1
00:00:00.200 --> 00:00:17.550
فعايز اتكلم بقى الان عن شروط صحة الصوم. احنا اتكلمنا عن شروط وجوب الصوم عن شروط وجوب الصوم. هنا نتكلم عن شروط صحة الصوم صحة الصوم. لو هذه الشروط غير موجودة الصيام لا يصح سواء وجب او لم يجب

2
00:00:17.600 --> 00:00:33.250
سواء وجب او لم يجب طيب من شروط صحة الصوم الاسلام والعقل والتمييز. الاسلام والعقل والتمييز وهذه شروط وجوب هيدي شروط وجوب يبقى الكافر لا تجب عليه في الدنيا ولو فعلها لا تصح

3
00:00:33.450 --> 00:00:47.150
المجنون لا تجب عليه في الدنيا ولو فعلها لا تصح غير المميز لا تجب عليه في الدنيا وكذلك حتى لو كان مميز يعني دون دون البلوغ لا تجب عليه. لكن المميز غير المميز لا تجب عليه

4
00:00:47.150 --> 00:00:57.150
ولا تصح يعني الطفل الصغير كده واحنا بنحاول نعلمه هو حبب يعني انقطع عن الطعام معنا وهو مش فاهم اصلا مش فاهم مفهوم العبادة ومفهوم الصوم ولا ان احنا ما نسألوش غير ذلك رب العالمين

5
00:00:57.150 --> 00:01:17.150
وتعالى ولكن ما حبش يعادي هنا بقى الناس ما بتاكلش فحب ما ياكلش معهم. هل هذا هل هذا يصح؟ هذا الصيام صحيح مجزئ هذا غير صحيح. ليس بصيام صحيح لكن المميز المميز ممكن ان هو يصوم. الطفل كمان اول سن سبع سنين او ان هو عنده قدرة ان هو يميز يميز لهذه العبادة ونتوجه بها رب العالمين

6
00:01:17.150 --> 00:01:33.350
سبحانه وتعالى المفروض ينقطع عن كذا وكذا يعني يصح منه الصوم ويثاب عليه ويثاب عليه وليه فيصح منه الصوم ويثاب عليه ويثاب عليه وليه لكن لا يجب لا يجب فبالتالي لو قطعوا في النص ما فيش مشكلة

7
00:01:33.700 --> 00:01:54.400
لكن لما يبلغ اصبح مخاطب بالصيام او مخاطب بوجوب الصيام يبقى شو صحة الصيام اولها الايه؟ الاسلام والعقل والتمييز. ايه تاني من شروط صحة الصيام؟ الخلو من المفسدات الخلو من المفسدات فبالتالي اول ما يحصل لو في مفسدات

8
00:01:54.500 --> 00:02:10.450
حاصلة اه من او مفسد من مفسدات الصيام حاصل فبالتالي لن يصح الصوم. من ضمنها مثلا الحيض والنفاس يبقى الخلو من الحيض والنفاس شرط لصحة الصوم عشان كده قلنا ان الحائض اذا يعني ايه

9
00:02:10.550 --> 00:02:23.750
يعني اذا اردت ان تصوم لن يصح منها الصوم. لان هي عندها اصلا مفسد للصوم مستمر في عمر الصوم هيصح. عمر الصوم ما هيصح فالخلو من المفسدات او المفطرات اللي احنا هنتكلم عنها ان شاء الله

10
00:02:23.950 --> 00:02:39.200
فوجود هذه الاشياء وجود هذه المفسدات يمنع من صحة الصوم طيب من شروط صحة الصوم النية. من شروط صحة الصوم النية ان الانسان ينوي الصيام. وهنا نقف وقفة مع النية نتكلم قليلا عن احكام

11
00:02:39.350 --> 00:02:56.100
النية او احكام النية في الصيام طيب اول شيء نتكلم عن ما المراد بالنية؟ يعني ايه النية النية هي عزم الانسان ان هو يصوم هو ده النية عشان كده النية محلها القلب. مش لازم الانسان ينطق بحاجة

12
00:02:56.150 --> 00:03:16.650
او مش لازم الانسان يقع في قلبه صيغة معينة. او يقع في قلبه شيء معين لا هو مجرد هو في نفسه ان هو هيصوم يعني هو مجرد ان هو مثلا اه بيقول للناس كل سنة وانتم طيبين بالليل كده وان بكرة رمضان والكلام ده كله هذا ايه؟ يعني هذا هذا بنفسه نية

13
00:03:16.650 --> 00:03:36.650
ان هو يصوم بكرة ان هو عامل حساب منه بكرة رمضان وان هو هيصوم بكرة هي دي النية بالزبط. مجرد مجرد العزم وقصد ان هو يصوم آآ ان هو يصوم غدا هذه هي الايه؟ هذه النية. الانسان اللي بيتسحر مجرد مجرد اقبال الانسان على السحور هذا كافي في حصول النية. ما هو

14
00:03:36.650 --> 00:03:51.000
بياكل هو انت ليه زبطت المنبه على الساعة تلاتة وقمت جري ولا الساعة اربعة قمت جري عشان ايه عشان تلحق عشان تجهز الاكل وتاكل وعمال تجرح من نفسك؟ هو انت بتعمل كده عشان انت ناوي تصوم بكرة؟ هذا بمجرده هذا بمجرده نية فمش النية

15
00:03:51.000 --> 00:04:01.000
ان هي مش معناها ان انت لازم تقف كده واقفة مع نفسك تفكر في حاجة في في نفسك او او توقع معنى ما في قلبك. او ان انت تتأمل في معنى معين او ان انت تنطق

16
00:04:01.000 --> 00:04:20.650
هذا كله ليست ليس ذلك عبرة حقيقة النية حقيقة النية واصل النية هو مجرد القصد ان انت هتصوم بكرة طب امتى مسلا مثال تكون فيه النية بغير حضارة غير حضرة وان القوي انسان مفتقد بشرط النية. انسان مش معنا اصلا في الحياة مش عايش معنا

17
00:04:20.800 --> 00:04:30.100
لقى الناس كده بكرة تاني يوم في صلاة الضهر او بعض او في صلاة الفجر لقى الناس كده ما شاء الله مرة واحدة اهدى لقى الناس كلها في الايه؟ بالمية جوامع

18
00:04:30.450 --> 00:04:41.100
مستغرب جدا الجامع ممليا وسبحان الله ربنا يهدي الخلق بعد بعد الصلاة النبي بتقول كل بعض كل سنة وانتم طيبين. ازيك يا استاز فيلم؟ كل سنة وانت طيب ورمضان كريم

19
00:04:41.150 --> 00:04:55.750
رمضان ايه يا جدعان؟ هو في رمضان؟ اه ده في رمضان النهاردة رمضان هذا انسان ما نواش هو اصلا لم يقصد ان هو يصوم ولم يعزم على الصوم في ذلك اليوم من بالليل. فبالتالي خلاص فيه جزء كده عدى من من

20
00:04:55.750 --> 00:05:12.300
من من اليوم وهو اصلا ما نواش فيه فبالتالي خلاص هيعمل ايه؟ هيمسك هيمسك زي ما قلنا في الحائض طهرت هيمسك وهيقضي هيمسك وهيقضي فده انسان ما ناويش او مثلا انسان نام طول الليل

21
00:05:13.450 --> 00:05:31.000
او مغمى عليه طول الليل مغمى عليه طول الليل يعني هو هو قبل قبل المغرب اغمى عليه صحي تاني يوم الضهر صحي تاني يوم بعد الفجر او فاق تاني يوم بعد الفجر

22
00:05:31.450 --> 00:05:41.450
وده ما نواش بالليل اصلا ان هو يصوم بكرة لان هو ما كنش عقله لم يكن موجودا. عقله لم يكن ايه؟ عقله كان مغطى. بذلك الاغماء. هذا لم ينوي ان هو

23
00:05:41.450 --> 00:05:53.400
صوم وبدأ يقول بدأ ينوي الصوم او بدأ يعني يفكر ان يصوم وان المفروض اصوم بعد ما فاق في نص اليوم او بعد ما مضى ولو جزء يسير من ولو دقيقة

24
00:05:53.500 --> 00:06:09.700
مروة من الايه؟ مرت من اليوم بدون نية هذا مثال ايضا لمفتقد لشروط النية لكن الاصل الاصل لكل انسان يعني الاصل والمشهور واللي بيحصل دايما ان كل انسان بينوي عادي في كل ليلة ان هو هيصوم بكرة

25
00:06:10.500 --> 00:06:29.900
فهذا يعني يكاد يكاد يكاد يكون حاصل بالضرورة عند اكثر الناس. اللي هي النية. عشان بس ما يحصلش وسوسة في مسألة هو انا نويت ولا  كما ذكرنا هذا يكاد يكون حاصل بالضرورة. طيب هل يجب تبييت النية؟ نقول نعم يجب تبييت النية

26
00:06:30.150 --> 00:06:45.850
يعني ينبغي عشان كده ذكرنا مثال مغمى عليه. ينبغي ان انت في كل يوم كل يوم من ايام رمضان ينبغي انك تبيت النية لي من بالليل عشان كده ذكرنا المثال المغمى عليه لو حد اغمي عليه

27
00:06:46.650 --> 00:07:07.750
ومعي قبل المغرب وفات تاني يوم الايه؟ بعد الفجر نقول هذا امر جميع الليل ولن ينوي ان هو يصوم غدا فهذا لم يبيت النية هذا لم يبيت النية كما ذكرنا ينبغي لصحة الصوم ان هذا صحة الصوم الواجب

28
00:07:08.100 --> 00:07:21.100
ان يبيت الانسان النية. سواء الصوم الواجب ده كان صام شهر رمضان او صيام نذر او صيام او صيام قضاء او غير ذلك فتبيت النية واجب. النبي صلى الله عليه وسلم

29
00:07:22.100 --> 00:07:39.300
روي عنه انه قد من لم يجمع من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له وايضا روي عنه النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ بلفظ التبييت. يقول من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر

30
00:07:39.500 --> 00:07:52.400
فلا صيام له فيجب تبييت النية طيب هل الفطر يكون بالنية كذلك؟ نعم. هذه قاعدة عامة النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الاعمال بالنيات. انما لكل امرئ ما نوى

31
00:07:52.850 --> 00:08:15.100
بداية الصوم يكون بالنية والنية تكون من الليل والفطر يكون بالنية لذلك الانسان لو نوى الفطر في منتصف اليوم آآ يأثم ويصير في حكم المفطر فبالتالي فبالتالي آآ وبالتالي هيمسك وجوبا وهيقضي ذلك اليوم

32
00:08:15.650 --> 00:08:33.100
فالفطر يكون بالنية. الفطر يكون كذلك بالنية لذلك زي ما هنتكلم ان شاء الله ان التعجيل بالفطر مستحب. التعجيل بالفطر المستحبة لكي يدرك الانسان شيئا او قدرا من فضيلة ذلك الاستحباب. وهو مثلا الاذان ادن

33
00:08:33.150 --> 00:08:46.700
وليس بين يديه اي شيء آآ يأكله او يشربه يعمل ايه؟ ينوي الفطر لانه ان هو افطر تمام؟ هذا ان شاء الله يدرك به قدرا من فضيلة الايه؟ من فضيلة

34
00:08:46.900 --> 00:09:07.050
آآ تعجيل الفطر لان الفطر يكون بالايه؟ يكون بالنية لكن طبعا تمام الفضيلة بالاكل بالطعام او الشراب لكن يدرك شيئا منها بالايه؟ بالنية طيب السؤال الاخير هل تجب النية في صوم التطوع؟ نقول نعم. واي عمل انما الاعمال بالنيات. لكن الفرق

35
00:09:07.200 --> 00:09:17.200
ان التبييت غير واجب. التبييت غير واجب. زي ما قلنا الانسان لو ما كلش وما شربش وما عملش حاجة من المفسدات من اول طلوع الفجر لغاية مسلا الساعة عشرة الصبح كده

36
00:09:17.800 --> 00:09:31.850
وقع في قلبه ان هو يصوم النهاردة يعني تطوعا يا ما فيش مشكلة. ينوي الصيام تطوعا ويصبح ايه؟ ويصير صائما ويتم الصيام. آآ الى المغرب لا اشكال ويثاب على هذا القدر الذي قد صامه

37
00:09:32.200 --> 00:09:41.474
هذا خاص بالايه؟ بصوم التطوع وده الكلام عن شروط صحة الصوم عموما والكلام عن النية خصوصا