده

65
00:20:19.250 --> 00:20:37.850
جريمة تتعمل والجاني ايه ها مذهو ما عرفناش تجيبه. لا الكاميرا عرفت تجيبه ولا ابو رجل مسلوخة عرف يجيبه يبقى الملف ايه ها يتحفز وتبقى ضد مجهول يلا وممكن نبقى عارفين نجيبه بس مش ايه ها مش هنجيب

66
00:20:38.350 --> 00:20:53.400
مش هنجيب ، وبرضو تبقى ضد ايه ؟ هي نفس الفكرة شف الكلام القرآن ما خلاش حاجة والله العظيم يعني لما تيجي لما تيجي تتعلم الفقه الجنائي والعلم الجنائي. اقرا القرآن هتلاقي فيه كل حاجة

67
00:20:53.750 --> 00:21:35.000
تقاسموا بالله ها لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا  فيها قراءتين الاية دي  تقاسموا بالله القراءة الاولانية قراءة حمزة والكسائي وخلف تقاسموا بالله لتبيتنه لتبيتنه واهله ثم لتقولن لوليي. ما شهدنا مهلك اهلي. ايه بقى الكلام ده

68
00:21:35.600 --> 00:21:55.450
يبقى عمله اجتماع القرآن بيصور كل حاجة عملوا اجتماع مغلق جلسة كده تسعة بقى عملوا جلسة وقعدوا احلف احلف احلف التسعة يحلفوا. على ايه نقتل صالح بالليل وهو في بيته

69
00:21:56.850 --> 00:22:22.600
هي دي لتبيتن اهو كلكم كده اقسموا بالله ها لايه لتبيتنه كلكم. احلف يا فلان يحلف فلان ثم كلكم برضه لا تقولن لوليه تخيل بقى طبعا بيحلفوا بالله عشان ما فيش واحد يقول على المجموعة. مش كده؟ لانه حلف بالايه

70
00:22:22.950 --> 00:22:36.300
تخيل شف مجرمين وبيحلفوا بالله عشان ما حدش يروح من ورا يعني واحد من التسعة يبلغ عن التسعة لا ده حلف بالله. زي ما احنا عندنا ايه؟ ده قاري فاتحة

71
00:22:36.950 --> 00:22:57.350
ده حلف بالله ان ايه ها هنهجم عليه احنا التسعة ونقتله وكلنا كده نقول ما شهدنا ايه؟ مهلك اهله يبقى هنا لتبيتن القراءة دي على سبيل الامر واقسموا بالله لتبيتنه

72
00:22:58.450 --> 00:23:23.500
واهله ثم لتقولن على كل واحد بيقول للتاني بيوصوا التاني ده على سبيل الامر والجزم التانية بقى القراءة اللي احنا حافزينها قراءة باقي القراء لنبيتنه واهله ثم لنقولن على انها فعل ماضي فعلا لا نبي اخبار عنهم اخبار عنهم. اقسموا بالله احنا نعمل الحركة دي ونبقى نقول كزا

73
00:23:23.650 --> 00:23:42.300
انما التانية دي بتصور الاجتماع اللي هم ايه انما التانية بتخبر عن اللي ايه؟ عن اللي عملوه لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه اخبار عن اللي حصل والقرآن بيبلغنا عنهم يعني. انما التانية بتصور وهم قعدوا وعملوا

74
00:23:42.300 --> 00:24:08.100
لتبيتنه واهله ثم لتقولن لوليه وقلنا التبييت يعني ايه يهجموا على بيته ليلا فيقتلوه هو واهله والمؤمنين اللي معه دول البساط قوي دول القريبين منه يعني. وما نقولش ايه لاي حد ولا حد يعرف اي حاجة. تخيل بقى دي نفس الفكرة بعد كم الف سنة

75
00:24:08.100 --> 00:24:22.800
ابليس طبعا ما متش ابليس اللي هو ابليس الكبير ما ماتش نفس الفكرة يجيبها عشان يطبقها مع مين ؟ مع سيدنا النبي. نفس الكلام اجتمعوا برضه تسعة اكتر من تسعة

76
00:24:23.000 --> 00:24:44.250
ايا كان في دار الايه؟ ها؟ في دار الندو. نفس الفكرة. واذ يمكر بك الذين كفروا ها ليثبتوا او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله. في عندي صالح ومكروا مكرا ومكرنا مكرا. هنا

77
00:24:44.400 --> 00:25:04.800
ها او يقتلوك ويمكرون ويمكر الله والله نفس الكلام هناك مكروا وهنا ويمكرون ويمكر الله. نفس الكلام وقالوا كده وقالوا برضو هنعمل ايه الفكرة اللي عجبت ابليس زي ما هنا قالوا لتبيتنه كلكم كده تضربوه وتقتلوه

78
00:25:04.950 --> 00:25:22.800
ويضيع دمه وما نقولش لحد نفس الكلام. قالوا برضو لا الشباب اللي هنجمعهم يضربوه ضربة ايه؟ رجل واحد. تيجي اه فعلا اه بني هاشم بنو هاشم هتعرف ان احنا قتلناه. ما هو ما هو ما هي لازم يتعرف ان هو ايه اتقتل

79
00:25:22.950 --> 00:25:33.700
طب مين اللي قتله؟ فلان وفلان وفلان وفلان يا نهار ابيض! الواد ده من العيلة الفلانية. ولادنا من القبيلة الفلانية. ولاد من العيلة هنقاتل بكل دول يبقى نعمل ايه ها؟ نرضي بالدين

80
00:25:34.650 --> 00:25:51.850
لنبيتنا. يمكر بك الذين كفروا ليثبتوا يثبتوك يعني ايه؟ يسجنوك السجن رفضه ابليس. قال الفكرة دي فاشلة. سجن ايه؟ ده له انصار وله حبايب هييجوا يكسروا السجن ويطلعوه. انتم هبل صحيح. ما هو ابليس قاعد معهم كان قاعد معهم

81
00:25:51.850 --> 00:26:05.150
شف بقى ابليس قاعد من ايام سيدنا صالح ونفس الفكرة برضه ايه ها عرض الفكرة على ايه طب هي ما اتطبقتش يا بسيدنا صالح. صح ولا لا؟ طبت ولا ما اتطبقتش

82
00:26:05.900 --> 00:26:24.250
ها ما ترد يا اخواننا الفكرة دي اتطبقت يعني فشلت طيب ابليس بيتكررها ليه؟ مع انها ايه؟ يمكن تنجح خد درس عزيم من الحتة دي ان جرب الحاجة وفشلت اه ما نجربها تاني

83
00:26:24.300 --> 00:26:45.850
يمكن ايه ؟ تنفع. طب ولو جربها ونجحت؟ نجربها تاني وتالت ورابع  فيه اسئلة بتجيلي كتير في الطهارة من بلاد كتير مستحيل زيد يكون قابل عمرو ولا عنده نفس المشكلة

84
00:26:46.350 --> 00:27:01.200
بس هو الابالسة اللي ايه ها بيتنقل بيتنقل. يقول لك بعد ما اتوضأ واروح على الصلاة يتهيأ لي ان فيه حاجة نزلت مني. ارجع اتوضى تاني وبعدين يتهيأ لي ارجع اتوضأ تاني

85
00:27:01.750 --> 00:27:13.450
ويتهيأ لي ارجع اتوضى تاني السؤال ده يعني قابلني في كزا بلد طب ايه اللي جاب ده ؟ وانا وسخ مليون في المية ان ده عمره ما قابل ده ولا يعرفه اصلا

86
00:27:13.700 --> 00:27:31.550
ولا شافه طب ما مين بقى اللي بيعمل الحركة ديت ابليس فلحت في مكان يعملها فين وهكزا هنا ما فلحتش مع سيدنا صالح الفكرة فشلت كررها مع مين وفشلت ايه

87
00:27:31.800 --> 00:27:49.800
برضو وماله خلاص الانبياء خلصوا يكررها مع علماء ومصلحين ما يكررهاش ليه قالوا لها معهم نقتلهم وضد مجهول. نقتلهم وما شفناهوش. اي حاجة في اي حاجة. المهم تخيل بقى. اهو اللي عمله بقى ابليس مع

88
00:27:49.800 --> 00:28:13.600
ومع سجن صالح قومه يعني ما عملوش حاجة القرآن بيقول ايه؟ ومكروا ها مكره ومكرنة مكرا. هيروحوا فين؟ ده ربنا سبحانه وتعالى غلبهم فالمهم دبروا في الخفاء ونفس الكلام دبره وبرضه اللي ايه؟ لسيدنا النبي والقصة جاية ليه في صورة مكية ليه

89
00:28:14.300 --> 00:28:34.200
عشان تخوف مين ها؟ ما هي قصة سيدنا صالح اهي في سورة مكية اللي قريش بتدبر لايه؟ لسيدنا النبي عشان تخلص منه خلي بالكم ممكن يحصل لكم اللي حصل لمين؟ لثامود. انتم عارفين ثمود ولا مش عارفين؟ والله العظيم عارفين قريش عارفاه والسعودية عارفاه. انا قلت لكم

90
00:28:34.200 --> 00:28:56.050
بالامس ان هي جغرافيا تحت ايه؟ ها؟ داخل داخل السعودية جغرافيا سامود دي بلاد سامود وقرى سامود دي جغرافية في الايه في السعودية يعني رايحين جايين عليها فالاية تنزل في سورة النمل وسورة النمل مكية عشان تخوف مين

91
00:28:56.200 --> 00:29:13.500
تخوف قريش اوعوا تعملوا في محمد صلى الله عليه وسلم كده. ليه؟ لان هيحصل لكم عزاب ودمار وهينجو محمد زي ما نجى من  كما نجى صالح عليهم الصلاة والسلام ولزلك القرآن بيقول اهو خلاص الموضوع خلص

92
00:29:13.850 --> 00:29:32.450
ومكروا مكرا ومكرنا مكرا فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم ايه؟ اجمعين. فتلك بيوتهم كلام كله هم شايفينه بعينيهم. فتلك بيوتهم خاوية الكلام ده الرسول بيقراه عليهم خاوية فعلا خاوية

93
00:29:32.550 --> 00:29:51.250
اه فاضية. بيوتهم اي بيوت. فيه ايات تانية قال ايه؟ وتنحتون من الجبال ايه اه البيوت اللي بيحيطوها من الجمال مش عشان يعني هي يقيموا فيها حاجة تنزه يبقى فيه بيوت بيوت بتاعتهم اللي هم عايشين فيها اصلا

94
00:29:51.350 --> 00:30:13.500
وفي بيوت كده للطرف وبيوت للايه يعني لاعلان زي عارف الشاليهات ها آآ ما هو الشبيه نفس الكلام فيه شقة بتاعتك قاعد فيها وبتروح هناك بتروح هناك ايه طرف فلوس يا عم بتاع عامل له مليون ونص ولا اتنين مليون اعمل له اللي عامله بيعود فيه قد ايه في السنة

95
00:30:13.500 --> 00:30:34.350
تلات اربع ساعات لك تلات اربع تيام اي كلام في اي كلام يعني طرف فبيوتهم بيوتهم اللي هي عايشين فيها اصلا او بيوتهم اللي ايه بتاع التنزه واخد بالك احنا طبعا ما حدش بينحت في الجبال بيقول دلوقتي انما البيت على الشط يا عم. سميه زي ما تسميه بقى

96
00:30:34.450 --> 00:31:03.800
اهي نفس الكلام فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا. بما بما عارف الباء دي في التفسير معناها باء السبب بقوا الايه السبب زي ايه اه ونوجوا ان تلكم الجنة ها بورثتموها بما كنتم تعملون. ما السبب؟ اي بسبب اعمالكم الصالحة ورستم الجنة

97
00:31:04.550 --> 00:31:25.100
واضح كده؟ اه بقوا السبب. فهنا فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا بما ظلموا. يعني ايه؟ بسبب ايه؟ ها؟ ظلمهم ما فيش زلمهم. ايه الشرك ظلم زلم سيدنا صالح زلم زلم الناقة زلم وزلم ابن الناقة زلم. كل ده ده زلم مركب

98
00:31:25.550 --> 00:31:40.100
زلم مركب. الشرك بتاعهم زي ما ربنا قال كده ان الشرك ايه؟ لظلم. هذا ظلم. ظلم سيدنا الصالح ناويين يقتلوه ده مجرد نية يقتلوه هم ما قتلوهوش. نيتن يقتلوه دي زلم

99
00:31:40.400 --> 00:31:56.850
بدل ما تسمعوا له وتطيعوا تقتلوه ده زلم الناقة بتاعته قتلوها قولا واحدا وفي قول اخر المفسرين ان قتلوا ابنها كمان. قتلوا ابن الناقة كمان. كل ده زلم. كل دي حاجات ايه؟ مركبة. فتلك بيوتهم خاوية

100
00:31:56.850 --> 00:32:24.000
بما ظلموا. ان في ذلك لاية ايها لقوم يعلمون  وطبعا هم رايحين جينا عليها وشايفينها والزلم يا اخوانا عموما سبب الخراب. سيدنا عبدالله بن عباس قال الجملة الطيبة ديت واستدل بنفس الاية فترك بيوتهم خاوية بما ظلموا. قال ايه سيدنا عبدالله بن عباس؟ قال

101
00:32:24.950 --> 00:32:51.650
الظلم  اجد في كتاب الله اجد في كتاب الله ان الظلم يخرب البيوت وتلا هذه الاية فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية وانا اضيف على كلام سيدنا عبدالله ابن عباس

102
00:32:53.000 --> 00:33:11.300
اجد في الواقع بل رأيت في الواقع في الواقع والله العزيم وما زلت ارى طبعا دي في كتاب الله لا خلاف على هزا رأيت في الواقع واجد في الواقع ان الظلم فعلا

103
00:33:12.000 --> 00:33:34.450
يخرب البيوت مش البيوت بس ده يخرب البيوت ويخرب العزب خرب العزب والدايرة يبقى عندك عزبة وعندك دايرة وعندك ناس وعندك وعندك وعندك وفيه ظلم كل ده يمشي ازاي ما تعرفش

104
00:33:34.550 --> 00:34:02.600
سبحان الوارث سبحانه وتعالى فعلا نعم  اه اه ففعلا الظلم عاقبته وخيمة جدا جدا جدا فتلك بيوتهم خاوية عارف بيوتهم دلوقتي اللي الرسول منع الدخول الا بالبكاء. معلم سياحي ووصول مانع من الدخول الا بالبكاء

105
00:34:03.600 --> 00:34:26.600
لو هتدخل تبكي طب وابكي ليه؟ هو انا حصل لي ايه؟ خلاص ما تدخلش ما تدخلش عشان وتبقى خايف لربنا سبحانه وتعالى يعمل فيك زي ما عمل فيهم. المهم وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون. كان مع سيدنا صالح اربعة الاف امنوا. فالله عز وجل

106
00:34:26.600 --> 00:34:54.100
نجاهم قال بعض المفسرين ان هم خرجوا معه ونزلوا في موضع الرس فكان اصحاب الرس من ذريتهم وقيل نزلوا تحت في شاطئ اليمن وبنوا مدينة حضرموت وبعد وفي بعض الروايات ان صالحا نزل بهم بفلسطين. كل دي ما علهوش ايه؟ سند موثق عن مين؟ عن

107
00:34:54.100 --> 00:35:12.750
رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد زلك انتقل السياق الى سيدنا لوط ولقد ارسلنا الى ثمود اخاهم صالح وبعدين قال رب العزة ولوصا يبقى برضه ايه ها زي ما ارسلنا

108
00:35:13.450 --> 00:35:31.700
الى قوم لوط اخاهم ايه؟ لوطا حتى ان ما كانش اخوهم نسبا لما خالطهم صارت فيه نوع من الايه ؟ من الاخوة لما خالطهم  ولوطا اذ قال لقومه اتأتون الفاحشة

109
00:35:31.850 --> 00:35:56.750
وانتم تبصرون اانكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امرأته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر ينذرين

110
00:35:56.850 --> 00:36:17.600
ولوطا يبقى عطف على ايه؟ ولقد ارسلنا الى ثمود ايه؟ اخاهم صالحا قصة سيدنا لوط بعد قصة سيدنا صالح الاتنين في الطريق وقريش راحة جاية بتفوت على الاتنين لان الثامود دي ما بين تبوك

111
00:36:17.750 --> 00:36:40.550
والمدينة مدينة جنوبا وهي سمود وبعدين تبوك بعد كده والتانية اللي هي ديار قوم لوط في نفس الطريق برضه وهم ايه؟ رايحين. والقصتين جنب بعضهم في المصحف والبلدين جنب بعضهم جغرافيا. صح كده؟ وكل ده

112
00:36:40.650 --> 00:37:05.100
قريش عندها علم به ورايحة جاية عليه. المشركين شايفينه ورايحين جايين عليه  سيدنا لوط بيقول لهم ايه بقى اتأتون الفاحشة وانتم تبصرون اتأتون الفاحشة وانتم تبصرون اتأتون ده استفهام انكار بينكر عليهم

113
00:37:06.050 --> 00:37:24.900
تبصرون دي بتبين لنا حاجة عجيبة اوي بتقول لنا ان في تدرج في المعصية والفاحشة صح ولا مش صح ما هو انتم ايه ها طب خليك مع الايات والصورة هتبقى واضحة جدا وزي الفل

114
00:37:25.250 --> 00:37:45.600
التدرج في الفاحشة والمعصية فيه تدرج فيه بداية بتبقى حاجة صغيرة كده وبعدين تكبر وبعدين تكبر نستقرأ ايات القرآن كده. تبين ان قوم لوط تأذن سيدنا لوط هكزا في سورة النمل يواجههم بقوله اتأتون الفاحشة

115
00:37:46.300 --> 00:38:05.850
وانتم تبصرون طبعا في مواضع تانية اتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين هو قال لهم الكلام ده اكتر من مرة بس لو عاوز ترتب قال دي امتى وقال دي امتى وقال دي امتى او دي بعد دي ودي قبل دي

116
00:38:06.050 --> 00:38:23.750
الصورة تتضح بك ان شاء الله بمعنى ايه بمعنى وانتم تبصرون دي تبقى اخر المراحل بقى ايه ها اخر المراحل وانتم تبصرون بقى اي واحد بيعمل حاجة غلط بيحاول ايه ها يداري. يداريها

117
00:38:24.000 --> 00:38:41.850
وبعد كده آآ شوية قعدت فتجد الايات مسلا بتوريك التدرج في المعصية والفاحشة. وبرضو تخلي بالك ان المعصية والفاحشة ما لهاش سقف بلاش ان في حد بينبهك انت مش هتقف عند حد

118
00:38:42.800 --> 00:38:57.800
طالما جت رجلك في الخطوة الاولانية هتجيب التانية هتجيب التالتة هتجيب الرابعة. طب الحج فين؟ ما لهاش سقف ما لهاش ازاي ؟ ايوة. هي كده وهتعرف من الادلة القرآنية كده ان المعاصي والفواحش ما لهاش سقف

119
00:38:59.900 --> 00:39:20.750
ما لهاش سقف تفضل كده ماشي لحد فين من غير حد من غير حد  تجد الايات الاولية تقول ايه؟ ولوطا اذ قال لقومه اتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين؟ انكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون. يعني ايه

120
00:39:22.000 --> 00:39:42.050
معلومات وصلته ان بيعملوا كزا معلومات وصلته ان بيعملوا كزا في بيوتهم في الجحور في الخرب. عارف الخرب يعني ايه؟ جمع خرابة يعني معلومات وصلته يقوم يقول لهم كده. اتأتون الفاحشة ما سبقكم بها ايه

121
00:39:42.300 --> 00:40:00.000
يبقى ده اول خطوة طب الخطوة التانية ما احنا قلنا ما فيش سقف. الخطوة التانية تتعمل في الاماكن العامة بعد ما كانت في البيوت بقت فين في الاماكن العامة في الاماكن العامة

122
00:40:01.500 --> 00:40:20.750
ولوطا اذ قال لقومه انكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين باروا اانكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل وتأتون فيه ناديكم المنكر ناجيكم يبقى فيه مكان مسلا تعارفوا عليه

123
00:40:21.000 --> 00:40:44.000
اللي عاوز يعمل الفاحشة يبقى يروح هناك واحد بعد التاني وهكزا وهكزا كده ماشي دي يبقى المرحلة التانية. المرحلة التالتة ان يأتوها وكله شايف بعضه كله شايف بعضه معقول! ايوة. هي بقى الاية الاخيرة دي

124
00:40:45.000 --> 00:41:08.400
اللي هي معنا في سورة النمل وانتم تبصرون تبصرون يعني ايه؟ يبصر احدكم الاخر ما فيش سقف ايام قوم لوط ما كانش فيه كاميرات ما هو ما فيش سقف دلوقتي في ايه ؟ خلاص صور يا جدع

125
00:41:10.600 --> 00:41:25.100
وامشوا لحد فين؟ من غير حد. ما انا قلت لك ما لهاش سقف. وعلشان كده رب العزة قال يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان الله! هم خطوات ولا خطوة

126
00:41:26.400 --> 00:41:46.100
هم خطوات بس اولها ايه خطوة اول خطوة دي هي اللي هتجيب الايه ؟ طب كم خطوة؟ الله اعلم. ما لهمش عدد. خطوات خطوات يبقى وانتم تبصرون. دي كانت اخر المراحل

127
00:41:46.650 --> 00:42:01.700
اني يروا يعملوا الفاحشة وما كله شايف بعضه ولا ده زعلان ولا ده خايف ولا ده مكسوف. الاول وبعدين بقت في النادي وبعدين بقت ايه في النادي وغير نادي في اي مكان مش فارقة خالص خالص

128
00:42:01.850 --> 00:42:26.400
جينا بقى احنا طورناها اكتر واكتر واكتر بقى في تصوير وفيه نزل على المواقع وفيه احفز كمان وهكزا فما فيش سقف للفاحشة وانتم تبصرون اي تجاهرون. والمجاهرة بالمعصية معصية يعني المعصية نفسها ايه ها

129
00:42:26.600 --> 00:42:48.850
معصية المجاهرة بها معصية مستقلة يعني انت عصيت ربنا وقافل الباب على نفسك. معصية ما حدش شافك خالص ولا حد حس بك معصية طيب طلعتها برة دي ها معصية معصية. ولذلك سيدنا النبي قال ايه

130
00:42:49.050 --> 00:43:11.000
الكل امتي معافى الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالعام بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه

131
00:43:11.050 --> 00:43:30.950
ويصبح يكشف ستر الله عنه حديس متفق عليه يبقى المعصية دي مستسناه من المعافاة يعني ايه؟ يعني لازم يؤاخز عليها ما هو كل امتي معافى يعني مش هيؤاخز. الا المجاهرين هيؤخزوا

132
00:43:31.750 --> 00:43:48.400
يبقى كان عنده معاصي عملها في الستر ممكن يعافى واللي جهر بها لابد ايه ها يتعشى ان الحديس قال كده اه واكيد كلنا كده عندنا في معاصي بنجاهر بها ومعاصي مستورة

133
00:43:48.450 --> 00:44:02.650
المستورة قابلة للمغفرة. طب واللي جهر بها؟ لازم لازم يؤخذ بها لازم يؤخذ بها. كل امتي معافى اليها. طب واحد بقى كل معاصيه بيجاهر بها خلاص يبقى كله رايح في داهية بقى. يبقى رايح في داهية من بابها بقى

134
00:44:02.850 --> 00:44:20.650
اه واخد بالك فالمهم هنا ان سيدنا لوط بيقول لهم اتأتون الفاحشة وانتم تبصرون؟ وصل بكم الحال لحد كده كان الجواب بتاعهم ايه بقى؟ خلاص اه ما انت عارف يعني مش مكسوفين؟ لا مش زعلانين لا

135
00:44:21.000 --> 00:44:39.350
ولا اي حاجة خالص ولا اي حاجة خالص لتأتون الفاحشة وانتم تبصرون انكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون تجهلني بقى نبقى ايه نبينها اكتر واكتر تجهلون

136
00:44:40.300 --> 00:44:57.700
تبصرون وتجهلون تبصرون وتجهلون. في موضع تاني المسرفون مش بل انتم قوم مسرفون ايه الفرق بين المسرف والجاهل وهزه الاشياء؟ نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما

137
00:44:58.200 --> 00:45:01.300
وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد