1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
ما شاء الله قال وللنصب خمس علامات الفتحة والالف والكسرة والياء وحذف النون فاما الفتحة فتكون علامة للنصب في مواضع في الاسم المفرد وجمع التكسير والفعل المضارع اذا دخل عليه ناصب. ولم يتصل باخره شيء. واما الالف

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.200
فتكون علامة للنصب في الاسماء الخمسة نحو رأيت اباك واخاك وما اشبه ذلك. واما الكسرة فتكون علامة النصب في جمع المؤنث السالم. واما الياء فتكون علامة للنصب في التثنية والجمع. واما حذف النون فيكون علامة

3
00:00:40.200 --> 00:01:08.150
الافعال الخمسة التي رفعها بثبات النون. عندك ثبوت؟ عندي  دمتم بنفس النسخة نفس النسخة لا لها خطأ له خطأ بعض النسخ بثبوت وبعض النسخ بثبات. لما فرغ المصنف رحمه الله من علامات القسم الاول من اقسام الاعراب

4
00:01:08.150 --> 00:01:36.450
وهو الرفع اتبعه بعلامات القسم الثاني وهو النصف. فذكر ان للنصب خمس علامات هي الفتحة والالف والكسرة والياء وحذف النون. والاصل في علامات الفتحة فهي ام الباب. وما عداها نائب عنها

5
00:01:37.150 --> 00:02:07.150
فالنصب له خمس علامات. واحدة اصلية هي الفتحة. واربع فرعية هي الالف والكسرة والياء وحذف النون. فالعلامة الاولى وهي الفتحة تكون علامة للنصر في ثلاثة في مواضع الاول الاسم المفرد. وتقدم معناه. مثل اجل في قول الله تعالى حتى

6
00:02:07.150 --> 00:02:47.150
والكتاب اجله. فاجل اسم منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الثاني جمع التكسير وتقدم معناه مثل القواعد ومنه قوله تعالى واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت. فالقواعد اسم منصوب وعلى نصبه الفتحة. الثالث الفعل المضارع. اذا دخل عليه

7
00:02:47.150 --> 00:03:17.150
ناصب ولم يتصل به شيء من لواحقه. اذا دخل عليه ناصب ولم يتصل به شيء من لوائحه والمراد بالناصب عوامل النصب وهي حروفه المراد بالناصب عوامل النصب وهي حروفه وعدتها عشرة. سيذكرها المصنف رحمه الله تعالى في باب

8
00:03:17.150 --> 00:03:47.850
افعال مثل نبرح في قول الله تعالى قالوا لن نبرح فلن حرف نصب. ونبرح فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة والعلامة الثانية وهي الالف تكون علامة للنصب في موضع واحد في الاسماء

9
00:03:47.850 --> 00:04:24.500
الخمسة نحو قال رأيت اباك واخاك وما اشبه ذلك ايش كملوا رأيت اخاك واباك وحماكي بالكسر على على اللغة الراجحة ثم فاك ثم ما ايه وداع ما هو ذا مال ذا علم واختار الرؤية وهذا من التوفيق

10
00:04:24.500 --> 00:04:34.500
الرؤية قال رأيت اباك هذا من التوفيق لان الرؤيا من احسن الافعال تثبت بها مقامات تعرفون ان الصحبة من رأى النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به تثبت الصحبة له

11
00:04:34.500 --> 00:05:09.000
او لا تثبت ولذلك البخاري لما ترجم اباه في كتاب التاريخ الكبير قال اسماعيل. ابن ابراهيم ابن المغيرة رأى حماد ابن زيد وصافح عبد الله ابن انتهت الترجمة هذي الترجمة فقط. فذكر فضيلة رؤيته للعلماء والصالحين. ومصافحته لاحد ائمة الهدى وهو عبد الله ابن المبارك. فابى

12
00:05:09.000 --> 00:05:39.000
اخ واخ وحمى وفاء وداء اسماء منصوبة وعلامة نصبها ايش الالف لامة نصبها الالف نيابة عن فتحة لانها من الاسماء الخمسة. والعلامة الثالثة وهي الكسرة تكون علامة للنصب في موضع واحد هو جمع المؤنث السالم

13
00:05:39.000 --> 00:06:09.000
وتقدم معناه مثل المسلمات في قول الله تعالى ان المسلمين والمسلمات فالمسلمات اسم منصوب وعلامة نصبه الكسرة لانه جمع مؤنث سالم وسبق ان عرفت ان الاولى ان يقال في هذا الموضع الاسم الذي ختم بالف وتاء مزيدتين. انتبهوا

14
00:06:09.000 --> 00:06:42.500
الف وتاء مزيدتين اما اللي ما هو بمزيد لا الذات مختومة بالف تاء ولا لا مختومة لكن مزيدا الا من بناء الكلمة؟ من بناء الكلمة فخرجت من الاعتراظ  وكما قلنا اذا قلنا انه الاسم الذي ختم بالف وتاء مزيدتين يشمل جمع المؤنث السالم وغيره مما الحق به وله حكم

15
00:06:42.500 --> 00:07:12.500
والعلامة الرابعة وهي الياء تكون علامة للنصب في موضعين. الاول التثنية عندما معنى المثنى مثل رجلين في قول الله تعالى فوجد فيها رجلين ووجد فيها رجلين فرجلين اسم منصوب. بالمناسبة انا رأيت كتاب قديم اعتنى يذكر

16
00:07:12.500 --> 00:07:32.500
يذكر الشواهد كلها من القرآن في ابواب النحو. هذا كتاب جليل لجلالة مقصده. كتاب يكون في مجلد كبير لكنه ورقي اظنها الشواهد القرآنية القواعد النحوية او قريب من هذا هذا نافع جدا. فرجلين اسم منصوب

17
00:07:32.500 --> 00:08:03.250
نصبه الياء نيابة عن الفتحة لانه متنى الثاني الجمع والعهدية. فالمراد به جمع المذكر السالم يعني في قول المصنف واما الياء تكون علامة للناس في التثنية والجمع الجمع هنا العادية يراد به جمع مبكر السالم وتقدم معناه. مثل المحسنين

18
00:08:03.250 --> 00:08:23.250
في قوله تعالى والله يحب المحسنين. فالمحسنين اسم منصوب وعلامة نصبه الياء عن الفتحة لانه جمع مذكر سالم. والعلامة الخامسة وهي حذف النون تكون علامة للنصب في موضع واحد. في

19
00:08:23.250 --> 00:08:53.250
الستة التي تقدم للامثلة الستة التي تقدمت. وهي ما كان على وزن يفعلان وتفعلان ويفعلون وتفعلون وتفعلين وقد مضى ذكرها. فاذا تقدمها ناصب كانت علامة نصب بها حذف النون مثل قوله تعالى ولن تفعلوا ولن

20
00:08:53.250 --> 00:09:09.709
تفعلوا فتفعلوا فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون. لانه من الامثلة الخمسة  لانه من امثلة الستة احسنتم. نعم